“禮”字初義
“禮”字的繁體是“禮”，本字為“豊”，一看便知與祭祀有關。在甲骨文中，“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來會意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。履行敬神祈福的儀式。《說文》：禮，履也。所以敬奉神致福也。
“禮”由盛玉獻神之禮器擴展指一切禮事，禮儀，禮制，字形簡作“禮”。今通用。
“禮”字啟慧
在漫漫的歷史長河中，中華民族尊崇禮儀，不斷修身養(yǎng)性，形成禮儀之邦。
守“禮”，待人謙卑，態(tài)度誠懇，所行合規(guī)，所言合矩，個人心靈安泰；
守“禮”，父慈子孝，長幼有序，兄友弟恭，氛圍融和，家庭幸福綿長；
守“禮”，敬畏之心，仁愛互助，遠離浮躁，至心中和，天下祥和有序；
正如明代思想家顏元所言“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。國家崇尚禮儀國家就能昌盛，家庭崇尚禮儀家庭就可興大業(yè)，一個人崇尚禮儀就可以提升自己的修養(yǎng)，在心中崇尚禮儀就可以使心靈安泰。
不由地聯(lián)想到了《道德經》中偉大的老子所言“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，夫禮者忠信之薄而亂之首。”其大意為：人是在失去了道后才追求和強調有德，失去德后才追求和強調有仁，失去仁后才追求和強調有義，失去義后才追求和強調有禮?！岸Y”這個東西，是忠信不足的產物，是道、德、仁、義變得淡薄時才出現的。這老子是站在至高點看“禮”?。 岸Y”成為天理的表現形式，守禮即是循天理，失禮就是悖天理。
可以這么說，沒有正義的“禮”是偽善的；沒有內心生出仁愛之心的“禮”是在作秀，沒有德作為支撐的“禮”是不完善的。當然 ，所有的人走在天地大道的時候那是不可言說的美好境界——無為而治了。
愚在學習的路上，不當之處，懇請讀者的批評指正。
執(zhí)筆 吉春亞
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