屹字五行屬什么？
在中華文化中，字形的意義與神秘感常常成為人們探索與研究的對(duì)象。其中，”屹”字的字形獨(dú)特，引起了許多人的興趣和好奇。在五行中，”屹”字歸屬于哪一類元素？讓我們一起來(lái)探討一下。
五行學(xué)說(shuō)
五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代哲學(xué)體系中的一部分，它將宇宙萬(wàn)物的屬性分為金、木、水、火和土五個(gè)元素。這五個(gè)元素相互制約、相互滲透，構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行和變化規(guī)律。
“屹”字的字形解析
“屹”字是由兩個(gè)部首組成，左邊是”尸”字旁，右邊是”立”字旁。”尸”字旁表示人體，而”立”字旁表示站立、崛起。因此，”屹”字的整體意義可以解釋為”人體屹立”，意味著堅(jiān)守、執(zhí)著和不屈。
“屹”字與五行的關(guān)系
根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，”屹”字中的”立”字旁歸屬于木元素。木元素代表著生命的萌芽、成長(zhǎng)和發(fā)展，與自然界中的植物和森林相關(guān)。木能制約土，被水泄，生火興旺。因此，從字形解析和五行對(duì)應(yīng)的角度來(lái)看，”屹”字應(yīng)該歸屬于木元素。
木元素的特點(diǎn)與象征意義
木元素是五行中最具生命力的一種，它象征著勃勃生機(jī)和不斷向上發(fā)展的力量。與”屹”字的字義相符，木元素代表著堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上的精神。從自然界的角度來(lái)看，木元素與樹木、植物密切相關(guān)，它們生長(zhǎng)茁壯，追求光和水，始終保持活躍和繁榮。
人體健康與五行之間的關(guān)聯(lián)
五行學(xué)說(shuō)不僅適用于自然界，也可以運(yùn)用到人類的身體健康。根據(jù)中醫(yī)理論，人體與自然界之間有著密不可分的聯(lián)系。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的五臟六腑與五行元素相關(guān)聯(lián)，分別對(duì)應(yīng)著金、木、水、火和土。
以木元素為例，它對(duì)應(yīng)著人體的肝臟。肝臟在中醫(yī)理論中被認(rèn)為是人體的主要排毒器官，它負(fù)責(zé)清除體內(nèi)代謝產(chǎn)物和有害物質(zhì)，保持身體的健康平衡。如果木元素受到干擾或失衡，就會(huì)對(duì)肝臟的功能產(chǎn)生影響，導(dǎo)致不同的健康問(wèn)題。
結(jié)論
通過(guò)對(duì)”屹”字和五行學(xué)說(shuō)的探討，我們可以得出結(jié)論，”屹”字歸屬于木元素。木元素代表著生命的萌芽、成長(zhǎng)和發(fā)展，具有堅(jiān)持不懈和奮發(fā)向上的精神。在人體健康方面，木元素對(duì)應(yīng)著肝臟，它的平衡與健康與我們的整體身體狀況息息相關(guān)。
了解五行學(xué)說(shuō)不僅可以幫助我們對(duì)字形的解析有更深層的認(rèn)識(shí)，還有助于我們理解人體健康和自然界的運(yùn)行規(guī)律。希望通過(guò)這篇文章，大家可以對(duì)”屹”字五行屬性有更深入的了解。
]]>春天要舒展
從“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”來(lái)看，春天就是生發(fā)的季節(jié)，萬(wàn)物蘇醒，萬(wàn)象更新。人體要安，就要順應(yīng)生發(fā)之氣。從五行來(lái)看，春天屬于“木”，樹木到了春天開始發(fā)芽生長(zhǎng)，人也要順應(yīng)這個(gè)態(tài)勢(shì)，處于舒展的狀態(tài)。
1 調(diào)節(jié)情志
思想上要開朗，使情志生發(fā)出來(lái)，不要抑郁。遇事戒怒，首先學(xué)會(huì)控制自己。要學(xué)會(huì)把積聚在心中的不良情緒通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)泄出去，以盡快恢復(fù)心理平衡。
