首先，讓我們看看“明爭暗斗”這個成語的意思。它是指人們在爭奪利益、爭斗地位的過程中，有些是表面上公開的，有些則是暗地里進行的。在這個成語中，關(guān)鍵詞“明”和“暗”正好形容了這種明爭暗斗的兩種狀態(tài)。

首先，我們來看看明爭的一面。明爭是指公開的、表面的爭斗。在現(xiàn)代社會，明爭的場景無處不在。比如，競選政治職位時的辯論賽、商場上的價格戰(zhàn)、球場上的比賽等等，這些都是明爭的典型例子。明爭的好處是我們可以直接看到爭斗的過程，了解各方的真實態(tài)度和能力，進而做出自己的判斷。

然而，明爭也存在著一些問題。一方面，有些人可能會虛情假意，表面上看起來很友好，實際上卻是心懷鬼胎。另一方面，在明爭中，爭奪雙方也可能陷入惡性競爭的狀態(tài)，不擇手段地爭取個人利益，甚至有時會傷害到無辜的人。正是因為這些問題的存在，才使得明爭暗斗的另一面變得更加引人關(guān)注。

接下來，我們來探討一下暗斗的一面。暗斗是指在表面之下，秘密地進行爭斗。暗斗往往需要一定的智商和謀略，它更加具有挑戰(zhàn)性和危險性。在歷史上，我們可以找到許多明爭暗斗的例子。比如，中國歷史上的權(quán)謀、宮廷斗爭、商業(yè)競爭中的商業(yè)間諜等等。這些暗斗都需要參與者擁有超強的智慧和策略，才能獲得最終的勝利。

暗斗雖然表面上看起來是那么黑暗和殘酷，但是它也是我們逐漸發(fā)展和進步的動力。在暗斗中，我們不斷地尋找著對手的弱點和自己的優(yōu)勢，不斷地思考著如何為自己謀求更大的利益。而在這個過程中，我們會逐漸成長并發(fā)現(xiàn)自己的潛力。

明爭暗斗是我們生活中無法避免的一部分，我們不必對此感到恐懼或者失望，而是要以積極的態(tài)度去面對它們。在明爭暗斗的背后，我們可以學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)自己身上更多的閃光點。

所以，無論在明爭的賽場上，還是在暗斗的角落里，我們都要保持理智和冷靜，善于分析和思考。只有這樣，我們才能在明爭暗斗的世界中立于不敗之地，實現(xiàn)自己的目標和夢想。

明爭暗斗是一個龐大而復(fù)雜的課題，我們只是在這篇文章中簡單地探討了一些表面的問題。如果你有興趣，我鼓勵你進一步了解，并在實踐中加以應(yīng)用，相信你會有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。

讓我們共同勇敢地面對明爭暗斗，探索其中的奧秘，不斷提高自己的思維能力和策略水平，成為在競爭中脫穎而出的人。

仁，在大家眼里一直是個根正苗紅的褒義詞，特別是在儒家典籍中。

由于在惜字如金的文言文中一個字可以是動詞、名詞和形容詞，所以“仁”字一定也是一樣的。

以下是作者個人猜想，如果不認同，請一笑而過。

仁字分開是人+二，主流認為是兩人，意為人與人之間的相處。

而我認為是一個人拿出兩樣?xùn)|西或把什么東西一分為二。所以仁最開始就是分東西，分配的意思。再上升一點，賞罰分明也是仁。

物品可以分，對人和事物情緒、情感也可以分，對一個人很好，對一個人一般好，對一個人不好，對不同人和物的不同態(tài)度，于是仁有了引申意義——對人和物感情的好壞與大小的分配，是為中性詞。

“天地不仁以萬物為芻狗”這里的“仁”也許就是這個意思。

后世不知出于什么考慮，砍一半留一半，把對人好，對人友善稱為仁。

現(xiàn)在，我們把仁放到政治活動中就更能體現(xiàn)分配的意思。

搞政治說白了就是利益分配，儒家的仁政就是合“禮”的政治利益分配。

君君臣臣，君主的利益是君主的，臣子的利益是臣子的。按規(guī)矩分配利益，就是仁君，破壞規(guī)矩就是不仁。后來儒家做大，大頭利益不分我就是不仁。

仁，最開始的意思就是分東西，然后是正確的分東西，最后好東西分給別人。