關(guān)于人生，無論是古代還是現(xiàn)代，每個人都希望自己或者親人們能夠一生平安幸福，有所作為。盡管目的都是一樣的，但是古時候和現(xiàn)代的思想和價值觀卻又截然不同。因為古人信命，他們認為一個人來到這個世上，不管是富貴還是貧賤早已經(jīng)注定，很難被更改。
比如我小的時候就經(jīng)常聽到這樣一句俗語：“好男二五八，好女三六九！”這句話雖然看似簡單，卻蘊含著許多傳統(tǒng)文化。那么二五八和三六九代表著什么，這話又是否可信呢？接下來我們就分析一下這方面的話題。
好男二五八
了解中國歷法的朋友大概都知道，古時候人們是以農(nóng)歷來紀年的，時辰分別用十二地支來代表，從晚上的十一點起，每個時辰為兩個小時，分別是子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時和亥時。
那么運用到月份上也是如此，以此類推，二月就是卯月、五月就是午月、八月就是酉月。用民間的說法，這三個月份都屬于四正之月，陽氣非常旺盛。在陰陽五行中男性為陽，女性為陰，而這三個月又恰恰對應(yīng)男人的陽剛屬性。
因此古人就認為，男孩子如果在這三個月出生的話，就是一種吉祥富貴的象征，長大之后文能治國、武能安邦，總之一定能夠光宗耀祖，成就一番大事業(yè)。
好女三六九
了解了二五八的意思，再來說三六九就比較容易理解了。古人認為天地萬物、陰陽平衡，有男性對應(yīng)的東西，那么女性必定也有，三六九分別就是指辰月、未月和戌月。這三個月則屬于四庫之月，在五行中又都為土，而土又與母性的性質(zhì)非常相似。
古人認為土生萬物，又能包容萬物，我們偉大的母親不也是如此嗎？所以他們就相信在三六九這三個月份出生的女子，一定會是一位賢惠、溫柔、能夠包容丈夫、體貼丈夫的賢妻良母。如果男子娶了這樣的女子，也必定能夠家庭美滿，生活幸福。
結(jié)語
不可否認的說，這句俗語包含著很多傳統(tǒng)文化，但是我們客觀的分析，這樣的說法并不準確，也沒有道理可言。因為古人的思想比較落后和迂腐，在生活和觀念上還有一定的局限性。一個人成功與否還是要靠后天的努力，家庭是否幸福自然也需要夫妻雙方共同的經(jīng)營，
]]>在我們農(nóng)村老家，蓋房子的時候房屋都會盡量多一點。不過，房屋的朝向、布局，廁所的位置，都需要提前進行安排。甚至，誰要住在哪個房間，都有一定的說法。
“老不住西北，廁不蓋東南”，這句農(nóng)村俗語，相信有不少人說過。那么，這句話具體是什么意思呢？
“老不住西北，廁不蓋東南”，是什么意思？
這句話其實很好理解，就是說老人家不適合住在西北邊的房子，茅廁不適合蓋在東南方向。
可能有人不能理解為什么要這么做。今天韓胖就來跟大家嘮嘮，這句話并非是迷信，原來也是有科學依據(jù)的。
老不住西北
按照農(nóng)村以前的說法，老人家不適合住在西北屋。
因為以前農(nóng)村的房子，大多都是茅草屋、土房為主，并不像我們現(xiàn)在鋼筋水泥建筑物那么嚴密。
1、科學的說法：
冬天的時候，西北屋會更冷一些，如果刮起西北風。冷風會透過縫隙吹進屋子里面，老人的身子骨和抵抗力本來就比較弱。如果住在西北屋的話，容易著涼，對身體健康有不利的影響。
2、迷信的說法：
從陰陽五行的角度來說，西北方五行屬金。如果老人住在西北屋的話，原本年老體弱，經(jīng)不住克，對身體健康不利。
廁不蓋東南
很多人覺得，廁所蓋在哪里都無所謂，只要方便上廁所就行了。然而，以前農(nóng)村蓋房子，大多講究廁所不要蓋在東南方位。
