唐詩(shī)鑒賞：律詩(shī)奠基人“沈.宋”詩(shī)詞名篇欣賞

沈佺期簡(jiǎn)介

沈佺期（656—714 ），字云卿，相州內(nèi)黃（今河南內(nèi)黃縣）人，高宗上元二年（675）舉進(jìn)士，為協(xié)律郎，后歷任通事舍人、給事中、考功郎。流放歸，為起居郎兼修文館直學(xué)士，后升任中書(shū)舍人，太子少詹事。是繼“四杰”之后的著名詩(shī)人，與宋之問(wèn)齊名，號(hào)稱沈宋，被譽(yù)為律詩(shī)的奠基人之一。

沈佺期是高宗和武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人，以寫(xiě)應(yīng)制詩(shī)而聞名的。他的《龍池篇》極負(fù)盛名，為玄宗享龍池樂(lè)章之三。但這些應(yīng)制詩(shī)多為歌頌皇帝點(diǎn)綴升平之作。神龍初（705），在一次宮廷政變中，張易之兄弟被殺，沈佺期被牽連流放州崇山（今廣西崇左縣） ，后又遷臺(tái)州錄事參軍。鄭振鐸先生曾評(píng)說(shuō)：“沈宋之詩(shī)，至流徙后而尤工。佺期在州諸作，象《三日獨(dú)坐州思憶游》、《州廨宅移住山間水亭》、《赦到不得歸題江上石》、《答魑魅代書(shū)寄家人》諸篇，皆出之以五言排律，而于沉痛郁結(jié)之中，不失其流麗疏放之體?！洞瘅西取芬黄?，長(zhǎng)至十二韻以上，尤為當(dāng)時(shí)罕有之作?！?/p>

古意

盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。

誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。

鑒賞

古意：托古以詠今的擬古之作。詩(shī)題一作《古意呈喬補(bǔ)闕知之》；又作《獨(dú)不見(jiàn)》，是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題?！稑?lè)府解題》說(shuō)：“傷思而不得見(jiàn)也?！眱?nèi)容多寫(xiě)離別及閨情怨思。

這首七言律詩(shī)《古意》，為沈佺期的代表作之一，被歷代詩(shī)評(píng)家認(rèn)為是溫麗、高古之佳篇。詩(shī)寫(xiě)的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫，主題傳絕，但沈佺期這首詩(shī)卻寫(xiě)得情致婉轉(zhuǎn)，色彩富麗，音韻和諧，具有不朽的藝術(shù)魅力。

首聯(lián)“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，敘述簡(jiǎn)練，比興自然。盧家少婦，名莫愁，是南朝民歌《河中之水歌》里的人物，后用作少婦的代稱。起句借用《河中之水歌》的意境，言簡(jiǎn)意賅、精妙入微地介紹了思婦的身世和處境。她的家庭環(huán)境華麗溫馨，她的生活卻冷落凄清?！昂Ｑ嚯p棲玳瑁梁”，一句反襯，興起了全篇無(wú)限綿綿的愁思。她寂然獨(dú)居空閨，哪里比得上相親相愛(ài)雙棲于梁上的燕子呢？

頷聯(lián)“九月寒砧催木葉，十年征戰(zhàn)憶遼陽(yáng)”繪景抒情，情景相生。深秋九月正是趕制征衣的季節(jié)，這此起彼伏之搗衣的秋聲，聲聲撩人心緒。那陣陣飄落的樹(shù)葉，更使人觸目傷懷，平添蕭瑟之感。詩(shī)沒(méi)有直說(shuō)砧聲“催人淚下”，卻說(shuō)“催木葉”，于無(wú)理處見(jiàn)妙，于曲折中見(jiàn)奇。樹(shù)木無(wú)心而為之“催”，人何以堪？意在言外，含蓄婉轉(zhuǎn)，砧聲本也無(wú)所謂寒暖的，加以“寒”字，就增強(qiáng)了詩(shī)句的感情色彩，鮮明地表現(xiàn)了思婦的心境。她由趕制征衣的杵聲聯(lián)想到征人——自己的丈夫，“十年征戍憶遼陽(yáng)”，自然地揭示出全詩(shī)的旨意。

頸聯(lián)“白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”，分承上句，進(jìn)一步闡發(fā)題旨。正如吳喬在《圍爐詩(shī)話》中所說(shuō)的：“‘白狼河北音書(shū)斷’，足上文征戍之意，‘丹鳳城南秋夜長(zhǎng)’足上文‘憶遼陽(yáng)’之意”。十年征戍，時(shí)間夠長(zhǎng)了，再加之音訊斷絕，生死難以預(yù)料。

俗話說(shuō)：“能隔千里遠(yuǎn)，不隔一層板。”只要有封書(shū)信來(lái)，知道丈夫尚活著，她就還有盼頭。可是“音書(shū)斷”，從深沉的嘆息中所表露的就不止是一般的懷遠(yuǎn)盼歸的愁思了。她為丈夫的安危焦慮，甚至夾雜有不祥的猜想。音信斷絕，又置于這漫漫秋夜、陣陣砧聲之中，正可謂“憶遼陽(yáng)”愁斷腸了。

尾聯(lián)“誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃”，吳喬分析說(shuō)是“完上文寄衣之意”。這似乎有點(diǎn)“怨天尤人”的意味。她苦苦地思念著丈夫，非但見(jiàn)不到丈夫的面，而且連個(gè)信也沒(méi)有?！罢l(shuí)為”二字用得十分貼切，表明思婦好象有點(diǎn)“嗔怪”自己“多情”的意味。她企圖自寬，卻愈益加深思念之切。在這漫漫長(zhǎng)夜，老天又偏讓那團(tuán)欒明月來(lái)照這預(yù)制征衣的“流黃”。征人無(wú)消息，征衣何處寄？詩(shī)句怨而不怒，意境清幽柔和。因而前人評(píng)說(shuō)：“‘盧家少婦’首尾溫麗?！?/p>

這首《古意》雖是一首完整的七律，但受樂(lè)府影響很深?！蹲x雪山房唐詩(shī)序例》說(shuō)：“七言律詩(shī)出于樂(lè)府，故以沈云卿《龍池》《古意》冠篇?！?span id="26rc7ab" class="candidate-entity-word" data-gid="2167642" qid="6582079227019924740" mention-index="0">胡應(yīng)麟更是認(rèn)為：“‘盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁’，‘誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃’，同樂(lè)府語(yǔ)也。”又稱贊說(shuō)“起句千古驪珠”， 但也批評(píng)說(shuō)“結(jié)語(yǔ)幾成蛇足”。

為什么說(shuō)它近樂(lè)府呢？大概是有寬對(duì)、流水對(duì)，正如《圍爐詩(shī)話》所指出的：“八句鉤鏁連環(huán)，不用起承轉(zhuǎn)合一定之法者也。”

雜詩(shī)三首（其三）

聞道黃龍戍，頻年不解兵。

可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。

少婦今春意，良人昨夜情。

誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。

鑒賞

自漢魏以來(lái)，詩(shī)人常以“雜詩(shī)”為題寫(xiě)詩(shī)，類似“無(wú)題”詩(shī)，內(nèi)容多是慨嘆人生或離別相思的。沈佺期寫(xiě)有《雜詩(shī)三首》，都寫(xiě)閨中怨情，流露出明顯的反戰(zhàn)情緒。這里選的是第三首，是初唐五言律詩(shī)的名篇。除怨恨“頻年不解兵”外還表達(dá)希望有良將早日結(jié)束戰(zhàn)事之意。

首聯(lián)“聞道黃龍戍，頻年不解兵”，語(yǔ)言平易似娓娓道來(lái)，給人以鮮明突出的印象。黃龍戍戰(zhàn)火連年，可以想見(jiàn)征人久戍之苦，強(qiáng)烈的怨戰(zhàn)之情溢于字里行間，“不解”與“頻年”連用，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，引起人們的聯(lián)想與深思。

頷聯(lián)“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”，是借月抒懷。

說(shuō)今夜閨中和營(yíng)中同在這一輪明月的照耀下，有多少對(duì)征夫思婦兩地對(duì)月相思。在征夫眼里，這個(gè)昔日和妻子在閨中共同賞玩的明月，不斷地到營(yíng)里照著他，好象懷著無(wú)限深情；而在閨中思婦眼里，似乎這眼前明月，再不如往昔美好，因?yàn)槟窍笳髦羧辗蚱廾篮蒙畹膱A月，早已離開(kāi)深閨，隨著良人遠(yuǎn)去漢家營(yíng)了。這一聯(lián)明明是寫(xiě)情，卻偏要處處說(shuō)月；字字是寫(xiě)月，卻又筆筆見(jiàn)人。短短十個(gè)字，內(nèi)涵極為豐富，既寫(xiě)出了夫婦分離的現(xiàn)在，也觸及到了夫婦團(tuán)聚的過(guò)去；既輪廓鮮明地畫(huà)出了異地同視一輪明月的一幅月下相思圖，也使人聯(lián)想起夫婦相處時(shí)的月下雙照的動(dòng)人景象。通過(guò)暗寓著對(duì)比的畫(huà)面，詩(shī)人不露聲色地寫(xiě)出閨中人和征夫相互思念的綿邈深情。見(jiàn)月懷人是我國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而這里只寫(xiě)月不寫(xiě)人，意象反而更豐富生動(dòng)。這“閨里月”既是思婦的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共嬋娟之意，又有思婦心神飛度，想見(jiàn)征人之意。詩(shī)意雙關(guān)，征夫、思婦相思之情之景俱在其中，顯得清新別致。

頸聯(lián)“少婦今春意，良人昨夜情”，緊承上聯(lián)進(jìn)一步抒寫(xiě)離人相思?！按骸倍帧敖瘛?，“ 夜”而又“昨”，分別寫(xiě)出少婦“意”和良人“情”，其妙無(wú)比。四季之中最撩人情思的無(wú)過(guò)于春，而今春的大好光陰虛度，少婦怎不倍覺(jué)惆悵！萬(wàn)籟無(wú)聲的長(zhǎng)夜最為牽愁惹恨，那昨夜夫妻惜別的情景，仿佛此刻仍在征夫面前浮現(xiàn)?！敖翊阂狻迸c“昨夜情”雖是互文對(duì)舉，卻可以作為“夜夜”來(lái)讀?？墒羌?xì)味“今春意”卻有著獨(dú)特的表現(xiàn)力?！白蛞骨椤?，也對(duì)得十分工巧，不僅表現(xiàn)出良人對(duì)妻子的一往情深，而且還表現(xiàn)出思念之切。他回憶往日夫妻的恩愛(ài)，覺(jué)得恍如昨夜事一般，不因經(jīng)久分離而淡薄?？梢?jiàn)他們的情意是多么美好、真摯、深厚而動(dòng)人。

尾聯(lián)“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城”，抒寫(xiě)出了征夫、思婦的愿望。他們希望能有良將出馬，克敵致勝，結(jié)束他們長(zhǎng)期分離的痛苦。但詩(shī)以問(wèn)句的形式，倍增感慨深沉的意味。這里照應(yīng)首聯(lián)回答了“頻年不解兵”的問(wèn)題，表明是將領(lǐng)無(wú)能，指揮不得力以致連年征戰(zhàn)，這是寫(xiě)透夫婦別離的痛苦以后自然生出的意思。

這首詩(shī)構(gòu)思新穎精巧，特別是中間四句，在“情”、“意”二字上著力，翻出新意，更為前人所未道。詩(shī)中所抒之情與所傳之意彼此關(guān)聯(lián)，由情生意，由意足情，勢(shì)若轉(zhuǎn)圜，極為自然。從文氣上看，一二聯(lián)都是十字句，自然渾成，一氣貫通，語(yǔ)勢(shì)較和緩；第三聯(lián)是對(duì)偶工巧的兩個(gè)短句，有如急管繁弦，顯得氣勢(shì)促迫；末聯(lián)采用散行的句子，文氣重新變得和緩起來(lái)。

釣竿篇

朝日斂紅煙，垂釣向綠川。

人疑天上坐，魚(yú)似鏡中懸。

避楫時(shí)驚透，猜鉤每誤牽。

湍危不理轄，潭靜欲留船。

釣玉君徒尚，征金我未賢。

為看芳餌下，貪得會(huì)無(wú)筌。

鑒賞

釣竿：漢樂(lè)府鐃歌名，晉鼓吹曲亦有《釣竿》。

《樂(lè)府古題要解》說(shuō)：“有伯常子避仇河濱為漁者，其妻思之而為《釣竿歌》，每至河側(cè)輒歌之。后司馬相如作《釣竿》詩(shī)，遂傳以為樂(lè)曲。若劉孝威‘釣舟畫(huà)彩鹢’，但稱綸釣嬉游而已。”

這首《釣竿篇》大約是沈佺期流放嶺南前的作品，內(nèi)容是寫(xiě)“綸釣嬉游”之事，雖不無(wú)寓托，但格調(diào)輕松愉快。

詩(shī)分三個(gè)段落，每段兩聯(lián)。

第一段寫(xiě)景敘事，著重于描繪自然景色，借景色的變幻表明時(shí)間、地點(diǎn)的推移轉(zhuǎn)換，渲染環(huán)境氣氛，襯托人物的心境。首聯(lián)的起句“朝日斂紅煙”，描繪早晨宏麗的景象。太陽(yáng)剛從東方升起，光芒四射，在它的照耀下，紅霞漸漸消退。這個(gè)“斂”字下得實(shí)在好，將人人看得見(jiàn)道不出的“朝日”與“紅煙”的關(guān)系，形象逼真地表達(dá)出來(lái)了。紅霞的產(chǎn)生和消失本都是太陽(yáng)的作用，太陽(yáng)能將燦爛的紅霞聚斂來(lái)，又能將它收斂去。云霞散去，大地蘇醒，手持釣竿的人垂釣于綠水之上。這對(duì)句“垂釣向綠川”，既切題“釣竿”，又點(diǎn)出了地點(diǎn)；既寫(xiě)出人物的動(dòng)作，又表現(xiàn)出其雅興的濃郁。這個(gè)小層次敘述垂釣者一大早就出來(lái)了。

