南 陽(yáng) 篇

一、曰"宛"名稱之由來(lái)。

傳黃帝采百果、百草行至此地，看到其周山而中平，河流縱橫，有九座孤山佇立其間。又觀飛禽走獸，奇異草木，其九座孤山環(huán)抱一域者，不禁嘆曰:"真乃靈氣宛潛，富民寶地也"。 黃帝于此召民眾墾田農(nóng)作，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，傳授藥草知識(shí)。

因其地形同"碗"，人們?nèi)?#034;宛"名呼之。

南陽(yáng)黃山遺址發(fā)掘，證明史前5000年——7000年之間，作為華夏民族的祖先，已經(jīng)開始在這一塊土地上開展生活、生產(chǎn)、制作等等人類活動(dòng)。

1、宛邑

于宛最早遷徙而來(lái)的是申伯國(guó)。

公元前821年（宣王即位7年），周宣王頒賜詔令其舅父、西周軍事家、政治家申伯于南陽(yáng)建立申國(guó)，都城設(shè)在序山（獨(dú)山）之下。（見東漢王符《潛夫論·志氏姓》。）

根據(jù)《左傳》、《史記》、《春秋》等史料的記載:

楚文王二年（魯莊公六年，公元前688年）冬天，楚文王舉兵北上討伐申國(guó)（故址在今河南南陽(yáng)）。

彼時(shí)，在楚國(guó)和申國(guó)之間，還隔著一個(gè)鄧國(guó)，而且鄧國(guó)和楚國(guó)之間還存在著姻親的關(guān)系。對(duì)此，鄧國(guó)沒有什么防備，準(zhǔn)許楚國(guó)從自己的疆域內(nèi)經(jīng)過，以此進(jìn)攻申國(guó)。在此基礎(chǔ)上，弱小的申國(guó)，顯然無(wú)法抵抗強(qiáng)大的楚國(guó)，楚滅申伯國(guó)置申邑。

史籍記載最早的申公是斗班，以后又有申公斗克、申公巫臣等人。

楚國(guó)地方城邑分為:縣邑、封邑、一般城邑。申邑為縣邑，成為楚進(jìn)攻北方的軍事重鎮(zhèn)，至遲在楚靈王時(shí)，申邑被改稱名宛邑，沿襲黃帝"靈氣宛潛，富民寶地"之說(shuō)。

春秋末戰(zhàn)國(guó)初“大縣稱令，小縣稱長(zhǎng)”。文種治宛，因是大邑方才稱宛令。

辭海解釋：“令是百里侯，令稱‘百里才’”，“古時(shí)候縣轄地約百里?！薄?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%ae%9b%e9%82%91" title="【查看含有[宛邑]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">宛邑也不例外。

宛邑是個(gè)縣邑，東有蓼，北有繒，西是呂邑，南為鄧邑，其治申伯國(guó)疆域。

2、商邑。

楚滅息后，據(jù)河南大學(xué)李玉潔教授考證，接著在今淅川西南建立了商邑，子西曾為商公。這個(gè)商邑，當(dāng)為古邑或商密。

由此看出，宛邑和商邑同為楚之縣邑，宛代表宛城，商代表淅川，兩邑互不統(tǒng)屬。

3、鄧邑。

鄧邑，在宛邑西南，居漢水以北地區(qū)。《左傳·莊公六年》：“楚文王伐申，過鄧……十六年，楚復(fù)伐鄧，滅之。”

鄧在今鄧州至襄樊北一帶。杜預(yù)注：“陽(yáng)，楚邑”。沈欽韓《地名補(bǔ)注》謂其地在河之陽(yáng)——此邑當(dāng)在宛邑西南一帶。

4、呂邑。

呂邑?！蹲髠鳌こ晒吣辍酚洺旯壮荚唬骸啊松?、呂所以邑也，是以為賦，以御北方……”《漢書·地理志》記：“呂在宛邑之西也?！?/p>

5、中邑?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸巴鯅Z斗韋龜中，又奪成然邑而使為郊邑?！倍蓬A(yù)注：“……中，邑名?！鳖櫁澑摺洞呵锎笫卤怼分^其地在今南陽(yáng)市。

6、豐邑。《左傳·哀公四年》：“司馬起豐、析與狄戎，以臨上雒?！倍蓬A(yù)注：“析縣屬南鄉(xiāng)郡，析南有豐鄉(xiāng)，皆楚邑?！逼涞卦诮裎鲘{縣，靠近淅川境。

7、析邑?！蹲髠鳌ふ压四辍?“遷許于析?！笨梢娢鲆刂辽僭诠?24年已建置。(前524年，當(dāng)為楚平王五年，析離商邑最近，為何析、豐不管商，遠(yuǎn)隔其它縣邑的“宛”倒管住了商密?)

