“牝”讀:pìn,牝馬指母馬?!?span style="color: #333333; --tt-darkmode-color: #A3A3A3;">牡”讀:mǔ,牡馬指公馬。《荀子·非相》中提到:牝、牡(pìn、mǔ)指陰陽,雌雄、女男等,泛指與陰陽相對應(yīng)的動植物。
乾卦卦辭為:元、亨、利、貞。坤卦卦辭第一句為:元亨,利牝馬之貞。由乾卦的“利、貞”變?yōu)椤?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%88%a9%e7%89%9d%e9%a9%ac" title="【查看含有[利牝馬]標簽的文章】" target="_blank">利牝馬之貞”。在乾卦卦辭的基礎(chǔ)上,多了這幾個字,說明它是有特殊條件的。
“乾中貞”與“坤中貞”的區(qū)別:乾是創(chuàng)造的,是萬物的創(chuàng)始,《系辭傳-上》中說:“乾知大始”。乾卦中的貞是剛健之貞,是創(chuàng)造萬物的天道運行;坤卦中的貞是柔順之貞,是孕育萬物,遵循天之大道的貞。《系辭傳-上》中說:“坤作成物”,意思是“坤”是萬物的生成。
地順應(yīng)天,坤順應(yīng)乾,乾代表天,用“龍”表示,坤代表地,用“馬”表示,馬順應(yīng)龍,馬自由奔跑,只受一個限制,龍往哪里走,它就往哪里跑,我們要向天學習,學習它的自強不息,要向大地學習,學習它的厚德載物,這就是“龍馬精神”在《易經(jīng)》中的解釋 。
乾卦的乾元,要把握好方向,掌控好大局,坤卦的坤元,要能吃苦耐勞,順承天,生養(yǎng)萬物,乾坤的完美結(jié)合才能使得理想得以更好地實現(xiàn)。
坤必須要有個領(lǐng)導(dǎo),有個正確的方向,這就需要乾來把握。龍的責任非常大,如果龍的方向把握錯了,馬也會跟著遭殃。
例如:一個單位中,領(lǐng)導(dǎo)就代表了乾,把控方向,掌握大局,發(fā)號施令,負責籌劃部署。坤代表下屬,按照乾的指示去執(zhí)行落實。領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力是相輔相成,相伴相生的,缺一不可的。
一個家庭中,丈夫代表乾,妻子代表坤,丈夫擔當重任,做好家庭規(guī)劃,妻子柔順配合,這是我們通常說的“夫唱婦隨”,這樣的結(jié)合通常是比較幸福的,如果顛倒過來,相信很多家庭都不會太幸福,會產(chǎn)生很多問題。
有些女同志會問,自古以來 ,巾幗不讓須眉,妻子當家做主的不在少數(shù),武則天還當了皇帝呢,妻子為什么不能代表乾,丈夫不能代表坤呢
答案是當然可以,社會的主流價值通常是男人扛重任,挑大梁,多打拼,女人勤儉持家,扶持丈夫,通常來講,這樣是比較和諧美滿的。
凡事都有例外,不能一概而論,在一些家庭中,女強人挑起大梁,成了家庭的頂梁柱,生活得也很幸福,又如武則天當了皇帝等等,在這種情境下,女就可以代表乾,男代表坤。
魯迅在《自嘲》中寫道“俯首甘為孺子?!?。在我們傳統(tǒng)觀念中,牛比馬更能吃苦耐勞,更加順從。但牛是盲從,馬不一樣,雖忠貞不二,但它有自己的原則,正當合理的就跟,不正當合理的就不跟,丈夫叫做,如果正當,就聽,不正當?shù)?,就不聽。她既講究安順守正,又能極力配合成全美事,坤的這個美德叫成全。人與人最好的相處方式就是相互成全。這是比創(chuàng)造更偉大的美德。
希望恬美的愛情長久綿存
“先”,搶先之意?!昂蟆保S后之意。主,主人,做主。意思是君子有所往,你是坤元的話,如果搶先走在前面,就容易迷失方向,如果找到乾元,并發(fā)現(xiàn)乾元是靠得住的,就隨其之后跟著它,就是有利的。
這也能解釋后天八卦與先天八卦的不同之處,周文王的后天八卦故意改動了伏羲先天八卦的方向。商紂王驕奢淫逸,殘暴昏庸,社會動蕩,民間疾苦,他的領(lǐng)土在整個中國的東邊,商朝時期周文王的封地是西岐,在中國領(lǐng)土的西邊。
周文王德政興周
他把西北叫乾,西南叫坤,把乾坤卦都放到了西邊,西岐國富民安,他就告訴老百姓:如果往東走的話就會失去朋友,往西來就會很喜悅,所以“兌”卦在西邊,從這個角度解釋后天八卦是比較合理的,它是有著濃厚的歷史背景的。
很明顯告訴人們,如果到西南就會得到志同道合的朋友,獲得吉祥,往東北走就會碰到障礙,遭遇災(zāi)禍。他最大的想法是要發(fā)揮政治的功能,他要反商紂,要推翻商朝建立自己的王朝,為了天下黎民百姓著想。
意思是若能安于正道(安順守正),則能獲得吉祥,大吉大利。
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