第二聯(lián)“人疑天上坐，魚(yú)似鏡中懸”，緊承首聯(lián)從人的感覺(jué)和視覺(jué)表現(xiàn)“綠川”的澄澈寧?kù)o。由于白云倒影于水中，以致人在水上小舟之中就如同坐在天上一樣。河水被陽(yáng)光照澈，魚(yú)兒緩慢游動(dòng)的瞬間像懸掛在明亮的鏡中。這兩句詩(shī)出自王逸少的《鏡湖詩(shī)》：

“山陰路上行，如在鏡中游?！钡^之王詩(shī)意境更鮮明，音韻更優(yōu)美，成為膾炙人口的名句。這里寫(xiě)景能夠虛實(shí)結(jié)合，境界清幽，引人入勝。

第二段著重描寫(xiě)人與物的情態(tài)。第三聯(lián)“避楫時(shí)驚透，猜鉤每誤牽”，是描摹游魚(yú)的情狀。陣陣漿聲，劃破“綠川”的寧?kù)o，魚(yú)兒受驚時(shí)時(shí)跳出水面?！氨荛睂?xiě)出了魚(yú)兒的警惕；“猜鉤”進(jìn)一步表現(xiàn)出魚(yú)兒的精細(xì)來(lái)。它們對(duì)著魚(yú)鉤揣測(cè)、試探，最終抵擋不住香餌的誘惑，還是被絲綸牽了上來(lái)。兩句詩(shī)十個(gè)字，將魚(yú)兒詭譎可愛(ài)的形態(tài)描摹得活靈活現(xiàn)。第四聯(lián)“湍危不理轄，潭靜欲留船”，描繪的是釣者“樂(lè)亦忘返”

的情態(tài)。綠川觀魚(yú)躍，興趣盎然，順流而下，逆流而上，扁舟穿行無(wú)牽絆，急流險(xiǎn)灘何所懼，且不要打理車馬回家的。那邊風(fēng)景獨(dú)好，明潔平靜的潭水尚未盡情欣賞呢！人未盡興舍不得離去，詩(shī)卻不直說(shuō)，反說(shuō)潭水欲留客，物我融洽化一。文意曲折，文勢(shì)跌宕。

讀來(lái)興味無(wú)窮。

第三段抒情寓意。第五聯(lián)轉(zhuǎn)為抒情?！搬炗窬缴校鹘鹞椅促t”，上句話用姜尚謂濱釣魚(yú)的曲故，下句話用燕昭王筑黃金臺(tái)的典故。“釣玉”，語(yǔ)意雙關(guān)，“玉”與下句的“金”相對(duì)，“玉”借為魚(yú)，是實(shí)指。但“釣玉”又可理解為“釣玉魚(yú)，玉魚(yú)指代皇帝賜給官員的玉帶金魚(yú)（佩飾），引申為官爵。唐制開(kāi)府儀同三司及京官文武職事四品并給隨身金魚(yú)佩飾。

君，指同釣的人，也可以是泛指他人。征金：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕昭王在易水南筑臺(tái)，置千金于其上，延請(qǐng)?zhí)煜沦t士，號(hào)稱黃金臺(tái)，征金意為以黃金征，招賢能之士。

這兩句詩(shī)的含意較復(fù)雜，似乎以揶揄和自嘲的口吻在與對(duì)方說(shuō)話或自我解嘲：釣魚(yú)嘛！你（君）學(xué)姜子牙，只怕是遇不到周文王的。雖然明君招賢納士，我也并非郭隗、樂(lè)毅那樣的人才。言外之意不無(wú)懷才不遇的感慨：你我還追求什么功名利祿呢？那都是不現(xiàn)實(shí)的，悠悠乎天地之間，垂釣于綠川之上，豈不快哉！

尾聯(lián)“為看芳餌下，貪得會(huì)無(wú)筌”，夾敘夾議，照應(yīng)題目收結(jié)全篇?！盀榭础倍终f(shuō)明了觀魚(yú)人專心致志?！柏澋谩倍置枘〕鲷~(yú)兒搶食的神態(tài)。兩句詩(shī)構(gòu)成一幅魚(yú)躍人歡諧趣橫生的游樂(lè)圖。當(dāng)然也可理解為貪得利祿者，難免要被世網(wǎng)所牽。

這首五言排律詩(shī)，篇幅不大，但氣局嚴(yán)整，屬對(duì)工麗，脈絡(luò)清晰分明，開(kāi)合相生，鋪敘轉(zhuǎn)換極其自然；用事貼切不著痕跡，形象生動(dòng)逼真，色澤明麗鮮艷，意境清幽廣遠(yuǎn)。簡(jiǎn)而言之，即“情多、興遠(yuǎn)、語(yǔ)麗”（唐僧皎然語(yǔ)），不愧為排律的佳篇。鄭振鐸先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“狀物陳形，已臻佳境。在排律中氣度雖未若杜甫的闊大，被瀾雖未若杜甫的澎湃，然而是，不易得的東西了?！?/p>

遙同杜員外審言過(guò)嶺

天長(zhǎng)地闊嶺頭分，去國(guó)離家見(jiàn)白云。

洛浦風(fēng)光何所似，崇山瘴癘不堪聞。

南浮漲海人何處，北望衡陽(yáng)雁幾群。

兩地江山萬(wàn)余里，何時(shí)重謁圣明君。

鑒賞

《遙同杜員外審言過(guò)嶺》是沈佺期和杜審言之詩(shī)。

杜審言，字必簡(jiǎn)，初唐詩(shī)人，杜甫的祖父，因曾任膳部員外郎故又稱杜員外兩人都于神龍初年（705）流放嶺南。審言先起程過(guò)大庾嶺去峰州（今越南境內(nèi)），佺期隨后也過(guò)大庾嶺去驩州（今廣西崇左縣）。佺期《初達(dá)驩州》詩(shī)中說(shuō)：“流子一十八，命予偏不偶。

配遠(yuǎn)天遂窮，到遲日最后?！庇纱丝赏浦獊缙谠谖催^(guò)嶺之前已收到了審言的“過(guò)嶺”詩(shī)。當(dāng)自己來(lái)到大庾嶺時(shí)，觸景生情而作“遙同過(guò)嶺”的和詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)得情景交融，哀而不怨，流利曉暢，是初唐七律的佳制。

首聯(lián)即切題“過(guò)嶺”。“天長(zhǎng)地闊嶺頭分，去國(guó)離家見(jiàn)白云”，是描寫(xiě)過(guò)大庾嶺的情景。詩(shī)人離開(kāi)京城長(zhǎng)安，長(zhǎng)途跋涉，好不容易才來(lái)到大庾嶺上，頓感天長(zhǎng)地闊，宇宙之閎渾無(wú)窮。然而這腳下的山嶺卻是個(gè)分界線，過(guò)了嶺就是“蠻荒”之地風(fēng)土人情大不一樣了。此時(shí)詩(shī)人不免產(chǎn)生“去國(guó)離家”將為“異域之人”

的感嘆，覺(jué)得自己如同那天空飄浮不定的云朵，不知去往哪里。“見(jiàn)云白”，是詩(shī)人對(duì)嶺南的第一個(gè)印象和感受。我國(guó)古代詩(shī)歌中“白云”和“游子”有某種聯(lián)系，如“浮云游子意”等。詩(shī)人利用這傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，以自然澹遠(yuǎn)之景表現(xiàn)游子濃郁的深情。

頷聯(lián)寫(xiě)景，以對(duì)比的鏡頭，淋漓盡致地抒發(fā)思國(guó)懷鄉(xiāng)的感情。詩(shī)人回憶自己家鄉(xiāng)美麗的風(fēng)光，想象崇山可怕的濕熱蒸郁之氣，兩相對(duì)比，倍覺(jué)凄苦。

頷聯(lián)承“去國(guó)離家”，上句抒寫(xiě)對(duì)京洛風(fēng)光的眷戀，下句言置身大庾嶺頭時(shí)百感交集的情懷?！奥迤帧保绰逅疄I，這里指唐東都洛陽(yáng)。風(fēng)光，即風(fēng)物。武則天執(zhí)政時(shí)期，詩(shī)人經(jīng)常侍奉武后及其臣僚們于洛陽(yáng)。

作為唐王朝的東都，洛陽(yáng)的風(fēng)物之盛，自然是詩(shī)人親歷目睹過(guò)的。如今，詩(shī)人站在大庾嶺上，行將踏上瘴氣氵彌漫的南國(guó)之地，不免產(chǎn)生生死難卜，今非昔比的感慨和帳惘。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)為懷友，“南浮漲海人何處，北望衡陽(yáng)雁幾群”，上句中的人指杜審言，意思是說(shuō)南海風(fēng)高浪急，你可平安地渡過(guò)去了嗎？是否已到達(dá)了峰州呢！

下句“北望”似說(shuō)自己，又似與朋友談心；看那鴻雁到了衡陽(yáng)就不用再向南飛了，待春暖花開(kāi)就可返回故里。言外之意是，我們還不如雁，只能繼續(xù)行役向南，歸期無(wú)望?！皫兹骸焙庳S富，耐人尋味，那鴻雁且能“大小相從”，有群伴兒。而你我則分飛天涯，孤苦伶仃，要是我倆能像雁兒一樣作伴就好了。這句詩(shī)抒發(fā)不堪回首的孤寂之情，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)杜審言的深刻思念。

尾聯(lián)回應(yīng)首聯(lián)，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了盼赦的愿望?！皟傻亟饺f(wàn)余里，何時(shí)重謁圣明君”，是寫(xiě)京都長(zhǎng)安與嶺南流放地之間雖然山重水復(fù)相距萬(wàn)里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。詩(shī)人所日夜盼望的是再拜見(jiàn)賢明君王的那一天。這聯(lián)詩(shī)的遣詞煉意很精妙，既表達(dá)了思念君王之赤誠(chéng)，又沒(méi)有諂媚阿諛之意味。將此聯(lián)與前幾聯(lián)合讀，同情之心便油然而生。

沈佺期的七律，素來(lái)被認(rèn)為高華典重，但此詩(shī)卻不同于那些應(yīng)制之作。它體現(xiàn)出了“樸厚自是初唐風(fēng)氣”。（《載酒園詩(shī)話又編》）《圍爐詩(shī)話》亦評(píng)說(shuō)道：

“詩(shī)乃心聲，心由境起，境不一則心亦不一，言心之詞，豈能盡出于高華典重哉！”詩(shī)人從北方的宮廷走向南荒的流放生活，心與境都起了重大的變化，因此寫(xiě)出了這真摯動(dòng)人氣韻流暢的詩(shī)篇。

喜赦

去歲投荒客，今春肆眚歸。

律通幽谷暖，盆舉太陽(yáng)輝。

喜氣迎冤氣，青衣報(bào)白衣。

還將合浦葉，俱向洛城飛。

鑒賞

武則天當(dāng)政時(shí)，張易之兄弟寵幸至極，權(quán)傾朝廷。

杜審言、崔融、閻朝隱、宋之問(wèn)等一批文人多與其賦詩(shī)唱和，有的甚至為其代筆賦詩(shī)，不同程度地阿附于他們。武則天病危時(shí)，權(quán)爭(zhēng)激烈，張易之兄弟被張柬之等所殺。這些文人也株連流放嶺南。沈佺期以“坐贓”罪于中宗神龍?jiān)辏?05 ）春流放驩州崇山（今廣西崇左縣），第二年春遇赦，作這首《喜赦》詩(shī)，抒發(fā)自己的情懷。

詩(shī)的題目直書(shū)《喜赦》，全篇洋溢著欣喜之情。

他在嶺南寫(xiě)的許多詩(shī)中都一再申訴自己的冤屈和不堪南荒瘴癘之苦。他剛過(guò)嶺就哀嘆：“兩地江山萬(wàn)余里，何時(shí)重謁圣明君?！保ā哆b同杜員外審言過(guò)嶺》）一到驩州就盼望著：“何年赦書(shū)來(lái)，重飲洛陽(yáng)酒?！保ā冻踹_(dá)驩州》）當(dāng)他在驩州陷入深深的絕望中時(shí)，突然接到赦書(shū)，自然是喜出望外了?！断采狻吩?shī)真實(shí)生動(dòng)地記錄了詩(shī)人當(dāng)時(shí)欣喜的情態(tài)。

敘事，起句中的“客”指詩(shī)人自己?！叭q投荒客，今春肆眚歸”，點(diǎn)明流放、遇赦的時(shí)間、地點(diǎn)甚至原因，字字句句飽含著歷盡滄桑悲喜交集的感情。頷聯(lián)緊承上聯(lián)直抒胸臆?！奥赏ㄓ墓扰?，盆舉太陽(yáng)輝”，用典貼切精當(dāng)，比喻生動(dòng)形象。赦令猶如一道陽(yáng)光，使詩(shī)人得以絕處逢生，重見(jiàn)光明?！奥赏ā?、“盆舉”兩詞語(yǔ)下得簡(jiǎn)勁有力，準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人瞬間的興奮情緒。他感到黑夜已經(jīng)過(guò)去，和暖明媚的明天展現(xiàn)在眼前。這聯(lián)詩(shī)對(duì)詩(shī)人的心理刻畫(huà)得也很細(xì)膩。