《史記·楚世家》、《越王勾踐世家》皆涉及楚及楚析邑。《括地志·鄧州·內(nèi)鄉(xiāng)縣》：“鄧州內(nèi)鄉(xiāng)縣城本楚析邑……”其地在今內(nèi)鄉(xiāng)至西峽縣一帶。

8、許邑?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸俺邮雇踝觿龠w許于析，實(shí)白羽?！卑子鹪诮裎鲘{縣東北0.5公里處。

8、繒。據(jù)江永《春秋地理考實(shí)》，其地在今方城縣。

9、東陽(yáng)。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“若資東陽(yáng)之盜使殺之，其可乎？”韋昭注：“東陽(yáng)，楚北邑?！逼涞卦诮襦囍菔?。

10、蓼。杜預(yù)注：“……蓼國(guó)，今義陽(yáng)棘陽(yáng)縣東南湖陽(yáng)城。”又《左傳·哀公十七年》：“……武王以為軍率，是以克州蓼。”可見滅蓼在春秋早期。其邑在今唐河縣南的湖陽(yáng)。

從以上史料記載辨析:

宛，治故申伯國(guó)疆域。宛邑，作為縣邑，他不轄治宛盆地之中的其它縣邑。

二、曰"宛中，隆"名字之由來(lái)。

"宛中，隆"，是宛中的勞動(dòng)人民在日常生產(chǎn)、生活中，對(duì)宛的地貌生態(tài)特征做出的精確描繪及命名，其被《爾雅》收為名錄，作為與五岳齊名的一種地貌生態(tài)地理坐標(biāo)名稱記述。

《爾雅》釋山原文 :

河南華，河西岳，河?xùn)|岱，河北恒，江南衡。

山三襲，陟。再成，英。一成，坯。

山大而高，崧。山小而高，岑。銳而高，嶠。卑而大，扈。小而眾，巋。

小山，岌。大山，峘。

屬者，嶧。獨(dú)者，蜀。上正，章。

宛中，隆。山脊，岡。未及上，翠微。

山頂，冢。崒者厜<廠義>。

山如堂者，密。如防者，盛。

巒，山墮。重甗，隒。左右有岸，厒。

大山，宮。小山，霍。小山別，大山鮮。山絕，陘。

多小石，磝。多大石，{□石}。多草木，岵。無(wú)草木，峐。

山上有水，埒。夏有水，冬無(wú)水，澩。

山□無(wú)所通，谿。

石戴土謂之崔嵬，土戴石為砠。

山夾水，澗。陵夾水，澞。山有穴為岫。山西曰夕陽(yáng)，山東曰朝陽(yáng)。

泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩高為中岳。梁山，晉望也……

《爾雅釋山》是對(duì)山的地貌生態(tài)特征或名稱之匯集，其作為一個(gè)工具書而存在。

其中"泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩高為中岳。"

而"宛中，隆"，就是宛盆地貌生態(tài)特征及名稱。宛（同碗)周山而中平，十座孤山（互不相連)隆在宛中。隆山于宛中，曰"宛中，隆"者；隆山于其中者，隆中也。

從黃帝發(fā)現(xiàn)"靈氣宛潛，富民寶地"之宛，人們?cè)谕鹬袕氖律a(chǎn)活動(dòng)，并給予其一個(gè)豐富生動(dòng)、表現(xiàn)其形態(tài)特征的名字"宛中，隆"。

"宛中，隆"作為獨(dú)一無(wú)二的地貌生態(tài)，與五岳山脈之中岳，自嵩山之南綿延數(shù)百里形成地脈地貌上之連理，并作為一種地貌生態(tài)及地理名稱，收錄于《爾雅》。

三，曰"隆中"。

隆中之名，是對(duì)"宛中，隆"名稱之簡(jiǎn)曰:

隆山于宛中，九架孤山環(huán)抱宛中，隆山于其中者，隆中也。

公元234年，諸葛亮《寄子書》云:余自（南陽(yáng))隆中結(jié)構(gòu)草廬于臥龍崗下躬耕稼穡。

諸葛亮把隆中臥龍岡確認(rèn)在南陽(yáng)，并被后人亦史料和詩(shī)賦傳承……

1，唐·孫樵《刻武侯碑陰》有“蓋激備隆中……曩蟠南陽(yáng)”之語(yǔ)（見《隆中志》第120頁(yè)）?！犊涛浜畋帯肥?span id="kcaisou" class="candidate-entity-word" data-gid="331886">唐代孫樵創(chuàng)作的一篇散文。作品體裁 :散文

作品原文:刻武侯碑陰

"赤帝子火熾四百年，天厭其熱，洎獻(xiàn)燼矣。

武侯獨(dú)憤激不顧，收死灰于蜀，欲噓而再燃之。

艱乎為力哉，是以國(guó)稱用武。岐雍間地不尺闊，抑非智不周，天意炳炳然也。

夫以武侯之賢，寧靡籌其不可耶？

蓋激備隆中以天下托，不欲曲肱安谷終兒女子手，將馳驅(qū)死備志耶。由是核武侯之所為，殆庶幾矣。

然跨西南一隅，與吳魏抗國(guó)。提卒數(shù)萬(wàn)，綽綽乎去留無(wú)我枝者，是亦善為兵矣。史壽以為短于應(yīng)變，真抑武侯哉！

俾武侯不早入蜀地，曹之君臣，將奔走固圉之不暇，鍾鄧寧能越巖縣兵決勝指取耶？是井絡(luò)之野，與武侯存亡俱矣。 天殲武侯，其不愛劉，愈明白矣。其姜維何力焉！

曩蟠南陽(yáng)時(shí)，人不與仲毅伍，洎受社稷寄，擅刑賞柄，曾心不愧畏，人不疑黷，何意氣明信之卓卓也。

武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在。

其愛于民如此而久也，獨(dú)謂武侯之治比于燕奭，彼屠齊城合諸侯在下矣。"

"曩蟠南陽(yáng)時(shí)"，即以往盤踞南陽(yáng)之時(shí)。

2，唐·崔道融

玄德蒼黃起臥龍,鼎分天下一言中

可憐蜀國(guó)關(guān)張后,不見商量徐庶功。

3，宋·曾鞏

志士固有待,顯默非茍然。

孔明方微時(shí),息駕隆中田。

出身感三顧,魚水相后先。

開跡在庸蜀,欲正九鼎遷。

垂成中興業(yè),復(fù)漢臨秦川。

平生許與際,獨(dú)比管樂賢。

人才品目異,自得豈虛傳?