2 養(yǎng)肝
一年四季中，春應(yīng)于肝，肝屬于木，所以春天也要養(yǎng)肝。
3 防傳染病
春天常見的傳染病有流感、水痘、結(jié)膜炎、流行性腮腺炎。為何春天容易發(fā)生傳染病？祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“百草回芽，百病發(fā)作”，主要原因如下：
（1）因?yàn)檎€寒，早晚溫差大，人體來(lái)不及適應(yīng)；
（2）因?yàn)闅鉁鼗嘏?，如果空氣流通不夠?span id="pmhb66c" class="candidate-entity-word" data-gid="6188114">細(xì)菌易繁殖；
（3）春天人群的活動(dòng)增多，給疾病傳播增加機(jī)會(huì)。
一年之中，春天是養(yǎng)陽(yáng)的大好時(shí)機(jī)。所謂養(yǎng)陽(yáng)，一是要順應(yīng)春天的生發(fā)之勢(shì)，二是要顧護(hù)人體的陽(yáng)氣，人體的陽(yáng)氣就像天上的太陽(yáng)一樣，天上沒有太陽(yáng)，地上就沒有生命；人若沒有陽(yáng)氣，生命就會(huì)停止。
人體陽(yáng)氣三大作用
1 生化作用
人體靠陽(yáng)氣生化氣血、精血津液。
2 宣化作用
人體的氣血、津液主要靠陽(yáng)氣輸送、散布。
3 衛(wèi)外作用
陽(yáng)氣有防御和衛(wèi)外作用。就是說(shuō)，陽(yáng)氣是五臟的動(dòng)力，也是生命的火種，陽(yáng)氣產(chǎn)生功能，人無(wú)時(shí)無(wú)刻都不能沒有陽(yáng)氣。沒有陽(yáng)氣，陰精就不能產(chǎn)生，生命就會(huì)停止，所以我們必須注重養(yǎng)陽(yáng)氣。
所謂“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。春夏是陽(yáng)長(zhǎng)陰消階段，秋冬是陰長(zhǎng)陽(yáng)消時(shí)期，順應(yīng)自然界陰陽(yáng)氣化規(guī)律，春夏就應(yīng)養(yǎng)陽(yáng)，為的是得天之助，把天上的陽(yáng)氣為我所用，以補(bǔ)我們自身陽(yáng)氣的不足。所以，春天要多增加室外活動(dòng)，多曬太陽(yáng)。
衣食起居遵循春天的規(guī)律
春季養(yǎng)生的理論可以融入我們的衣食起居中。
1 春之著衣
一般而言到清明后，天氣真正地開始變暖，可以逐漸減少衣著。
2 春之飲食
春天養(yǎng)陽(yáng)，因此春天不能吃過(guò)于寒涼的食物。早春期間的營(yíng)養(yǎng)構(gòu)成應(yīng)以高熱量為主，除谷類制品，還應(yīng)選用黃豆、芝麻、花生、核桃。由于寒冷的刺激可使體內(nèi)的蛋白質(zhì)分解加速，導(dǎo)致機(jī)體抵抗力降低而致病，因此，早春期間還需要補(bǔ)充優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)，如雞蛋、魚蝦、牛肉、雞肉、兔肉和豆制品。
春天里，細(xì)菌、病毒等活力增強(qiáng)，易侵犯人體而致病，飲食上應(yīng)攝取足夠的維生素和無(wú)機(jī)鹽。
應(yīng)多吃小白菜、油菜、柿子椒、西紅柿等蔬菜和柑橘、檸檬等水果，它們富含維生素C，具有抗病毒作用。胡蘿卜、莧菜等黃綠色蔬菜富含維生素A，具有保護(hù)和增強(qiáng)上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮細(xì)胞的功能，從而可抵抗致病因素侵襲。還可多吃富含維生素E的食物，比如芝麻、青色卷心菜、菜花等，以提高免疫功能。
中醫(yī)說(shuō)“酸味入肝”，因此春天食酸對(duì)身體有一定好處，但也不能食酸過(guò)多，因?yàn)楦螝馔鷦t會(huì)影響到脾，從而出現(xiàn)脾胃虛弱病癥。另外，多吃酸味的食物會(huì)使肝功能偏亢，故春季飲食適當(dāng)食酸有益，過(guò)猶則不及。
春天養(yǎng)肝，酒一定要少喝。喝酒會(huì)帶來(lái)肝功能的損害，過(guò)量喝酒是許多肝臟疾病的來(lái)源。
3 春之起居
