熊耳山下、洛河岸邊，“盧氏智人”開始了直立行走的新生活。到了距今約七八千年的新石器時代，他們刀耕火種、采集漁獵，不僅懂得了釀酒，而且發(fā)明了制陶，因而被稱為尊盧氏部落。
尊盧氏部落建都于盧氏。尊是指制造蒸酒、盛酒和炊用的大型陶器；盧是指安放酒器和飯器的鍋灶、爐臺?！?span id="jda0x3n" class="candidate-entity-word" data-gid="713398">說文解字》云：“盧，飯器也，以柳為之?！闭f是用柳條編成容器，外面糊上泥巴曬干，火燒后便為“盧器”。用“盧器”煮飯，飯熟而“盧器”不壞。再后來，“盧器”直接被燒成尊爐合一的“陶盧”。
尊盧氏為上古伏羲氏族群重要的氏族和氏族首領，在上古文化中作出了重大貢獻。延至夏代，盧氏大地洪流恣肆，民不聊生。大禹轉(zhuǎn)戰(zhàn)盧氏，疏導洛水，指揮先民重建家園?！渡胶＝?jīng)·禹貢》以大禹“導洛至熊耳”，專門記載這件大事。山河口洛河巖壁的摩崖石刻，系洛河流域惟一“禹跡”，是大禹文化乃至河洛文化的明證。
大禹導洛摩崖石刻（范里高廟遺址）
盧氏縣文物專家牛樹森
盧氏縣委副書記孫鼎立
1996年6月15日
在盧氏洛河兩岸，出土了大量的石器、骨器和陶器，文化層有裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化。在盧氏北部崤山，有軒轅氏黃帝的冶煉遺址。在南邊的熊耳山，有神農(nóng)氏炎帝遍嘗百草，研究農(nóng)耕。炎黃二帝在生存競爭中謀求發(fā)展，以過人的智慧和不朽的貢獻，為盧氏大地打上了文明的烙印。
尊盧氏的后裔演變?yōu)楸R戎，夏、商、周時代在盧氏縣建立了盧氏古國，即甲骨 1 卜辭中所謂的盧方，亦即《尚書?商書?牧誓》所載助武伐紂的盧國。參盧是炎帝神農(nóng)氏第八代帝榆罔，他把國家政權禪讓給軒轅黃帝以后，黃帝把他降封到今天的盧氏，封號為參盧，作為國名就是參盧氏。
考古發(fā)掘證明：祁村灣屬仰韶至龍山時期大型聚落。1981 年到1982 年，洛陽地區(qū)文物處對祁村灣遺址進行了發(fā)掘。出土有石斧、骨針、尖底瓶，還有小麥和稻谷種子。有大型群落房基，呈方型和長方形，中有成排的柱洞。在聚落東部，有大型墓葬群。
研究盧氏歷史，李新治老師貢獻殊多，他認為：祁村灣是神農(nóng)氏初國之地，火炎城是參盧氏古都。春秋戰(zhàn)國時期盧氏被晉國征服，都城西移至三角城。參盧氏的歷史從神農(nóng)氏開始，興盛時盧氏國曾追隨武王伐紂，到公元前456年被晉國所滅(竹書紀年:晉出公十九年韓龐取盧氏城)，延續(xù)兩千余年。
參盧之后以盧為氏，產(chǎn)生幾十個姓氏，唯有炎帝神農(nóng)氏第八代帝榆罔的參盧氏屬直系嫡傳。榆罔乃盧姓始祖，盧氏縣是中華盧姓祖根地。
在盧氏還發(fā)現(xiàn)有盧氏幣和盧氏涅金布，從古至今，只有國家政權才可以鑄造貨幣。所以，出土貨幣就是盧氏古國最有力的物證。
國家博物館 藏
國家博物館 藏
上海博物館 藏
盧氏在夏朝屬莘川地，商代屬祭方，周屬虢地，秦屬三川郡，漢屬弘農(nóng)郡，西晉歸上洛郡，隋屬弘農(nóng)郡，唐屬虢州，宋為虢州，元屬嵩州，明歸陜州，清屬陜州。民國初年屬河洛道，民國17年屬河南省，民國20年屬陜州十一區(qū)專員公署。1949年5月屬陜州行政督察公署，1949年10月中華人民共和國成立后歸洛陽專員公署；1986年4月區(qū)劃調(diào)整后，三門峽市升級為地級市，盧氏縣屬該市所轄。
清代《盧氏縣志》載：漢武帝元鼎四年（公元前113年），盧氏建縣。
盧氏文化研究會認為：盧氏立縣于秦置三川郡時期，而非漢武帝元鼎四年。
盧氏縣名來歷頗有爭議：清代《盧氏縣志》載:“漢因盧敖于此得仙，始置盧氏縣。” 以秦博士盧敖命名，這是比較流行的說法?！?span id="pvzt6vi" class="candidate-entity-word" data-gid="13275384">太平寰宇記》認為盧氏縣因盧氏山得名。此外，還流傳著因盧寡婦修城而得名的傳說。
多年來，在彭修身主任的領導下，盧氏學者深入研究，一致認為：原始社會的尊盧氏部落，到了階級社會演變?yōu)楸R氏國，當中央政權取消小國、設立郡縣時，定名為盧氏縣。
（作者：牛愛民）
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