1、科學的說法：
不管蓋房子還是買房子，都講究坐北朝南，這樣房子才通透，采光條件也更好。
坐北朝南的房子，堂屋（客廳）一般都在正中間，左邊一般是主人居住的地方。左邊是東屋，一般都會搭配廚房、餐廳等配房。如果把廁所建造在東南方位的話，要么和廚房、餐廳挨著，要么和主屋挨著。
以前的廁所和現(xiàn)在可不同，而是茅坑，臭烘烘的，蒼蠅到處飛，還有各種細菌。所以，并不適合挨著生活區(qū)。
2、迷信的說法：
迷信的說法也很簡單，東南方向，五行屬火，而廁所則是五行屬水。如果把廁所蓋在東南方的話，容易導(dǎo)致“水火不容”，會影響家里的運勢。
農(nóng)村人蓋房子，非常看重風水運勢，但凡有忌諱，堅決不這么蓋。
總結(jié)
很多俗話都是根據(jù)當時生活經(jīng)驗的總結(jié)，很多俗話都是有道理的，但是不一定符合當下的情況。隨著時代不斷發(fā)展，以前農(nóng)村的一些忌諱，已經(jīng)對上號，慢慢也就被人們所淡忘。
這一點在城市里面尤為明顯，現(xiàn)在城里面住的都是樓房，都是鋼筋水泥的建筑物。不用擔心漏風的情況，溫度也可以通過電器來改善。老人居住的房間不需要固定，一般除了主臥之外，隨便都可以，沒有那么多講究。
一套房子里面有兩三個衛(wèi)生間是非常正常的事情，而且每個衛(wèi)生間都分布在不同的方位。而且，現(xiàn)在衛(wèi)生間的環(huán)境比以前好多了，即便是主臥室里面都會附帶獨立的衛(wèi)生間。只要打掃勤快，臭烘烘，都是細菌的情況不復(fù)存在。
一、金玉其外，敗絮其中
簡評：表面看起來，像金子和美玉那樣美好，可里面卻像破棉絮一樣不堪。很多人表面光鮮亮麗，說起話來滔滔不絕，其實肚子里沒有什么真才實學。
二、開卷有益
簡評：書是人類寶貴的精神財富，是前人給我們留下的經(jīng)驗教育和知識積累，飽含處世和生活智慧，所以只要打開書本，對我們就會有好處。但一定要選好書，圣賢的書，不善書的就不能讀了。
三、口服千句，不如心應(yīng)一聲
簡評：口服不如心服，嘴里即使說上一千遍“對對對、是是是”，也不如發(fā)自內(nèi)心的一次真正服從。
四、苦海無邊，回頭是岸
簡評：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。人世間的苦難，就像大海一樣無邊無際，但只要斷惡修善，改過自新，就會獲得解脫。
五、老將出馬，一個頂倆
簡評：做同樣一件事情，經(jīng)驗豐富的人，一個人就能起到兩個人甚至多個人的作用。所以很多公司招人，也都喜歡招有經(jīng)驗的，不愿意招聘新手。
六、良馬見鞭影而行
簡評：真正的好馬，不等鞭子落到自己身上，一看到鞭子揮舞的影子，就開始跑起來了。這句話是說，聰明能干的人，不需要別人催促，就會領(lǐng)會別人的意思，主動去做事。
七、眉頭一皺，計上心來
簡評：人在思考問題的時候，就容易皺一下眉頭，這是自然反應(yīng)。這句話是說，人只要多思考，多用腦，就能找到解決問題的辦法。
八、難者不會，會者不難
簡評：當我們感覺事情很難的時候，是因為我們還沒有學會，還沒掌握要領(lǐng)。當我們真正學會的時候，就感覺一點都不難了。這句是說，做任何事情，都有一個由難變易的過程，只要我們肯用心去學，再難的事情，都會學會的。
九、能人之外有能人
簡評：這個世界上，天外有天，人外有人，有能力的人很多，沒有最強，只有更強。這句話是告訴我們，學問和本領(lǐng)沒有止境，做人一定要謙虛低調(diào)，千萬不可驕傲自大，目中無人。