頸聯(lián)“喜氣迎冤氣，青衣報(bào)白衣”，描述了當(dāng)時(shí)的感人場(chǎng)面。古時(shí)青衣為賤者之服，故稱奴婢為青衣，未化者著白衣，一般稱沒(méi)官職者為白衣。“白衣”即詩(shī)人自指，“青衣”指報(bào)喜訊的人。青衣人來(lái)給他這個(gè)白衣人報(bào)消息，詩(shī)人的心中是悲涼的。因?yàn)檫@不是進(jìn)士及第時(shí)的報(bào)喜，不免引起身世的回憶和感慨。“青衣”對(duì)“白衣”，既表明詩(shī)人的身份境遇，又從色彩上渲染了詩(shī)句的凄清韻味。但無(wú)論如何赦書(shū)仍然是詩(shī)人日日夜夜所盼望的。從句意上說(shuō)，“青衣”句應(yīng)在前，“喜氣”句應(yīng)在后。這里的倒置是為了協(xié)律，并突出喜氣洋洋的氣氛。尾聯(lián)回應(yīng)首聯(lián)緊扣“歸”字作結(jié)。“還將合浦葉，俱向洛城飛”，是說(shuō)要憑藉合浦葉的神奇功力，一夜之間飛回洛陽(yáng)。古時(shí)傳說(shuō)合浦縣有一種大樹(shù)葉，能隨風(fēng)一夜飛渡到洛陽(yáng)，詩(shī)句矯健優(yōu)美，意境曠遠(yuǎn)深邃，表現(xiàn)出詩(shī)人的心境比“歸心似箭”

還要急切。詩(shī)人不只想象豐富，煉字亦甚見(jiàn)功力。句中的“將”字用得頗有考究，若易以“似”“隨”等字，便有點(diǎn)煞風(fēng)景，顯得平庸無(wú)奇了。

《喜赦》詩(shī)語(yǔ)言精煉暢達(dá)，情感真摯，抑揚(yáng)頓挫，一氣流轉(zhuǎn)直下。風(fēng)格清新活潑，是一首記事述懷的佳作。

北邙山

北邙山上列墳塋，萬(wàn)古千秋對(duì)洛城。

城中日夕歌鐘起，山上惟聞松柏聲。

鑒賞

這首《北邙山》表現(xiàn)的是人生短暫、榮華富貴不能長(zhǎng)駐的傳統(tǒng)主題。但詩(shī)人能就此翻出新意，“詞顯意深，語(yǔ)近精遙”，具有攝人心魂的藝術(shù)魅力，堪稱初唐七言絕句之精華。

一般登臨懷古之作，不外是感懷古今，寫(xiě)景嘆時(shí)、瀟灑游適之類。這首小詩(shī)取材寫(xiě)境都很別致，于平常語(yǔ)中見(jiàn)功夫，令人回味無(wú)窮。

起句就題目“北邙山”敘述開(kāi)來(lái)，墳?zāi)棍[次櫛比，寒氣逼人。北邙山是以墳山著稱的，自東漢以來(lái)，這里就是王侯公卿葬身之地。詩(shī)的第一句就突出了這個(gè)特點(diǎn)。這壘壘的墳?zāi)顾坪鯖](méi)有什么美麗可贊之處。按一般的寫(xiě)法，要贊頌一下王公的業(yè)績(jī)，描繪一番牌坊碑宇的巍峨壯觀等。可詩(shī)人僅僅用了“列墳塋”三字?jǐn)⑹?。而下句呢，卻陡轉(zhuǎn)至京城洛陽(yáng)，用映襯的手法給陰森死寂的邙山添加了一個(gè)繁華熱鬧的背景。經(jīng)過(guò)這“萬(wàn)古千秋對(duì)洛城”的鋪排點(diǎn)染，頓覺(jué)詩(shī)意盎然，發(fā)人深思：洛城、邙山千年萬(wàn)代遙遙相望，這是兩個(gè)陰陽(yáng)不通的世界，又是兩個(gè)相通的世界！今天長(zhǎng)眠邙山的人，不正是昨天洛城尋歡作樂(lè)的人？而今天洛城正在尋歡作樂(lè)的人，明天不也正是長(zhǎng)眠邙山的人。這生生死死無(wú)窮已，年年代代遞相續(xù)！這就是洛城與邙山的關(guān)系。詩(shī)人只用了兩句對(duì)比的詩(shī)便概括完了。

第三句“城中日夕歌鐘起”，是描寫(xiě)洛陽(yáng)的繁華熱鬧。歌鐘日夜響徹不停，從悠揚(yáng)和鳴的鐘聲不難想象那急管繁弦、輕歌曼舞的盛況。詩(shī)人對(duì)洛城的上層社會(huì)生活是深為了解的。他是宮廷中的一員，曾“恩私宦洛陽(yáng)”，“扈巡行太液，陪宴坐明光”。正因?yàn)樵?shī)人對(duì)這種醉生夢(mèng)死的上層生活有較深刻的了解，所以面對(duì)那壘壘墳?zāi)共虐l(fā)出了深沉的慨嘆：“山上唯聞松柏聲”！三、四兩句對(duì)比強(qiáng)烈，歷來(lái)被詩(shī)評(píng)家認(rèn)為是頗有“余思”的佳句。

這首七言絕句，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法精巧，雖只四句二十八個(gè)字，卻寫(xiě)得抑揚(yáng)頓挫，余味無(wú)窮。詩(shī)人并未正面抒懷感慨，只以輕輕的筆觸勾勒出幾幅人們并不陌生的畫(huà)面。那些入畫(huà)的事物是人們熟視無(wú)睹、聽(tīng)而不聞的邙山、洛城、墳塋、鐘聲、松柏聲。但這些有聲有色的畫(huà)面互相映襯對(duì)比，就產(chǎn)生了發(fā)人深思的藝術(shù)效果。

驩州南亭夜望

昨夜南亭望， 分明夢(mèng)洛中。

室家誰(shuí)道別， 兒女案嘗同。

忽覺(jué)猶言是， 沉思始悟空。

肝腸余幾寸， 拭淚坐春風(fēng)。

鑒賞

沈佺期因與張易之交往，受株連，于中宗神龍?jiān)辏?05）春天被流放驩州崇山，（今廣西的崇左縣），位處左江中游?？h城在崇善山南，原縣名崇善即因山而得名，又名壺城?？h志記載：“位青蓮山之陽(yáng)，麗水四折，環(huán)其三面，其形若壺?！薄扒嗌徤綖槌缟浦偵剑d亙?nèi)倮?，峰巒分列，青翠相連，多巖洞靈泉，奇怪萬(wàn)狀，圣境也?！鄙騺缙谠桥R崇善山，盛贊風(fēng)景之美麗，但他游山玩水是“聊欲緩歸心”的，他同時(shí)寫(xiě)了不少望鄉(xiāng)思國(guó)的詩(shī)篇，情甚哀矜?！?span id="1u7omf1" class="candidate-entity-word" data-gid="6584571" qid="6582154303346251012" mention-index="1">驩州南亭夜望》就是其中的一首，記述了他當(dāng)時(shí)“望鄉(xiāng)”的真實(shí)情景。

首聯(lián)是回憶他昨晚登上南亭向北眺望家鄉(xiāng)。月明之夜，他在亭上極目凝思，如癡如醉地“夢(mèng)”在洛陽(yáng)呢？還是打了個(gè)盹夢(mèng)在洛陽(yáng)呢？抑或是回房熟睡之后夢(mèng)在洛陽(yáng)呢？這在詩(shī)里并沒(méi)點(diǎn)明。而夢(mèng)境是清晰的：

“室家誰(shuí)道別，兒女案嘗同”，室家：即夫婦，男子有妻謂之有室，女子有夫謂之有家?！对?shī)經(jīng)·桃夭》：

“之子于歸，宜其室家?！狈蚱拗g沒(méi)有想過(guò)分別兒女們?cè)妥约涸谝粡堊郎铣燥垺⒖磿?shū)！頸聯(lián)更妙，“忽覺(jué)猶言是，沉思始悟空”，是說(shuō)自己忽然覺(jué)得這一切都是真實(shí)的，被貶之事從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)，變成了依稀之夢(mèng)。這就不落窠臼，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)打了個(gè)顛倒，多了一層波折。然而冷靜地思考之后才領(lǐng)悟到這一切都是虛幻的?；镁称茰缰?，使人心碎，悲傷得肝腸寸斷。然而這夢(mèng)幻中的相會(huì)與歡樂(lè)，畢竟給了他短暫的心靈上的安慰，感情上得到一次滿足，因此他破涕為笑?！笆脺I坐春風(fēng)”這結(jié)尾的意味比說(shuō)“崩城淚”還要凄涼。坐春風(fēng)：形容人得意，心情舒暢。語(yǔ)出孟郊《登科后》：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”。

詩(shī)人的這段思鄉(xiāng)小曲，正彈反唱，似問(wèn)非答，亦愁亦“喜”，將其夢(mèng)寐神思、恍惚迷離的情態(tài)表現(xiàn)得生動(dòng)逼真、淋漓盡致。

夜宿七盤(pán)嶺

獨(dú)游千里外， 高臥七盤(pán)西。

山月臨窗近， 天河入戶低。

芳春平仲綠， 清夜子規(guī)啼。

浮客空留聽(tīng)， 褒城聞曙雞。

鑒賞

這首詩(shī)作于詩(shī)人入蜀之初，“七盤(pán)嶺”在今四川廣元東北，又名五盤(pán)嶺，有石磴七盤(pán)而上，嶺上有七盤(pán)關(guān)。沈佺期這首五律敘述旅途夜宿七盤(pán)嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。據(jù)本詩(shī)末句“褒城聞曙雞”，褒城在今陜西漢中北，七盤(pán)嶺在其西南。夜宿七盤(pán)嶺，則意味著已過(guò)褒城，離開(kāi)關(guān)中，而入蜀境。

首聯(lián)破題，點(diǎn)明自己將作遠(yuǎn)游，此刻夜宿七盤(pán)嶺。“獨(dú)游”暗含無(wú)限失意的情緒，而“高臥”則不僅指明住宿高山，更有謝安“高臥東山”的意味，表明“獨(dú)游”聊作隱游，進(jìn)一步點(diǎn)出失意的境遇。次聯(lián)即寫(xiě)夜宿所見(jiàn)的遠(yuǎn)景，生動(dòng)地表現(xiàn)出“高臥”的情趣，月亮似乎就在窗前，銀河仿佛要流進(jìn)房門那樣低。三聯(lián)是寫(xiě)夜宿的節(jié)物觀感，抒發(fā)了“獨(dú)游”的愁思?！捌街佟笔倾y杏的別稱。左思《吳都賦》寫(xiě)江南四種特產(chǎn)樹(shù)木說(shuō)：“平仲君遷，松梓古度?！迸f注說(shuō)：“平仲之實(shí)，其白如銀?！边@里用以寫(xiě)南方異鄉(xiāng)樹(shù)木，兼有寄托自己清白之意?！?span id="h171e77" class="candidate-entity-word" data-gid="9949467" qid="6595892847226950926" mention-index="1">子規(guī)”即杜鵑鳥(niǎo)，相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古時(shí)將它作為蜀鳥(niǎo)的代表，多用作寄托離愁。詩(shī)人望著濃綠的銀杏樹(shù)，聽(tīng)見(jiàn)悲啼的杜鵑聲，春夜獨(dú)宿異鄉(xiāng)的愁思和惆悵，油然而生。末聯(lián)承“子規(guī)啼”，寫(xiě)自己正沉浸在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤(pán)嶺上不寐的一夜，更加引起對(duì)關(guān)中故鄉(xiāng)的不勝依戀?！案】汀奔从巫?，詩(shī)人自指。謝惠連《西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)》說(shuō)：“凄凄留子言，眷眷浮客心。..靡靡即長(zhǎng)路，戚戚抱遙悲。”此句化用其意。“空留聽(tīng)”是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過(guò)“褒城”便是入蜀境，雖在七盤(pán)嶺還可聽(tīng)見(jiàn)褒城雞鳴，但詩(shī)人已經(jīng)入蜀遠(yuǎn)別關(guān)中了。

這首詩(shī)是初唐五律的名篇，格律嚴(yán)密，通首對(duì)仗，力求工巧，有齊梁余風(fēng)。詩(shī)人抓住夜宿七盤(pán)嶺的特點(diǎn)，巧妙地在“獨(dú)游”、“高臥”上做文章。首聯(lián)點(diǎn)出“獨(dú)游”、“高臥”；中間兩聯(lián)即表現(xiàn)“高臥”、“獨(dú)游”的情趣和愁思，寫(xiě)景象顯出“高臥”，寫(xiě)節(jié)物襯托“獨(dú)游”；末聯(lián)以“浮客”應(yīng)“獨(dú)游”，以“褒城”應(yīng)“高臥”作結(jié)。同時(shí)，它通篇對(duì)仗，鏗鏘協(xié)律，而文氣流暢，寫(xiě)景抒懷，富有情趣和意境。在初唐宮廷詩(shī)壇上，沈佺期是以工詩(shī)著名的，張說(shuō)曾贊譽(yù)他說(shuō)：“沈三兄詩(shī)，直須還他第一！”（見(jiàn)劉餗《隋唐嘉話》）。

遊少林寺

長(zhǎng)歌遊寶地， 屣倚對(duì)珠林。

雁塔霜風(fēng)古， 龍池歲月深。

紺園澄夕霽， 碧殿下秋陰。

歸路煙霞晚， 山蟬處處吟。

鑒賞

少林寺，在河南登封縣西，少室山北麓，創(chuàng)建于魏太和二十年。是中國(guó)禪宗初祖印度高僧達(dá)摩面壁九年之地，為國(guó)內(nèi)有名的佛寺之一。