春天開始夜消日長(zhǎng)了，因此可以比冬天稍微晚點(diǎn)睡覺，白天早點(diǎn)起來(lái)，但再晚睡也不應(yīng)超過(guò)晚上11點(diǎn)，熬夜不利于養(yǎng)生。
春天應(yīng)常處陽(yáng)光充足的地方，以大自然的陽(yáng)氣來(lái)補(bǔ)自身的陽(yáng)氣。春天應(yīng)多居南室，曬曬太陽(yáng)。春天的居室也要常通風(fēng)。春天曬太陽(yáng)可以給人朝氣，還可以防止抑郁癥。
4 春之運(yùn)動(dòng)
春天應(yīng)適當(dāng)鍛煉，以助“生”氣。運(yùn)動(dòng)不宜選擇清早或晚上氣溫較低時(shí)，還是應(yīng)在暖和的環(huán)境下進(jìn)行，以適應(yīng)春氣。運(yùn)動(dòng)時(shí)要讓身心感到舒暢、愉快，以使身體與春氣相適應(yīng)。
現(xiàn)代人工作強(qiáng)度增加，壓力大，因此在春天最宜抽出一定的時(shí)間參加戶外活動(dòng)。這不僅能鍛煉呼吸、循環(huán)系統(tǒng)以增強(qiáng)心肺功能，促進(jìn)血液循環(huán)，使血脈通暢，還能調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)，提高思維能力，更能通過(guò)這些活動(dòng)廣交朋友，培養(yǎng)新的興趣愛好，以幫助在今后的工作中保持充沛的精力和活躍的思維。
不過(guò)運(yùn)動(dòng)不能過(guò)猛，古時(shí)講“披發(fā)緩行”，就是說(shuō)要在完全放松的情況下緩緩地散步。現(xiàn)在，我們并不過(guò)于強(qiáng)調(diào)“披發(fā)”，但“緩行”還是值得提倡的，推薦大家走到微微出汗即可，切不可出汗太過(guò)，以免陽(yáng)氣外泄。
對(duì)身體健康的人來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)選擇面較廣，但對(duì)一些慢性病患者來(lái)說(shuō)，一定要選擇舒緩的運(yùn)動(dòng)，特別是有心腦血管病的患者，過(guò)度鍛煉會(huì)增加心絞痛、心肌梗死、腦中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)。
養(yǎng)生的方法不是一成不變的，在遵循順應(yīng)自然的原則下，每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的體質(zhì)來(lái)安排適合的方法，并堅(jiān)持下去，這樣對(duì)身體才會(huì)真正有益。
本文作者為上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院老年科主任醫(yī)師顧耘
說(shuō)起構(gòu)成人體的三大基本營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，大家皆耳熟能詳，就是“糖、脂肪、蛋白質(zhì)”，其中最重要的當(dāng)屬蛋白質(zhì)。蛋白質(zhì)是由二十多種氨基酸組成，其中有八種“必須氨基酸”，是人體無(wú)法在體內(nèi)合成的，就只有通過(guò)食物從外界攝取，這就是我們每天都要吃富含蛋白質(zhì)食物的原因。
而說(shuō)起補(bǔ)充蛋白質(zhì)，大家首先想到的就是肉、奶、蛋、海鮮，雖然這些動(dòng)物食品中蛋白質(zhì)含量并沒有多高，但是因?yàn)樗?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e6%b0%a8%e5%9f%ba%e9%85%b8" title="【查看含有[氨基酸]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">氨基酸組成類似于人體，生物利用率比較高，所以稱之為“優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)”。然而我們中國(guó)幾千年來(lái)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，動(dòng)物類食品的獲得比較困難，我們的先輩又是如何健康地成長(zhǎng)，一代又一代地繁衍生息呢？