十、逆水行舟，不進則退
簡評：學習就像逆水行舟一樣，如果自己不努力前行，就會順著水流往后退了。練武術(shù)的人都知道一句話：“一日練一日功，一日不練十日空”，無論學習什么，都需要堅持不懈，持之以恒，才能學有所得。
]]>吉林城民風厚樸，人與人間卻又頗多幽默詼諧，于歲月的積淀中亦留下很多俗語。雖然當初產(chǎn)生這些俗語的環(huán)境及物象已然消失或改變，但這些俗語卻隨著時間的流水漂浮沉轉(zhuǎn)，隱匿于生活一隅，有時偶然重拾，說起來也還是那么新鮮，讓人在特定的語境里想起當時的生活景象，一抹曾經(jīng)的市井風情，也便徐徐展開……
阜興泰糧棧柜員的一次集體合影，是這些柜員的生命記憶，也是留給這座城市的一份記憶
天火燒冰窖，命里該然。倘若離開吉林地域和人說起此語，必定讓人莫名其妙，大感蹊蹺：何來的天火，何來的冰窖，又何來天火燒冰窖，這都是哪兒跟哪兒?。〖幢憬裉煸诩质姓f起，也會有不少人迷惑不解。此一俗語，卻緣于火燒船廠的歷史事件。
吉林城臨江而建，城中有一傳統(tǒng)，即是冬季在松花江上采冰。采冰時間多在冬至數(shù)九以后，此時，大江冰封，冰厚兩尺左右。采冰地點多選離城較遠人跡稀少處，避開爬犁車輛行走的冰道，以免讓人不慎落入冰窟。采冰的工具有冰镩子、大扁鏟、“快碼子”鋸、卡鉤、抬杠等。開采之前，須祭拜江神，焚紙、燒香、上供……祈禱江神護佑。以冰镩子鏟出縫隙，然后下鋸切割，割開后以卡鉤拖上冰面，裝入爬犁或大車運入城中。
松花江水清冽甘甜，冰質(zhì)良好，割取的冰塊宛如翡翠，晶瑩剔透。城內(nèi)儲藏冰塊的大多是商家，他們都有冰窖，專做藏冰之用。藏下的冰，一是供給果鋪、飯館保鮮水果蔬菜；再是于街市售賣涼冰。從前夏日無有冷飲，卻有飲冰之俗，炎炎烈日下，飲一杯冰水，含一口冰塊，即是消暑之法。一些老者記憶，那時，賣涼冰的多是貧家孩子，在街頭童聲童氣地喊著：“涼冰、涼冰、大塊涼冰……”半分錢就可買一大塊冰。藏冰的也還有大戶人家，如巨商牛子厚家便有冰窖，用來在夏季保鮮果菜。窖內(nèi)置以擱板，下層放置冰塊，上層擱置果菜，是最好的天然冰箱了。若以冰水沏茶，則茶湯清亮，不改茶香……
城市的街頭攤販，一個小推車子，就是一個攤販的家當
吉林將軍衙門戶司轄下的果子樓也有冰窖。果子樓在二道碼頭地方，是存儲送往北京皇室各類貢品之所，有晾曬樓、貢物樓、值班房等二十余間。光緒十六年（1890），大火燒城，果子樓盡數(shù)被焚。災(zāi)后重建，增修冰窖一處。不料，宣統(tǒng)三年（1911）春，吉林城再一次發(fā)生大火，火乘風勢，風助火威，火頭“往往越屋延燒”“全城房屋幾化焦土，哀鴻遍野，嗷嗷待哺”。果子樓冰窖上空，竟也烈焰騰騰，仿佛油潑似的燃燒。大火過后，于是有“天火燒冰窖，命里該然”之語，意為吉林城幾次大火都是天火，即便冰窖也得被燒。以后，哪里有了不可躲避又無法解釋之事，人們就說“天火燒冰窖，命里該然”，認定那是老天的安排，是冥冥里的宿命。此后，這句話衍變成了俗語，在民間流傳開來。
此語背景中的幾次大火，實是吉林城最慘痛的歷史記憶。當時，城內(nèi)道路狹窄，救火車不能順暢通達，又多木板木垛，火神焉能不頻頻光顧？這一句俗語，正是人們在大火面前的窘迫與無奈……
