起一個(gè)好名字，意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào)，并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼，更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn)，其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1. 承載期望與愿景： 個(gè)人： 父母給孩子取名，往往寄托著對(duì)孩子未來的期望（如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”）、對(duì)品德的期許（如“仁杰”、“守信”、“思齊”）、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿（如“樂康”、“欣悅”、“安寧”）或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)（如特定的字輩、紀(jì)念先祖）。 企業(yè)/品牌： 一個(gè)好的公司或品牌名稱，需要體現(xiàn)其核心價(jià)值（如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”）、市場(chǎng)定位（如“高端”、“親民”）、行業(yè)特性（如“迅捷”、“穩(wěn)健”）以及未來的發(fā)展藍(lán)圖（如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”）。 項(xiàng)目/活動(dòng)： 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)（如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”）、核心理念（如“和諧共生”、“智慧未來”）以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同： 名字是“第一張名片”： 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象，激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心： 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感，也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性： “名正則言順”： 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字，仿佛為未來的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無形的燈塔，引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力： 一個(gè)充滿力量和希望的名字，本身就能對(duì)擁有者（人或組織）產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì)，鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承： 連接過去與未來： 名字常常承載著歷史（家族姓氏、文化典故）、當(dāng)下（時(shí)代特征、父母心境）和對(duì)未來的展望。它像一個(gè)紐帶，連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶： 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字，能建立起擁有者與命名者（如父母與孩子）之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值： 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀（如勇敢、智慧、仁愛）或精神（如探索、堅(jiān)韌、合作）是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值： 品牌資產(chǎn)的核心： 在商業(yè)領(lǐng)域，一個(gè)好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出，建立獨(dú)特的品牌形象，承載品牌承諾，并最終影響消費(fèi)者未來的購(gòu)買決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說，“起一個(gè)好名字意味著什么，象征著未來”的核心在于： 意味著： 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著： 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此，起名絕非隨意之舉，而是一項(xiàng)面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字，如同一顆精心挑選的種子，蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾，也是通往未來的第一聲回響。

什么是建盞，多年高古瓷玩家整理這10大點(diǎn)建盞基礎(chǔ)知識(shí)，建議收藏

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1.什么是建盞？

建盞，意指建窯燒制的黑釉茶碗，即建窯黑釉盞。

古時(shí)唐人喜歡稱吃茶的容器為“甌”或直稱為碗，而宋人則將之析為“盞”，尤其是宋代建窯所產(chǎn)的黑釉瓷器，絕大多數(shù)是茶碗，統(tǒng)稱“建盞”。

建盞是黑釉瓷器的代表，在宋代曾經(jīng)是皇室御用茶具。

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▲李達(dá)·大撇口鷓鴣斑

2.建窯指的是什么？

建窯，即建州窯，是宋瓷代表名窯。建州，是唐朝時(shí)設(shè)置的州。宋朝繼承，但邊界略有變動(dòng)。

古建州轄區(qū)主要在今福建省南平市的建甌、建陽等多個(gè)縣市?！案＝ā边@一省名，就是“福州”與“建州”各取一字而來。

唐宋時(shí)期瓷窯多以其所在州縣命名，故有邢（州）窯、定（州）窯、汝（州）窯、吉州窯、耀州窯等名。

“州”字有時(shí)會(huì)被省略，如上述前三個(gè)窯口，通常被稱為邢窯、定窯、汝窯。建窯即建州窯的簡(jiǎn)稱。

3.建窯遺址的具體位置？

宋代建窯遺址具體方位在今福建省南平市建陽區(qū)東北境水吉鎮(zhèn)后井村、池中村一帶，南部與建甌市接壤，窯址總面積約12萬平方米。

2001年，建窯遺址經(jīng)國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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▲水吉宋代建窯遺址衛(wèi)星圖

4.建盞在古代的地位發(fā)展如何？

據(jù)目前的考古成果顯示，建窯興起于晚唐五代，盛于宋而衰于元。

宋時(shí)，斗茶、點(diǎn)茶風(fēng)靡全國(guó)，為茶而生的建盞應(yīng)運(yùn)而生，成為斗茶器具首選，說是天下第一茶器也不為過。上至宮廷貴族，下至布衣百姓，都對(duì)建盞情有獨(dú)鐘。

在考古工作者發(fā)掘出的建窯龍窯里，發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)達(dá)135.6米的龍窯，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最長(zhǎng)龍窯，足以一窺建盞在宋代時(shí)期的受歡迎反響程度之高，實(shí)為宋代的“國(guó)民茶器”，

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▲宋代建窯遺址的大路后門龍窯，長(zhǎng)度135.6米，為世界最長(zhǎng)龍窯

宋代以后，由于飲茶習(xí)俗的變遷，建盞逐漸淡出國(guó)人視野。但在鄰國(guó)日本，建盞仍被奉為至寶，日本當(dāng)局在近代將四只建盞定為國(guó)寶級(jí)文物。

此外，美國(guó)、英國(guó)等國(guó)的世界級(jí)博物館也有珍藏建盞。

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▲宋·國(guó)寶曜變建盞 日本藤田美術(shù)館藏

5建盞有何標(biāo)志性特點(diǎn)？

建盞本身特定的燒制工藝定義了建盞的本質(zhì)，即使用含鐵量高的粘土做胎，稱之為鐵胎，以及由赤鐵礦、草木灰等配成的釉，最終在1300°C以上高溫，在強(qiáng)還原氣氛中燒制出自然形成的鐵系分相-析晶釉斑紋。