這就是“植物肉”——“豆（菽）”的功勞。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“五谷為養(yǎng)”，五谷對(duì)應(yīng)五臟，豆（菽）五行屬水，應(yīng)于腎臟，豆（菽）類可以補(bǔ)腎益精?，F(xiàn)代研究證實(shí)，大豆所含蛋白質(zhì)可達(dá)到35-50%，遠(yuǎn)超牛肉、雞蛋、大蝦和牛奶。而且人體所需的八種必須氨基酸其中都有，是絕佳的高蛋白質(zhì)食物，也是佛教修行者和素食主義者的福音。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“天食人以五氣”，“香、腥、臊、焦、腐”五種氣味，腐氣入腎，要很好地用豆來(lái)補(bǔ)腎，最好的是做成豆腐，咱們平時(shí)吃的白豆腐，只能叫“干豆?jié){”，真正的“豆腐”應(yīng)該是經(jīng)過(guò)微生物發(fā)酵過(guò)的“臭豆腐”，它的腐臭味是由微生物分解了蛋白質(zhì)，產(chǎn)生了大量氨基酸的味道，這樣的豆腐更容易被人體消化和吸收。納豆、豆豉、腐乳、豆醬、醬油等等，這些營(yíng)養(yǎng)美味的豆制品，都有霉菌、酵母菌等真菌的功勞。
平時(shí)吃沒有發(fā)酵的豆制品還有一個(gè)讓人尷尬的小問(wèn)題，就是吃多了會(huì)腹脹放屁，這是因?yàn)槎估锼?span id="nkrgrsq" class="candidate-entity-word" data-gid="9304512">低聚糖不容易被小腸消化吸收，進(jìn)入大腸被細(xì)菌分解，就產(chǎn)生大量的氣體，應(yīng)對(duì)方法也很簡(jiǎn)單，如果不用微生物發(fā)酵深加工，那就讓豆發(fā)芽。比如云南人端午節(jié)愛吃的芽豆——發(fā)芽的蠶豆，就美味而不脹氣。
]]>最近對(duì)莫言及其作品的討論很熱。
認(rèn)真看完了莫言的《蛙》第一章，產(chǎn)生些許疑問(wèn)。文中說(shuō)：我們那里給孩子起名字，總習(xí)慣用人體的器官部位起名。這無(wú)可非厚，但后來(lái)又交待說(shuō)，王伙夫的女兒叫王二美，是班里少有的沒用人體器官部位起名字的孩子。注意，是少有的！意思是大多數(shù)孩子都是用人體器官部位來(lái)起名字的。
提出疑問(wèn)：一個(gè)地域內(nèi)有那么多孩子，而人體器官部位是很有限的，那得有多少重名的！
由此我得出一個(gè)結(jié)論：不符合邏輯。讀到的朋友你們認(rèn)為呢？
我后來(lái)覺得，并不是莫言寫小說(shuō)故意抹黑，而是一種暗諷寫作手法。
因?yàn)檫@是一種暗諷修飾語(yǔ)言，有些話是不能明說(shuō)的，八十年代改革開放沒幾年，靠意識(shí)形態(tài)治理的社會(huì)，一下沒人管了，今天報(bào)警可能警察明天才會(huì)來(lái)。這個(gè)時(shí)候社會(huì)上就是誰(shuí)的拳頭大，或者聲音響，誰(shuí)就占理。因此張嘴就罵人成為了農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)象，而罵人用語(yǔ)，就是以器官作為內(nèi)容的。你如果不敢罵人，說(shuō)明你比較好欺負(fù)，所以農(nóng)村婦女罵架特別厲害，并不是她們沒素質(zhì)，而是大環(huán)境下保護(hù)自己的方式。
不知道我的解釋是不是牽強(qiáng)，大家覺得呢？
夏季天氣炎熱，雨水偏多，此時(shí)暑濕邪氣易乘虛而入，導(dǎo)致人體濕邪困阻，抵抗力下降，容易感到疲倦。再加上如今人們普遍貪涼吹空調(diào)、喝冷飲等，傷了人體陽(yáng)氣，很多人會(huì)有低熱、身體倦怠、疲倦乏力、精神萎靡、食欲不振等不適癥狀，因此也就有了“夏季無(wú)病三分虛”的說(shuō)法。
如何安然度過(guò)夏日？做好以下4件事非常重要：
1.養(yǎng)心。暑熱季節(jié)，驕陽(yáng)似火，熱氣蒸人，人們?nèi)菀浊榫w激動(dòng)，心煩急躁，易怒發(fā)火，對(duì)健康非常有害。因此，要重視心神的調(diào)養(yǎng)，保持淡泊寧?kù)o的心境，對(duì)于夏季養(yǎng)生極為重要。
