曩者霸上的曩是什么意思，曩者霸上的曩的意思

龜茲和焉耆，在中國(guó)歷史上很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，同為新疆絲綢之路北道（也有其他說(shuō)法，下祥）大國(guó)。雖然名為兩地，然而在地理上，歷史上，民族上，語(yǔ)言上，宗教信仰上等等方面，實(shí)為一體。因此，我現(xiàn)在敘述兩地的佛教時(shí)，放在一起敘述。然而，究竟是兩個(gè)地方，古代稱(chēng)為兩個(gè)“國(guó)”，所以有時(shí)還要分開(kāi)來(lái)敘述?？傊怯泻嫌蟹郑暱陀^需要而定，這樣才能使輪廓分明，使讀者得一個(gè)清晰的概念。

有一點(diǎn)必須在這里先提出來(lái)，加上說(shuō)明。兩地雖同為佛教重鎮(zhèn)；但是，在許多佛教史中，比如日本學(xué)者羽溪了諦的《西域之佛教》等等，都只為龜茲的佛教列專(zhuān)章，而焉耆不與焉。其故何在？竊以為，在佛教信仰對(duì)外擴(kuò)散的影響方面，對(duì)中國(guó)內(nèi)地的影響方面，焉耆遠(yuǎn)不能望龜茲項(xiàng)背，不為焉耆列專(zhuān)章的原因，大概就在這里。

（一）焉耋（注：周連寬著《大唐西域記史地研究叢稿》，中華書(shū)局，1984年，22-40頁(yè)，《阿耆尼國(guó)考》，對(duì)阿耆尼這個(gè)名稱(chēng)有詳盡的考證。）

在中國(guó)古代典籍和佛典中，焉耆一地有許多不同的名稱(chēng)。我先根據(jù)周連寬先生的考證，把名稱(chēng)抄在下面，再加以必要的補(bǔ)充：

焉耆（《后漢書(shū)·西域傳》）、焉夷、傿夷、鄢夷、焉夷、烏耆、烏辛、烏夷（《一切經(jīng)音義》）、 夷（《法顯傳》）、烏耆（《一切經(jīng)音義》、《釋迦方志》）、鄔耆、阿耆尼（《大唐西域記》）、億尼（《月藏經(jīng)》）、憶尼、嬰夷（《一切經(jīng)音義》）、烏纏、焉祗（《一切經(jīng)音義》）（注：以上名稱(chēng)，主要根據(jù)周連寬上引書(shū)，我加上了幾個(gè)，但并不求全。詳細(xì)的考證，也請(qǐng)參閱周文。）。

先抄一點(diǎn)材料。

《一切經(jīng)音義》，卷82， 54,836c玄奘《大唐西域記》，卷1，慧琳撰：

阿耆尼國(guó)（夾注）佶伊反，胡語(yǔ)也?；虺鲅伸螅ヒ艟抟曳?。

同上書(shū)卷，頁(yè)873a：

阿耆尼國(guó)（夾注）兩磧之西第一國(guó)也。耆，音祗，古曰嬰夷，或曰烏夷，或曰烏耆，即安西鎮(zhèn)之中是其一鎮(zhèn)。西去安西七百里。漢時(shí)樓蘭、善善、危頒、尉犁等域，皆此地也?；蜻w都改邑，或居此城，或住彼城，或隨主名，或互相吞滅，故有多名，皆相鄰近，今成丘墟。

《大方等大集經(jīng)》卷55，《月藏分》C 13.368b：

爾時(shí)世尊以?xún)|尼國(guó)付囑勇健執(zhí)蠡大夜叉，將千眷屬（中略）“汝等共護(hù)億尼國(guó)！”

再作幾點(diǎn)闡釋。

第一，慧琳音義《大唐西域記》，在列舉了許多名稱(chēng)之后，最后一句話(huà)“今成丘墟”，顯然不會(huì)指焉耆（阿耆尼），否則玄奘在《大唐西域記》中不會(huì)寫(xiě)“國(guó)大都域周六七里，四面據(jù)山，道險(xiǎn)易守（下略）?！?/p>

第二，億尼是否是焉耆的問(wèn)題，德國(guó)梵文學(xué)家呂德斯在他的論文《東土耳斯坦歷史和地理的再研究》(Weitere zum Geschichte und Geographie von Ostürkestan,Philologica Indica S.622)中，作了詳盡的論證，證明“億尼”就是“焉耆”。

第三，在克孜爾梵文殘卷中，阿耆尼作Agni（上引書(shū)，S.621）。

第四，請(qǐng)參閱日本學(xué)者水谷真成譯《大唐西域記》“阿耆尼”注，以及其他日本學(xué)者的《大唐西域記》譯本的注。也請(qǐng)參閱覽Thomas waters,On yuan Chwangs'Travels in India,vol I.P14 ff.阿耆尼的注釋。都不再征引。

（二）龜茲

在中國(guó)古代典籍和佛典中，龜茲有許多不同的名稱(chēng)（注：周連寬著《大唐西域記史地研究叢稿》，中華書(shū)局，1984年，46-68頁(yè)，《屈支國(guó)考》。）：