4，宋·王質(zhì)

當(dāng)日隆中事,它時(shí)渭上悲。

出頭知幾度,彈指不多時(shí)。

有客吟梁甫,何人表出師?

姓龐名蘊(yùn)者,應(yīng)笑臥龍兒。

5，宋代劉光祖《祭諸葛亮文》有“躬耕南陽(yáng)，高臥隆中”（見《隆中志》第123頁(yè)）。

6，隆中臥龍客，長(zhǎng)嘯視群兒?！鲎?span id="skwsoke" class="candidate-entity-word" data-gid="17865">張耒《梁父吟》

7、臥龍夢(mèng)破隆中月，列雁轟開蜀口云?！鲎运巍?span id="uwymsse" class="candidate-entity-word" data-gid="4083275">白玉蟾《草廬》

8、臥龍鄉(xiāng)曲多賢達(dá)，愿預(yù)逍遙九老中。——出自范仲淹《依韻酬太傅張相公見贈(zèng)

9、秦望之山高且平，臥龍橫亙環(huán)州城。——出自樓鑰《送林宗丞浙東議幕》

10，宋代 林逋《和蒙尉見寄》

開尊且醉圣賢酒，

理棹時(shí)乘旦暮風(fēng)。

懶為躬耕詠梁甫，

敢將高隱臥隆中。

11，和蒙尉《呈辛稼軒》

臥廬人昔如龍起，鼎足魏吳如等是。

若結(jié)梅花為保社，林逋只會(huì)住孤山。

12，金·李俊民

一朝師出震關(guān)東,料敵曹吳幾日功。

末將軍天下計(jì),乾坤容易老英雄。

13，金 元好問《豐山懷古》

豐山一何高，古屋蒼煙重。

開門望吳楚，鳥去天無(wú)窮。

連山橫巨鰲，白水亙長(zhǎng)虹。

川原郁佳氣，自古南都雄。

炎精昔季興，臥龍起隆中。

落落出奇策，言言揭孤忠?！?/p>

詩(shī)中的豐山、白水、南都、隆中都在南陽(yáng)城郊。

14，《寓意十首次敬助韻》

王冕【元】

圣賢不浪出，處士匪懷居。

孔明是何人？高臥南陽(yáng)廬。

躬耕良自苦，待時(shí)故躊躇。

所為梁父吟，豈比封禪書？

15，明代薛瑄《望諸葛草廬》：

曉出南陽(yáng)門，馬渡消河急。（消應(yīng)為淯）

舉目眺西岡，林木半蒼碧。

有祠中巖峨，云是孔明室……

及來(lái)隆中耕，日以老所益……

賢哉劉豫州，三顧何汲汲。

問以當(dāng)世事，指掌皆歷歷。

16，明.葉桂章《武侯記》：

臥龍崗因“地勢(shì)四面稍下，惟中崗隆起，故曰隆中，蓋南陽(yáng)偉觀也?！?/p>

17，明.趙均《金石林時(shí)地考》

趙均《金石林時(shí)地考》載：諸葛廬“在南陽(yáng)城西南七里”。迨至唐代，此處草廬仍存，內(nèi)有唐《諸葛廬碑》（后佚）。

明趙均《金石林時(shí)地考》：“登其頂可瞰南陽(yáng)，因勢(shì)隆然，蜿而起伏，其為隆起之中，故名隆中?！?/p>

18、南陽(yáng)隆中臥龍岡地理坐標(biāo)，被王隱《蜀記》記載下的于"沔之陽(yáng)隆中"地理方位所印證。

西晉史學(xué)家王隱《蜀記》云:

晉永興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭。命太傅掾犍為李興為文曰：“天子命我，于沔之陽(yáng)，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)……?！?/p>

這是劉弘將軍在祭祀目的地所看到的:

"昔爾之隱，卜惟此宅，仁智所處，能無(wú)規(guī)廓？【譯文:當(dāng)年你隱居，專門挑此屋；仁者智者之所居，豈無(wú)規(guī)模輪廓？】

疇昔之乖，萬(wàn)里殊涂；今我來(lái)思，覿爾故墟?！咀g文:往者往矣百年逝，逝者如斯萬(wàn)里遙；今我來(lái)兮不見君，唯見故墟隔迢迢?！?#034;

隆中，即隆山之中。南陽(yáng)城被九座孤山環(huán)抱，此隆中地。

"天子命我，于沔之陽(yáng)……登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)"。自湖陽(yáng)隆山遠(yuǎn)眺南陽(yáng)，可見九座孤山環(huán)抱之處，即南陽(yáng)隆中。

從以上史料看到:

南陽(yáng)"宛中，隆"之隆中名字由來(lái)，可以追溯到春秋。

"臥龍（岡)"與"隆中"名稱，交相呼應(yīng)，誠(chéng)然"臥龍先生"是以地名置人名。

19、《隆中志》第125頁(yè)所收錄的《古今圖書集成·方輿匯編·職方典》卷四百六十一，亦見《諸葛忠武侯集》卷一五的明代楊士奇《武侯祠記》有：

“當(dāng)漢之際，諸葛武侯隱于隆中，躬耕隴畝，謳歌梁甫……去南陽(yáng)城七里，有岡焉，曰臥龍；有庵焉，曰諸葛；有井焉，蓋公嘗汲而飲者也；有祠焉……惟忠武侯，丁漢之際，愍漢之疆，瓜分鼎峙，奮起隆中……臥龍之岡，實(shí)公舊廬，昔有祠宇，久焉蓁蕪……”