2.養(yǎng)脾。長(zhǎng)夏在五行中屬土，與中醫(yī)五臟之脾臟相應(yīng)，而脾最惡濕喜燥。所以夏季人們多患脾胃病，出現(xiàn)食欲不振、腹瀉等癥狀。如果大量進(jìn)食生冷瓜果，更易損傷脾胃。建議飲食清淡，可以喝些茯苓薏仁粥、山藥粥，有益氣健脾、清暑利濕的功效。
3.避暑。暑易傷氣，炎熱的天氣容易耗傷人體正氣，令人頭昏胸悶、心悸口渴、惡心，甚至昏迷，此時(shí)要注意防暑降溫。平時(shí)可以適當(dāng)吃些西瓜、冬瓜、綠豆湯。外出時(shí)要戴遮陽(yáng)帽、打傘等，避免在烈日下待得過(guò)久。
4.養(yǎng)陽(yáng)。陽(yáng)氣是生命的根本、健康的關(guān)鍵。夏天人體容易出汗，大汗以后，人會(huì)感覺非常疲乏勞累，其實(shí)就是傷了陽(yáng)氣的表現(xiàn)。此外，天熱時(shí)人的本能反應(yīng)是尋求降溫，但如果降溫過(guò)了頭也會(huì)傷陽(yáng)。比如夏天喝冷飲、吹空調(diào)、吃冰西瓜這些舉動(dòng)均會(huì)傷到陽(yáng)氣。可以通過(guò)增加戶外活動(dòng)、少喝冷飲、保證充足睡眠來(lái)養(yǎng)陽(yáng)。
夏季喝代茶飲，既能生津止渴，又可清熱解暑，具有養(yǎng)心養(yǎng)脾的作用。菊花綠茶：杭菊花、綠茶各10克，用500毫升開水沖泡，隨飲隨用，有清暑明目、生津止渴、消炎解毒功效。苦瓜茶：苦瓜1根，綠茶適量，將苦瓜上端切開，挖去瓤，裝入綠茶，把瓜掛于通風(fēng)之處陰干，再取下洗凈，連同茶葉切碎，混勻，每次取10克放入杯中，以沸水沖泡悶半小時(shí)后飲服，有清熱解暑、除煩止渴功效。《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2022年07月15日 19 版)
]]>目今傳統(tǒng)文化之存繼，只堪是耗資億兆，幾千專家15年苦功，將古今所有書目、圖文、評(píng)注等，整理、掃描和錄入“國(guó)家圖書館數(shù)字工程”而已。
而關(guān)于華夏文明的核心內(nèi)涵探究——【氣】【陰陽(yáng)】【五行】【道德】……依然迷霧重重，眾說(shuō)紛紜。
傳統(tǒng)文化代表國(guó)醫(yī)的囚徒困境
國(guó)醫(yī)雖說(shuō)好一點(diǎn)，但卻是“在西方意識(shí)主導(dǎo)下的產(chǎn)物。”還能無(wú)稱為【國(guó)學(xué)】嗎？茫然若失。
比如——
中醫(yī)氣的概念，是指人體內(nèi)活力很強(qiáng)，運(yùn)行不息的極精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。
氣具有推動(dòng)與調(diào)控作用、溫煦與涼潤(rùn)作用、防御作用、固攝（鞏固）作用和中介作用。
貌似都說(shuō)清楚了！但與物理公式、數(shù)學(xué)定理的嚴(yán)謹(jǐn)性一比較，就只能“呵呵”了。這也是傳統(tǒng)文化的困境，從【玄】質(zhì)變到【科】，依然出路茫然。
難道【傳統(tǒng)文化】真要謝幕了？只能“束之高閣”于博物館的命運(yùn)？本人心有不甘，積二十年 #古文字學(xué)#研究成果，終于在今天邁出“一小步”，因?yàn)楦杏X“行了！可堪動(dòng)筆?！?/p>
《周易·系辭》曰：“天地氤氳，萬(wàn)物化生?！?/h1>
上古文化集大成者《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，幾乎都是圍繞此句而展開。諸如：
《素問(wèn)·寶命全形論篇》曰：“人以天地之氣生”，“天地合氣，命之曰人?！?/p>
《素問(wèn)·六微旨大論篇》曰：“升降出入，無(wú)器不有”，“非出入則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已，非升降則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏?！?/p>
《素問(wèn)·舉痛論》曰：“余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)?！?/p>
因此，上述國(guó)醫(yī)關(guān)于【氣】的描敘，在事實(shí)上，全是以“氣機(jī)”這一西化概念而延伸的。而非“氣”之概念本身。