扳不倒尖尖腚，什么人什么命。從前，北山廟會熱鬧非凡，貨攤上有一種彩繪泥塑的玩具，多是一兩拃大小的娃娃人物，喜眉笑眼，玲瓏可愛。很多人家，常會買了做哄小孩兒的玩意兒。這個玩具有一特點，屁股尖尖圓圓的挺大，任你怎樣撥弄，晃晃悠悠就是不倒，于是得名“扳不倒”。在家中，每逢孩子哭鬧，一時又哄不好，大人會取來“扳不倒”，放在炕上撥弄，看它前仰后合，左搖右晃，卻就是不倒，孩子立時被吸引得不哭不鬧。生活里的這一玩物卻被引申了，如看到某個男人并不出色，卻娶了個能干的媳婦，將家里家外照顧得井井有條；或者是看到誰家里老爹爹并不怎么能干，家中一群兒孫卻生龍活虎，將原本一團混沌的日子過得熱氣騰騰……每逢這時，人們常會在背地里說，看那誰誰，真是扳不倒尖尖腚，什么人什么命……用以作為對此類事項的評說。其中的蘊含是多項的，絕少陰暗的嫉妒，更多是一種夸說和贊美。比如，看見誰家大孫子特別孝敬爺爺，年節(jié)必奉酒禮，平素又侍候周到，鄰舍們見到老人即會打趣說道：您老可真是扳不倒尖尖腚，什么人什么命……當然，兩人必是相熟，又是平輩，時常又喜歡玩笑，雖是戲謔，聽著卻心里高興。否則，就容易把話說反了……
市井之間，家長里短細事，鄰里相望往還，這也是尋?？梢姷纳钋榫鞍伞Ｒ痪渌渍Z里，藏著的正是市井生活的謔趣……
你怎么在那賣秫秸哪，干戳著。民初之前，二道碼頭江上坎地方有草市，售賣各類柴薪。其間，還有秫秸，即高粱稈兒。當時，水田尚未得到大面積開發(fā)，農(nóng)作物里以種植玉米、高粱、大豆、谷子為主。吉林的紅高粱一直是東北農(nóng)作物中的名品，高粱米廣受歡迎，高粱酒亦獲譽八方。歌中所唱“滿山遍野的大豆高粱……”即是真實的田野風光。秋后，高粱收割，割下紅紅的穗子，成捆的高粱稈便都運來草市售賣。高粱稈亦用途廣泛，可以做秫秸簾子，更多的是用刀子將秫秸破開，刮去內(nèi)瓤，編織炕席，或是糧食囤子……草市地方空曠，秫秸都是一捆一捆互相依靠地戳著，賣者也無凳子，就傍著秫秸站立，時而吆喝一聲兩聲，等待買主前來。這一情景，卻就被人生發(fā)開來，說成一句趣話。往往是大家都忙著勞作，一個個緊張得腳打后腦勺兒，有人卻在那里閑閑地站著，沒有一點兒眼力見兒，這時，有人就會說上一句：你怎么在那賣秫秸哪，干戳著……閑下的人會一時羞紅了臉，忙忙地緊隨大家干起來。
市集上的一幅小景，即這樣化作了生活里的一個幽默。
老吉林城里的一處街邊市場，熙熙攘攘的人流里，誰知道藏著多少人情冷暖呢
回民手中兩把刀，一把切牛肉，一把賣切糕。康熙初年，即有回民來到吉林，以后漸至增多，遂在北極門外形成回民聚居小區(qū)。乾隆六十年（1795），回族老人馬藩赴京參加千叟宴，至今仍傳為美談。馬藩本是逃荒來吉，原本家境貧寒，卻憑著勤勞善良，很快過上富裕的生活。他堅持讀書傳統(tǒng)，聘請塾師在家中教子讀書，長子馬維馭于乾隆五十二年（1787）獲中丁未科進士，是清代吉林城唯一的回族進士?；刈迦擞幸粋€傳統(tǒng)，即擅作生意，尤其擅作飲食生意。從前，城里街頭巷尾，常見他們背著木頭箱子，叫賣五香醬牛肉、牛蹄筋……熱熱乎乎，香美無比。街頭又常見他們推著小車子賣切糕，名之“切糕床子”。一條白圍裙，干干凈凈；床子上的切糕油光閃亮，看那夾餡兒，紅紅的大棗、綠生生的葡萄干兒，還有蕓豆及各種瓜子仁兒……隔好遠都聞得到撲鼻的香氣。多少年里，這香香的醬牛肉和熱乎切糕，一直都是吉林的美食；又因之多是出于回族同胞之手，于是就有了這一俗語：回民手中兩把刀，一把切牛肉，一把賣切糕。香香的醬牛肉和熱乎的切糕曾是街頭的美味，亦是街頭的一景，一句俗語喚回的即是從前的記憶。其實，在吉林城中，回族美味尚有許多，在吉林人的食譜上，一直都是不變的最愛……
