前不久，讀招小波的詩《指關(guān)為姓》：

傳說關(guān)羽姓馮/他指著潼關(guān)為姓/從此被稱為關(guān)公//

我至今仍未寫過/關(guān)姓詩人/只能指著山海關(guān)/把他寫成詩人//

因為它是/海子化虹之地//

由此可見，“關(guān)羽本姓馮”的民間說法越傳越廣，說的就是關(guān)羽本名馮賢殺人逃跑到潼關(guān)時，當(dāng)守衛(wèi)盤問時，他急中生智，指“關(guān)”為姓。抬頭仰望空中飛鳥，恰有羽毛飄落，故以“羽”為名。再者關(guān)羽的血可能是熊貓血，特殊，為了蒙混過關(guān)，打破鼻子，涂血于臉，妝紅臉，后河邊洗臉，發(fā)現(xiàn)臉竟變成了棗紅色。

也有人說關(guān)公不姓關(guān)，也不姓馮，而是姓關(guān)龍。根據(jù)山西運城的《關(guān)氏家譜》，關(guān)羽的始祖叫做關(guān)龍逄，關(guān)羽則是這一姓氏的第三十七代。那么，關(guān)龍逄是誰呢？據(jù)《韓詩外傳》記載，關(guān)龍逄，復(fù)姓關(guān)龍，是中國歷史上第一位名相，歷經(jīng)兩代君王，是發(fā)、桀兩代夏王的宰相，后觸怒了夏桀，被殺。所以，按照這個家譜的說法，關(guān)羽其實并不姓關(guān)，而是復(fù)姓關(guān)龍。但關(guān)公過關(guān)隘應(yīng)對盤查，只將自己的姓氏關(guān)龍改成關(guān)，好像很難過關(guān)。所以這個說法占不住腳。

但是，也有資料證明關(guān)公姓關(guān)?？滴?span id="eialjod" class="candidate-entity-word" data-gid="14363417">戊午年，解州人朱旦在浚修古井的時候，發(fā)掘出關(guān)羽的墓磚。墓磚上面刻有關(guān)羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料非常詳細(xì)，還略有提到關(guān)羽的家庭狀況。墓磚上文字記載，關(guān)羽祖父叫關(guān)審，字問之。羽父關(guān)毅，字道遠(yuǎn)，性至孝。關(guān)羽長成后娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關(guān)平。這個資料還證明了關(guān)平不是養(yǎng)子。

其實，關(guān)老爺原來姓什么不重要，重要的是他成名時姓關(guān)。再者關(guān)公麥城后被仇人滅了后，哪來那么多后人證明，皆世人多事也。

貂蟬是有歷史原型的，貂蟬可能是職務(wù)而非姓名，她應(yīng)該是董卓身邊的衣帽間管理員，這就跟被劉備張飛暴打的督郵一樣，并非姓督名郵，那廝基本相當(dāng)于州牧手下的監(jiān)察官。

不管貂蟬是職務(wù)還是姓名，咱們今天就是講故事，所以還是先來看看關(guān)羽為什么要斬貂蟬：“那曹操將貂蟬送與某家，以侍枕席。不過欲使某迷戀美色，消磨英雄志氣。某想貂蟬犧牲一身，匡扶社稷，使董卓父子自相殘害，有功于漢朝。當(dāng)此離亂之時，只有一死，方能保其名節(jié)?！?/span>

這就是“關(guān)羽斬貂蟬”的第一個版本，好像關(guān)羽是一個不戀美色而深明大義的英雄，但是看看相關(guān)史料，就會發(fā)現(xiàn)關(guān)羽也是一個有七情六欲的正常人，他也曾對秦宜祿的夫人念念不忘。

秦宜祿就是曹魏驍騎將軍、征蜀護(hù)軍秦朗的生父，秦朗跟著母親一起進(jìn)了曹家，享受養(yǎng)子待遇，而秦宜祿卻在是否反曹之間猶豫不決，最后被脾氣暴躁的張飛宰了。

關(guān)羽對“生人妻”杜氏尚且十分渴望，得到貂蟬卻殺掉，這十分不合常理，關(guān)羽熟讀春秋文武雙全，似乎不應(yīng)該如此辣手摧花暴殄天物。

說到關(guān)羽熟讀春秋左傳，就有了“關(guān)公斬貂蟬”的第二個版本：曹操水淹下邳，張飛生擒了貂蟬并送給了關(guān)羽：“秦宜祿的老婆被曹阿瞞霸占了，貂蟬你可得藏好！”

