抒發(fā)自由意志 彰顯時(shí)代精神

來(lái)源：【中國(guó)教育新聞網(wǎng)】

2021年6月5日，徐慶華在上海外灘現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作百米書(shū)法長(zhǎng)卷。

書(shū)法和篆刻都是有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化樣式，在今天依然富有魅力。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是廣大藝術(shù)工作者共同面臨的時(shí)代課題。筆者近日與上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院教授、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席徐慶華，就藝術(shù)家的使命、大字書(shū)寫(xiě)、書(shū)法教育等話題展開(kāi)對(duì)話。

用開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)傳統(tǒng)，吸取精華，融入性情

董少校：中國(guó)的書(shū)法和篆刻都根植于漢字，歷史悠久，臨摹古代作品是學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻的重要路徑。您怎樣看待傳統(tǒng)，如何處理臨摹與創(chuàng)新的關(guān)系？

徐慶華：中國(guó)的書(shū)法太偉大了，世界上有那么多文字在歷史上已湮滅，中國(guó)書(shū)法發(fā)展到今天依然有強(qiáng)大的生命力，得到無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)。書(shū)法傳統(tǒng)值得尊重敬仰，同時(shí)應(yīng)當(dāng)用開(kāi)放的心態(tài)、發(fā)展的眼光去面對(duì)傳統(tǒng)，不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)偉大，就墨守成規(guī)，不思進(jìn)取。真正有自我意識(shí)的藝術(shù)家，會(huì)從傳統(tǒng)中吸取精華，為自己的創(chuàng)作服務(wù)。

董少校：石濤論畫(huà)時(shí)提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，擴(kuò)展到書(shū)法領(lǐng)域，您如何理解這個(gè)命題？

徐慶華：書(shū)畫(huà)同體，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這句話沒(méi)有過(guò)時(shí)，其根本精神在于藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)。部分書(shū)家在創(chuàng)作時(shí)滿腦子是古人，寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法似乎是跟自己無(wú)關(guān)的東西。書(shū)法藝術(shù)之所以有活力，一個(gè)重要原因在于能夠表達(dá)個(gè)人感情?，F(xiàn)在有了高樓大廈，有了先進(jìn)的科技，應(yīng)當(dāng)利用好新的條件，通過(guò)作品傳遞時(shí)代精神。藝術(shù)家應(yīng)是很敏感的人，去把握所處時(shí)代獨(dú)特的東西。當(dāng)今時(shí)代是多元的，書(shū)法家可以出于自己的感知去創(chuàng)作。對(duì)于書(shū)法欣賞也是這樣，努力從作品中體悟藝術(shù)家的情感和時(shí)代精神。

大字書(shū)法是自由意志的釋放，表達(dá)了時(shí)代精神

董少校：近幾年，您的大字書(shū)法不斷取得新突破，從上海交大120周年校慶現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作到“守望敦煌”，再到浦東濱江大道、白玉蘭廣場(chǎng)停機(jī)坪、外灘的“浦江三部曲”，引起熱烈社會(huì)反響。這些探索是出于怎樣的初衷？

徐慶華：大字書(shū)法或說(shuō)巨幅書(shū)法創(chuàng)作具備一定現(xiàn)代性質(zhì)，20世紀(jì)80年代已有王南溟等書(shū)家在探索。起初我是旁觀者，畢業(yè)后開(kāi)始介入，是逐漸積累、自然而然的過(guò)程，個(gè)人對(duì)書(shū)法的把控越來(lái)越自信，一步步走向深入。在一個(gè)蓬勃向上的人文環(huán)境下，想要尋求新的語(yǔ)言、新的方法，創(chuàng)造書(shū)法存在的新空間。作品面積從幾十平方米、120平方米、200平方米、300平方米，直到百米長(zhǎng)卷1000平方米，不斷釋放自己的自由意志和能量。精氣神在創(chuàng)作中釋放，追求極致，用作品固化下來(lái)，展現(xiàn)了一個(gè)人的生命狀態(tài)。每次寫(xiě)完我就想，怎么樣可以繼續(xù)加深、往前突破，在傳達(dá)書(shū)法傳統(tǒng)底蘊(yùn)的同時(shí)，表達(dá)現(xiàn)代精神、時(shí)代精神。

