收入《中華大學(xué)校長(zhǎng)陳時(shí)》的裴高才獨(dú)家收藏陳時(shí)像冊(cè)1976
河洛伊川書(shū)院舊址內(nèi)程頤所植刺柏
陳宣愷、陳時(shí)父子作為中國(guó)第一所私立本科大學(xué)——中華大學(xué)的開(kāi)山，其文脈可遠(yuǎn)溯到程朱理學(xué)的奠基人程顥、程頤（世稱(chēng)“二程”）。筆者在創(chuàng)作《程顥程頤傳》期間，在海內(nèi)外尋訪史料發(fā)現(xiàn)，二程不僅創(chuàng)立了理學(xué)，還締造了晉城古書(shū)院、伊皋書(shū)院（即伊川書(shū)院）與嵩陽(yáng)書(shū)院的教育傳奇。并將書(shū)院建成研究、傳播理學(xué)的基地。
嵩陽(yáng)書(shū)院碑亭
通過(guò)書(shū)院繼續(xù)傳播二程理學(xué)，首當(dāng)其沖者是二程的四大弟子游酢、呂大臨、楊時(shí)與謝良佐，他們以“程門(mén)四先生”載入史冊(cè)。其中，風(fēng)頭最勁者當(dāng)數(shù)“程門(mén)立雪”的當(dāng)事人、“閩學(xué)鼻祖”楊時(shí)。他“道南行”的三代傳人分別是羅從彥、李侗、朱熹。為弘揚(yáng)二程夫子在黃陂留下的“魯臺(tái)望道”學(xué)風(fēng)，黃陂自宋代起，興建了雙鳳亭、程鄉(xiāng)坊等紀(jì)念二程的人文地標(biāo)。
裴高才二程講堂開(kāi)講時(shí)介紹《程顥程頤傳》
在二程書(shū)院舉行的《中華大學(xué)校長(zhǎng)陳時(shí)》首發(fā)式上，筆者介紹：在明代成化年間，黃陂知縣李恒改舊祠為學(xué)堂，復(fù)建新祠于前，屢圮屢建。明代弘治九年進(jìn)士陳鳳梧（字文鳴，號(hào)靜齋）就任湖廣提學(xué)后，曾兩次到黃陂拜謁二程祠與雙鳳亭，發(fā)現(xiàn)二程祠內(nèi)已經(jīng)有學(xué)者授徒，所以他與黃州府與黃陂縣商定，于公元1508年正式將二程祠改建為二程書(shū)院。
雙鳳亭全景
由于二程祠、雙鳳亭均有勒碑，二程書(shū)院建成后，應(yīng)黃州府與黃陂縣之請(qǐng)，湖廣提學(xué)陳鳳梧親筆題寫(xiě)了《二程書(shū)院記》，簡(jiǎn)要介紹了二程行狀與改建書(shū)院緣由，以及開(kāi)院一年間教學(xué)相長(zhǎng)，桃李芬芳，聲噪海內(nèi)。他這樣寫(xiě)道：
（明）陳鳳梧：《二程書(shū)院記》《黃陂縣志》，嘉靖三十五年（1566）
“二程夫子出于一門(mén)，其時(shí)同、其地同、其道德同，豈非天地氣化之盛積累而至，于是有不偶然者耶？……二程夫子實(shí)以相繼而生，其地則今日之程鄉(xiāng)坊是也……鳳吾奉明詔來(lái)典學(xué)事，行部至邑，只謁祠下，瞻慕者久之；正德戊辰，得再謁焉；顧惟是祠，實(shí)為二程倡道之所始。而后人亦借重以為藏修之地，遂易其匾曰：二程書(shū)院，與濂溪、南岳、岳麓、石鼓諸書(shū)院并稱(chēng)?！渥罄仍弧骸?，右廓曰‘立雪’，則今知縣陳杰重構(gòu)，而教諭楊梁所取名者?！?/span>
裴高才二程書(shū)院首發(fā)《陳時(shí)》上演講會(huì)場(chǎng)
二程書(shū)院建成后，促進(jìn)了全縣社會(huì)力量辦學(xué)的積極性，僅明代就從二程書(shū)院走出了“二黃”：進(jìn)士、監(jiān)察御史黃彥士（號(hào)武皋）與國(guó)子監(jiān)學(xué)政黃奇士（號(hào)武濱）兄弟；“二裴”：榜眼公裴宗范與京官裴宗德兄弟。其中，黃彥士任監(jiān)察御史期間，因鐵面無(wú)私彈劾不法官員，享有“鐵面黃”之譽(yù)。萬(wàn)歷皇帝曾在朝堂上當(dāng)眾點(diǎn)贊：“黃御史真君子也！”
二程書(shū)院一角
