上古文明大多來源于人們對天象的崇拜，簡化之后就變成了十天干和十二地支，天干的相合來源于河圖，兩兩相合，逢龍而化。那么地支的相合到底是怎么來的？老話說：“日月合斗建，天地成六合”，到底是什么意思呢？
地支的來源
夜晚的星空就像一個巨大的表盤，二十八宿繞天一圈，就像是這個表盤中的刻度一樣，記錄著日月星辰的位置。二十八宿分為東西南北四組，也就是東青龍，西白虎，南朱雀和北玄武，各有七宿組成，共二十八宿。
人們將天空的一圈360度劃分為十二份，就是十二次，每一次都包含兩到三個星宿。這十二次就是十二地支的來源，所以地支原本是方位的概念，本身并沒有什么力量，只是一個方位。而地支的力量源泉取決于進入這個方位的天體之力。
當“歲星”進入某一個方位時，所產生的力量就是地支的原始力量。歲星繞天一圈，相等于地球上的十二年，也就是說歲星每運行三十度，對應著地球上的一年。歲星在天空中的位置和角度不同，所產生的力量也不一樣。
當歲星走完十二個三十度，產生了十二種不同的力量，對應著地球上的十二年，這十二種力量就是十二生肖的原始力量。比如今年是壬寅年，反映的是歲星在東北寅位三十度所產生的力量，當歲星走出這個方位時，虎年也就結束了。
當太陽進入這十二個方位時，就形成了一年十二個月，二十四個節(jié)氣。當然太陽的運行是以地球公轉為參照物所形成的一種視角，因此地球繞太陽公轉一圈，“歲星”只運行了三十度。因此每一個時間點，反映的是當年歲星的力量狀態(tài)，以十二長生來表示。
所以歲星就被稱為“年中天子”，一年一換。月份是將歲星力量的細分，而時辰是將歲星力量的再一次細分，因此年為根，月為苗，日為花，時為果。最終的果實所表達的也就是歲星的力量在此時此刻的狀態(tài)。
日月合斗建，天地成六合
由上可知，十二地支原本是十二個方位，這十二個方位中所產生的力量取決于該方位當下的天體力量。這十二個方位也就是十二次，分別為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。
地球繞太陽公轉一圈為一年，但是人們站在地球上是感覺不到地球運行的，只能看到太陽在運行。于是人們將太陽一年的運行軌跡稱為“黃道”，是以地球公轉為參照物而形成的一種視角。太陽在黃道上運行一圈就是一個回歸年，與地球公轉的時間是一樣的。
那么太陽在天空中運行一圈，同樣會經過十二次，被稱為“日月合宿”。日月交會之處就為“月將”，是以逆時針方向運行的。春季的寅月，日月交會與“娵訾”之次，這一次包含室宿和壁宿，室宿也就是室火豬，其位置在亥，所以寅月的日月交會于亥。
到了卯月，日月交會與降婁之次，這一次包含奎宿和婁宿，也就是奎木狼和婁金狗，其位置在戌，所以卯月的日月交會在戌。到了辰月，日月交會于大梁之次，這一次包含胃宿、昴宿和壁宿，昴宿也就是昴日雞，其位置在酉，所以辰月的日月交會之處在酉。
巳月也是一樣，日月交會于實沈之次，這一次包含“觜宿”和參宿，也就是觜火猴和參水猿，其位置在申，所以申為猴，巳月的日月交會在申。依次逆行，午月在未，六月在午，七月在巳，八月在辰，九月在卯，十月在寅，十一月在丑，十二月在子。
所以每一年的日月交會之處就是逆行十二支，而日月交會之處就為“月將”。那么月建也就是北斗星斗柄的指向，北斗星的斗柄永遠指向青龍七宿的心宿，心宿三星又被稱為“天之心”，代表著天體的力量中心，為天地之心。
因此《天官書》中說：斗為帝車，運于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽，建四時，均五行，移節(jié)度，定諸紀，皆系於斗。斗柄指東，天下皆春；斗柄指西，天下皆秋；因為斗柄的指向就是心宿之位，也可以說成：心宿在東，天下皆春；心宿在西，天下皆秋。
那么斗柄的指向為月建，日月交會之處為月將，而月建和月將的相合就是地支的相合。正月建寅，日月交會在亥，寅亥相合。二月建卯，日月交會于戌，卯戌相合。三月建辰，日月交會于酉，辰酉相合。四月建巳，日月交會于申，巳申相合。
五月建午，日月交會于未，午未相合。六月建未，日月交會在午；七月建建申，日月交會在巳；八月建酉，日月交會在辰；九月建戌，日月交會在卯；十月建亥，日月交會在寅；十一月建子，日月交會在丑；十二月建丑，日月交會在子。
所以地支相合的關系也就是日月交會和月建相合的關系，反映的是地球與太陽之間的關系。比如太陽每天東升西落，是因為地球自西向東自轉而導致的。人們所看到的太陽在東邊，是因為所處的位置在西邊，也就是地球在西邊。
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