董少校：這與您的性格和愛(ài)好有關(guān)系吧？

徐慶華：對(duì)，以往學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，我就喜歡大的氣象。比如楷書(shū)我特別喜愛(ài)顏真卿，那種雄強(qiáng)、開(kāi)闊讓我覺(jué)得非常有力量。“大”是一種精神性的東西，不是具體到哪一筆像不像王羲之、像不像顏真卿。有了這種大的意識(shí)，以后就會(huì)體現(xiàn)在日常的創(chuàng)作中，對(duì)大氣象有一種向往。藝術(shù)可以實(shí)現(xiàn)人的自由意志，在創(chuàng)作中得到幸福感。對(duì)“大”的偏愛(ài)激發(fā)著我不斷在大字書(shū)法領(lǐng)域爭(zhēng)取突破。

董少校：工具材料、傳播手段的發(fā)展也為書(shū)法的發(fā)展帶來(lái)新的可能。

徐慶華：確實(shí)如此，不同的創(chuàng)作形式需要與之相匹配的材料。古人磨墨寫(xiě)字，通常寫(xiě)在紙或絹帛上，創(chuàng)作的尺幅會(huì)受到相應(yīng)限制；還能用磚瓦、金屬器物、玉、木頭等材料承載書(shū)法，書(shū)體、文字內(nèi)容、大小形制等與載體達(dá)到某種和諧統(tǒng)一。書(shū)法的發(fā)展趨勢(shì)之一是從書(shū)齋走向展廳，進(jìn)而走向公共空間?，F(xiàn)代社會(huì)人們希望以書(shū)法為中介達(dá)成紀(jì)念往事、凝聚感情等功能，呼喚書(shū)法家走向更大的舞臺(tái)、更開(kāi)闊的空間。尺幅巨大且有強(qiáng)度的塑料布載體、無(wú)人機(jī)拍攝、便捷的自媒體傳播等都給大字書(shū)法創(chuàng)造了良好的條件，科技推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展。無(wú)論上海交大120周年校慶、敦煌書(shū)寫(xiě)還是“浦江三部曲”，都是在露天公共空間，觀眾的觀看與互動(dòng)成為創(chuàng)作的一部分，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)本身就是一件大作品，真正體現(xiàn)出時(shí)代感。筆與紙、創(chuàng)作者與觀眾、天與地都融為一體，營(yíng)造出宏大的氣象。

董少校：從您的大字書(shū)法創(chuàng)作心路可以看出，您對(duì)“書(shū)法表達(dá)時(shí)代精神”的功能與使命有著自覺(jué)而執(zhí)著的追求。

徐慶華：改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)書(shū)法事業(yè)取得了巨大的成就，對(duì)傳統(tǒng)的理解更透徹，筆墨的形式和內(nèi)涵在拓展；我也一直覺(jué)得，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)有必要與傳統(tǒng)貼得更近一些。書(shū)法家不能滿足于在某一家、某一派的筆法或結(jié)構(gòu)上糾纏不清，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的使命，簡(jiǎn)而言之就是用書(shū)法彰顯時(shí)代精神。我的巨幅書(shū)法創(chuàng)作就是想做這樣的嘗試。我的篆刻追求簡(jiǎn)潔、大氣的造型，也是希望傳遞時(shí)代精神。

書(shū)法學(xué)習(xí)要超越技法、超越功利，重在培養(yǎng)創(chuàng)造力

董少校：隨著社會(huì)的發(fā)展，美育越來(lái)越受到重視，青少年可以通過(guò)學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)書(shū)法，高校書(shū)法教育方興未艾，很多人還通過(guò)師徒帶教或自學(xué)方式進(jìn)行書(shū)法研習(xí)。您認(rèn)為學(xué)書(shū)法需要學(xué)什么、怎么學(xué)？