首聯(lián)是概寫(xiě)遊寺。詩(shī)人踏著歌聲來(lái)到這所佛門寶地，仔細(xì)地觀賞了寺內(nèi)清幽秀美的園林景色?！皩毜亍?、“珠林”，都是出自佛經(jīng)用語(yǔ)，所謂“黃金七寶為地，摩尼珠為林”。少林佛殿及其幽美園林風(fēng)光也由此不言自喻?！伴L(zhǎng)歌”二字，表現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)暢遊的歡快心情。次聯(lián)進(jìn)而描述寺內(nèi)兩處重點(diǎn)景物。一處是古老的雁塔。雁塔原是印度古代佛教僧人為舍身救饑的雁王立塔紀(jì)念，出自佛經(jīng)故事，后世相傳成為佛寺的重要建筑。另一處為龍池，指寺中有名的九龍?zhí)?，潭水很深，?jù)說(shuō)有九龍?bào)淳燮湎拢八L(fēng)古”、“歲月深”，兩句上下交織成文，說(shuō)明雁塔之古是由于歲月之深，而龍池之深也是因?yàn)樗L(fēng)之古，三聯(lián)再寫(xiě)遍遊以后的時(shí)間變化。兩句說(shuō)，青赤的園林在雨后斜陽(yáng)里，被清水洗過(guò)，顯得分外明亮；碧色的殿宇也因秋陰延展逐漸蒙上暗淡的色調(diào)?！俺巍薄ⅰ跋隆眱勺謱?xiě)時(shí)間轉(zhuǎn)移動(dòng)景，最能生動(dòng)傳神?！跋V”和“秋陰”，既點(diǎn)時(shí)間，又指季節(jié)，自然引出尾聯(lián)的“晚霞”與“蟬噪”。霞彩滿目，蟬聲盈耳，結(jié)得聲色并茂，何等盡興快意！此時(shí)的蟬聲相送，同首聯(lián)的長(zhǎng)歌來(lái)遊，前后相應(yīng)，主體與客觀協(xié)調(diào)一致，早晚一片歡愉場(chǎng)景，詩(shī)人暢遊的歡快心情，也躍然紙上。

此詩(shī)前半部分寫(xiě)入寺遊賞古跡，抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)少林名剎的敬仰心情。后半部分述遊賞過(guò)程中景色變化，以及歸路晚景之綺麗，顯示詩(shī)人敏銳細(xì)致的觀察力和寫(xiě)景抒情的精巧筆致。沈佺期是唐初有名的宮廷詩(shī)人，也是完成律詩(shī)定型的重要人物之一。他們寫(xiě)詩(shī)的特點(diǎn)是：“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。”（《新唐書(shū)·沈佺期傳》）按此標(biāo)準(zhǔn)與前代山水詩(shī)比較，無(wú)論從構(gòu)思、寫(xiě)景、音律，形式和語(yǔ)言各方面看，這首詩(shī)都可說(shuō)達(dá)到后來(lái)居上的勝境，實(shí)為唐初和沈氏五言律詩(shī)的代表佳作。

早發(fā)昌平島

解纜春風(fēng)后， 鳴榔曉漲前。

陽(yáng)烏出海樹(shù)， 云雁下江煙。

積氣沖長(zhǎng)島， 浮光溢大川。

不能懷魏闕， 心賞獨(dú)泠然。

鑒賞

這首詩(shī)作于詩(shī)人赴貶地驩州途中。詩(shī)人在《遙同杜員外審言過(guò)嶺》中，曾有“南浮漲?！敝Z(yǔ)。翻過(guò)大庾嶺后，詩(shī)人進(jìn)入今廣西境內(nèi)，取道海上，向流貶之地前進(jìn)。這首詩(shī)便是寫(xiě)“南浮漲?！鼻敖?jīng)昌平島時(shí)的所見(jiàn)所感。

首聯(lián)點(diǎn)出題目中“早發(fā)”二字，并暗示時(shí)值春天。在春風(fēng)吹拂的早晨，詩(shī)人乘坐的船兒解開(kāi)了纜繩，揚(yáng)帆出海。船工們以長(zhǎng)木叩船，以協(xié)調(diào)動(dòng)作?！皶詽q”的“曉”字，暗示船兒解纜啟程之早。從解纜于春風(fēng)之后，鳴榔在曉漲之前所傳達(dá)出的心境看，詩(shī)人并沒(méi)有什么“南浮漲海人何處”的孤寂感，反而使人感到呈現(xiàn)于眼前的是一種明麗景象。接下來(lái)的四句，描寫(xiě)早發(fā)昌平島時(shí)所見(jiàn)?！瓣?yáng)烏”即太陽(yáng)，以傳說(shuō)日中有三足烏而得名?！胺e氣”，指天。一輪朝陽(yáng)從海上升起，北歸的大雁落在煙波浩渺的江邊；放眼海上，天地相連，波光粼粼，水天相接。對(duì)于一個(gè)赴貶地途中的人，欣賞到如此美景，確實(shí)是不容易的。詩(shī)人在結(jié)尾二句卻說(shuō)：“不能懷魏闕，心賞獨(dú)泠然”！意思是說(shuō)，對(duì)于一個(gè)去國(guó)離家的人來(lái)說(shuō)，如果他失去了身在江湖之上，心存魏闕之下的崇高節(jié)操，而沉浸在眼前令人賞心悅目的景色中，那是多么讓人傷心的??！言外之意則是表明，自己身在江湖、心存魏闕，所以，眼前的景色雖然美麗，但自己心頭終有一種寂寞清冷之感。

這首詩(shī)和詩(shī)人遭貶前在宮廷中所創(chuàng)作的詩(shī)歌相比，形式上已經(jīng)擺脫了浮華艷麗的弊病，給人以清新明麗的感受。

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宋之問(wèn)簡(jiǎn)介

宋之問(wèn)（ 656—712）一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽(yáng)縣）人，父名令文，高宗時(shí)為左驍郎將，東臺(tái)詳正學(xué)士，善文辭，工書(shū)法，膂力過(guò)人，時(shí)稱“三絕”。之問(wèn)受其父影響，亦善詩(shī)文，與“善剖決”的韋善心并稱戶部“二妙”，與著名詩(shī)人沈佺期齊名，并稱沈宋。

上元二年舉進(jìn)士，初與楊炯分直內(nèi)教，歷任尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉等職，常扈從游宴，寫(xiě)過(guò)不少應(yīng)制詩(shī)。

媚附于武則天的寵臣張易之。后張易之被殺，中宗復(fù)位，于神龍?jiān)辏?05）被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。不久逃回洛陽(yáng)?！缎绿茣?shū)》記載他匿居友人張仲之家，“會(huì)武三思復(fù)用事，仲之與王同皎謀殺三思安王室。之問(wèn)得其實(shí)令兄子曇與冉祖雍上急變，因丐贖罪，由是擢鴻臚主簿，天下丑其行。”景龍中，遷考功員外郎，諂事太平公主，故見(jiàn)用。及安樂(lè)公主權(quán)盛，復(fù)往諧結(jié)，故太平公主甚恨之。當(dāng)中宗將提拔他為中書(shū)舍人時(shí)，太平公主揭發(fā)他知貢舉時(shí)受賄，便下遷為汴州長(zhǎng)史，未知又改越州長(zhǎng)史。在越州（今浙江紹興）期間，“頗自力為政”，景龍三年六月，中宗崩，景云元年（710）睿宗即位，認(rèn)為他依附張易之，投靠武三思，屢不悔改，便將他流放欽州（今廣西欽州）?！杜f唐書(shū)》說(shuō)：“先天中，賜死于徙所。”而《新唐書(shū)》則說(shuō)：“賜死桂州。”

他的主要功績(jī)和沈佺期一樣，在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來(lái)的格律詩(shī)的法則更趨細(xì)密，使五言律詩(shī)的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩(shī)的新體。他也是律詩(shī)的奠基人之一。

度大庾嶺

度嶺方辭國(guó)， 停軺一望家。

魂隨南翥鳥(niǎo)， 淚盡北枝花。

山雨初含霽， 江云欲變霞。

但令歸有日， 不敢恨長(zhǎng)沙。

鑒賞

宋之問(wèn)因媚附武則天的寵臣張易之而獲罪，中宗復(fù)位后，于神龍?jiān)辏?05）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。這首《度大庾嶺》詩(shī)是他前往貶所途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作，真實(shí)生動(dòng)地?cái)⑹隽诉^(guò)嶺的情景，凄楚悲涼，真摯感人。

起句“度嶺方辭國(guó)”，扣題直敘，說(shuō)明詩(shī)人已經(jīng)來(lái)到“華夷”分界的梅嶺之巔，將要走出中原，辭別故國(guó)了，一個(gè)“方”字把“度嶺”“辭國(guó)”聯(lián)系在一起，頓然使人產(chǎn)生一種搖曳心旌的感覺(jué)，使文勢(shì)陡率而高遠(yuǎn)。對(duì)句“停軺一望家”，詩(shī)人停下長(zhǎng)途跋涉的驛車，在中原與“夷國(guó)”的邊界駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)的方向，至此，一個(gè)失魂落魄的遭貶謫的宦游人的形象展現(xiàn)在我們面前了。這“一望”的“一”字，也甚為傳神，傳達(dá)出詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)的深沉感情。

頷聯(lián)“魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來(lái)，詩(shī)人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見(jiàn)鳥(niǎo)兒飛翔，花兒開(kāi)放。詩(shī)人眼中的鳥(niǎo)兒是“南翥”，花兒是“北枝”，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，他的魂魄和思緒都隨著那向南飛翔的故鄉(xiāng)之鳥(niǎo)而去了，那嶺北綻放的梅花卻多情地向他頻送春光。此景此情，使他黯然神傷。這聯(lián)詩(shī)寫(xiě)得情景交融，將詩(shī)人魂斷庾嶺的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

頸聯(lián)“山雨初含霽，江云欲變霞”，上句寫(xiě)山雨欲停未停，天空已放出些許晴光。下句是描繪江中云影即將變作彩霞的霎那間。詩(shī)人描寫(xiě)景色的漸變，襯托自己心情的變化的美麗景色?！俺鹾?、“欲變”等字眼，賦予云雨以靈性。寫(xiě)云，不直接表現(xiàn)天空的云，而是描繪江中的倒影?？梢?jiàn)山雨是濛濛細(xì)雨。這樣寫(xiě)可以一箭雙雕，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人在《早發(fā)大庾嶺》詩(shī)里寫(xiě)道：“晨躋大庾險(xiǎn)，驛鞍馳復(fù)息。霧露晝未開(kāi)，浩途不可測(cè)。..

兄弟遠(yuǎn)淪居，妻子成異域。羽翮傷已毀，童幼憐未識(shí)。躊躇戀北顧，亭午晞霽色。春暖陰梅花，瘴回陽(yáng)鳥(niǎo)翼。”由此可知《度大庾嶺》是《早發(fā)大庾嶺》的續(xù)篇。這首詩(shī)中寫(xiě)的“山雨初含霽”，大約是在中午或午后；“江云欲變霞”，可能是在下午或傍晚。

在這樣美好的山水景色中，詩(shī)人的心潮逐漸趨于平靜，開(kāi)始振作起來(lái)面地現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。在《早發(fā)大庾嶺》里有這樣的詩(shī)句：“適蠻悲疾首，懷恐淚沾臆。感謝鹓鷺朝，勤修魑魅職。生還倘非遠(yuǎn)，誓以報(bào)恩德。”可見(jiàn)他希望勤奮修職，爭(zhēng)取早日赦歸。

由于天氣的好轉(zhuǎn)，詩(shī)人心情也逐漸開(kāi)朗，由天氣的變化聯(lián)想到自己的命運(yùn)，也充滿了希望。于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶遷不敢有所怨恨。這是用了西漢賈誼遭權(quán)臣們排擠被貶為長(zhǎng)沙王太傅的典故，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，賈誼到長(zhǎng)沙后不適應(yīng)濕熱的氣候“自以為壽不得長(zhǎng)”而心生“恨”意。尾聯(lián)以直抒胸臆而作結(jié)，但上句的“歸有日”又與首聯(lián)的“辭國(guó)”、“望家”遙相呼應(yīng)。

這首詩(shī)感情真摯，情景交融；章法嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，音韻和諧，是一首成熟的五言律詩(shī)，堪稱“示后進(jìn)以準(zhǔn)”的佳作。至端州驛見(jiàn)杜五審言沈三佺期閻

五朝隱王二無(wú)競(jìng)題壁慨然成詠

逐臣北地承嚴(yán)譴， 謂到南中每相見(jiàn)。

豈意南中歧路多， 千山萬(wàn)水分鄉(xiāng)縣。

云搖雨散各翻飛， 海闊天長(zhǎng)音信稀。

處處山川同瘴癘， 自憐能得幾人歸。

鑒賞

唐中宗神龍?jiān)辏?05）正月，宰相張柬之乘武則天臥病之機(jī)，率羽林軍發(fā)動(dòng)政變，誅除武氏佞臣張易之、張昌宗兄弟，逼迫武則天遜位，迎中宗復(fù)辟。

這是唐代歷史上的一大事件，當(dāng)時(shí)影響所及，一批文人朝士因“傾心媚附”二張而盡數(shù)被貶至嶺南各遠(yuǎn)惡諸州。作為武氏朝廷的著名詞臣的宋之問(wèn)，自然難逃此厄，被貶為瀧州（今廣東省羅定縣一帶）參軍。端州：今廣東省肇慶市。杜審言、沈佺期、閻朝隱、王無(wú)競(jìng)都是與宋之問(wèn)同時(shí)在朝的詩(shī)人。唐代習(xí)慣用兄弟排行的行次與人名并稱，如杜審言排行第五，稱杜五審言。其余幾人的稱謂亦如此。他們都因與武則天的寵臣張易之交往而得罪被貶往嶺南的。宋之問(wèn)因病晚行，當(dāng)途經(jīng)端州驛時(shí)見(jiàn)杜、沈、閻、王各題詩(shī)于壁上，便感慨地寫(xiě)了這首詩(shī)。這首詩(shī)雖即興而作，但情感充沛，語(yǔ)言流暢，生動(dòng)感人。前人曾評(píng)說(shuō)，宋之問(wèn)“運(yùn)筆如舌”，“古詩(shī)多佳”。這首七言古詩(shī)就是一個(gè)例證。