龜茲（《前漢書(shū)》）、丘慈（《新唐書(shū)》）、歸茲（《申日經(jīng)》）、丘茲（《悟空入竺記》）、邱茲（羽溪了諦：《西域之佛教》）邱慈（《密跡金剛力士經(jīng)》）、屈茨（道安：《釋氏西域記》）、苦叉（元《經(jīng)世大典》）、俱支曩（《梵語(yǔ)雜名》）、俱之那（《梵語(yǔ)雜名》）、屈慈（《新唐書(shū)》）、屈文（玄奘：《大唐西域記》）、歸茲（禮言：《梵語(yǔ)雜名》）、歸慈（《出三藏記集》）、苦先（《元朝秘史》）、拘夷（《比丘尼戒本所出本末序》）、曲先（《明史·西域傳》）。

名稱(chēng)抄完，還必須作點(diǎn)補(bǔ)充，一是抄點(diǎn)資料，二是作點(diǎn)闡釋。

先抄資料。

《一切經(jīng)音義》卷28， 54,496b《妙法蓮華經(jīng)序》，慧琳撰：

龜茲（夾注）上音歸，下音諮，胡國(guó)名也，即安西四鎮(zhèn)是也。

羨林按：慧琳在這里把“龜”字注音為“歸”。

《一切經(jīng)音義》，卷82， 54,836c，玄奘《大唐西域記》，卷1，慧琳撰：

屈支國(guó)（夾注）上，君物反，即安西龜茲國(guó)。

同上書(shū)卷，頁(yè)837a。

屈支國(guó)（夾注）上，君物反。古名月支，或名月氏，或曰屈茨，或名烏孫，或?yàn)?桑，案番國(guó)多因所亡之主立名，或隨地隨城立稱(chēng)，即今龜茲國(guó)也。安西之地是也。如上多名，并不離安西境內(nèi)。

羨林按：慧琳這一段音義頗出人意料，他把古代西域一些民族同龜茲聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)了些“或曰”，“或名”之后，最后來(lái)上一句：“并不離安西境內(nèi)”，前后似有矛盾，上面他曾把“龜”音為“歸”，現(xiàn)在又改為“君物反”，也是有矛盾的。

再作點(diǎn)闡釋。

上面抄錄的名稱(chēng)中有“俱支曩”一詞。這個(gè)詞兒見(jiàn)于唐禮言的《梵語(yǔ)雜名》( 54,1233 ff.)。值得注意的是禮言是“歸茲沙門(mén)”，“歸茲”當(dāng)然就是龜茲。上面我引慧琳音義，“龜，音歸”。這又添了一個(gè)證據(jù)。問(wèn)題還不在這里。問(wèn)題是：這個(gè)“曩”如何解釋。禮言是龜茲人，在正文中，他不寫(xiě)“歸茲”，而寫(xiě)“龜茲”，梵文譯音“俱支曩”，梵文原文是Kucīna( 54,1236a）。德國(guó)梵文學(xué)者呂德斯(Heinrich Lüders)在他的論文《東土耳其斯坦的歷史和地理研究》(Heschichte und Geographie Ostturkestan，見(jiàn)Philologica lndia,S.529)中，把“俱支曩”解釋為Kuci（龜茲）的復(fù)數(shù)屬格Kucīnām。這樣看上去似極有理。但事實(shí)卻并非如此。唐智廣《悉曇字記》(54,1186ff.)在開(kāi)頭一段類(lèi)似序或?qū)а灾姓f(shuō)：

悉曇，天竺文字也?！段饔蛴洝吩疲?span id="7c2xoms" class="candidate-entity-word" data-gid="6574708">梵王所制，原始垂則，四十七言。遇物合成，隨事轉(zhuǎn)用，流演支派，其源浸廣。因地隨人，微有改變，而中天竺特為詳正?！瓡?huì)南天竺沙門(mén)般若菩提，誐陀羅尼梵挾，自南海而謁五臺(tái)，寓于山房，因此受焉。與唐書(shū)舊翻兼詳中天音韻，不無(wú)差反?！蛘?qǐng)其所出，研審翻注，即共抒軸，科以成章。

在這里，請(qǐng)注意幾點(diǎn)：

第一，這一本《悉曇字記》是根據(jù)南天音撰成的。

第二，中天音特為詳正。后面，頁(yè)1188a,na，挪（那）字有夾注說(shuō)：“捺不反，音近那可反。余國(guó)有音，音曩”。意思就是na，南天音讀若那，而“余國(guó)”讀為“曩”。“余國(guó)”指的是什么地方呢？我有一篇論文：“所謂中天音旨”（見(jiàn)《季羨林文集》卷7，頁(yè)445-474)，詳細(xì)論證了中天音有一些特點(diǎn)，其中最突出的就是na讀若曩。（請(qǐng)參閱，不再征引）禮言注Kucīna為“俱支曩”，顯然遵守的是中天音旨。其他一些na字，他也以“曩”字注音，比如頁(yè)1236c“龍”，naga，他注為“曩逾”。類(lèi)似的例子還多，不一一列舉。總之，俱支曩的“曩”字是中天音，與復(fù)數(shù)屬格的nām無(wú)涉。

第三，克孜爾梵文殘卷中，屈支作Kuci。

第四，請(qǐng)參閱日本學(xué)得水谷真成譯《大唐西域記》“屈支”一條的注釋?zhuān)约捌渌毡緦W(xué)者翻譯《大唐西域記》的有關(guān)注釋?zhuān)灰灰徽饕?。又?qǐng)參閱覽Thomas Waters的On yuan chwangs in India,vol.I,P.58 ff.有關(guān)屈支的注釋。