徐慶華：書(shū)法教育是個(gè)值得關(guān)注的大課題。校園里的書(shū)法教育通常注重規(guī)范，要學(xué)生把字寫(xiě)得端正；培訓(xùn)機(jī)構(gòu)會(huì)帶學(xué)生臨帖，跟古人寫(xiě)得像，去爭(zhēng)取參展獲獎(jiǎng)。初學(xué)書(shū)法應(yīng)深入一帖、一家，力求“像”，成為自己的拿手絕活。接下來(lái)?yè)Q一家、換一種書(shū)體繼續(xù)寫(xiě)，比如寫(xiě)了小草可以嘗試大草，再回頭寫(xiě)小草，相互促進(jìn)。學(xué)習(xí)中有可能覺(jué)得迷茫，需要努力克服畏難情緒，努力去找到適合自己的書(shū)體，找對(duì)了則事半功倍。臨帖就像跟古人交朋友，不僅初學(xué)時(shí)需要臨，寫(xiě)好了也可以回來(lái)臨，對(duì)古人有新的感悟。技巧的訓(xùn)練是必要的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)則不能滿足于“像”。書(shū)法學(xué)習(xí)需要超越技法、超越功利，涵養(yǎng)對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，領(lǐng)略書(shū)法之美。

董少校：書(shū)法界有種說(shuō)法，學(xué)習(xí)書(shū)法需要注重綜合文化素養(yǎng)，文史哲全面跟上，乃至有文人書(shū)法、文人篆刻的稱(chēng)謂。您如何看待技法與綜合素養(yǎng)的關(guān)系？

徐慶華：書(shū)法走到深處需要文化的滋養(yǎng)，書(shū)法與文史哲恰當(dāng)結(jié)合，會(huì)實(shí)現(xiàn)更多的藝術(shù)功能。對(duì)于尊重書(shū)法這門(mén)藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，技法的學(xué)習(xí)無(wú)法跳過(guò)，寫(xiě)書(shū)法離不開(kāi)手上的功夫。對(duì)傳統(tǒng)的東西不了解，就很難探知書(shū)法深層的奧秘。寫(xiě)書(shū)法就是得積累，扎扎實(shí)實(shí)去練。一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的線條是不是有力道，是不是暢神，行家很容易評(píng)判，跟學(xué)問(wèn)高不高并不直接相關(guān)。當(dāng)然，尊崇一個(gè)人的學(xué)問(wèn)人品，進(jìn)而喜歡他的墨跡，那是另一回事。有的大明星、作家的字售價(jià)很貴，還有很多人買(mǎi)，并不一定是因?yàn)闀?shū)法本身成就有多高，其中包含著社會(huì)聲望等因素。

董少校：您不僅創(chuàng)作書(shū)法、篆刻，在繪畫(huà)方面也持續(xù)探索，各有成就。您如何看待藝術(shù)的跨界融合？

徐慶華：不同的藝術(shù)樣式在內(nèi)在精神上是相通的，藝術(shù)需要跨界融合。寫(xiě)書(shū)法如果能形成個(gè)人的某種風(fēng)格，就很了不起，但我覺(jué)得，真正的藝術(shù)家應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，在不同的發(fā)展階段有新的追求，走出舒適區(qū)，去追求藝術(shù)的新可能。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我喜歡書(shū)法、篆刻，但我不局限于此，繪畫(huà)、雕塑、瓷器乃至當(dāng)代藝術(shù)我都做。古今中外全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)都可以為我所用，羅丹、凡·高、齊白石、張藝謀、蔡國(guó)強(qiáng)等藝術(shù)家對(duì)我影響都很大。我力求系統(tǒng)性地去看待和解決藝術(shù)探索中遇到的問(wèn)題，讓自己的藝術(shù)道路越走越寬。

（作者系上海音樂(lè)學(xué)院副教授、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員）

作者：特約撰稿 董少校

《中國(guó)教育報(bào)》2022年06月24日第4版 版名：文化周末

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