詩(shī)的開(kāi)頭兩句，語(yǔ)言平直，如同與四位朋友相對(duì)而言：“逐臣北地承嚴(yán)譴，謂到南中每相見(jiàn)”，意思是說(shuō)我們這些有罪的臣子，受到了嚴(yán)厲的處罰，從北方流放到南荒，原以為在南荒大家還能夠經(jīng)常見(jiàn)面。想想遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)能有朋友作伴，也是一種莫大的安慰?！柏M料南中歧路多，千山萬(wàn)水分鄉(xiāng)縣?！闭l(shuí)料到南中會(huì)有這么多岔道，千山萬(wàn)水使各個(gè)鄉(xiāng)縣重重相隔，哪里還能見(jiàn)到朋友們的面呢？這實(shí)際上是借景抒情，委婉曲折地表達(dá)了他深沉的懊喪和哀愁?！霸茡u雨散各翻飛，海闊天長(zhǎng)音信稀”，是寫(xiě)對(duì)朋友們的思念的。一般形容分離，或說(shuō)“云飛雨散”，或說(shuō)“雨飛云散”，宋之問(wèn)獨(dú)用“云搖”一詞來(lái)表現(xiàn)他在《桂州三月三日》詩(shī)回憶早年飛黃騰達(dá)的情景時(shí)說(shuō)：“風(fēng)舉云搖入紫微?！?/p>

正所謂平步青云，扶搖直上。在封建社會(huì)里，要想貴為朝臣，不能單憑個(gè)人的才力，尤其是在唐代，知識(shí)分子要得到重用，必須有達(dá)官貴人舉薦。宋之問(wèn)是深明個(gè)中奧秘，而且也深有體會(huì)的。他媚附武則天的寵臣張易之，或許也正是想乘其“風(fēng)舉”、“云搖”吧。

豈知武則天病危，張易之被殺，而他也受到了株連。

這里的“云搖”有暗指皇威或政治勢(shì)力之意，后者使他們象雨點(diǎn)般散落四方。“翻飛”也含有命運(yùn)不測(cè)之意。“海闊天長(zhǎng)”說(shuō)明朋友之間相距遙遠(yuǎn)。杜審言流放峰州，在今越南河西省山西西北部；閻朝隱貶崖州，即今海南島瓊山縣，都要過(guò)海才能到達(dá)貶所。而沈佺期謫遷驩州，即今廣西崇左縣，相傳是舜放驩兜的地方，這些地方離宋之問(wèn)要去的貶所瀧州，即今廣東羅定縣，都還很遙遠(yuǎn)。古代交通不便，因此詩(shī)接著說(shuō)“音信稀”。彼此之間難以來(lái)往和互通消息?！耙粜畔　庇趾汀懊肯嘁?jiàn)”遙相照應(yīng)，更增強(qiáng)了悲涼的情味。

詩(shī)人在驛前孤寂地思念著同樣遭遇的朋友，為朋友和自己的未來(lái)?yè)?dān)心、憂慮：“處處山川同瘴癘，自憐能得幾人歸。”上句是寫(xiě)雖然各人所去的地方不同，但都同樣充滿瘴癘，山川滿目凄情。下句以深沉的長(zhǎng)嘆收結(jié)了全篇。中原人大多不適應(yīng)南方偏僻地區(qū)炎熱的氣候，視嶺南為蠻荒之地，被貶謫的人初到嶺南都有九死一生的恐懼感。比宋之問(wèn)他們?cè)缫荒甓噘H到端州的高戩就病死在那里。與高戩同時(shí)流放到欽州（今廣西欽州）的張說(shuō)于神龍?jiān)瓿醣簧夥稻龠^(guò)端州時(shí)題有《還至端州驛站與高六別處》：“昔記山川是，今傷人代非。往來(lái)皆此路，生死不同歸?！彼卧?shī)的結(jié)尾“自憐能得幾人歸”，也許是看了張?jiān)娪懈卸l(fā)的。

這首七言古詩(shī)平易曉暢，明白如話，于平易中見(jiàn)奇妙。詩(shī)的遣詞造句十分貼切自然，而且極富表現(xiàn)力；恰切地運(yùn)用了雙聲、疊韻及重復(fù)，讀起來(lái)音韻和諧，錯(cuò)落有致。全詩(shī)八句話，五十六個(gè)字，寫(xiě)得波瀾起伏，跌宕生姿。就本詩(shī)而言，由見(jiàn)題壁而引發(fā)對(duì)友人的思念，進(jìn)而表露被貶嶺南的愁緒，其情感發(fā)展由失望感傷、孤獨(dú)寂寞而凄苦愁慮、迷惘憂懼，真切地道出了被貶的內(nèi)心心理，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

經(jīng)梧州

南國(guó)無(wú)霜霰， 連年見(jiàn)物華。

青林暗換葉， 紅蕊續(xù)開(kāi)花。

春去聞鳥(niǎo)山， 秋來(lái)見(jiàn)海槎。

流芳雖可悅， 會(huì)自泣長(zhǎng)沙。

鑒賞

據(jù)《新唐書(shū)》記載，宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）逃回后，又投靠了當(dāng)政的武三思，諂事太平公主，于景龍中遷升為考功員外郎。后安樂(lè)公主權(quán)盛，他又往諧結(jié)，太平公主深恨之。當(dāng)中宗將提拔他為中書(shū)舍人時(shí)，太平公主便揭發(fā)了他知貢舉時(shí)受賄賂，于是下遷汴州（今河南省開(kāi)封）長(zhǎng)史，未行改越州（今浙江紹興）長(zhǎng)史。之問(wèn)在越州期間尚致力為政，且頗有政績(jī)。但景龍三年六月，中宗崩，景云元年（710）睿宗即位，認(rèn)為他曾附張易之、武三思，“獪險(xiǎn)盈惡”詔流欽州（今廣西欽州縣）。

宋之問(wèn)在唐睿宗即位的第二年春天到達(dá)桂林，同年秋天起程繼續(xù)前往流放地欽州（今廣西欽州縣）。他乘船從漓江、桂林順流而下，經(jīng)梧州再溯潯江而上，沿途有感秀麗江山，寫(xiě)出了一些佳絕的旅游詩(shī)篇，如《下桂江縣黎壁》、《下桂江龍目灘》、《發(fā)藤州》等，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好山河無(wú)比熱愛(ài)之情懷?！督?jīng)梧州》便是其中的一首。

首聯(lián)“南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華”，五嶺以南被稱作南國(guó)，這里指梧州。概括地?cái)⑹隽宋嘀莸牡乩憝h(huán)境、氣候物產(chǎn)的特征。物華：萬(wàn)物之菁華?！峨蹰w序》有：“物華天寶，龍光射牛斗之圩。”梧州四季如春，萬(wàn)物都免受霜雪之寒，常年孕育著勃勃生機(jī)。兩句詩(shī)的意境廣闊，生機(jī)盎然。頷聯(lián)承“物華”，著意點(diǎn)染景色：“青林暗換葉，紅蕊續(xù)開(kāi)花”。不必等候春天來(lái)臨，青葉就在不知不覺(jué)中一次次生出新葉，紅色的花蕊在接連不斷的開(kāi)放，這些都是在四季分明的中原看不到的?！鞍祿Q”、“續(xù)開(kāi)”生動(dòng)地表現(xiàn)出梧州的氣候特征。它不同于北國(guó)的春枝新綠，夏木蔭蔭，秋葉飄零，冬雪冰封。頸聯(lián)“春去聞山鳥(niǎo)，秋來(lái)見(jiàn)海槎”，梧州依山傍水，春天雛鳥(niǎo)新生，鳥(niǎo)鳴口宛囀。秋天江帆悠悠。他一個(gè)流放的遠(yuǎn)役的罪人，眼前這自由自在的欣欣向榮的景象不禁使他神傷。所以他不禁發(fā)出了“流芳雖可悅，會(huì)自泣長(zhǎng)沙”的無(wú)可奈何的嘆息。

流芳這里指的是南荒的美好景色，“泣長(zhǎng)沙”用的是西漢賈誼的典故，表明自己在流放中。面對(duì)著令人喜悅的美景，觸目傷情，結(jié)尾如水到渠成，十分自然。

宋之問(wèn)在梧州的時(shí)間很短暫，但他此前在瀧州（今廣東羅定縣）任參軍一年有余。羅定就在梧州的東南面，那里的自然風(fēng)光當(dāng)與梧州近似。他這首南國(guó)風(fēng)情十足的詩(shī)篇，語(yǔ)言明白如話，用典自然入化。動(dòng)詞與虛字用得非常精當(dāng)，加之偶句為流水對(duì)，讀起來(lái)覺(jué)得流暢優(yōu)美。宋之問(wèn)因“媚附二張”，品行頗遭后人非議，歷來(lái)人們對(duì)其被貶多不表同情。但我們今天似還應(yīng)注意到另一方面，即宋之問(wèn)集中的一些好詩(shī)大多是寫(xiě)于遭貶斥流放之際，此類詩(shī)的一大特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)自然，不矯揉造作，皆其內(nèi)心情感的真實(shí)流露。詩(shī)人一旦遠(yuǎn)離京城，步出宮廷臺(tái)閣而跋涉江嶺，擺脫了宮廷詞臣的身份束縛，從而恢復(fù)了其獨(dú)立的主體人格和自我思維，故其詩(shī)作遠(yuǎn)非昔日應(yīng)制奉和之作可比?？磥?lái)，還是貶官生涯成就了宋之問(wèn)，使他得以有更多的好詩(shī)傳世。

寒食陸渾別業(yè)

洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。

旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。

伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。

野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。

鑒賞

陸渾別業(yè)位于洛陽(yáng)西南之陸渾縣伊水之濱，是宋之問(wèn)的別墅，公務(wù)之暇，他常前往消閑度假。山莊清幽秀美的自然景色和寂靜安寧的環(huán)境，屢屢喚起這位宮廷詩(shī)人的山野真趣，故其詩(shī)集中有不少以陸渾山莊為題的詩(shī)作，大多風(fēng)格清新秀麗，顯示出一種遠(yuǎn)離塵世的純樸幽雅氣息，也抒發(fā)了詩(shī)人隱藏在“志深軒冕”背后的對(duì)大自然的熱愛(ài)向往之情。

武則天執(zhí)政時(shí)期，多居于東都洛陽(yáng)，其近臣文士，亦常隨行左右，詩(shī)由洛陽(yáng)起筆，說(shuō)明這是宋之問(wèn)任居洛陽(yáng)，偶返山莊時(shí)所作?！奥尻?yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)?！逼鹁湎纫月尻?yáng)的春意盎然與山中的姍姍來(lái)遲的春天對(duì)襯?！盎ㄈ缪?，以雪喻花，形容洛陽(yáng)滿城飛花、春光四溢的美景，“今始發(fā)”三字，反襯出山野與鬧市之別。一方面山間氣候偏冷，花開(kāi)較遲，另一方面也說(shuō)明京洛風(fēng)塵，熱烈繁囂，而陸渾山中，則清幽得多。起筆二句，似平鋪直敘，字里行間卻透露出詩(shī)人洋溢在心底的歡欣輕快的感情。接著，“旦別”句，寫(xiě)詩(shī)人清晨離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)在河橋一望，春風(fēng)拂面，楊柳婀娜，在敘述事件的同時(shí)，融入洛城風(fēng)光；“夕臥”句，則承第二句而發(fā)，補(bǔ)敘陸渾山中超凡脫俗的清幽景色。這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，“ 旦別”對(duì)“夕臥”，點(diǎn)出詩(shī)人朝發(fā)夕至的行跡；“楊柳風(fēng)”、“桃李月”，以都市繁華春色與山中水濱的月色清暉相對(duì)，極富詩(shī)情畫(huà)趣；尤其一“月”字，既句中的夜“臥”字，又渲染出幾分清寂離俗的環(huán)境氣氛。

五六兩句，以頂針手法，先重復(fù)“伊川桃李”，“ 正芳新”又承第二句“今始發(fā)”，具體表現(xiàn)山中遲來(lái)的春色。接著“寒食”句回應(yīng)詩(shī)題。清明寒食節(jié)，能夠遠(yuǎn)離京洛塵世的喧囂，在山間別墅中度過(guò)春夜，本來(lái)已經(jīng)很使人舒心暢快，更何況還有酒助興呢？這兩句繪出了寒食山中的迷人春夜，和詩(shī)人此刻舉杯獨(dú)酌、無(wú)所拘羈的自我形象。詩(shī)至此全是寫(xiě)景抒懷，山景清雅，其情怡然，似有田園牧歌風(fēng)味。末二句“野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人?！痹?shī)人自稱鄉(xiāng)間野老，在開(kāi)懷暢飲之際，歌詠太平盛世。

這首詩(shī)前四句處處圍繞洛陽(yáng)與陸渾山莊的不同來(lái)對(duì)比描寫(xiě)，寫(xiě)洛陽(yáng)的花團(tuán)錦簇，楊柳婀娜，是為了映襯山中明月清暉、桃李花發(fā)的幽雅，表現(xiàn)自己對(duì)清靜山間的喜愛(ài)；在寫(xiě)景的同時(shí)，交代行蹤，表現(xiàn)心境，語(yǔ)言形象性和概括力極強(qiáng)。后四句主要抒發(fā)詩(shī)人一旦擺脫京洛回到山野田園的歡欣之情。但通覽全詩(shī)，風(fēng)格清秀，語(yǔ)言輕松自然，與刻板冗滯的奉和應(yīng)制詩(shī)比起來(lái)，令人耳目一新。

寒食江州滿塘驛

去年上巳洛橋邊， 今年寒食廬山曲。

遙憐鞏樹(shù)花應(yīng)滿， 復(fù)見(jiàn)吳洲草新綠。

吳洲春草蘭杜芳， 感物思?xì)w懷故鄉(xiāng)。

驛騎明朝發(fā)何處？ 猿聲今夜斷君腸。

鑒賞

景云元年（710）年，唐睿宗即位，將宋之間等曾依附張易之、武三思的人都貶謫發(fā)配偏地。本詩(shī)就是宋之問(wèn)前往欽州貶所途經(jīng)江州（今江西省九江市）所作。滿塘驛，是江州的一個(gè)小驛站名。

