中華文化歷史悠久博大精深，同時(shí)又包羅萬(wàn)象十分豐富。
在諸多文化當(dāng)中，禮儀文化是最為鮮明的一種。如今泱泱華夏在世界上有著禮儀之邦的美譽(yù)，這與中華的禮儀文化，有著極深的關(guān)聯(lián)。
尤其是在我國(guó)古代，封建禮教極為嚴(yán)苛，三綱五常、忠君思想更是人們安身立命，為人守則的根本。
如果稍有違逆，輕則會(huì)被人詬病，重則甚至還會(huì)牽連家人，受到無(wú)妄之災(zāi)。
在封建社會(huì)中，文字獄的案例數(shù)不勝數(shù)，其中有許多都是因?yàn)橐徊恍⌒挠|犯了某些忌諱，而被視為違反了禮數(shù)，對(duì)君主不敬或者不忠，從而被判處各種罪行的。
就比如最為直接的一點(diǎn)，在古代人們?cè)谄鹈蛘哒f(shuō)某些事物的時(shí)候，極為注意避諱君主的姓名，否則就有可能被視為對(duì)君主不敬。
但是君主的姓或者名，難免會(huì)在日常生活中被百姓提及，比如明朝的皇帝都姓朱，與豬同音，那么老百姓要殺豬時(shí)，又該如何說(shuō)呢？
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，朱元璋只改了一個(gè)字，就完美地解決了。
01 草根皇帝朱元璋
明太祖朱元璋，是我國(guó)封建歷史上一個(gè)不折不扣的草根皇帝，他出身貧民，自小家境就不富裕。
遭逢變故后當(dāng)過(guò)和尚，做過(guò)乞丐，經(jīng)歷了世態(tài)炎涼、看盡了人情冷暖，自然也體會(huì)到了普通百姓生活中的無(wú)奈與不易。
后來(lái)他機(jī)緣巧合之下加入了起義軍，本來(lái)只是為了謀口吃食果腹，好能生存下去。
可是由于他在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛無(wú)比，漸漸地被首領(lǐng)提拔平步青云，最終有了自己的一份勢(shì)力。
在組建了自己的勢(shì)力之后，朱元璋憑借“樸實(shí)無(wú)華”的一面，以及“只求天下太平”的目標(biāo)，成功為他吸納了不少人才。
實(shí)力得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也得到了天下百姓的民心，這也是他日后能夠成功建立明朝的根本原因之一。
在明朝成功建立之后，朱元璋縱使身為帝王，也并沒(méi)有改掉他曾身為百姓的一些思想與習(xí)慣，并且他深刻地認(rèn)識(shí)到“水能載舟亦能覆舟”的道理。
百姓最在乎的并不是誰(shuí)來(lái)統(tǒng)治天下，而是在哪個(gè)君主的統(tǒng)治下，人們能夠安居樂(lè)業(yè)、衣食無(wú)憂。
因此朱元璋稱帝之后，一直十分關(guān)注民生，與民休息，大力推行了許許多多的利民政策。
明朝在朱元璋的治理下，國(guó)力漸漸地得到了恢復(fù)。與此同時(shí)，朱元璋也思民之所思，想民之所想，盡心盡力地想要打造出一個(gè)，讓天下百姓安居樂(lè)業(yè)的王朝。
在朱元璋所思慮的諸多問(wèn)題當(dāng)中，有一項(xiàng)最為麻煩，也是由朱元璋所帶來(lái)的問(wèn)題，那就是他的形式朱與“豬”同音。
02 朱元璋帶來(lái)的“麻煩”
人們一日三餐，除了各種植物之外，肉類也是餐桌上必不可少的一種食物，而在各種肉食當(dāng)中，對(duì)于中原百姓來(lái)說(shuō)，豬肉的食用量無(wú)疑是最大的。