▲從商周至今天，【氣(炁)】異體字眾多，哪一個(gè)才是《易經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“氣”，還是全部都“用到”？
那么，到底啥是【氣(氣)】？東漢?許慎《說(shuō)文解字》中，以篤定語(yǔ)氣注曰：【炁，雲(yún)氣也?！克坪醴噶恕景遵R非馬】的牽強(qiáng)理由。
在#上古文字#的隧穿效應(yīng)下，終于給予我們揭露了【氣(炁)】的全部面紗。道家總拿“先天之炁”說(shuō)事，其實(shí)是繁體異寫字【既火】的簡(jiǎn)化，見附圖——
▲《周易·系辭》中說(shuō)的：“天地氤氳，萬(wàn)物化生?！贝颂帯半硽琛?，在天為雲(yún)，在地為霧，在人體即為炁(既火)：
1.【炁】字由皀(jí或bī)、旡(jī)和灬(huó)三字組成。皀(jí)意為稻谷的香氣；旡(jī)意為飲食氣逆不得喘息；灬(huó)幼兒園教阿姨讀四點(diǎn)水，其實(shí)是火作為部首的異寫。
2.顯而易見，許慎《說(shuō)文解字》中，“氣(氣炁)，雲(yún)氣也。”關(guān)于“炁”這樣詮釋是不合適的。骨刻文、陶文是所有漢字的字根，炁(既火)的甲金篆隸籒等根義是：稻谷(聞之)馨香的，(吃了)味美可口的，阻塞(拒食它)難(熬)，交付(烹飪后)舒服好過(guò)。
3.炁(既火)大體是講：(王者治以四民)，民以食為天，食以安為先。百病多從口入，膳食養(yǎng)生自然。七情六欲來(lái)打擾，積勞成疾恨已晚。清凈無(wú)為……(注：不舒服是已病，不好過(guò)是未病，上醫(yī)治未病，黃帝歧伯言。)
是故，“國(guó)醫(yī)氣的概念，是指人體內(nèi)活力很強(qiáng)，運(yùn)行不息的極精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一?！被静浑x【炁(既火)】的范疇。藥食同源，國(guó)藥性味。
從《易經(jīng)》到《內(nèi)經(jīng)》，氣(氣)的五大作用與真面目對(duì)照
日常使用更廣泛的【氣(氣)】字詳解。
▲古往今來(lái)日常中，大都使用的是【氣(氣)】，也即許慎《說(shuō)文解字》詮釋的“氣，雲(yún)氣也。”不過(guò)呢，
1.骨刻文、陶文是所有漢字的字根，而上古文字都是類簇，一字多音，多形多義，義則單字、組詞、短語(yǔ)、詞組等集合而成，既保持了內(nèi)在底蘊(yùn)關(guān)聯(lián)，又做到了彼此區(qū)分開來(lái)，只有結(jié)合語(yǔ)境語(yǔ)氣，才能把控精準(zhǔn)含義！學(xué)習(xí)起來(lái)，叫人萬(wàn)分頭疼。
2.氣(氣)較炁(既火)相比，根義精悍太多！依照類簇序列展開，氣(氣)意指云興→云彩興起，云興彩起，即謂同氣機(jī)也；居住搬遷→太陽(yáng)光照輻射，地表海陸間水汽運(yùn)輸，如氣血搬運(yùn)等；治理架設(shè)→農(nóng)歷二十四節(jié)氣，如六淫五邪等；交付時(shí)段→人體子午流注，如經(jīng)氣、內(nèi)丹術(shù)；奠植里程→祭(牲)獻(xiàn)(飯)、栽(培)種(植)，如運(yùn)動(dòng)、冥想法；……
3.氣(氣)羅列出來(lái)，大概就像馬斯洛需求層次金字塔。今天國(guó)醫(yī)教材，歸結(jié)簡(jiǎn)明為：推動(dòng)與調(diào)控、溫煦與涼潤(rùn)、防御、固攝(鞏固)和中介等五大作用，與五行對(duì)照，不失為一條學(xué)習(xí)捷徑。
總而言之，【氣(氣炁/既火)】具有東方獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，今天總算初步厘清了！
附：【上古文字“氣”之快照一】
▲xè/sè氣.味.煙；呼(吸).(交)叉；摘.挎.賽；……注意：人呼出的叫“氣”，人吸入的叫“風(fēng)”；于人體而言，內(nèi)氣外風(fēng)。于地球而言，內(nèi)氣候外太陽(yáng)風(fēng)，算不算是一種科學(xué)上的巧合??？
??#華夏文明史#?#國(guó)學(xué)#?#傳統(tǒng)文化#?
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