這是一首古詩(shī)，前四句運(yùn)用反襯、對(duì)比手法，撫今追昔，感慨今日的滄桑，流露出詩(shī)人遭貶南行的惆悵落寞情懷。“去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲?！?/p>

農(nóng)歷三月三日為上巳節(jié)，這一天按古風(fēng)要去水邊祓除修禊，驅(qū)除鬼魅，同時(shí)也是文人聚會(huì)吟詠的日子。去年那一日，詩(shī)人還在洛水邊參予修禊盛事，與同朝文士飲酒賦詩(shī)，享盡榮華，而今卻已是遭貶謫之人，獨(dú)自在廬山腳下度過(guò)此清明寒食節(jié)?！叭ツ辍保敖衲辍?，對(duì)比鮮明。一年之隔，詩(shī)人處境大不相同，詩(shī)中雖只字未提遭貶之事，但通過(guò)地名“洛橋邊”與“廬山曲”的對(duì)照，失意之態(tài)清晰可見(jiàn)。寒食節(jié)正是百草千花的大好時(shí)節(jié)，眼前又有景色秀麗的廬山，詩(shī)人毫無(wú)欣賞興致，反念于去年上巳洛橋邊修禊事，對(duì)京華游樂(lè)的追憶和向往，也透露出詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)凄切，三四句是想象中的京華與眼前的現(xiàn)實(shí)相對(duì)照。第三句上承首句而發(fā)，鞏縣在洛水西岸，為洛陽(yáng)近畿之地，詩(shī)人由去年的洛橋修禊，聯(lián)想到今天繁華的京洛風(fēng)物，去年底離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)，還是隆冬時(shí)節(jié)，現(xiàn)在已是春歸大地了，洛陽(yáng)城內(nèi)，應(yīng)是滿城飛花、春意盎然了吧？“遙憐”二字，寫(xiě)詩(shī)人身為逐臣，不忍離京卻無(wú)奈被逐出京，此時(shí)身在江州，回望京洛，只能遙遙寄情于花樹(shù)了。江州古屬吳地，故詩(shī)中稱江中小洲為吳洲，詩(shī)人身在江州，回望京華，遙憐洛陽(yáng)草木花樹(shù)，但眼中所見(jiàn)，唯江中小洲，一片新綠而已。后四句感物思?xì)w而不得，抒發(fā)斷腸之悲。先重復(fù)“吳洲春草”以承上啟下，詩(shī)人有感于眼前春光，歸思更切，“感物思?xì)w懷故鄉(xiāng)”是詩(shī)中的情感主線，“故鄉(xiāng)”，即指洛陽(yáng)，宋之問(wèn)雖不是洛陽(yáng)人，但他長(zhǎng)期在此生活，感情深厚；同時(shí)相對(duì)于他即將要去的南方而言，整個(gè)北方、整個(gè)中原都是他的故鄉(xiāng)。結(jié)句“驛騎明朝發(fā)何處？猿聲今夜斷君腸?！弊晕以O(shè)問(wèn)，感情痛切哀婉，身為逐臣，想返回京洛是不可能的，明朝騎馬上路，只能依然南行，因此夜聞清猿悲啼，更添腸斷之痛。

本詩(shī)前四句側(cè)重于“感物”，著力渲染滿眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊與廬山寒食的對(duì)比；后四句側(cè)重于“思?xì)w”，直抒滿腹鄉(xiāng)愁。字里行間流露出對(duì)遭貶南行的哀傷，情思深婉含蓄，語(yǔ)言清麗自然，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

明河篇

八月涼風(fēng)天氣清， 萬(wàn)里無(wú)云河漢明。

昏見(jiàn)南樓清且淺， 曉落西山縱復(fù)橫。

洛陽(yáng)城闕天中起， 長(zhǎng)河夜夜千門里。

復(fù)道連甍共蔽虧， 畫(huà)堂瓊戶特相宜。

云母帳前初泛濫， 水晶簾外轉(zhuǎn)逶迤。

倬彼昭回如練白， 復(fù)出東城接南陌。

南陌征人去不歸， 誰(shuí)家今夜搗寒衣？

鴛鴦機(jī)上疏螢度， 烏鵲橋邊一雁飛。

雁飛螢度愁難歇， 坐見(jiàn)明河漸微沒(méi)。

已能舒卷任浮云， 不惜光輝讓流月。

明河可望不可親， 愿得乘槎一問(wèn)津。

更將織女支機(jī)石， 還訪成都賣卜人。

鑒賞

唐代孟棨《本事詩(shī)·怨憤》記載：“宋考功（按即宋之問(wèn)），天后（按即武則天）朝求為北門學(xué)士，不許，作《明河篇》以見(jiàn)其意，末云：‘明河可望不可親，愿得乘槎一問(wèn)津。更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人?！瘎t天見(jiàn)其詩(shī)，謂崔融曰：‘吾非不知之問(wèn)有才調(diào)，但以其有口過(guò)。’蓋以之問(wèn)患齒疾，口常臭故也。之問(wèn)終身慚憤。”所載未必屬實(shí)，但詩(shī)中的確蘊(yùn)含著某種怨憤情緒。詩(shī)人以神奇瑰麗的筆調(diào)，詠贊了秋夜銀河的美好，在撲朔迷離的氛圍中，抒寫(xiě)了天上、人間的離愁別恨。全詩(shī)充滿著濃郁的浪漫主義色彩，流溢出凄迷、傷感的情調(diào)，隱隱透露出志不得揚(yáng)的悵惘。

開(kāi)始四句，以寫(xiě)景落筆。仲秋之夜，風(fēng)清氣爽，在萬(wàn)里無(wú)云的高朗星空中，那條橫貫中天的銀河（即明河），顯得分外明亮。日暮時(shí)分，它出現(xiàn)在“南樓”上空，清澈淺顯；清晨，它斜掛在“西山”之上，似縱卻橫。這里，“南樓”、“西山”借用了兩個(gè)典故。

《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》載：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之。公徐曰：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺！’因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè)?！绷怼妒勒f(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》載：“王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理?！醪淮?，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來(lái)，致有爽氣?！痹?shī)人借用這兩個(gè)典故，抒發(fā)自己希望象魏晉名士那樣，縱情山水的心愿，寄寓著對(duì)美好事物的向往和追求。這短短的四句詩(shī)中，先是以風(fēng)涼、氣清和萬(wàn)里無(wú)云，來(lái)襯托河漢的“明”；接著，把銀河比作一條清淺的河流，還賦予它以“縱復(fù)橫”的動(dòng)勢(shì)，使之更顯清瑩可愛(ài)，而典故的運(yùn)用，使詩(shī)意更為深厚，所抒之情更加含蓄、婉轉(zhuǎn)。

接著八句，詩(shī)人描繪在洛陽(yáng)城中觀看明河的情景。

洛陽(yáng)城中高大的宮殿直抵云霄，長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河照臨宮室。

但是，因?yàn)樘鞓蚝臀菁沟恼诒危瑓s看不見(jiàn)完整的銀河，只有在別的精美的居室中觀看，才最為相宜。那銀河的柔光照著以云母片作裝飾的帳幔，銀光閃爍，仿佛天上之水流淌到人間；走到“水晶簾”外，舉頭一望，那耿耿銀河顯得更加明亮，在空中彎曲綿延不斷，與滿天星斗相輝映。它象一條純潔白絹，從東城一直連接著遼遠(yuǎn)的南郊。在這八句中，詩(shī)人以“畫(huà)堂瓊戶”、“云母帳”、“水晶簾”等華美的辭藻，使各種富麗堂皇的景象接連呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了帝都特有的風(fēng)物，也與明澈的銀河相映照，在一片柔光中，給帝都蒙上了一層朦朧、幽深而又神秘的色彩，使天上、人間連為一體。

接著詩(shī)人在以下的八句中，想象在銀河的映照下，“南陌”思婦對(duì)于征人的思念，同時(shí)也抒發(fā)了自己的感慨。詩(shī)人從萬(wàn)戶搗衣聲中，想到了一去不歸的征人，并進(jìn)而想到了正在“鴛鴦機(jī)”上刺繡的女子，從點(diǎn)點(diǎn)螢光中，抬頭看到了空中明亮的銀河，勾起對(duì)征人的無(wú)盡思念。此時(shí)，一只孤雁正從牛郎、織女相會(huì)過(guò)的“烏鵲橋”邊飛過(guò)，發(fā)出哀怨悲鳴，更使思婦的離愁難以平息，她癡癡地坐望天河，默念征人，直到銀河漸漸地隱沒(méi)在曉天之中。這明河似乎懂得舒卷屈伸、出處進(jìn)退之道（《關(guān)尹子·三極》：“云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化無(wú)窮，圣人之道則然?！保诶杳鳚u曉之時(shí)，任由浮云的遮蔽，毫不吝惜地將自己的光輝讓給那曉月的流光，悄然隱去。而思婦的眷懷之情，卻無(wú)法停歇！這一段，是上文的轉(zhuǎn)折和深入，它由單純對(duì)明河的贊美，轉(zhuǎn)入對(duì)人事的感嘆，進(jìn)一步把人間、天上融為一體。那搗衣之聲與雁飛螢度相交織，冷清、凄切之感，無(wú)窮的相思之情，將伴著耿耿長(zhǎng)河，無(wú)終無(wú)了。特別是詩(shī)人在“已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月”兩句中，賦予明河以人的崇高感情，使得它本來(lái)就美好的風(fēng)彩更為美好。這里采用十分婉曲的手法，進(jìn)一步贊美了明河，也為最后四句埋下了伏筆。

最后四句，詩(shī)人以神話故事，作了精彩而又富有深意的收結(jié)。如此美好的明河“可望不可親”，因此，詩(shī)人要到天上去。晉張華《博物志》卷十載：“舊說(shuō)云天河與海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牽牛而飲。

遂問(wèn)此是何處。牽牛人答曰：‘君還至蜀郡訪嚴(yán)君平（按嚴(yán)是漢代術(shù)士）則知之?！共簧习叮蜻€如期。

后至蜀，問(wèn)君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿?！?jì)年月，正是此人到天河時(shí)也?！庇謸?jù)《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見(jiàn)婦人浣紗，以問(wèn)之，曰：‘此天河也?！伺c一石而歸。問(wèn)嚴(yán)君平，云：‘此支機(jī)石也?！痹?shī)人把這兩個(gè)故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己執(zhí)著地追求美好明河的強(qiáng)烈意愿。同時(shí)，詩(shī)情幾經(jīng)曲折，終于從地下躍升到了渺遠(yuǎn)的空中，天上、人間，到此合而為一，使詩(shī)歌充滿了神奇、幽遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。自己終究希望離開(kāi)那城闕阻障、復(fù)道蔽空的帝都洛陽(yáng)，到自己向往的地方去，字里行間深深地隱含著詩(shī)人難以言喻的怨憤。

宋之問(wèn)曾經(jīng)倍受寵幸，武則天時(shí)任尚方監(jiān)丞，后因依附張易之，被貶到瀧州（今廣東羅定縣）作參軍，不久逃回北方，匿居洛陽(yáng)。這首《明河篇》，很可能作于匿居洛陽(yáng)之時(shí)。透過(guò)令人目眩神迷的表象，我們可以從詩(shī)中感受到他因仕途失意而產(chǎn)生的苦悶與憂愁，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的不滿情緒。

這首詩(shī)疏密有致，搖曳生姿，既有跨越天上人間的宏大境界，又有對(duì)思婦之情的細(xì)致剖析。在結(jié)構(gòu)上變化波瀾，恰到好處地使用了頂針的修辭手法，如“復(fù)出東城接南陌。南陌征人去不歸”，“烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇”，使得轉(zhuǎn)接自然，氣勢(shì)流走。

另外，全詩(shī)以散行為主，但卻穿插了一些對(duì)句，如昏見(jiàn)曉落、云母水晶句，在自然中表現(xiàn)出精巧，顯得從容整練。

始安秋日

桂林風(fēng)景異， 秋似洛陽(yáng)春。

晚霽江天好， 分明愁殺人。

卷云山角戢， 碎石水磷磷。

世業(yè)事黃老， 妙年孤隱淪。

歸歟臥滄海， 何物貴吾身。

鑒賞

公元710年即景云元年，唐睿宗即位，因?yàn)樗沃畣?wèn)曾依附張易之、武三思，而將他貶至欽州（今廣西欽州市）。這是他第二次被貶嶺南?！妒及睬锶铡愤@首詩(shī)就是他前往欽州途經(jīng)桂林時(shí)所寫(xiě)的?！杜f唐書(shū)》說(shuō)他“再被竄謫，經(jīng)途江嶺，所有篇詠傳播遠(yuǎn)近?！薄妒及睬锶铡肪褪钱?dāng)時(shí)廣為流傳的一首排律。

詩(shī)人敏銳地抓住了嶺南物候的特征，起句就開(kāi)門見(jiàn)山地直陳其對(duì)桂林的獨(dú)特感受。次句點(diǎn)題并闡述上句“風(fēng)景異”的內(nèi)容：“秋似洛陽(yáng)春”。洛陽(yáng)的春日是怎樣的呢？詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語(yǔ)。僅“洛陽(yáng)春”三個(gè)字就道盡了桂林秋色佳。這句詩(shī)寫(xiě)得既概括又具體，簡(jiǎn)潔而饒有韻味。緊接著的兩句詩(shī)寫(xiě)得更新穎奇警，“晚霽江天好，分明愁殺人”。在這傍晚時(shí)分，雨過(guò)天晴，斜陽(yáng)余輝傾灑江中，江天雖美非故土，只能使離人更加愁腸欲斷?！胺置鳌倍只顫娏司湟?，使江天人格化，江天好象是有意惱人的?！熬碓粕浇顷顷?，碎石水磷磷”，晚風(fēng)襲來(lái)，云霧飛卷而去，山峰忽隱忽現(xiàn)，如同獸的角尖在角戢角戢鉆動(dòng)；江水清沏得可以看見(jiàn)底下的小石子，江水在石間穿梭，發(fā)出磷磷的聲音，悅耳動(dòng)聽(tīng)。象這樣樸實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，已脫盡了綺靡之氣。