不僅是在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候會(huì)殺豬祭祀，在平時(shí)的生活當(dāng)中，也會(huì)經(jīng)常將豬肉推上餐桌。可是由于朱元璋開(kāi)創(chuàng)了大明朝，他的朱姓，也成了大明朝的國(guó)姓。
而百姓按照禮法，為了表達(dá)對(duì)于國(guó)君的尊重，自然而然地要盡量避免提及（zhu）這個(gè)發(fā)音。
如果稍有不慎，無(wú)意間觸犯了忌諱，那么很容易被扣上一個(gè)“欺君、大不敬的罪名”，從而受到無(wú)妄之災(zāi)，還容易連累到自己的家人。
可是養(yǎng)豬、殺豬、豬肉，這些日常用語(yǔ)中，無(wú)不要提及豬的發(fā)音，這個(gè)問(wèn)題就顯得格外尷尬。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題不僅困擾著百姓，就連皇宮里的內(nèi)侍，甚至是朱元璋自己都深受困擾。
由于朱元璋年少時(shí)期的艱苦歲月，因此他對(duì)豬肉也情有獨(dú)鐘，可是為了忌諱提及國(guó)姓，就算是他自己也不能隨意地提及豬這個(gè)字。
因此無(wú)論是為了滿足自己還是為方便百姓，他必須要找到一個(gè)妥善的辦法，來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
為此，本來(lái)沒(méi)有什么文化的他，就不得不開(kāi)始翻閱書(shū)籍，期望找到一個(gè)字，或者一個(gè)詞來(lái)代替豬這個(gè)字。
終于在朱元璋翻查了諸多書(shū)籍之后，找到了一個(gè)字，可以用來(lái)代表豬，卻與豬的讀音完全不同，這個(gè)字便是“豕”（shi）。
在古語(yǔ)當(dāng)中，豕便是豬的意思。
朱元璋在找到這個(gè)字之后，便開(kāi)始規(guī)定，百姓將豬稱之為豕，這樣既可以保證日常生活的溝通，又不用擔(dān)心觸及皇家忌諱。
最重要的是用豕來(lái)代替豬，在本意上也毫不違和。
雖然只是換了一個(gè)字而言，但是卻解決了明朝百姓們的一個(gè)大麻煩。這也體現(xiàn)了，朱元璋愛(ài)民、護(hù)民的一種態(tài)度。
03 不同的朱姓皇帝
豬的稱呼，在朱元璋時(shí)期得到了有效地解決，百姓也一度不再為此困擾。
可是并非所有的皇帝都對(duì)豬這個(gè)字如此容忍，有的朱姓皇帝，甚至對(duì)于豬這種家畜都表現(xiàn)得十分抵觸，就比如說(shuō)朱厚照。
在明朝諸位皇帝當(dāng)中，朱厚照絕對(duì)算是一個(gè)十分特別的存在，也是被后人詬病較多的一位。
他不僅喜好女色至極已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)病態(tài)的程度，不惜強(qiáng)搶民女，更是大肆搜集男寵，滿足自己的喜樂(lè)。
并且由于他的屬相是十二生肖里的豬，再加上他姓朱，因此他對(duì)于民間飼養(yǎng)、食用豬肉十分的抵觸。
他曾經(jīng)不惜頒發(fā)法令，禁止全民養(yǎng)豬、殺豬，更別提食用豬肉了。
但是他此舉卻是只針對(duì)尋常百姓，他自己依然是隨意地食用豬肉，實(shí)打?qū)嵉刈龅搅恕爸辉S州官放火，不許百姓點(diǎn)燈?！?/p>
為此，惹得不少官員對(duì)他頗大。最終，在大臣們屢次上奏下，他才將這一法令作廢。
豬與豕雖然只有一字之差，但是對(duì)于百姓們的日常生活而言卻有著天差地別。
正是朱元璋改了那一個(gè)字，才使得百姓們可以不用那么小心翼翼地避諱豬這個(gè)字，對(duì)于自己的生活可能造成的影響，更加輕松地生活。
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