關(guān)羽得到貂蟬之后，并沒有荒廢學(xué)業(yè)，還是每天秉燭夜讀，在讀到“莊公二十四年”一節(jié)的時候，被嚇出了一身冷汗：“今男女同質(zhì)，是無別也。男女之別，國之大節(jié)也。而由夫人亂之，無乃不可乎！”

關(guān)羽兩次受曹操管轄，身份都很特殊，第一次是跟著劉備一起處于半軟禁狀態(tài)，第二次是被俘投降，跟被生擒的貂蟬有許多相似之處，為了不給大哥添麻煩，也免得曹操報復(fù)三弟，關(guān)羽一咬牙一狠心，拔出寶劍就把貂蟬殺了。

京劇也借鑒了民間傳說的部分內(nèi)容：“好一個貂蟬女能言善講，言來語去有文章。成全她名揚世間上，青鋒劍斬她一命亡。此劍乃周文王所造，傳到關(guān)某手中，遇有不平之事，它便做響！”

前面兩個版本，都說關(guān)羽比較敬重貂蟬，是為了保全其名節(jié)才痛下殺手，這里面就有了一個問題：貂蟬原為王允歌姬，先被董卓笑納，又被呂布奪取，名節(jié)一詞可以完全不提，關(guān)羽為啥還要殺她？

關(guān)羽殺貂蟬沒道理，因為在漢朝對女子再婚是持肯定態(tài)度的，比如漢武帝劉徹有個同母異父的姐姐，劉備納了兄弟劉瑁的遺孀，曹操更是喜歡當(dāng)“養(yǎng)父”，秦朗、何晏，在曹家都生活得很好，他們的母親也都有各自的名分，曹操臨死前還不忘“分香賣履”，就是怕這些“后老伴兒”過得不好。

關(guān)羽不該殺貂蟬，于是就有了第三個版本：關(guān)羽原本就沒想殺貂蟬，惹禍的是那把青龍偃月刀。

這個版本的說法，是曹操把貂蟬賞賜給關(guān)羽后，關(guān)羽對他十分敬重：“對孤燈我把春秋看，看春秋想起了事一端。想那董卓專權(quán)，蓄意謀篡，呂布小兒助紂為虐，若不是貂蟬女連環(huán)計獻(xiàn)，怎能夠使奸佞父子相殘？”

在第三個版本中，關(guān)羽與貂蟬惺惺相惜，一心想要放走貂蟬，結(jié)果貂蟬拜別的時候，不小心碰到了那把八十二斤的青龍偃月刀。

關(guān)羽在曹營，除了夜讀春秋，就是打磨擦拭寶刀，那把削鐵如泥的重刀正好倒在貂蟬身上，于是悲劇發(fā)生了。

被倒下的青龍偃月刀奪去性命，我們只能感嘆紅顏薄命，而第四個版本就有些玄幻了：關(guān)羽奉曹操之命斬殺貂蟬，關(guān)羽想出了一個李代桃僵之計。

從關(guān)羽對秦朗之母念念不忘來看，掛粉燈管的地方也供奉關(guān)羽，并不是沒有道理：胡子長說明腰子好，臉紅是精力充沛，丹鳳眼脈脈含情。

關(guān)羽脈脈含情地看著出水芙蓉般的貂蟬，眉頭一皺計上心來：揮舞青龍刀斬向貂蟬的影子，然后準(zhǔn)備從自己身上弄點血涂在刀鋒，跟曹操匯報的時候，也不算撒謊。

關(guān)羽原本是想冒著生命危險放貂蟬一條活路，卻沒想到那把青龍偃月刀在連斬大將之后，已經(jīng)變成一把斬影殺人的神兵，刀砍在影子上，貂蟬感同身受，一命嗚呼。

這第四個版本，應(yīng)該是從豫讓刺趙襄子的故事中受到啟發(fā)，據(jù)說趙襄子的衣服被豫讓砍了三劍之后居然出血了，不久之后趙襄子也死了。

這第四個版本可信度基本為零，但是歷史上確有原型的貂蟬，在呂布被殺后徹底消失，卻不能不算三國一大謎案。

盛巽昌先生說：“《三國演義》嘉靖原本也有‘月下斬貂蟬’故事插入，毛宗崗父子修訂時把它刪除了。”