自第七八句起，便轉(zhuǎn)入述志感懷?！笆罉I(yè)事黃老，妙年孤隱滄”，黃老，道家祖黃帝老子，故稱道家之言為黃老。贊美隱士研習(xí)黃帝老子的學(xué)說(shuō)，脫塵出俗，能悠游世事之外。宋之問(wèn)早年曾學(xué)道，在陸渾山莊隱居過(guò)。這里言外之意很有些悔恨自己未能堅(jiān)持隱居，熱心仕途混跡官場(chǎng)，以致弄到“遷竄極炎鄙”，“百越去斷魂”的地步。他一貶再貶終至流放，于是才產(chǎn)生了不如歸隱的思想。他在這次流放途中寫(xiě)的《自洪府舟行直書(shū)其事》中說(shuō)道：“妙年拙自晦，皎潔弄文史。

謬辱紫泥書(shū)，揮翰青云里。事往每增傷，寵來(lái)常誓止。銘骨懷報(bào)稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠(chéng)內(nèi)恥。”暗示自己欲進(jìn)不得，欲退不能，心中感到羞恥。宦海的沉浮，他已經(jīng)深有體會(huì)了?！皻w歟臥滄海，何物貴吾身”，表現(xiàn)的是急欲隱歸的心理。意思是說(shuō)歸去吧，到那海島上遠(yuǎn)離塵世，寄情滄海，這個(gè)世界上還有什么東西比自己的生命更貴重呢？上句感嘆，下句反詰，深沉有力，蘊(yùn)含著無(wú)限辛酸和無(wú)奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的煩惱和感傷。不久，他被勒令自殺?！杜f唐書(shū)》說(shuō)他“先天中，賜死于徙所”?！缎绿茣?shū)》說(shuō)他“賜死桂林”，情節(jié)十分凄慘：“之問(wèn)得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請(qǐng)使者曰‘之問(wèn)有妻子，幸聽(tīng)決’。

使者許之，而之問(wèn)慌悸不能處家事。祖雍怒曰：‘與公俱負(fù)國(guó)家當(dāng)死，奈何遲回邪？’乃飲食洗沐就死?！?/p>

顯然這一次的被流放，詩(shī)人早已預(yù)感到兇多吉少了。

《始安秋日》詩(shī)，是他晚期的作品，感情真摯動(dòng)人。藝術(shù)風(fēng)格迥異于早年的應(yīng)制詩(shī)。這首詩(shī)所寫(xiě)的山水景物，個(gè)性鮮明，是詩(shī)人在獨(dú)特環(huán)境中的獨(dú)特感受，給讀者以新穎的美感。

靈隱寺

鷲嶺郁岧峣， 龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日， 門對(duì)浙江潮。

桂子月中落， 天香云外飄。

捫蘿登塔遠(yuǎn)， 刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā)， 冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異， 搜對(duì)滌煩囂。

待入天臺(tái)路， 看余度石橋。

鑒賞

《唐詩(shī)紀(jì)事》說(shuō)：“之問(wèn)貶黜放還，至江南，游靈隱寺，夜月極明，長(zhǎng)廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥’..”宋之問(wèn)兩次貶謫，第一次是神龍?jiān)辏?05）貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，不久逃回洛陽(yáng)，第二次是景云元年（710 ）流放欽州（今廣西欽州縣）。《舊唐書(shū)》說(shuō)：“先天中，賜死于徙所?！薄缎绿茣?shū)》說(shuō)：“賜死桂林”?？傊?，未能生還?！缎绿茣?shū)》中記載他于景龍中下遷越州（今浙江紹興）長(zhǎng)史，“頗自力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩(shī)，流布京師，人人傳諷?！边@首《靈隱寺》詩(shī)大約作于此時(shí)。

靈隱：山名。在浙江杭州市西，亦稱武林、靈苑、仙居。靈隱寺即東晉時(shí)在靈隱山所建的禪寺。相傳晉咸和元年（326 ），印度僧人慧理來(lái)到這里驚稱：“此天竺國(guó)（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)，佛在世日，多為仙靈所隱?！币蛏狡鹚拢麨殪`隱，取靈山隱于此之義。

首聯(lián)描述靈隱寺的地理位置和概貌：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，是說(shuō)靜穆的寺院座落在高峻蔥郁的飛來(lái)峰山麓，更顯得莊嚴(yán)清寂。鷲嶺：即印度靈鷲山，這里指靈隱山的北高峰即飛來(lái)峰。郁：茂盛蔥蘢之意。岧峣：高峻；高聳。龍宮：借指靈隱寺，相傳龍王曾請(qǐng)佛祖講說(shuō)經(jīng)法，佛祖所在之地故稱龍宮?！版i”

字透露出佛門清靜空寂的永恒。“鷲嶺”、“龍宮”，連用兩個(gè)典故，上下對(duì)得精切自然，神話色彩濃郁，引人浮想聯(lián)翩。排律首聯(lián)一般不對(duì)偶，而這里對(duì)得流走自然，給讀者以整齊和諧的美感。

第二聯(lián)“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮”，上句寫(xiě)的是遠(yuǎn)景，海上日出，光芒四射，紅霞滿天。下句寫(xiě)的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入勝境而觀佳處，開(kāi)人胸懷，壯人豪情，怡人心境，這兩句以工整的對(duì)仗和壯觀的景色成為千古流芳的佳句。這里的字句并不奇異，辭藻也不繁富，然而卻能給人以特殊的美感。

第三聯(lián)“桂子月中落，天香云外飄”，桂子：桂樹(shù)的種子。桂樹(shù)開(kāi)花不結(jié)子。天竺桂結(jié)子。傳說(shuō)靈隱寺和天竺寺每到秋高氣爽時(shí)節(jié)常有似豆的顆粒從天空降落，稱為桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮圖》詩(shī)：“天香下桂殿，仙梵入伊笙?！痹聦m桂子撒落下來(lái)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，異響陣陣；龍宮中的香煙裊裊升起，直入云天，上下交織成一個(gè)清幽空靈之境。這聯(lián)詩(shī)借用神話傳說(shuō)表現(xiàn)了靈隱寺聲色香怡人的特色。

詩(shī)的前三聯(lián)是正面寫(xiě)靈隱寺，下面三聯(lián)轉(zhuǎn)入側(cè)面襯托。詩(shī)人以游山尋勝的所觀所感為靈隱寺繪出了一個(gè)清幽曠遠(yuǎn)的背景：藤蘿覆道，古塔遙望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。這一切都顯示出古樸、靜潔、脫俗之美。詩(shī)人深受此勝境的感應(yīng)，不由自主地贊嘆：

“夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂”。他自幼向往各處的奇山勝景，這次尋幽訪勝如愿以償了，使他忘了人世間的煩惱和焦燥。

最后一聯(lián)“待入天臺(tái)路，看余度石橋”。這是寫(xiě)詩(shī)人的幻覺(jué)，他已經(jīng)沉醉了，誤把靈隱當(dāng)作天臺(tái)，竟有點(diǎn)飄飄欲仙了。天臺(tái)山是著名的佛教圣地，石橋傳說(shuō)是神仙所居之處，“漢劉晨、阮肇入天臺(tái)采藥，遇二女子，留半年求歸，抵家已七世矣。”詩(shī)中暗寓了這個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，以自己的感受進(jìn)一步贊嘆靈隱寺地勢(shì)山水環(huán)境的優(yōu)勝，簡(jiǎn)直可以和天臺(tái)媲美。

《靈隱寺》是一首優(yōu)秀的山水游記詩(shī)。袁宏道在他的《靈隱》游記中曾這樣說(shuō)：“余始入靈隱，疑宋之問(wèn)詩(shī)不似，意古人取景，或亦如近代詞客，捃拾幫湊。及登韜光，始知滄海、浙江、捫蘿、刳木數(shù)語(yǔ)，字字入畫(huà)。古人真不可及矣！”這段話說(shuō)盡了《靈隱寺》詩(shī)的妙處“字字入畫(huà)”。

陸渾山莊

歸來(lái)物外情， 負(fù)杖閱巖耕。

源水看花入， 幽林采藥行。

野人相問(wèn)姓， 山鳥(niǎo)自呼名。

去去獨(dú)吾樂(lè)， 無(wú)能愧此生。

鑒賞

宋之問(wèn)這首《陸渾山莊》詩(shī)，是他前期的作品。

他在《自洪府舟行直書(shū)其事》中寫(xiě)道：“揆己道德余，幼聞虛白旨。貴身賤外物，抗跡遠(yuǎn)塵軌。朝游伊水湄，夕臥箕山趾。妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書(shū)，揮翰青云里。事往每增傷，寵來(lái)常誓止。銘骨懷報(bào)稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠(chéng)內(nèi)恥。”雖然他一生混跡于官場(chǎng)，在宦海中幾經(jīng)沉浮都沒(méi)有痛下決心，絕塵歸隱，但他愛(ài)好山水之心卻是真摯的。他在長(zhǎng)安附近有藍(lán)田輞川別業(yè)（后為王維所居），在東都洛陽(yáng)附近有陸渾山莊。

他在《藍(lán)田山莊》詩(shī)中自白說(shuō)：“宦游非吏隱，心事好幽偏?！庇袝r(shí)這別業(yè)、山莊也是他宦海中的避風(fēng)港。

或許正因?yàn)樗柦?jīng)仕途滄桑，飽嘗世事無(wú)常，才更寄情于山水之間。他在這些地方短暫的“隱逸”生活期間，寫(xiě)下了一些優(yōu)美的田園山水詩(shī)?！蛾憸喩角f》是其中最出名的一篇。

首聯(lián)敘事抒情，“歸來(lái)物外情，負(fù)杖閱巖耕”，是說(shuō)一回到陸渾山就仿佛到了世外桃源，因此誘發(fā)了退隱躬耕山林的念頭。這敘事抒情中亦含有景致，側(cè)面說(shuō)明了陸渾山的清幽超塵，是隱逸的好去處。頷聯(lián)主要描寫(xiě)自然景色，“源水看花入，幽林采藥行”，上句是說(shuō)順著溪流欣賞山花不知不覺(jué)地來(lái)到了源頭；下句是說(shuō)采摘藥草尋尋覓覓竟走進(jìn)了云林深處。這兩句詩(shī)連用了“看”“入”“采”“行”四個(gè)動(dòng)詞，在動(dòng)態(tài)中寫(xiě)靜景，意象活潑而有生氣。既寫(xiě)出了爛漫山花、蒼翠林色的誘人，也表現(xiàn)了人物悠閑的心情。頸聯(lián)主要是表現(xiàn)山林的人物風(fēng)情，“ 野人相問(wèn)姓，山鳥(niǎo)自呼名”， 上句寫(xiě)農(nóng)夫?qū)?lái)客熱情招呼，詢問(wèn)姓名。下句與上是工對(duì)，化用。蘇東坡《海外》詩(shī)：“花曾識(shí)面香仍好，鳥(niǎo)不知名聲自呼?！睋?jù)《古今注》的解釋：“南方有鳥(niǎo)名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。”鷓鴣鳥(niǎo)也咕咕咕咕地向來(lái)客自我介紹名字！深深山泉，幽幽山林，爛漫山花，奇草珍藥，友好的農(nóng)人，好客的山鳥(niǎo)..多么清幽美好的山景，豈是宦海中所能尋覓得到的呢？尾聯(lián)起句“去去”疊用，表現(xiàn)出急迫的情緒，去求尋獨(dú)善吾身的快樂(lè)。結(jié)句沒(méi)有正面寫(xiě)宦海風(fēng)波之苦，而只是說(shuō)自己無(wú)才德，愧對(duì)明時(shí)。實(shí)際上是以古之君子自居，委婉地透露出隱退山林之意?！遁d灑園詩(shī)話》評(píng)這聯(lián)詩(shī)說(shuō)：“雖違心之言，卻辭理兼至?！?/p>

這首《陸渾山莊》詩(shī)，歷代詩(shī)評(píng)家的評(píng)價(jià)都很高，認(rèn)為自然、高古，可與一些大家的名篇相提并論。如《葚原詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)以自然為上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，無(wú)須工巧。..五言如孟浩然《過(guò)故人居》，王維《終南別業(yè)》，又《喜祖三至留宿》， 李白《送友人》， 又《牛渚懷古》，常建《題破山寺禪院》，宋之問(wèn)《陸渾山莊》，此皆不事工巧極自然者也?！薄缎∏迦A園詩(shī)談》舉例談“何為高？曰《古詩(shī)十九首》尚矣，其次則陳思之《白馬》七篇，彭澤之《飲酒》六首，左太沖之《詠史》，顏延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近體則宋員外之‘歸來(lái)物外情，負(fù)杖閱巖耕。源水看花入，幽林采藥行。野人相問(wèn)姓，山鳥(niǎo)自呼名。去去獨(dú)吾樂(lè)，無(wú)能愧此生?！跤邑┲砟晡┖渺o，萬(wàn)事不關(guān)心。..君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。’..是也?！币陨纤f(shuō)的“自然”，包括自然樸實(shí)的語(yǔ)言、平易曉暢的表現(xiàn)形式所創(chuàng)造出的自然空靈的意境?！案摺蹦兀恐傅氖请[逸的思想情調(diào)。他取材、用詞、造句、造境，都有獨(dú)到之處，所取事物有典型性，所用詞語(yǔ)富于表現(xiàn)力，既能融情與景，又能景中寓情。景與情會(huì)，杜甫曾借用過(guò)這首詩(shī)的第三聯(lián)?！耙叭讼鄦?wèn)姓，山鳥(niǎo)自呼名”的意境自然優(yōu)美，極盡山色景物風(fēng)情之妙趣，具有不朽的藝術(shù)生命力。