睡陽溝板的。從前社會生活的貧苦，今天許多人已難以想象。一些老人回憶，20世紀50年代之前，城內(nèi)街巷里幾乎每天都有來討飯的，嚇得有些人家都不敢開門。但這些討飯的大都是走過路過，要點吃的也就走了。隨時可見的是城里丐幫，一年四季就是以乞討為生。乞丐俗稱“花子”。日久市民們發(fā)現(xiàn)，這花子堆里竟然也有頭領(lǐng)。城里城外人家，誰家有了娶媳嫁女的事情，或是失親死人的喪事，招親待友的酒席過后，必有乞丐成群結(jié)隊而來，為的是討取殘羹剩飯。這時，花子頭兒若不在場，必是亂紛紛一片，一眾乞丐一哄而上，有吃的也有拿的，弄得一地狼藉；更有些時，不待酒席散場，乞丐們就搶上來大吃大嚼，害得一席人狼狽不堪。若是花子頭兒在場，卻是秩序井然，乞丐們靜靜地門外等待，由花子頭兒將“折籮”的剩飯剩菜按序分發(fā)。因此，誰家一旦有了紅白之事，也樂得找這位花子頭兒“幫忙”。吉林城曾有俗語：牛馬行，窮人的天堂。只因這里類似北京天橋的雜巴地兒，五行八作皆有，底層人好活。街路兩邊鋪砌的都是寬敞的陽溝板，板下是排水的陰溝。不意這陽溝板竟成為乞丐和貧窮者天然的床席，白天坐著曬太陽，晚上躺著可睡覺，并且無人驅(qū)趕沒人攆，亦無惡狗咬。日久天長，人們遂稱這些乞丐和貧窮者是“睡陽溝板的”。因饑寒而死于陽溝板的，則稱之“路倒”。
今日說起陽溝板，人們已覺陌生；說到因之而生的“睡陽溝板”等語，就更覺陌生了……
牛馬行賣餡餅的：站著烙（嘮）。舊時的牛馬行，小攤小販甚多，他們多是來自底層，做的是小本生意，一輛小推車子，用木框鑲起來，便是貨床子。這一張貨床子，常常也就是他們的全部家當了。有的小車沒有貨床子，拉著的卻是一張面案，另有一個鐵爐子，上面架著平底鍋，這就是當街賣餡餅的了。那時候，能吃得一張餡餅，也是老大的口福了。2019年，大東街已經(jīng)91歲的老人劉興玉回憶，小時候常跟大人去牛馬行，看著路邊的餡餅攤就想吃，可是知道大人買不起，也不敢說，就跟著大人走過去了。到了十五六歲時才第一次吃到牛馬行的餡餅，好香??！當時就想，這輩子若是啥時想吃就吃就行啦……露天的太陽地里，也沒有任何遮擋，烙餅的師傅就站在鍋邊，熱火烘著，太陽烤著，汗水淋淋。后來，這一情景就被引申了。比如，看到熟悉的人站在院外和自己說話，說了半天，已覺有些累了，就會說：快進屋吧，別像牛馬行賣餡餅似的站著烙（嘮）了。其實，那些有門面的餡餅鋪，烙餡餅也要站著烙，這里被格外引申，不過是因街邊的烙餅師傅太辛苦了。
一句俗語，記下的卻是當年底層生活的實景。
牛馬行搶切糕的，手快。牛馬行里，乞丐多，窮人也多。一些老人回憶，乞丐們也有討不到飯的時候，窮人們也有餓急眼的時候，實在挨不過時，就有搶切糕的事情發(fā)生了。搶切糕的往往都裝成買切糕的，站在一邊假作賣呆，待到賣主切下一塊正要稱重時，他卻一把奪過，撒腿就跑；若是賣主來追，他卻就在切糕上“呸、呸”吐上兩口，賣主無奈，也只好放棄。搶奪的一刻，快極了，讓人都反應(yīng)不過來，于是也便有了這一俗語。
曾經(jīng)再細揣摩，那時的牛馬行上，這樣的事恐時不時即會發(fā)生，若是只那么一次兩次，怕不會有此流傳頗廣之俗語。
半夜叫工夫，蒙市（事）。牛馬行有工夫市。市中人，多稱自己是“賣工夫”的?！百u工夫”者，即出賣勞動力。當然，這都是一些窮苦人，以給人打短工維持生活。舊時，不似今日八小時工作制，不論做什么都是吃飯也早，出工也早。因此，工夫市上賣工夫的人來得也早?？墒?，再早也不會半夜就來。于是，便有人借此引申，說那做事說話不著邊際的，是“半夜叫工夫，蒙市（事）”，意謂那是根本沒有的事。