此文碑刻現(xiàn)存南陽(yáng)武侯祠。

“嘉靖乙酉歲仲冬，予奉命使唐府之南陽(yáng)，暇日得拜武候祠于臥龍崗，崗在郡西南可十里許，叢竹蕭蕭，古木森森，映祠之前，地勢(shì)四面稍下，惟中崗隆起，故曰隆中，蓋南陽(yáng)偉觀也?！?/p>

20、《祭諸葛忠武侯文》：

　明駙馬都尉.鄔景和

　　嘉靖己亥三月八日，大明皇帝遣駙馬都尉鄔景和禮部侍郎，諭祭于漢忠武侯諸葛亮曰：

　　 “養(yǎng)高隆中。非三顧不起；戮力王室，拜二表乃行。觀其褫盂德，走仲達(dá)，孔明其人豪也歟。惜乎!將星隕地，中道而殂，漢遂不振，皆天也，非人所能為也。表中有祠，諭祭有儀靈爽不昧，尚其歆之”。

嘉靖二十年歲次辛丑冬十月吉日立石。

21、明嘉靖都察院欽差提督右都御史蔣曙，在調(diào)查南襄兩地爭(zhēng)議后，判決南陽(yáng)隆中臥龍岡出處為正:乃漢丞相忠武侯諸葛孔明躬耕地及寓居。

皇帝題準(zhǔn):是。賜額還忠武。

四、曰"南陽(yáng)"名字的由來(lái)及歷史傳承

1、《釋名》云：“在中國(guó)之南而居陽(yáng)地，故以為名焉?！?/p>

又云:自嵩山之南綿亙數(shù)百里，此"宛中，隆"者，坐伏牛山以南，居陽(yáng)地，故名南陽(yáng)。

2、《史記》云:潁川、南陽(yáng)，夏人之居也。

夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風(fēng)。潁川敦愿。

3、秦末世，遷不軌之民於南陽(yáng)。

4、南陽(yáng)西通武關(guān)、鄖關(guān)，東南受漢、江、淮。宛亦一都會(huì)也。俗雜好事，業(yè)多賈。其任俠，交通潁川，故至今謂之“夏人”。

5、宛名南陽(yáng)這個(gè)地名，最早記載于《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》一文中：

“魏許秦以上路，以絕秦于楚。魏戰(zhàn)勝，楚敗于南陽(yáng)?！?/span>

6、“宛孔氏之先，梁人也，用鐵冶為業(yè)。秦伐魏，遷孔氏于南陽(yáng)”，這是宛亦名南陽(yáng)的最早記載。

7、《史記》云:“二十六年，赦罪人遷之穰”。

“ 二十七年，錯(cuò)攻楚，赦罪人遷之南陽(yáng)?！?/p>

“二十八年，大良造白起攻楚，取鄢、鄧等赦罪人遷之”

秦置南陽(yáng)郡和南郡之前，宛即名南陽(yáng)。

秦奪取楚地，先取穰、南陽(yáng)（宛邑)，后鄢、鄧等，自西而東又南，地域名稱并列及順序清晰。

《史記?秦本紀(jì)》載：“（秦昭襄王）三十五年，佐韓、魏、楚伐燕。初置南陽(yáng)郡。”注引《正義》（唐?張守節(jié)著）曰“秦置南陽(yáng)郡，在漢水之北”。

從以上這些史料記載看得清楚:

秦置南陽(yáng)郡之前，宛邑即名南陽(yáng)。秦統(tǒng)一六國(guó)之后，以楚之漢北置南陽(yáng)郡，借南陽(yáng)（宛邑)之名置郡名。

秦置南陽(yáng)郡，郡治宛縣宛城，宛亦名南陽(yáng)，一地兩名。

8、秦末漢初人們，依然傳承歷史表述其口語(yǔ)習(xí)慣，把南陽(yáng)郡名曰宛郡。把南陽(yáng)郡守稱呼宛守。

"宛郡縣連城數(shù)十"即南陽(yáng)郡縣連城數(shù)十:

宛名南陽(yáng)，宛郡即南陽(yáng)郡。

案《史記·高祖本紀(jì)》:

（劉邦軍）乃以宛守為殷侯，封陳恢千戶。引兵西，無(wú)不下者。至丹水，高武侯鰓、襄侯王陵降西陵。（秋，七月，南陽(yáng)守齮降，封為殷侯，封陳恢千戶。）

又案史部《漢書》卷九·元帝紀(jì)第九原文:

六月，與南陽(yáng)守齮戰(zhàn)犨東，破之，略南陽(yáng)郡；南陽(yáng)守走保城，守宛。

沛公引兵過宛，西。

張良諫曰：“沛公雖欲急入關(guān)，秦兵尚眾，距險(xiǎn)。今不下宛，宛從后擊，強(qiáng)秦在前，此危道也?！?/p>

于是沛公乃夜引軍從他道還，偃旗幟，遲明，圍宛城三匝。

南陽(yáng)守欲自剄，共舍人陳恢曰：“死未晚也。”

