什么是君子，什么是小人？
孔子的定義是：“君子喻于義，小人喻于利”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子上達(dá)，小人下達(dá)”。
都恨偽君子，如何識(shí)別呢？
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我的理解：
當(dāng)君子，容易吃虧；
當(dāng)小人，雖是得了利益，但敗壞了德行。
那么，我們到底應(yīng)該怎樣做人呢？五代宰相馮道，在《枯榮鑒》中說(shuō)：“外君子而內(nèi)小人者，真小人也；外小人而內(nèi)君子者，真君子也”。
這就比較清晰了。偽君子是貌似君子的小人，這樣的人稱為“偽君子”。
《易經(jīng)》中的《否卦》，就是描述這樣的情形的。
《否卦》是“泰”的反卦，而接續(xù)泰卦。人之常情，是安樂(lè)就會(huì)發(fā)生驕惰，驕惰就會(huì)發(fā)生兇咎，這是自然的趨勢(shì)，所以《序卦傳》說(shuō):“泰者，通也，物不可以終通，故受之以否。”
“否”以天地之閉塞不通為含義。“否”運(yùn)的到來(lái)雖然是天運(yùn)使然，但是君子不敢推托給天，一定要盡力挽回?！短┴浴废日f(shuō)往來(lái)，是指天時(shí)好運(yùn)而言。
《否卦》開(kāi)篇就講“匪人”，是以人為主而言?！疤笔菚r(shí)運(yùn)導(dǎo)致的，“否”是人為的，由此越發(fā)知道，天道未嘗不想長(zhǎng)泰，“否”運(yùn)是人的因素導(dǎo)致的。只有君子能以人勝天，天與人是相因的。
《否卦》卦象：天地否，下坤上乾，為天地不交、上下閉塞之象。卦德：內(nèi)卦為坤為順，外卦為乾為健。全卦揭示了如何從否塞轉(zhuǎn)化為通泰的道理。
《否卦》：否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。
字面意思是：遭受否塞的人，不是該受否塞的人，不利于君子正固不變，君子此時(shí)應(yīng)堅(jiān)守貞正；大的陽(yáng)剛?cè)チ耍〉年幦醽?lái)了。比喻事業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰。
“否卦”是從“乾卦”變化來(lái)的，是陰爻漸次生長(zhǎng)，陽(yáng)爻漸次消退，陽(yáng)爻為君子，為大；陰爻為小人，為小，大勢(shì)如此，故為“不利君子貞，大往小來(lái)?！?/p>
陰陽(yáng)二氣不相交，就會(huì)萬(wàn)物不亨通，君臣不相溝通，國(guó)家就會(huì)衰亡。
《否卦》內(nèi)卦是陰，外卦是陽(yáng)，內(nèi)卦是柔，外卦是剛，內(nèi)卦是小人，外卦是君子。小人的道將要發(fā)展，君子的道將要衰落。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)?！眲t是天地不交，而萬(wàn)物不通也，上下不交，而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng)，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長(zhǎng)，君子道消也。
意思是：上卦乾為天，下卦坤為地，天的陽(yáng)氣上行，地的陰氣下行，天地懸隔不能交感流通，萬(wàn)物不會(huì)亨通；在上位的人不親下，在下位的人不愛(ài)上，互不交接，天下就沒(méi)有像樣的邦國(guó)；內(nèi)部陰暗，外表陽(yáng)明；內(nèi)里柔弱，外表剛強(qiáng)；內(nèi)親近小人，外遠(yuǎn)離君子；這是小人之道在生長(zhǎng)，君子之道在消退。
《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《象辭》說(shuō)：乾天之卦在上，坤地之卦在下，天地之氣上下不交流，這就是否卦。君子從中得到啟示，道德上要注意儉省，躲避時(shí)局的災(zāi)難，不可去追求利祿，謀取榮華富貴。
天地不交，陰陽(yáng)二氣閉塞不通的時(shí)候，這時(shí)君臣之間有嫌隙，上下之間相叛離，內(nèi)政得不到整頓，外敵都來(lái)逼迫，天下無(wú)道到了極點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候不可以去追求自己的榮華富貴。
外陽(yáng)而內(nèi)陰，外君子而內(nèi)小人，俗語(yǔ)“偽君子”，意思是比喻外表上像個(gè)品行端正的人，實(shí)際上是個(gè)人格卑鄙的人。
