“度外之人”這個成語起源于中國古代史書《史記》，其中記載了一位叫做第五、六代國君之外的鄭國君。鄭國君在位時，身邊有一位高公世的賢臣，他參與國家政務，為國家建設和管理做出了巨大貢獻。當時有人問鄭國君：“高公世是你最得力的大臣，他的能力和貢獻超過了你，你為什么不把帝位讓給他呢？”鄭國君回答說：“因為高公世不是我家的人?！边@個對話使得“度外之人”成為了形容不拘于個人私利，而看重國家利益和大局的人。

“度外之人”這個成語的內涵，也在現實生活中找到了廣泛的應用。在社會發(fā)展過程中，往往需要具備開闊眼界，超越個人利益，站在更高的角度，為社會和國家的整體利益貢獻自己的力量。這種精神和境界正是“度外之人”所表現出來的。

那么，“度外之人”的特征是什么呢？首先，“度外之人”必須懂得看大局，不拘小節(jié)。他們能夠站在整體的角度，審時度勢，全局把握，不被狹隘的個人利益所束縛。其次，“度外之人”重視社會責任感，并為之付諸行動。他們不僅有著敏銳的思維，準確的判斷力，更重要的是他們能夠將自己的思維和行動與社會責任緊密結合起來，為社會做出實實在在的貢獻。最后，“度外之人”具備卓越的領導能力和組織才能。他們能夠與團隊密切配合，合理分配資源，善于帶領團隊一起實現更大的目標。

在現實生活中，我們經常能夠看到這樣的“度外之人”。在科技創(chuàng)新領域，有許多科學家和工程師，他們超越了個人的興趣和榮譽，為人類的進步不斷努力。在公益慈善事業(yè)中，有無數的慈善家和志愿者，他們奉獻出自己的時間和精力，給予那些更需要幫助的人們溫暖和關愛。在政治舞臺上，有那些真正為了國家和民族的長遠利益而努力的政治家和領導人。無論在哪個領域，這些“度外之人”都是推動社會進步和發(fā)展的中堅力量。

在結束時，我們要思考一個問題：如何培養(yǎng)和發(fā)掘更多具備“度外之人”精神的人才？首先，教育制度需要注重培養(yǎng)學生的社會責任感和團隊合作意識，使他們具備“度外之人”的素養(yǎng)和能力。其次，社會需要為那些身懷“度外之人”精神的人提供更多的發(fā)展機會和平臺，讓他們施展才華，貢獻所長。最后，全社會都應當加強對“度外之人”精神的宣傳和認同，進一步弘揚這種精神，讓更多的人受到啟發(fā)和激勵。

“度外之人”這個成語，不僅是中華民族智慧的結晶，更是一種精神境界和社會價值觀。在當今社會，我們需要更多的“度外之人”，他們能夠超越個人利益，為社會和國家的整體利益貢獻自己的力量。相信只要我們共同努力，培養(yǎng)和發(fā)掘更多具備“度外之人”精神的人才，我們的社會將會更加和諧、進步、繁榮！