起一個(gè)好名字，意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào)，并借此為其未來(lái)的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱(chēng)呼，更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無(wú)聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn)，其象征未來(lái)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1. 承載期望與愿景： 個(gè)人： 父母給孩子取名，往往寄托著對(duì)孩子未來(lái)的期望（如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”）、對(duì)品德的期許（如“仁杰”、“守信”、“思齊”）、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿（如“樂(lè)康”、“欣悅”、“安寧”）或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)（如特定的字輩、紀(jì)念先祖）。 企業(yè)/品牌： 一個(gè)好的公司或品牌名稱(chēng)，需要體現(xiàn)其核心價(jià)值（如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”）、市場(chǎng)定位（如“高端”、“親民”）、行業(yè)特性（如“迅捷”、“穩(wěn)健”）以及未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖（如“環(huán)球”、“未來(lái)”、“領(lǐng)航”）。 項(xiàng)目/活動(dòng)： 名稱(chēng)需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)（如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”）、核心理念（如“和諧共生”、“智慧未來(lái)”）以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同： 名字是“第一張名片”： 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象，激發(fā)好奇心和好感度。這為未來(lái)的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心： 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰(shuí)”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感，也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性： “名正則言順”： 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字，仿佛為未來(lái)的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無(wú)形的燈塔，引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力： 一個(gè)充滿力量和希望的名字，本身就能對(duì)擁有者（人或組織）產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì)，鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來(lái)。 4. 象征連接與傳承： 連接過(guò)去與未來(lái)： 名字常常承載著歷史（家族姓氏、文化典故）、當(dāng)下（時(shí)代特征、父母心境）和對(duì)未來(lái)的展望。它像一個(gè)紐帶，連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶： 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字，能建立起擁有者與命名者（如父母與孩子）之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來(lái)關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值： 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀（如勇敢、智慧、仁愛(ài)）或精神（如探索、堅(jiān)韌、合作）是希望在未來(lái)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值： 品牌資產(chǎn)的核心： 在商業(yè)領(lǐng)域，一個(gè)好的名字是品牌最核心的無(wú)形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出，建立獨(dú)特的品牌形象，承載品牌承諾，并最終影響消費(fèi)者未來(lái)的購(gòu)買(mǎi)決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的名字能為品牌未來(lái)的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來(lái)說(shuō)，“起一個(gè)好名字意味著什么，象征著未來(lái)”的核心在于： 意味著： 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來(lái)發(fā)展的重要助力。 象征著： 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無(wú)形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來(lái)潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此，起名絕非隨意之舉，而是一項(xiàng)面向未來(lái)的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字，如同一顆精心挑選的種子，蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來(lái)的無(wú)限可能。它既是當(dāng)下的承諾，也是通往未來(lái)的第一聲回響。

中外千件墨寶匯聚王羲之歸隱地 后人潑墨寄情“書(shū)圣”

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中外千件墨寶匯聚王羲之歸隱地 后人潑墨寄情“書(shū)圣”

“金庭筆會(huì)”現(xiàn)場(chǎng) 項(xiàng)菁 攝

中新網(wǎng)紹興6月8日電(記者項(xiàng)菁)因“書(shū)圣”王羲之，中外千件墨寶齊聚浙東小鎮(zhèn)，不同筆觸風(fēng)格，卻含同樣的藝術(shù)情懷。千百年過(guò)去，“書(shū)圣”緣何千年不衰？王羲之歸隱地——浙江省紹興市嵊州市金庭鎮(zhèn)何以挑起國(guó)際文化交流之擔(dān)？

“在中國(guó)書(shū)法史上，王羲之是最經(jīng)典的文化符號(hào)?！?月8日，浙江省文聯(lián)副主席、浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席趙雁君受訪時(shí)稱(chēng)，“金庭作為書(shū)法朝圣地，不僅是中國(guó)的，也是世界的。”

中外千件墨寶匯聚王羲之歸隱地 后人潑墨寄情“書(shū)圣”

“朝圣儀式”現(xiàn)場(chǎng) 項(xiàng)菁 攝

王羲之的書(shū)法享譽(yù)世界，其代表作《蘭亭序》被贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。公元355年，王羲之棄官隱退，攜妻子到剡縣(今嵊州)安享晚年，后被安葬于金庭瀑布山麓。他的許多書(shū)法名帖都在金庭所作。

趙雁君介紹，1600多年來(lái)，中國(guó)、日本、韓國(guó)等書(shū)畫(huà)界、文化界人士紛至沓來(lái)，追尋書(shū)圣足跡，“到金庭來(lái)，無(wú)不因?yàn)橥豸酥薄?/p>