乃逾城見沛公曰：

“臣聞足下約先入咸陽(yáng)者王之。今足下留守宛，宛郡縣連城數(shù)十，其吏民自以為降必死，故皆堅(jiān)守乘城。

今足下盡日上攻，士死傷者必多。引兵去宛，宛必隨足下后。足下前則失咸陽(yáng)之約，后有強(qiáng)宛之患。

為足下計(jì)，莫若約降，封其守；因使止守，引其甲卒與之西。諸城未下者，聞聲爭(zhēng)開門而待足下，足下通行無(wú)所累?！?/p>

沛公曰：“善！”

秋，七月，南陽(yáng)守齮降，封為殷侯，封陳恢千戶。

引兵西，無(wú)不下者。

至丹水，高武侯鰓、襄侯王陵降。

還攻胡陽(yáng)，遇番君別將梅鋗，與偕攻析、酈，皆降。

所過亡得鹵掠，秦民皆喜。

9、《后漢書地理》記載:宛故申伯國(guó)，莽曰南陽(yáng)。王莽時(shí)把南陽(yáng)郡改名前隊(duì)郡，把宛縣、宛城更名南陽(yáng)縣、南陽(yáng)城。但南陽(yáng)縣、南陽(yáng)城亦名曰宛，被《后漢書》記載。

案《后漢書.本紀(jì).光武帝紀(jì)》曰:

莽末，天下連歲災(zāi)蝗，寇盜鋒起。

地皇三年，南陽(yáng)荒饑，諸家賓客多為小盜。

光武避吏新野，因賣谷于宛。

宛人李通等以圖讖說(shuō)光武云：“劉氏復(fù)起，李氏為輔?！?/p>

光武初不敢當(dāng)，然獨(dú)念兄伯升素結(jié)輕客，必舉大事，且王莽敗亡已兆，天下方亂，遂與定謀，于是乃市兵弩。

十月，與李通從弟軼等起于宛，時(shí)年二十八。

十一月，有星孛于張。光武遂將賓客還舂陵。時(shí)伯升已會(huì)眾起兵（初，諸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰“伯升殺我”。及見光武絳衣大冠，皆驚曰“謹(jǐn)厚者亦復(fù)為之”，乃稍自安)。

伯升于是招新市、平林兵，與其帥王鳳、陳牧西擊長(zhǎng)聚。

光武初騎牛，殺新野尉乃得馬。進(jìn)屠唐子鄉(xiāng)，又殺湖陽(yáng)尉（軍中分財(cái)物不均，眾恚恨，欲反攻諸劉。光武斂宗人所得物，悉以與之，眾乃悅)。

進(jìn)拔棘陽(yáng)，與王莽前隊(duì)大夫甄阜、屬正梁丘賜戰(zhàn)于小長(zhǎng)安，漢軍大敗，還保棘陽(yáng)。

更始元年正月甲子朔，漢軍復(fù)與甄阜、梁丘賜戰(zhàn)于沘水西，大破之。斬阜、賜。

伯升又破王莽納言將軍嚴(yán)尤、秩宗將軍陳茂于淯陽(yáng)，進(jìn)圍宛城。

二月辛巳，立劉圣公為天子，以伯升為大司徒，光武為太常偏將軍。

三月，光武別與諸將徇昆陽(yáng)、定陵、郾，皆下之。多得牛、馬、財(cái)物，谷數(shù)十萬(wàn)斛，轉(zhuǎn)以饋宛下。

從以上史料看得出:

南陽(yáng)饑荒——光武避吏新野——因販谷于宛——宛人李通——起于宛——前隊(duì)大夫——以奎宛下。

王莽時(shí)前隊(duì)郡治南陽(yáng)縣（南陽(yáng)城），被大量宛名代替，可見《后漢書》在傳承前史上，把"南陽(yáng)名宛"，"宛名南陽(yáng)"作為一個(gè)常態(tài)名字，在史記及漢代人稱呼中，這兩個(gè)名字交替使用，沒有障礙。

10、《后漢書》也有很多。其中，《后漢書·天文志》記載：“（延光）四年（125年）三月丁卯，安帝巡狩，從南陽(yáng)還，道寢疾，至葉，崩?！?/p>

這里邊的“從南陽(yáng)還”的南陽(yáng)，毫無(wú)疑問是指南陽(yáng)郡治宛城。因?yàn)橥皇录凇逗鬂h書》孝安帝紀(jì)中記載：“三月戊午朔，日有食之。庚申，幸宛，帝不豫……乙丑，自宛還。丁卯，幸葉，帝崩于乘輿，年三十二?！?/p>

同一事件在 《資治通鑒》卷五十一記載為：孝安皇帝下：延光四年（乙丑、一二五）春，二月，乙亥，下邳惠王衍薨。甲辰，車駕南巡。 三月，戊午期，日有食之。庚申，帝至宛，不豫。〔宛，於元翻。書金滕：主有疾，弗豫?？装矅?guó)注曰：不悅豫?！骋页?，帝發(fā)自宛；丁卯，至葉，崩于乘輿〔葉，式涉翻。乘，繩證翻?！衬耆?。

漢安帝劉祜（94年－125年 4月30日），漢章帝劉炟之孫，清河孝王劉慶之子，東漢第六位皇帝，在位19年。延光四年（125年），漢安帝攜同閻皇后和貴戚南下游玩，三月庚申，行抵宛城，忽然得病，身體時(shí)冷時(shí)熱，病勢(shì)沉重，只好下令回京。到達(dá)葉縣（今河南省葉縣南）時(shí)已呈彌留狀態(tài)。他想囑咐后事，已經(jīng)說(shuō)不出話來(lái)，只能睜眼盯視著皇后，慢慢死于車中，終年三十二歲?；屎蟛桓覍?duì)外宣布安帝駕崩的消息，所在上食、問起居與往常一樣。庚午日回到宮中。辛未晚上才發(fā)喪。當(dāng)年葬于恭陵，廟號(hào)恭宗，謚號(hào)孝安皇帝。