半壺老酒有一本嘉靖版《三國演義》，但是翻爛了也沒找到那段描述，也不知是買了假書，還是買到了毛宗崗父子刪除之后的版本。

不管怎么說，貂蟬是消失了，消失的人物，怎么猜測都不能說完全沒有道理，半壺老酒手里沒有刪減前的嘉靖本，所以那本書是怎么說的，還得請教藏有此書的讀者諸君。

在半壺老酒看來，關(guān)羽月下斬貂蟬，無論是在史書還是小說中，都不應(yīng)該出現(xiàn)：面對兇殘暴戾的董卓，文官大哭武將出逃，只有貂蟬這位“女將軍”挺身而出，關(guān)羽也好，曹操也罷，都不可能忍心對這樣一個有功之女動殺機——他們這樣做，不跟二戰(zhàn)后最早投降的那個大國的“男人”們一樣了？

憐香惜玉的讀者諸君肯定不愿意相信貂蟬死于武圣人關(guān)羽之手，所以我們還可以展開若干聯(lián)想：曹操的個人愛好大家都知道，他得到貂蟬之后，會舍得送給關(guān)羽嗎？如果關(guān)羽得到貂蟬，會忍心揮起青龍偃月刀嗎？如果貂蟬沒有被關(guān)羽斬殺，她又會是曹操哪個兒子的生母？

按照《逸周書·謚法解》的解釋，張飛的謚號最好，而且多數(shù)用于帝王：辟土服遠(yuǎn)曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼國曰桓，武定四方曰桓，克亟成功曰桓，克敵服遠(yuǎn)曰桓，能成武志曰桓，壯以有力曰桓。

張飛獲得美謚很正常，因為他是雙料國丈（兩個女兒都嫁給了劉禪為皇后），而關(guān)羽的謚號按照字面解釋就有點不妙了，前一個字不完全是褒義，后一個字絕對是貶義：兵甲亟作曰壯、叡圉克服曰壯、勝敵克亂曰壯、死于原野曰壯、屢征殺伐曰壯、武而不遂曰壯、好力致勇曰壯、威德剛武曰壯；名與實爽曰繆，傷人蔽賢曰繆，蔽仁傷善曰繆。

關(guān)羽是劉備集團(tuán)首席大將，而且是“為國捐軀”，劉禪再昏庸也不會給關(guān)羽一個惡謚，當(dāng)時執(zhí)政的諸葛亮對關(guān)羽評價也很高：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！?/span>

劉禪和諸葛亮不可能給關(guān)羽惡謚，后來關(guān)羽成神，那個“繆”字也沒有改變：宋高宗趙構(gòu)于建炎二年封關(guān)羽為“壯繆義勇武安王”，宋孝宗趙昚于淳熙十四年又給關(guān)羽加了兩個字，變成了“壯繆義勇武安英濟(jì)王”。

關(guān)羽的最長封號是元順帝妥懽帖睦爾于至正十三年加封的，一口氣念下來能把人憋暈：齊天護(hù)國大將軍檢校尚書守管淮南節(jié)度使兼山東河北四門關(guān)鎮(zhèn)招討使兼提調(diào)遍天下諸宮剎天地分巡案管中書門下平章政事開府儀同三司金紫光祿大夫駕前都統(tǒng)軍無倭侯壯繆義勇武安英濟(jì)王崇寧護(hù)國真君。

半壺老酒數(shù)了三遍才確定是八十八個字，有時候還能數(shù)出八十九個字來。元朝之前的關(guān)羽基本還是人世間官職，到了明朝，官老爺就成神仙了，從“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”到“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，關(guān)羽取代姜子牙成了武圣人，在儒釋道三教的地位鮮有人及。說他名與實爽、傷人蔽賢、蔽仁傷善，肯定不是歷代帝王的本意。

于禁謚號為“厲”可以理解，關(guān)羽謚號中有個繆字幾乎是不可能的，我們查閱東漢末年儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)大師鄭玄做注的《禮記·大傳》就會發(fā)現(xiàn)，這個字還有另一種解釋：“旁治昆弟，合族以食，序以昭繆，別之以禮義——繆，讀為穆?！?/span>

這就可以理解了，關(guān)羽的壯繆侯，實際是壯穆侯：布德執(zhí)義曰穆，中情見貌曰穆，賢德信修曰穆，德政應(yīng)和曰穆，敬和在位曰穆，德化肅和曰穆，圣敬有儀曰穆，粹德深遠(yuǎn)曰穆，肅容持敬曰穆，容儀肅敬曰穆。

縱觀關(guān)羽的一生，他還真當(dāng)?shù)闷疬@個“穆”字：“先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。”

在劉備陣營，關(guān)羽的權(quán)位僅次于劉備，他假節(jié)鉞“董督荊州事”，就是實際意義上的荊州牧，關(guān)羽活著的時候，諸葛亮只是軍師將軍，趙云是翊軍將軍，張飛、馬超、魏延地位稍高一些，但也只是四方將軍和鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍領(lǐng)漢中太守而已。

