建德三年（公元574年），北周武帝宇文邕下令鑄造五行大布，面文玉箸篆“五行大布”，以一當十，與布泉、五銖并行?！?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e4%ba%94%e8%a1%8c" title="【查看含有[五行]標簽的文章】" target="_blank">五行大布”有大、中、小型三種。初期大樣錢徑27mm左右，后期減重鑄造的小樣直徑只有21mm左右，普版“五行大布”大、中、小型三種等級都為八級，但市場價值還是有區(qū)別的，同等品相的錢幣尺寸越大價值越高。
北周鑄“五行大布”錢，與當時的文化、經(jīng)濟、政治背景有著直接關系。當時佛教勢力控制僧人有三百萬之多，這使得國家的征役受到嚴重影響，加劇了土地、編戶的矛盾。北周武帝意識到，為了壓倒佛教，必須利用道教。道教中的陰陽五行學說，是兩個重要的核心概念。“五行”指道家陰陽五行，五行相生相克，循環(huán)不息，暗喻流通之義。武帝宇文邕將自己的政治主張鑄在錢幣上，鑄行了“五行大布”錢。
五行大布銅錢不僅鑄造精良，錢文的結(jié)構也非常端莊，而且字體篆法也自成一格，故與“布泉、永通萬國”合稱“北周三品”。北周三大美泉有“錢中珍品”之譽，不僅在南北朝、乃至在我國以及世界鑄幣工藝史上，達到一個嶄新的高度。
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