你怎么像大幌桿晃晃悠悠的。從清代延至民國，吉林城作為東北重鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易亦非常繁榮，西大街、北大街、河南街、糧米行街都是知名的商業(yè)街市，各類買賣店鋪鱗次櫛比。街市中各家的招幌爭奇斗勝，異彩紛呈。僅就幌子來說，便有實物幌，如靰鞡鋪的幌子是兩串靰鞡；白皮鋪是馬鞭子、皮條子和馬具；旋匠鋪是掛的陀螺、鞋楦子……又有文字幌，像果鮮鋪的幌子是在并聯(lián)的四塊細木板上寫有“葷素果品”“中秋月餅”“京式八件”等；酒館是在鑲有藍邊的白色布旗上大寫“酒”字……此外還有象征性招幌，如中藥鋪懸掛的是木制的成串膏藥；鐘表鋪是木制的鐘表……最為奇特的是一些有實力的商家，必要力壓群雄，聲勢奪人，往往在店前高矗幌桿，以為出眾。北大街北端怡和隆百貨店前，曾有一巨型幌桿，頂端有幾個小孩子，其中一個小孩兒力捧仙桃欲獻來客，只是那仙桃太大，令人感覺力不能勝，于是有“怡和隆的幌桿——夠孩子嗆”之語。更常見的是，看見誰誰身體挺棒，卻喜閑游閑逛，好心的朋友就會勸道：快去學點什么手藝，可不要像大幌桿晃晃悠悠的，白瞎了好年紀，多么可惜……
將生活物件引入日常會話語言，以之借喻某類生活現(xiàn)象，這也是東北話格外形象生動的一個原因。而反過來，說著這些話的時候，也讓我們想到了曾經(jīng)的街市景象。
土豆燉酸菜——硬挺。幾百年前的東北，百姓生活一直貧窶不堪。清初流人方拱乾在其所著的《絕域紀略》一書中記錄當時的生活：“滿人得鹽，乃高價以售，漢人唯退而自啖其炕頭之酸齏（酸菜）水。”因為食鹽奇缺，不得不將酸菜水充作調(diào)味的鹽水。康熙二十一年（1682），隨康熙東巡吉林的高士奇在他的《扈從東巡日錄》里，也記述了以大木桶腌漬酸菜并以酸菜水代鹽醋的事情：其“法取蔬作虀，置木桶中，和鹽少許，以水溢之，其汁微酸，取之以代醯（醋）”。從這些記述里，可知腌漬酸菜在東北已有很漫長的歷史。
從前，吉林城里，每年秋末，便是緊張的腌菜季節(jié)，家家都要腌漬幾缸酸菜。一個月后“發(fā)缸”（發(fā)酵），就可以吃了。酸菜吃法多樣，可燉，可炒，菜心亦可蘸醬生吃。燉菜中，有酸菜燉大鵝、酸菜燉排骨、酸菜燉魚、酸菜燉豬肉粉條、酸菜燉小笨雞、酸菜燉凍豆腐、酸菜燉白肉血腸……不下十幾種；炒菜中，有酸菜炒牛肉、酸菜炒肥腸、酸菜炒粉條、酸菜炒五花肉、酸菜炒豬雜……也是總有十幾種。盡管吃法這么多樣，卻絕少見到有土豆燉酸菜的，原來兩者似乎有些“犯相”，并不和諧，燉后的土豆就像沒熟透似的，因此有歇后語“土豆燉酸菜——硬挺”。生活里誰家有了為難遭災(zāi)之事，又抹不開面子求人，鄰舍就會勸導(dǎo)，“總得想個辦法解決，不能這樣土豆燉酸菜——硬挺啊……”樸素、厚道、實在、親切，這也就是東北話里的東北味道吧。
這些俗語，生于吉林城的歷史土壤之中，以那時的生活景象作為背景，因而也就烙印著那一時代的痕跡，今天談古話舊，偶然說及，便隱約從中窺見當時生活的影子……
學者所謂“語言是歷史的活化石”，也即此意吧。
]]>本文選自2021年民生讀本，吉林省地方志資源開發(fā)立項項目《木城往事》，作者高振環(huán)，吉林省地方志編纂委員會版權(quán)所有，未經(jīng)許可嚴禁通過任何方式轉(zhuǎn)載，違者必究！
“拒絕蕉綠”
……
近日，不少網(wǎng)友在云達州APP的“啄木鳥”欄目里反映，達城大街小巷上，有許多商家為了吸引顧客，給大家留下深刻的印象，在店招或廣告宣傳上都玩起了諧音。