這些記載清楚表明，安帝南巡到達(dá)宛城時(shí)得了重病，于是只好“從南陽(yáng)還”，也就是同書說(shuō)的“自宛還”，和《資治通鑒》說(shuō)的“帝發(fā)自宛”，到葉縣是安帝不治身亡。安帝返程的出發(fā)地“南陽(yáng)”毫無(wú)疑問就是宛城。另外，葉縣也屬于南陽(yáng)郡，《后漢書》把南陽(yáng)和葉并列，表明在這里南陽(yáng)不是南陽(yáng)郡，而毫無(wú)疑問是所指郡治宛縣的。

11、《后漢書·志第十天文上》：“俱攻破南陽(yáng),斬莽前隊(duì)大夫甄阜……四年六月,漢兵起南陽(yáng),至昆陽(yáng)?！?/span>

這里的南陽(yáng)顯然就是前隊(duì)郡治南陽(yáng)縣，亦名曰宛。

12、《后漢書-郡國(guó)四》:"南陽(yáng)郡，秦置。雒陽(yáng)南七百里……"這里的南陽(yáng)郡，一是所指南陽(yáng)郡城（宛城亦名南陽(yáng)郡城，南陽(yáng)城)；二是所指南陽(yáng)郡，轄37城。因?yàn)?#034;南陽(yáng)名宛，宛名南陽(yáng)"的一地兩名特殊性，范曄在記述上，以一名兩指做記載應(yīng)用:雒陽(yáng)南七百里，當(dāng)然是所指南陽(yáng)郡城；而轄37城，又所指南陽(yáng)郡。

案:南陽(yáng)郡秦置。雒（洛）陽(yáng)南七百里。三十七城，戶五十二萬(wàn)八千五百五十一，口二百四十三萬(wàn)九千六百一十八。 　　〖宛〗本申伯國(guó)。有南就聚。有瓜里津。有夕陽(yáng)聚。有東武亭。 　　〖冠軍〗邑。 　　〖葉〗有長(zhǎng)山，曰方城。有卷城。 　　〖新野〗有東鄉(xiāng)，故新都。有黃郵聚。 　　〖章陵〗故舂陵，世祖更名。有上唐鄉(xiāng)。 　　〖西鄂〗 　　〖雉〗 　　〖魯陽(yáng)〗有魯山。有牛蘭累亭。 　　〖犨〗 　　〖堵陽(yáng)〗 　　〖博望〗 　　〖舞陰〗邑。 　　〖比陽(yáng)〗 　　〖復(fù)陽(yáng)〗侯國(guó)。有杏聚。 　　〖平氏〗桐柏大復(fù)山，淮水出。有宜秋聚。 　　〖棘陽(yáng)〗有藍(lán)鄉(xiāng)。有黃淳聚。 　　〖湖陽(yáng)〗邑。 　　〖隨〗西有斷蛇丘。 　　〖育陽(yáng)〗邑。有小長(zhǎng)安，有東陽(yáng)聚。 　　〖涅陽(yáng)〗 　　〖陰〗 　　〖酂〗 　　〖鄧〗有E94A聚。 　　〖山都〗侯國(guó)。 　　〖酈〗侯國(guó) 　　〖穰〗 　　〖朝陽(yáng)〗 　　〖蔡陽(yáng)〗侯國(guó)。 　　〖安眾〗侯國(guó)。 　　〖筑陽(yáng)〗侯國(guó)。有涉都鄉(xiāng)。 　　〖武當(dāng)〗有和成聚。 　　〖順陽(yáng)〗侯國(guó)，故博山。有須聚。 　　〖成都〗 　　〖襄鄉(xiāng)〗 　　〖南鄉(xiāng)〗 　　〖丹水〗故屬弘農(nóng)。有章密鄉(xiāng)。有三戶亭。 　　〖析〗故屬弘農(nóng)，故楚白羽邑。有武關(guān)，在縣西。有豐鄉(xiāng)城。 　

13、《資治通鑒》卷四十二還有光武帝劉秀“幸南陽(yáng)”的記載：

（建武）十一年（乙未、三五）春，三月，己酉，（光武）帝幸南陽(yáng)，〔考異曰：帝紀(jì)：「己酉，幸南陽(yáng)，庚午，車駕還宮?！股嫌小付录好?。袁紀(jì)：「三月己酉，幸南陽(yáng)?！挂蚤L(zhǎng)歷考之，二月壬申朔，己卯八日也。己酉、庚午，皆在三月。蓋帝紀(jì)「己酉」上脫「三月」字。今從袁紀(jì)?！尺€幸章陵；庚午，車駕還宮。

《資治通鑒》清楚表明，光武帝“幸南陽(yáng)”的同時(shí)還“幸章陵”。時(shí)章陵為南陽(yáng)郡屬縣，非章陵郡。司馬光將“南陽(yáng)”與“章陵”并列，是指這是兩個(gè)地方，所以，這個(gè)光武帝的“幸南陽(yáng)”毫無(wú)疑問也是所指郡治宛縣。