中外千件墨寶匯聚王羲之歸隱地 后人潑墨寄情“書(shū)圣”

趙雁君為“金庭筆會(huì)”開(kāi)筆，寫(xiě)下“金庭問(wèn)道” 項(xiàng)菁 攝

為弘揚(yáng)中華文化和書(shū)圣精神，嵊州已連續(xù)19年舉辦書(shū)法朝圣活動(dòng)，以節(jié)會(huì)的形式連接海內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者。當(dāng)日，第19屆中國(guó)嵊州國(guó)際書(shū)法朝圣活動(dòng)開(kāi)幕，嵊州市委副書(shū)記、市長(zhǎng)裘建勇在朝圣儀式上宣讀祭文，各界代表敬獻(xiàn)花籃，并向“晉王右軍墓”鞠躬致敬。

受疫情影響，本屆活動(dòng)受邀書(shū)法家規(guī)模有所縮減，但在嵊州各地展出的書(shū)法作品接近1000件，包括第二屆“衛(wèi)夫人杯”全國(guó)書(shū)法篆刻大展、浙江省書(shū)法名家作品邀請(qǐng)展、2022中日韓蘭亭書(shū)會(huì)國(guó)際書(shū)法展、第三屆嵊州蘭山書(shū)法作品聯(lián)展等多個(gè)書(shū)法作品展。

韓國(guó)書(shū)法名家的草書(shū)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》、日本書(shū)法名家的“游目騁懷”墨寶……在2022中日韓蘭亭書(shū)會(huì)國(guó)際書(shū)法展現(xiàn)場(chǎng)，100件中日韓書(shū)法作品集結(jié)展出，大量以“王羲之”和“金庭”為主題。

“三國(guó)書(shū)法家的作品各具風(fēng)格，各有特色，比如日韓書(shū)法作品較為象形，如繪畫(huà)藝術(shù)一般?！?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%85%b0%e4%ba%ad%e4%b9%a6%e4%bc%9a" title="【查看含有[蘭亭書(shū)會(huì)]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">蘭亭書(shū)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)倪七一受訪時(shí)談及，日韓書(shū)法家受疫情影響無(wú)法到現(xiàn)場(chǎng)，但從寄過(guò)來(lái)的作品中可以看到，他們對(duì)王羲之的敬仰之情和對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)之心。

在“金庭筆會(huì)”環(huán)節(jié)，趙雁君揮毫寫(xiě)下“金庭問(wèn)道”四字?！白鳛楫?dāng)代書(shū)法家，要尊重歷史、敬畏歷史、敬仰先賢，這是我們的‘書(shū)法之道’?！壁w雁君如是說(shuō)。

在其看來(lái)，文化交流形式多樣，不僅是人與人的交流，還包括藝術(shù)之間的交流，“海外書(shū)法家把作品寄過(guò)來(lái)展出，就是一種很好的交流形式”。

的確，以筆墨寄情，已成為海內(nèi)外書(shū)法家緬懷先賢的重要方式。

中外千件墨寶匯聚王羲之歸隱地 后人潑墨寄情“書(shū)圣”

民眾欣賞中日韓書(shū)法作品 項(xiàng)菁 攝

杭州書(shū)法家愛(ài)好者邊宏首次到訪金庭，寫(xiě)下“仰賢思齊”表達(dá)了自己心境，“古有‘見(jiàn)賢思齊’一詞，我用‘仰’代表對(duì)先賢的態(tài)度。”邊宏說(shuō)，實(shí)地探訪后他更加感受到，“當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該拋除雜念，沉下心來(lái)思考和創(chuàng)作?！?/p>

海內(nèi)外書(shū)法家因王羲之而了解金庭，當(dāng)下，后人以筆會(huì)友、“問(wèn)道”金庭，致力推動(dòng)國(guó)際文化交流互鑒。

紹興被稱(chēng)為“東亞文化之都”，書(shū)法文化是重要淵源?！八囆g(shù)交流無(wú)國(guó)界?！蹦咂咭徽J(rèn)為，推動(dòng)中日韓三國(guó)書(shū)法文化交流融合，應(yīng)該充分利用“王羲之”這一載體，將書(shū)圣精神發(fā)揚(yáng)光大，“也要善于發(fā)揮‘金庭’這一平臺(tái)，打開(kāi)更多國(guó)際文化交流之窗。”(完)

來(lái)源： 中國(guó)新聞網(wǎng)

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