而二黃之父黃云闔，也是從二程書(shū)院走出的教育家。萬(wàn)歷年間歷任浙江泰順、瑞安等地訓(xùn)導(dǎo)，河南濟(jì)源教諭。在濟(jì)源，黃云闔親自創(chuàng)建復(fù)初書(shū)院，“躬課之”。受父親的影響，黃彥士于萬(wàn)歷末年（1620年）不滿(mǎn)于東林黨把持朝政，辭官歸里，在甘露山買(mǎi)下一片山場(chǎng)與甘露古寺的部分房產(chǎn)，與弟弟奇士一道創(chuàng)建了甘露書(shū)院，學(xué)宗二程夫子，商求圣學(xué)，繼仁誠(chéng)之志。他們?cè)趧?chuàng)辦甘露書(shū)院的同時(shí)，還致力于復(fù)興黃岡問(wèn)津書(shū)院，黃奇士在萬(wàn)歷末年編纂《問(wèn)津院志》與《為學(xué)宗序》時(shí)，由黃彥士親筆作序。
裴高才踏訪甘露書(shū)院石墻殘?jiān)x育武攝
二黃在甘露書(shū)院一邊傳道授業(yè)，辭以情發(fā)，以詩(shī)言志，作文紀(jì)事。在創(chuàng)辦書(shū)院之初，黃彥士在《使事將歸甘露喜賦》七律中，刻畫(huà)了古寺的泉聲撥動(dòng)其心弦的意境，詩(shī)云：
簡(jiǎn)命慚乘使者車(chē)，楚天北望見(jiàn)吾廬。
馳驅(qū)異俗經(jīng)三月，采摭方言著五書(shū)。
匹馬背看棲越鳥(niǎo)，孤帆閑伴晚江漁。
山中羅薜還無(wú)恙，古寺清泉賦遂初。
甘露山極頂航拍圖
甘露書(shū)院開(kāi)辦不久，盡管黃奇士赴壽州（今安徽壽縣）走馬上任了，但迅速贏得了鄉(xiāng)賢、士紳的廣泛支持，韓進(jìn)之、翁頤賓、周篤伯、鄧葆之、鄧汃泊、王以我、段起華、周幼學(xué)、鄧源堤、蔡石麓等數(shù)十位名士紛紛加盟書(shū)院，他們?cè)诖酥v學(xué)論道十多年，一時(shí)間桃李滿(mǎn)天下，甘露書(shū)院因此與二程書(shū)院并芬芳。黃彥士在書(shū)院講學(xué)之余，或釆錄方言資料，或整理早年的文稿，即興吟詠，筆耕不輟，著有《疏草》四卷、《為學(xué)宗序序》與《甘露館集》十卷等詩(shī)文行世。
裴高才著教育家三部曲《中華大學(xué)校長(zhǎng)陳時(shí)》《田長(zhǎng)霖新傳》《程顥程頤傳》
同時(shí)，黃彥士觸景生情，所作《卜居甘露》一律云：“結(jié)社幽棲已十年，買(mǎi)山近得郭東偏。青牛定識(shí)來(lái)人氣，白鹿應(yīng)開(kāi)住客田。不問(wèn)狐貍藏野穴，郤教神物護(hù)清泉。當(dāng)時(shí)牛耳誰(shuí)盟主？回首韶華倍惘然?！痹?shī)中描繪了詩(shī)人十年間傳道授業(yè)、詩(shī)詞唱和，盡享孔顏之樂(lè)的崇高境界。
《古今圖書(shū)集成》“博物”卷之“詩(shī)經(jīng)”
在康熙與雍正欽定的清代國(guó)家大典《古今圖書(shū)集成》與方志“藝文志”中，還匯集了不少名人俊彥膾炙人口的“甘露”詩(shī)文。明代學(xué)者聞?wù)疲骸盁煑瘡教刍?，云出松門(mén)山色奇?！谒枷烧沏~人事,漢武英明亦近癡?！?/strong>
彭南生副校長(zhǎng)率華中師大團(tuán)黃陂二程書(shū)院首發(fā)《中華大學(xué)校長(zhǎng)陳時(shí)》紀(jì)念中華大學(xué)110周年
陳宣愷對(duì)陳作毅意味深長(zhǎng)地說(shuō)，陳氏門(mén)宗自明代起，也從二程書(shū)院、甘露書(shū)院走出了賦性方正的御史、山西兵備副使陳伯安，列入《名宦》的贛縣訓(xùn)導(dǎo)陳寬及“貲財(cái)廣費(fèi)修宮宇，陰騭多存蔭子孫”的陳萬(wàn)富，還有以孝義聞名于世的陳壽（字伯龍）的詩(shī)作《甘露呈祥》與《理趣林》等。其《理趣林》云：
晚舟漁唱鋪星火，早篴牛歌跨夕煙。
縱有市塵渾不入，陶潛心遠(yuǎn)地為偏。
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