今注

1　文言：是與卦辭、爻辭、彖辭、象辭不同的解釋卦、爻辭的語(yǔ)言。相傳是孔子所作，但也有人懷疑是后人的假托，或?yàn)楹笕思尤胱约旱囊庖?jiàn)，集成為文言。

2　嘉：完美。

3　義：相宜。

4　干：樹(shù)木中心的主干。

5　體：有身體力行親自體會(huì)的意義。

今譯

文言說(shuō)：“元”是一切善的首長(zhǎng)?！昂唷笔亲钔昝赖木蹠?huì)。“利”是最均衡適宜的和合。“貞”是處世的中正堅(jiān)固。所以身為君子的人，體會(huì)到唯有行仁德的至善，才可以做領(lǐng)導(dǎo)人民的首長(zhǎng)。唯有很完美的聚會(huì)，才可以合于禮儀；做到最好的利他，才會(huì)合乎道義；有中正、不拔、忠精的堅(jiān)固毅力，才可以干成事情。君子如果有了這四種德行，才是《周易》乾卦卦辭所說(shuō)的“元、亨、利、貞”的道理。

今釋

文言究竟出于誰(shuí)的手筆，正是考據(jù)學(xué)家最難肯定的事實(shí)。但是文言解釋乾卦卦辭“元、亨、利、貞”的四種意義與彖辭、象辭的原本含義，已經(jīng)稍有出入。很明顯的，文言的意思，都是從人事德業(yè)修養(yǎng)的道理來(lái)講。這便是開(kāi)啟易學(xué)自兩漢以后以儒理釋易的先聲。