渡漢江

嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

鑒賞

《渡漢江》是宋之問(wèn)詩(shī)中流傳最為廣泛的一首小詩(shī)，它之所以動(dòng)人，自有其獨(dú)到的地方。宋之問(wèn)一生曾經(jīng)歷兩次流放，第一次流放嶺南是在神龍?jiān)辏?05）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，第二年便逃歸洛陽(yáng)，匿居友人張仲之家里。這首小詩(shī)就是他逃歸途中所作。

廣東羅定縣與廣西岑溪縣接壤，地處偏遠(yuǎn)的群山之中，西有云開(kāi)大山，東有大云霧山，古時(shí)交通極為不便，音書(shū)難達(dá)。詩(shī)的開(kāi)頭“嶺外音書(shū)斷”，就是指詩(shī)人貶羅定后，與家人斷絕了音信?？墒窍戮湔f(shuō)：“經(jīng)冬復(fù)歷春”。從寒冬到新春在這漫長(zhǎng)的時(shí)日里，未得到家里一點(diǎn)消息。豈能不掛懷？這似乎有為自己北逃作辯解之意。第三句反說(shuō)：“近鄉(xiāng)情更怯”。既是渡漢江，又是近鄉(xiāng)，這個(gè)地方必是襄陽(yáng)無(wú)疑了。襄陽(yáng)是唐代東西兩京通向江南、嶺南必經(jīng)的要道。過(guò)襄陽(yáng)向北即是河南境。正所謂，“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。洛陽(yáng)南郊有宋之問(wèn)的陸渾山莊，洛陽(yáng)已經(jīng)指日可達(dá)，詩(shī)人很自然地產(chǎn)生了“近鄉(xiāng)”的感覺(jué)。經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦翻山越嶺，終于接近家鄉(xiāng)了，本該萬(wàn)分激動(dòng)，一個(gè)“怯”字，完美地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心態(tài)、情態(tài)與形態(tài)。他怯生生的不敢向從家鄉(xiāng)來(lái)的人問(wèn)訊，擔(dān)心自己會(huì)聽(tīng)到不幸的或可怕的消息。同時(shí)因?yàn)樽约罕毁H謫又逃歸的特殊身份，更使他心情復(fù)雜，不敢見(jiàn)鄉(xiāng)人。

這首五言絕句，影響深遠(yuǎn)。李商隱的《無(wú)題》詩(shī)也抒發(fā)過(guò)相同的心情：“樓響將登怯，簾烘欲過(guò)難?！?/p>

這些詩(shī)句，都把欲聽(tīng)、盼聽(tīng)而又怕聽(tīng)和欲見(jiàn)、急見(jiàn)而又怕見(jiàn)的微妙心情表現(xiàn)得很出色。宋之問(wèn)這首小詩(shī)，情真、語(yǔ)真、意真，所以能打動(dòng)讀者的心。

送別杜審言

臥病人事絕， 嗟君萬(wàn)里行。

河橋不相送， 江樹(shù)遠(yuǎn)含情。

別路追孫楚， 維舟吊屈平。

可惜龍泉?jiǎng)Γ?流落在豐城。

鑒賞

公元698年，杜審言因?qū)ι涎允虏划?dāng)被貶吉州（今江西吉安）司戶參軍，宋之問(wèn)作此詩(shī)以贈(zèng)。

詩(shī)的前四句通俗曉暢，遣詞用字，不事雕飾，抒發(fā)感慨，委婉深沉。首聯(lián)直起直落，抒寫(xiě)自然。詩(shī)人臥病在家，門庭冷落，自不免孤零寂寞之感；偏偏這時(shí)又傳來(lái)了友人因貶謫而遠(yuǎn)行的消息，更是倍增惆悵?！芭P病人事絕，嗟君萬(wàn)里行”，真實(shí)地表現(xiàn)了詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)的處境和心情。“嗟”字自然而又蘊(yùn)藉：一是惜別，因與知己離別而悵惘；二是傷懷，為故人被貶而感傷；三是慨嘆，由友人被貶而慨嘆宦海沉浮，寵辱無(wú)常。這一“嗟”字，直貫篇末，點(diǎn)染了一種悲涼沉重的氣氛。

別離本已感傷，若能舉杯餞行，面訴別情，也可稍慰離懷；但作者又因病不能相送，寂寞感傷之外，又增添遺憾之情。“河橋不相送”一語(yǔ)平平道來(lái)，詩(shī)人的思想感情卻曲折起伏，波瀾疊宕。第四句想象中的送別情景：友人遠(yuǎn)去了，送行者亦已紛紛離開(kāi)，唯有那江邊垂柳，臨風(fēng)依依，惜別之情，難以逝去。這一筆暗指詩(shī)人身雖未去河橋，而其心已飛往江濱，形象而委婉地表現(xiàn)了自己與友人的深厚情誼，使“送別”

二字有了著落。律詩(shī)要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，這首詩(shī)的第二聯(lián)對(duì)偶雖不甚工整，但流走勻稱，宛轉(zhuǎn)如意，可見(jiàn)詩(shī)人在此重在抒情達(dá)意，而不拘泥于形式上的刻意求工。這也體現(xiàn)了初期律詩(shī)創(chuàng)作中舒展自由的特色。

后四句接連用典。第三聯(lián)用的是孫楚和屈平的典故。孫楚，西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。屈平才華卓絕，遭讒被逐，流落沅湘，自沉汨羅而死。賈誼貶長(zhǎng)沙王太傅時(shí)，途經(jīng)湘水。感懷身世，曾作《吊屈原賦》。

杜審言也是個(gè)“恃才謇傲”的人，而眼下面臨的卻是一種逆境，此去由洛陽(yáng)流貶吉州，正需取道兩湖，浪跡瀟湘，沿途恰是前賢足跡所到之處，撫今思昔，豈能不感慨滿懷！“別路追孫楚，維舟吊屈平”，既指友人的貶謫，交代其行蹤，同時(shí)又以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學(xué)高超，仕途之坎坷，以及世道不平，寄托了詩(shī)人對(duì)友人的同情和惋惜。

結(jié)尾仍用典?！稌x書(shū)·張華傳》：“斗牛之間，常有紫氣。豫章雷煥曰：‘寶劍之氣，上徹于天。’華問(wèn)在何郡？煥曰：‘在豫章豐城?！囱a(bǔ)煥豐城令。煥到縣掘獄基，入地四丈余，得一石函，光氣非常。中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。是夕斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉?！必S城（今江西豐城縣）與杜審言的貶謫地吉州同屬江西。詩(shī)人在此借龍泉?jiǎng)Ρ宦駴](méi)的故事，以喻友人的懷才不遇，進(jìn)一步豐富了上聯(lián)的寓意；但同時(shí)也發(fā)展了上聯(lián)的思想：龍泉?jiǎng)ψ罱K被有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)，重見(jiàn)光明，友人最終也定能脫穎而出，再得起用，于憤懣不平中寄托了對(duì)友人的深情撫慰與熱切期望。

杜審言和宋之河都是初唐較負(fù)文名的詩(shī)人，又都致力于律詩(shī)的創(chuàng)作，在政治主張以致遭遇上都有很多相似的地方，可謂志同道合，因此這首詩(shī)情意真摯、樸實(shí)自然，與宋之問(wèn)同期的應(yīng)制詩(shī)相比，別具一格，也更具藝術(shù)價(jià)值。

宋之問(wèn)在律詩(shī)的定型上作過(guò)重要貢獻(xiàn)，但其創(chuàng)作尚未完全擺脫六朝綺靡詩(shī)風(fēng)。這首詩(shī)音韻和諧，對(duì)仗勻稱，而又樸素尚自然，不尚雕琢，可以說(shuō)是宋之問(wèn)律詩(shī)中的佳作之一。

早發(fā)始興江口至虛氏村作

候曉逾閩嶂， 乘春望越臺(tái)。

宿云鵬際落， 殘?jiān)掳鲋虚_(kāi)。

薜荔搖青氣， 桄榔翳碧苔。

桂香多露貍， 石響細(xì)泉回。

抱葉玄猿嘯， 銜花翡翠來(lái)。

南中雖可悅， 北思日悠哉。

鬒發(fā)俄成素， 丹心已作灰。

何當(dāng)首歸路， 行剪故園萊。

鑒賞

此詩(shī)作于詩(shī)人貶官南行途中。與詩(shī)人的同類詩(shī)作相比，這一篇中對(duì)嶺南景物的新鮮感較強(qiáng)，思鄉(xiāng)之情稍弱，當(dāng)是他初貶嶺南時(shí)所作。

開(kāi)頭四句，點(diǎn)題中的“早發(fā)”，指出時(shí)間是在春日的黎明，并以晨空特有的“宿云”、“殘?jiān)隆奔?xì)繪黎明時(shí)的景象?！?閩嶂”本指閩地的山嶺，也可用作“嶺嶂”的意思，泛指南國(guó)的山嶺。詩(shī)中用以借指從始興縣的江口地方至虛氏村途中經(jīng)過(guò)的叢山峻嶺?！霸脚_(tái)”

即越王臺(tái)，又作粵王臺(tái)，漢高祖時(shí)南越王趙佗在廣州越秀山上所建。從詩(shī)題看，此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)抵達(dá)虛氏村，村子距動(dòng)身地點(diǎn)江口在一日行程之內(nèi)，離廣州尚有數(shù)百里之遙，是無(wú)法望見(jiàn)越王臺(tái)的。所謂“望”，應(yīng)當(dāng)是瞻望前途的意思。“宿云”是隔宿之云。見(jiàn)云而生鵬翼的聯(lián)想，是說(shuō)宿云漸漸消散，天空變得明朗起來(lái)。第四句，古人認(rèn)為，月亮的盈虧與蚌蛤的虛實(shí)相統(tǒng)一，月圓時(shí)蚌蛤?qū)?，月虧時(shí)蚌蛤虛。因此，詩(shī)人由“殘?jiān)隆倍鞍鲋虚_(kāi)”的聯(lián)想。宋之問(wèn)上承齊梁余緒，講究詞采聲律，從“宿云”二句的鋪張筆法中，頗見(jiàn)其“如錦繡成文”（《新唐書(shū)》本傳）的詩(shī)風(fēng)。

自“薜荔搖青氣”開(kāi)始的六句鋪陳怡人的南國(guó)景色，前三句寫(xiě)樹(shù)，錯(cuò)落有致：“薜荔”是一種木本蔓生植物，常繞樹(shù)或緣壁生長(zhǎng)。句中以一個(gè)富有動(dòng)感并充滿了生命力的“搖”字，生動(dòng)地狀摹出了枝葉攀騰、扶搖直上與青氣郁勃、難以自守的情態(tài)。“桄榔”則是一種亭亭玉立的喬木，與蔓生的薜荔對(duì)舉，加之碧苔依樹(shù)，古色古香，與“薜荔”句繪現(xiàn)出來(lái)的盎然生趣形成鮮明的對(duì)照?！?桂香”句既為畫(huà)面添枝加葉，又使淡淡幽香透出畫(huà)面。在前三句中，詩(shī)人用筆由視覺(jué)而到嗅覺(jué)，“石響”句更進(jìn)而寫(xiě)到聽(tīng)覺(jué)，由泉水奔瀉的“石響”又轉(zhuǎn)而注意到回環(huán)流轉(zhuǎn)的細(xì)泉?！?抱葉”二句轉(zhuǎn)寫(xiě)動(dòng)物：黑毛猴子攀附著樹(shù)枝在叫喚，翡翠鳥(niǎo)銜著花在空中穿梭。這就使畫(huà)面更充滿活力，線條、色彩、音響以至整個(gè)情調(diào)更顯動(dòng)人了。

前十句純是繪寫(xiě)美景可為“揚(yáng)”盡。“南中”句使全詩(shī)的感情為之一頓，承上啟下?！澳现锌蓯偂彼淖挚偫ㄇ懊鎸?xiě)景的筆墨，“雖”字是句中之眼，引出后面的種種感情。“北思”句直承“雖”字。從末句的“故園”可知，詩(shī)人的“北思”是思念故鄉(xiāng)而非朝廷?！棒I發(fā)”二句透露出貶謫對(duì)他的打擊，黑發(fā)瞬間變白，丹心已成死灰。在文勢(shì)上，這兩句稍作頓挫，用以托住“南中”二句陡然急轉(zhuǎn)之勢(shì)，并隱括官場(chǎng)的榮辱無(wú)常，更增強(qiáng)了自己的思鄉(xiāng)之情。末兩句的感情直承“鬒發(fā)”二句，并與“北思”二字相呼應(yīng)。

詩(shī)人直抒胸臆：何時(shí)能走上返回故鄉(xiāng)的路呢？“行剪故園萊”，與謝朓的“去剪北山萊”、王績(jī)的“去剪故園萊”同義，都是要?dú)w隱田園的意思。從文勢(shì)上來(lái)說(shuō)，最后六句渾然一體，同時(shí)又有內(nèi)在的節(jié)奏?！澳现小倍浯笃鸫舐?，“鬒發(fā)”二句則趨復(fù)平緩。

此詩(shī)用詞的艷麗雕琢，結(jié)構(gòu)藝術(shù)的高妙。詩(shī)用的是以景襯情的寫(xiě)法。詩(shī)人濃墨重彩去寫(xiě)景，從而使所抒之情越發(fā)顯得真摯深切。詩(shī)人筆下的樹(shù)木、禽鳥(niǎo)、泉石所構(gòu)成的統(tǒng)一畫(huà)面是南國(guó)所特有的，其中的一草一木無(wú)不滲透著詩(shī)人初見(jiàn)時(shí)所特有的新鮮感。特定的情與特有的景相統(tǒng)一，使這首詩(shī)有著很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。