14、司馬光認(rèn)定"孫堅(jiān)前至南陽(yáng)"，又"孫堅(jiān)前到魯陽(yáng)"，其南陽(yáng)所指南陽(yáng)郡治宛縣、宛城。

案《資治通鑒》記載:

"　中平六年己巳，公元一八九年

……卓以為然，乃即拜紹勃海太守，封邟鄉(xiāng)侯。又以袁術(shù)為后將軍，曹操為驍騎校尉。術(shù)畏卓，出奔南陽(yáng)（《三國(guó)志.袁術(shù)傳》:董卓之將廢帝，以術(shù)為后將軍；術(shù)亦畏卓之禍，出奔南陽(yáng)。會(huì)長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)殺南陽(yáng)太守張咨，術(shù)得據(jù)其郡……)。操變易姓名，間行東歸，過中牟……

　　初平元年庚午，公元一九零年

　　春，正月，關(guān)東州郡皆起兵以討董卓，推渤海太守袁紹為盟主。紹自號(hào)車騎將軍，諸將皆板授官號(hào)。紹與河內(nèi)太守王匡屯河內(nèi)，冀州牧韓馥留鄴，給其軍糧，豫州刺史孔伷屯潁川，兗州刺史劉岱、陳留太守張邈、邈弟廣陵太守超、東郡太守橋瑁、山陽(yáng)太守袁遺、濟(jì)北相鮑信與曹操俱屯酸棗，后將軍袁術(shù)屯魯陽(yáng)……

……堅(jiān)前至南陽(yáng)，眾已數(shù)萬(wàn)人。南陽(yáng)太守張咨不肯給軍糧，堅(jiān)誘而斬之；郡中震栗，無(wú)求不獲。前到魯陽(yáng)，與袁術(shù)合兵。術(shù)由是得據(jù)南陽(yáng)……"

從上面《資治通鑒》的論述中，我們很容易看的明白:

"袁術(shù)出奔南陽(yáng)"與"袁術(shù)屯魯陽(yáng)"并存，而顯然"袁術(shù)出奔南陽(yáng)"不能代替"袁術(shù)屯魯陽(yáng)"，反之亦然:"袁術(shù)屯魯陽(yáng)"亦不能代替"袁術(shù)出奔南陽(yáng)"。

為什么要這么判斷？被以下《資治通鑒》記載印證:

袁術(shù)避禍魯陽(yáng)，袁術(shù)屯魯陽(yáng)，發(fā)生在公元189年。會(huì)長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)殺南陽(yáng)太守張咨，袁術(shù)出奔南陽(yáng)，是發(fā)生在公元190年二月。

孫堅(jiān)"前至南陽(yáng)"（"比至南陽(yáng)""初至南陽(yáng)")，誘殺南陽(yáng)守張咨。又"前到魯陽(yáng)，與袁術(shù)合兵。術(shù)由是得據(jù)南陽(yáng)……"

顯然，這里的南陽(yáng)，即所南陽(yáng)郡城宛城，不是所指魯陽(yáng)，也不是所指南陽(yáng)郡的其它任何地方。

而"術(shù)得據(jù)南陽(yáng)"之初，南陽(yáng)郡治宛縣（宛城)之外的其它南陽(yáng)郡縣治，不為袁術(shù)所治（不包括袁術(shù)先得之魯陽(yáng))。

也緣由袁術(shù)盤踞南陽(yáng)（南陽(yáng)郡治宛縣、宛城)，才有后來(lái)劉表疏袁術(shù)為南陽(yáng)太守，以求茍且共存，其欲保持荊州版圖割據(jù)。

15、張濟(jì)走南陽(yáng)，先得據(jù)宛縣、宛城，后南下攻穰。濟(jì)死，張繡還屯南陽(yáng)，賈詡說(shuō)張繡與劉表合。南陽(yáng)與宛在這些記載下交替使用，但所指一個(gè)地方。

案《武帝紀(jì)第一》曰："張濟(jì)自關(guān)中走南陽(yáng)。濟(jì)死，從子繡領(lǐng)其眾。"

——張濟(jì)自關(guān)中來(lái)到南陽(yáng)，張濟(jì)死后，其侄子張繡統(tǒng)領(lǐng)其眾人。

案《三國(guó)志》記載：“濟(jì)饑餓，至南陽(yáng)寇略，為穰人所殺，從子繡攝其眾?！?/p>

——告訴張濟(jì)走南陽(yáng)的緣由，是因?yàn)?#034;饑餓"缺糧，而來(lái)到南陽(yáng)侵犯掠奪；張濟(jì)的死因，是為穰人所殺。

又案《三國(guó)志.劉表傳》:張濟(jì)引兵入荊州界，攻穰城，為流矢所中死。荊州官屬皆賀，表曰：“濟(jì)以窮來(lái)，主人無(wú)禮，至于交鋒，此非牧意，牧受吊，不受賀也。”

使人納其眾，眾聞之喜，遂服從。

——張濟(jì)率兵來(lái)荊州，張濟(jì)卒亡因?yàn)?#034;攻穰"，中箭而死。

案《后漢書 董卓傳》:張濟(jì)饑餓，出至南陽(yáng)，攻穰，戰(zhàn)死。

——張濟(jì)因?yàn)槿奔Z自關(guān)中來(lái)到南陽(yáng)，在南陽(yáng)侵犯掠奪。又南下攻穰，戰(zhàn)死。

再案《三國(guó)志.張繡傳》:濟(jì)屯弘農(nóng)，士卒饑餓，南攻穰，為流矢所中死。繡領(lǐng)其觽，屯宛，與劉表合。

——張濟(jì)屯弘農(nóng)，士卒饑餓，南攻穰，為流矢所中死。繡領(lǐng)其眾，屯宛，與劉表合。

16、我們看看陳壽筆下記載的南陽(yáng)，其記載相關(guān)南陽(yáng)歷史事件發(fā)生地，皆在南陽(yáng)郡治宛縣（宛城)，宛亦名南陽(yáng)。

