后代湖南人是可以十分自豪的，中國革命的領(lǐng)袖、十大元帥、十大將軍多半數(shù)出自湖南，著名人物除了毛澤東，還有許多先于毛澤東的名人。能夠產(chǎn)生這么多大人物，顯然深受湘學(xué)士風(fēng)的影響。湖南學(xué)風(fēng)講究內(nèi)圣外王，通俗說就是思想上和世俗領(lǐng)域都要達到至高。
湖南人里有個哲學(xué)家，是明清之際的王夫之，亦稱船山先生，他強調(diào)行是知的基礎(chǔ)。這一觀點對湖南人影響很大。
在楊昌濟的倡導(dǎo)下，研究船山學(xué)問在一師成為風(fēng)氣。這使得當(dāng)年毛澤東待的一師的學(xué)習(xí)氛圍比后來的北大還要高明許多。知行關(guān)系也就是理論和實踐關(guān)系更加明了。
毛澤東天生就是一個行動者，讀書只是他了解外部世界的途徑。毛澤東身上所具有的行動力，使得他早早意識到他將青出于藍而勝于藍，使得他注定要超越他的老師們，并將超越老師們所推崇的那些賢者，原因就在于他具有無與倫比的行動力。
毛澤東早早就意識到不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，這無字之書，就是社會實踐，他早早就這樣做了。
1917年，他同已經(jīng)畢業(yè)當(dāng)了老師的蕭瑜，簡裝外出“游學(xué)”，形同乞丐，有意磨練自己的臉皮。讀書人在求學(xué)上進的過程中，增長了知識的同時，也增加了缺點和心里負擔(dān)，那就是脆弱。主要表現(xiàn)就是意志薄弱和臉皮子超薄，顯然毛澤東“游學(xué)”是準備克服這些缺點。例如他們需要層次蹭船，就是等船到了中游才說沒錢，人家又不能掉頭，還有別的顧客呢，只有把他們臭罵一頓。這樣的游學(xué)在校期間進行過幾次。第二年春天和蔡和森游了半個月，期間毛澤東是主導(dǎo)，蔡自覺接受毛澤東作為領(lǐng)頭人的最早人物之一。
他每天讀書讀報的時間很長，還常帶著地圖、字典和筆記本，和同學(xué)們談起時事，總是有條有理，了如指掌，往往充滿了激情，與是有“時事通”的外號。這是一個明顯的信號，表明他讀書的目的不是搞學(xué)問，而是來自強烈的人世愿望也就是社會責(zé)任感。
青年毛澤東強調(diào)刻苦力行的重要性，認為“閉門求學(xué)，其學(xué)無用”。他特別痛恨懶惰，十分注重精細。這意味著在實際工作中除了規(guī)定的路線方針政策等大的綱領(lǐng)外，還必須為部署做出表率和榜樣，有了具體的模范，大眾就好做自己的工作和努力了。這是毛澤東一個相當(dāng)高明的T作方法，他在求學(xué)的時候就已經(jīng)想清楚了。
中國有句老話叫作“交友須勝己，似我不如無”。這就是告訴我們交友要有取舍，積極的交友同時要學(xué)會放棄。
毛澤東的書桌上總是堆了很多書報，蕭瑜有一次開玩笑說：“己屋不掃，何以掃天下？”毛澤東反駁說：“心懷天下著，安能顧家”。
有人說人生其實就是六個字，年輕的時候三個字：不要怕；老了三個字：不要悔。就是啊，怕什么呢？此生無悔足矣！有字之書和無字之書同時學(xué)習(xí)，理論和實踐步步運用，就是探索成功之道。
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