劉備把一半地盤交給關(guān)羽打理，關(guān)羽也不負(fù)所托，水淹七軍擒于禁斬龐德，把勢力范圍擴(kuò)展到了許都郊區(qū)：“梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏，曹公議徙許都以避其銳?！?/span>

當(dāng)時的人都知道關(guān)羽張飛是萬人敵，“蜀中名將唯羽”，關(guān)羽不但是軍事家，文學(xué)功底也比較深厚：“羽好左氏傳，諷誦略皆上口?！?/span>

史料這些記載，恰好符合布德執(zhí)義、中情見貌、賢德信修、德政應(yīng)和、敬和在位、德化肅和、圣敬有儀、粹德深遠(yuǎn)、肅容持敬、容儀肅敬的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)羽謚號壯穆，也就是順理成章的事情了。

說壯繆就是壯穆，說得通，但也有一些問題，宋元兩代，繆字已經(jīng)是常用的惡謚，比如我們熟悉的秦檜，謚號就是繆丑。趙昚和妥懽帖睦爾給關(guān)羽加封號的時候，按常理應(yīng)該把這個繆字變成穆，這樣才不會被人們誤解。

經(jīng)學(xué)大師鄭玄基本算關(guān)羽的同時代人（鄭玄卒于公元200年，關(guān)羽卒于220年），也許在他們生活的年代，繆就是跟穆通用的。

如果讓鄭玄來下結(jié)論，關(guān)羽的謚號當(dāng)然就是壯穆，但是同時代的季漢侍中、長水校尉廖立顯然有不同意見，在《三國志·卷四十·蜀書十·劉彭廖李劉魏楊傳》中他這樣評價關(guān)羽：“關(guān)侯身死無孑遺，上庸覆敗，徒失一方。是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前后數(shù)喪師眾也?！?/span>

廖立就是禰衡的翻版，是個心比天高命比紙薄眼高手低的人物（自謂才名宜為諸葛亮之貳，而更游散在李嚴(yán)等下，常懷怏怏），諸葛亮聽到廖立貶低關(guān)羽等人的話，就給劉禪打了一個報告：“坐自貴大，臧否群士，公言國家不任賢達(dá)而任俗吏，又言萬人率者皆小子也；誹謗先帝，疵毀眾臣?！?/span>

廖立多言賈禍，被劉禪和諸葛亮免職流放到汶山郡種地養(yǎng)豬，直到他死后，妻子才被釋放回成都。

廖立因為胡批先主劉備和諸大將大臣而丟官罷職，他對關(guān)羽的評價不足采信，楊戲在《季漢輔臣傳》中也提到了關(guān)羽張飛，其評價也是褒貶參半：“關(guān)、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟(jì)于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國。”

《季漢輔臣傳》寫于蜀漢后主劉禪延熙四年（公元241年），關(guān)羽張飛馬超等人獲得謚號是景耀三年（260年），也就是說先有楊戲作傳，后有劉禪追謚，關(guān)羽的半個惡謚是否跟當(dāng)時的負(fù)面評價有關(guān)，就值得思考了。

楊戲在蜀漢當(dāng)過護(hù)軍監(jiān)軍、梓潼太守、射聲校尉，也算級別不低的官員，他評價蜀漢名臣名將的時候很敢說，馬超在他眼里也不算啥好人：“宗計于朝，或異或同，敵以乘釁，家破軍亡。乖道反德，讬鳳攀龍。”

楊戲?qū)︸R超的評價近乎叱罵，但馬超的謚號為“威”，卻絕對是個美謚：“猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強義執(zhí)正曰威，強毅信正曰威，服叛懷遠(yuǎn)曰威，強毅執(zhí)政曰威，賞勸刑怒曰威，以刑服遠(yuǎn)曰威，蠻夷率服曰威，信賞必罰曰威，德威可畏曰威，聲靈震疊曰威，莊以臨下曰威?！?/span>

只要沒有深仇大恨，君王和執(zhí)政者一般都不會給逝者惡謚，關(guān)羽不但是劉備首席大將，而且關(guān)劉兩家是姻親，即使關(guān)羽犯過一些錯誤，也不至于得到惡謚中的極品“繆”字，更何況當(dāng)年關(guān)羽得罪劉封，也是幫了劉禪大忙。

這樣綜合考量，半壺老酒認(rèn)為關(guān)羽的謚號就是“壯穆”而非“壯繆”，還是鄭玄的解釋更有說服力，但不知讀者諸君以為然否？