網(wǎng)友“相忘于江湖”逛超市時發(fā)現(xiàn)，水果區(qū)域有一系列諧音宣傳，如“楊梅吐氣” “喜上莓梢” “荔爭上游” “拒絕蕉綠” “檬的都對” “奇開得勝”……
他將圖片發(fā)到“啄木鳥”欄目后，有個別網(wǎng)友認為，這也是一種別出心裁。
還有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)
有些服裝店、鞋店取名為
“都市新依坊”“缺依布可”
“鐘愛一身”“愛尚鞋”
有些店名還帶點口音
比如“喜番”
諧音梗隨處可見，市民對此的態(tài)度也是褒貶不一。
“現(xiàn)在生意不好做，競爭又大，為了能在第一時間吸引注意力，給大家留下深刻的印象，所以商家都花了大量的心思取名字，也很不容易。我覺得只要不違法違規(guī)，產(chǎn)生歧義，都能接受?！?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%b8%82%e6%b0%91" title="【查看含有[市民]標簽的文章】" target="_blank">市民劉波說。
90后市民陳薇表示，對年輕人而言，這些有個性、新奇的店招既能讓人快速地產(chǎn)生記憶點，又能成為一道獨特的街頭風景，“不過，店招再有意思，也要品質(zhì)和服務(wù)跟得上，才能留住人?！?/span>
而大多數(shù)有孩子的市民則認為，這些諧音梗店招對有分辨能力的成年人來說，不會有太大影響，但很容易讓成長中的孩子混淆不清?！拔遗畠含F(xiàn)在是小學三年級，有時候看見那些諧音字就會問我，為什么跟她在學校里學到的不一樣。”市民丁曉蕾無奈地說。
“如今利用漢字的諧音改編成語、俚語、俗語等常用語制作成店招和廣告詞，已成為眾多商家的新創(chuàng)意。有些朗朗上口、形神兼?zhèn)洹⒗L聲繪色的廣告既溫馨又雅致，富有個性特色，既體現(xiàn)了商品的親和力，又拉近了顧客與商家的距離，同時還豐富了廣告用語，給人耳目一新之感。”通川區(qū)文華街小學黨建辦主任、語文教師鄧越月告訴記者，但有些商家為了迎合個別消費者的獵奇心理而對一些熟語進行濫改濫換，因此出現(xiàn)了一些“歪招怪詞”。如果小學生看多了這樣的廣告，很容易被誤導(dǎo)，會認為成語或俗語本身就是這樣，從而形成思維固化，這樣會讓他們在以后的語文學習中產(chǎn)生很大困擾。
“我們應(yīng)辯證地看待問題，只要不違背公序良俗，分清利弊、揚長避短、積極引導(dǎo)，合理使用，就能使諧音廣告這個特有的語言現(xiàn)象積極健康地發(fā)展下去?！编囋皆抡f。
這樣的諧音梗算錯別字嗎？
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]]>而相較于戲曲、小說、詩歌等文化傳承方式來說，俗語更多的是來源于人民群眾的口頭創(chuàng)作，并且約定成俗以后廣泛流行。
這些簡單樸實的俗語，反映了人民生活的經(jīng)驗和愿望，讓人們的交流更加方便且更有趣味性。
因此，即便到了現(xiàn)代社會之中，依舊有不少人對俗語十分喜愛。
而我們時常聽到的俗語之中就有這樣一句話：“天黑三不做，家中無災(zāi)禍”，這究竟是什么意思呢？所謂的三不做又具體指的是哪三件事情？
不做虧心事
事實上，所謂的三不做里面，第一個不做便是不做虧心事。
在不少文學作品和影視作品之中，相信大家都曾聽過這樣一句話：“不做虧心事，不怕鬼敲門”。
對于封建時期的古人來說，鬼神是存在的。