（宋代也有一些建窯黒釉盞是人工二次點(diǎn)釉，但建窯鼎盛時(shí)期的代表技術(shù)依然為自然釉，故二次上釉在此不作特別說明）

宋代建窯經(jīng)典代表名貴釉色有兔毫斑、鷓鴣斑、曜變斑等，還有雜色釉（茶葉末釉、柿紅釉等）、烏金釉等類別。同樣的坯釉進(jìn)窯，可能燒出各種釉色，入窯一色，出窯萬彩。

每一只盞都是獨(dú)一無二的，即使是同一批進(jìn)窯、溫度一樣、釉水一樣、燒制不同位置都會(huì)導(dǎo)致一定的偏差，無法燒處完全一樣的兩只建盞，這便是建盞的獨(dú)特性所在。

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6.回歸現(xiàn)代后的建盞，發(fā)展如何？

1989年至1992年間，由中國(guó)社科院考古所、福建博物館和建陽市博物館組成的聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)建窯遺址進(jìn)行考古挖掘，基本摸清了建窯發(fā)展的歷史脈絡(luò)。

2001年，被國(guó)家批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2011年，“建窯建盞燒制技藝”被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

2017年，建陽區(qū)順利通過中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)組織的中國(guó)建窯建盞專家組評(píng)審會(huì)，被授予“中國(guó)建窯建盞之都”。

2017年廈門會(huì)晤，建盞與五大福建名茶組成貴賓禮盒。

建盞的發(fā)展跌宕起伏，從輝煌走向低谷，又再次爬坡走向繁榮。

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7.建盞燒制技藝成功恢復(fù)了嗎？

20世紀(jì)60至70年代，廈門大學(xué)、福建博物館、建陽縣文化館聯(lián)合對(duì)建窯遺址進(jìn)行考古挖掘。隨著考古挖掘的進(jìn)行，遺失在歷史潮流中的建盞燒制技藝被重新找回，建盞復(fù)興之路由此起航。

1979年，中央工藝美院、福建省科委、福建省輕工所、建陽瓷廠聯(lián)合組成攻關(guān)小組，進(jìn)行仿古建盞實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過兩年的反復(fù)試驗(yàn)，于1981年研制出仿宋兔毫盞，這使得失傳600余年的建盞燒制技藝重現(xiàn)光彩。

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▲呂竹興手作仿宋銀兔毫盞

8建盞的美該怎么鑒賞

宋代建窯建盞的代表釉色斑紋有兔毫斑、鷓鴣斑、曜變斑等，另有雜色釉（茶葉末釉、柿紅釉）、烏金釉等釉色類別。

如果想要快速記憶建盞釉色斑紋的區(qū)別，可以理解為兔毫是線，油滴是點(diǎn)，曜變是點(diǎn)線面的綜合化，對(duì)于柿紅釉、烏金釉和茶葉末等比較偏素和一體化的釉色，可以是紅、黑、綠等色面。

▼兔毫、油滴、曜變釉面對(duì)比

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9.建盞的器型有哪些？

建盞的經(jīng)典器型可大致分為束口、撇口、斂口、敞口四類。其中最經(jīng)典的器型是束口盞，適合古時(shí)點(diǎn)茶極為方便，且舒展勻亭，典雅大方，各國(guó)博物館中收藏的珍品建盞幾乎都是深腹束口盞。

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▲宋·建窯兔毫束口盞 美國(guó)哈佛藝術(shù)博物館藏

建盞除4種經(jīng)典器型外，發(fā)展至今，建盞界的匠師們根據(jù)時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新眾多新器型，如竹節(jié)杯、將軍杯、香爐杯、缽、花口盞、高足杯等多種器型，既符合現(xiàn)代大眾的審美，又適合飲茶方便，也是一種不錯(cuò)的選擇。

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▲陸金喜·柴燒彩滴高足盞

10.用建盞喝茶有毒嗎？

古代建盞的釉料成分為草木灰+風(fēng)化鐵礦，胎土采用水吉當(dāng)?shù)?/span>高鐵粘土，就地取材，天然無毒；放在現(xiàn)代，正宗建盞的使用材料也不外如是，只不過是每個(gè)工藝師慣用的調(diào)配比例有所不同，來源靠譜的即可放心購(gòu)買使用。

參與建陽建盞管理20多年的劉建斌先生（建陽市城鎮(zhèn)集體工業(yè)聯(lián)合社主任）說：用建盞喝茶，在使用過程中，鐵能夠微量的溶于水，溶于茶，在喝茶的過程中能夠適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充到微量鐵，因?yàn)榻ūK含有四氧化三鐵這個(gè)成分，它起到磁化茶水的作用。所以，用建盞喝水一定是有益身體健康。

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在其經(jīng)手400多個(gè)項(xiàng)目的檢測(cè)里，從原料到產(chǎn)品，按照國(guó)家日用陶瓷檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)陶瓷器里面的鉛、鎘重金屬進(jìn)行檢測(cè)，全部達(dá)到國(guó)家檢定限制標(biāo)準(zhǔn)的低限，全部合格。

因此，用建盞喝茶完全可以放一百個(gè)心，不僅無毒無害且對(duì)身體還大有益處。

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