林子大了什么鳥(niǎo)都有。社會(huì)中，人的性情稟賦各異，有德才兼?zhèn)涞摹笆ト恕保诺录嫱龅摹坝奕恕?；也有德勝才的“君子”，才勝德的“小人”。而“小人”中又有“偽君子”和“真小人”之分?/p>
實(shí)際交往中，人們對(duì)于這兩類“小人”，往往更能忍受“真小人”。因?yàn)椤罢嫘∪恕北取皞尉印备帽嬲J(rèn)，更易察覺(jué)。待發(fā)現(xiàn)此種“真小人”時(shí)，會(huì)早早地提高警惕，避開(kāi)傷害。
“偽君子”在一定程度上，其實(shí)是比“真小人”更害人的?！罢嫘∪恕?，就是冠冕堂皇的吃拿卡要，坑蒙拐騙罷了。
而“偽君子”則會(huì)有一副和善的面孔，更具欺騙性。當(dāng)你有一天發(fā)現(xiàn)，你在“戰(zhàn)場(chǎng)”上中槍了，而子彈，卻是你朝夕相處的“戰(zhàn)友”發(fā)射的。
“偽君子”因?yàn)橛袎K“君子”的外衣，不易辨認(rèn)，只有等到傷害實(shí)際到來(lái)時(shí)，才讓人幡然醒悟，然而悔之晚矣。
看過(guò)金庸小說(shuō)《笑傲江湖》的，肯定都知道岳不群，他是華山派氣宗勢(shì)力的掌門(mén)，江湖號(hào)稱“君子劍”，實(shí)乃偽君子。
沒(méi)練辟邪劍法之前，就已經(jīng)是當(dāng)今正教中十位最強(qiáng)的高手之一，自從練了辟邪劍法之后，武功更是遠(yuǎn)勝?gòu)那?，成為武林中的絕頂高手。
岳不群外表謙遜文雅，正氣凜然，背后實(shí)則陰狠毒辣，富有智計(jì)和野心。他為了得到《辟邪劍譜》，他假意救林平之并收他為徒，在林震南夫婦死后，不惜迫害自己的徒兒令狐沖、同門(mén)師妹的妻子和女兒。后為了練習(xí)辟邪劍，毅然決然地?fù)]刀自宮。
奪得五岳掌門(mén)后，又企圖盡誅異己。后被令狐沖用吸星大法吸住無(wú)法脫身，于是提劍刺向令狐沖，就在刺殺死令狐沖之際，恒山派的癡心小師妹儀琳救人心切，義無(wú)反顧地殺死了他。
怎樣識(shí)別現(xiàn)實(shí)生活中的“偽君子”呢？
要掌握三個(gè)心法：
一、言行不一。
這是第一條，非常關(guān)鍵。言行不一致的人就是標(biāo)準(zhǔn)的“偽君子”！
子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今無(wú)于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！?/p>
孔子說(shuō)：“以前我對(duì)人的態(tài)度是，只要聽(tīng)到他說(shuō)的話，便相信他的行為；如今我對(duì)人的態(tài)度是，聽(tīng)到他說(shuō)的話，還要考察他的行為，才能相信?！?/p>
二、不擔(dān)責(zé)任。
不敢承擔(dān)責(zé)任的人就是偽君子！
現(xiàn)實(shí)中有太多的人，都是睜眼說(shuō)瞎話的，只說(shuō)不做，不敢對(duì)人負(fù)責(zé)任！。
在責(zé)任面前是否邁前一步，不取決于能力，而在于那一點(diǎn)品質(zhì)。
責(zé)任，其實(shí)出自人的良知，它體現(xiàn)在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。責(zé)任無(wú)小事，擔(dān)責(zé)是本事。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
三、不經(jīng)誘惑。
君子喻于義，小人喻于利，經(jīng)不住誘惑的人就是偽君子！
網(wǎng)絡(luò)上有一句流行語(yǔ)：男人之所以正派，是因?yàn)樗麄儧](méi)有受到足夠的誘惑。
女人之所以忠誠(chéng)，是因?yàn)楸撑训幕I碼太低。
很多人在沒(méi)有面對(duì)誘惑的時(shí)候，是很正派的，也是很狡猾的，但當(dāng)真正的誘惑彈襲來(lái)時(shí)，往往都把持不住，喪失了底線。這樣的人，這事過(guò)后，往往會(huì)裝出一副正人君子相。
害人之心不可有，
防人之心不可無(wú)。
做到洞悉人性，明察秋毫，不讓自己受到傷害，需要高級(jí)智慧和強(qiáng)者思維。
人生居易之易經(jīng)強(qiáng)者思維，明天我繼續(xù)接著講解。
作者：酒谷子醫(yī)生李斌，武漢大學(xué)醫(yī)學(xué)部臨床醫(yī)學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)分配到北京大學(xué)首鋼醫(yī)院骨科工作。熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
圖片源自網(wǎng)絡(luò)。