可即便如此，人們依舊認為，只要不做虧心事，即便鬼魂找上門來，自己也完全不必擔憂。
而所謂的天黑，不僅僅只太陽下山、夜晚來臨，更重要的是說哪些見不得光的陰謀詭計，千萬不要去觸碰。
畢竟“要想人不知，除非己莫為”，只要犯下了過錯，做了虧心事，最終必然會受到相應(yīng)的懲罰。
在蒲松齡書寫的《聊齋志異》之中，就很好地體現(xiàn)了這一點。
只要留心觀察便能發(fā)現(xiàn)，《聊齋》中的許多鬼怪故事，鬼怪往往也擁有人類一樣的情感。
對于壞人，他們從來不會放過；可對于好人，這些鬼怪也絕不會濫殺無辜。
由此可見，不做虧心事在古人的認知之中，其實是十分重要的。只要行事光明磊落，又何懼鬼神之說。
不做淫亂茍且之事
其次，在夜晚來臨以后，不做淫亂茍且的事情。
古人認為，一個人要學會節(jié)制自己的生活，如果一味地縱欲，勢必會給自己帶來不好的后果。
嚴重的話，甚至有可能影響到自己的家庭，在自己身敗名裂的同時，也會導(dǎo)致妻離子散。
以《水滸傳》中潘金蓮和西門慶的故事來看，如果兩人沒有想過淫亂，并且潘金蓮也能夠真心對待武大郎，之后又怎會出現(xiàn)被武松復(fù)仇的情景。
很多人認為這僅僅只是小說為了表現(xiàn)沖突以及為后文作鋪墊特意設(shè)計的情節(jié)，可現(xiàn)實生活之中，這樣的事例同樣數(shù)不勝數(shù)。
因此，當腦海之中出現(xiàn)淫亂想法的時候，就必須要用最快時間克制才行。事實上，除去普通老百姓不可淫亂之外，一個國家的君王同樣不應(yīng)該有相應(yīng)的想法。
像曾經(jīng)“烽火戲諸侯”的周幽王與后來親手毀掉開元盛世的唐玄宗。
都是因為自己的行為，最終導(dǎo)致一個好好的國家變得滿目瘡痍。
尤其是后者，開元盛世多么難得？
根據(jù)相關(guān)資料顯示，一直到1984年，我們國家的人均糧食產(chǎn)量才終于超過開元盛世。
如此繁榮的王朝，最終因為皇帝縱欲，沉醉于楊玉環(huán)的懷抱之中轟然倒塌，的確讓人扼腕嘆息。
天黑不做決定
最后不做則是在天黑的時候，千萬不要輕易做出決定。
很多人難以理解，夜深人靜正是自己最能理性思考問題的時候，為什么在這樣的情況下還不能做出相關(guān)決定？
事實上，這主要是因為人在夜晚來臨的時候，雖然能夠保持相應(yīng)的理性，但同時也充滿了感性。
在這個時間段，也最容易受到自己的情感左右。
因此，如果晚上思考問題并做出決定的話，其實反而更不容易理性地思考問題。
不僅如此，現(xiàn)代心理學也表明，在“黑暗效應(yīng)”的影響下，人與人之間的戒備心反而更容易降低，自身的情緒波動反而更大。
這里的主要原因就在于，這種環(huán)境狀態(tài)之中，人會更加關(guān)注自己，而放松對他人的關(guān)注。
因此，天黑以后做決定，往往沒有考慮得更加全面。
古人們之所以勸告我們千萬不要在天黑以后做決定，其實也是經(jīng)過了很長時間的思考以后才給出的經(jīng)驗教訓(xùn)。
我們有理由懷疑這類經(jīng)驗教訓(xùn)的準確性，但不妨結(jié)合現(xiàn)代社會的具體情況進行分析。
舉一個簡單的例子，工作一天以后，拖著疲憊的身軀回到家中，根本沒有多余的精力能夠集中專注思考某一個問題。
在這樣的情況下，強行做出某個決定，同樣是十分不理智的行為。
唐突的決定，也多半會因此而后悔。
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