"張濟(jì)自關(guān)中走南陽(yáng)"。"濟(jì)饑餓，至南陽(yáng)寇略"。"張濟(jì)饑餓，出至南陽(yáng)，攻穰，戰(zhàn)死"。"濟(jì)屯弘農(nóng)，士卒饑餓，南攻穰，為流矢所中死。繡領(lǐng)其觽，屯宛。（賈詡說(shuō)繡)與劉表合——?dú)v史事件發(fā)生地在南陽(yáng)（宛）。

"張繡在南陽(yáng)"（濟(jì)屯弘農(nóng)，士卒饑餓，南攻穰，為流矢所中死。繡領(lǐng)其觽，屯宛。與劉表合。)——?dú)v史事件發(fā)生地在南陽(yáng)（宛）。

曹操于公元197年三月至公元198年八月，曾經(jīng)三次討伐宛城張繡，比年不克；曹操困擾于宛城之張繡，故諸葛亮曰:"操困于南陽(yáng)"——?dú)v史事件發(fā)生地在南陽(yáng)（宛)。

"孫堅(jiān)初至南陽(yáng)"，"孫堅(jiān)比至南陽(yáng)"，孫堅(jiān)前至南陽(yáng)，誘殺南陽(yáng)郡守張咨；又前到魯陽(yáng)，與袁術(shù)會(huì)合——?dú)v史事件發(fā)生地在南陽(yáng)（宛)。

"袁術(shù)出奔南陽(yáng)"，袁術(shù)躲避董卓加害，會(huì)孫堅(jiān)殺南陽(yáng)郡守張咨后，袁術(shù)出奔南陽(yáng)(宛城），盤踞宛城，故又曰"袁術(shù)屯南陽(yáng)"——?dú)v史事件發(fā)生地在南陽(yáng)（宛)。

甘寧"往依劉表，因居南陽(yáng)"——這個(gè)南陽(yáng)不是南陽(yáng)郡，是郡治宛縣宛城。如果是南陽(yáng)郡其它縣，是這樣記述"時(shí)先主屯新野"或"亮家于南陽(yáng)鄧縣"，而不是"時(shí)先主屯南陽(yáng)"。

陳壽云:鄧艾，義陽(yáng)棘陽(yáng)人；魏延，義陽(yáng)人——陳壽把三國(guó)南陽(yáng)郡界定在義陽(yáng)郡新野縣以北，把三國(guó)時(shí)義陽(yáng)郡界定在襄陽(yáng)郡以北，與南陽(yáng)郡之間。

陳壽記述:馬良，襄陽(yáng)宜城人；廖化，襄陽(yáng)中廬人；楊儀，襄陽(yáng)人（即襄陽(yáng)郡治襄陽(yáng)縣人)；龐統(tǒng)，襄陽(yáng)人（即襄陽(yáng)郡治襄陽(yáng)縣人)——陳壽確認(rèn)三國(guó)襄陽(yáng)郡立，襄陽(yáng)郡跨過漢水轄治漢江以北的鄾縣、鄧城縣、山都縣——陳壽分得清楚襄陽(yáng)和南陽(yáng)。

蜀漢政權(quán)中的南陽(yáng)人（即南陽(yáng)郡治宛縣人) :

陳震字孝起，南陽(yáng)人也。

呂乂字季陽(yáng)，南陽(yáng)人也。呂雅，字不詳，南陽(yáng)人。蜀漢尚書令呂乂次子。呂辰，三國(guó)時(shí)期蜀漢官員，官至成都令，是蜀漢尚書令呂乂之子。

李嚴(yán)字正方，南陽(yáng)人也。

張存( ?-214年)，字處仁，南陽(yáng)人，擅長(zhǎng)謀劃及臧否士人。

杜祺，南陽(yáng)人，蜀漢大臣。

許慈，字仁篤，南陽(yáng)人。

黃忠字漢升，南陽(yáng)人也。

王連字文儀，南陽(yáng)人也。

王山，南陽(yáng)人，王連之子，王連死后繼承平陽(yáng)亭侯爵位，官至江陽(yáng)太守。

蜀漢政權(quán)中有很多南陽(yáng)郡治宛縣人，也有襄陽(yáng)人，諸葛亮和陳壽分辨得清楚南陽(yáng)和襄陽(yáng)，諸葛亮把南陽(yáng)人陳震看自己做鄉(xiāng)黨。

17、東晉襄陽(yáng)人習(xí)鑿齒所言的南陽(yáng)。

襄陽(yáng)人習(xí)鑿齒先生說(shuō):"秦兼天下，自漢以南為南郡，自漢以北為南陽(yáng)郡……漢因之"——《讀史方輿紀(jì)要》摘文:自漢以南為南郡。漢因之。

《襄陽(yáng)耆舊記》卷第三《山川》載：“樂宅戍，南陽(yáng)城南九十里，有晉尚書令樂廣故宅"。

習(xí)鑿齒認(rèn)同:漢水以北為南陽(yáng)郡，認(rèn)同南陽(yáng)郡治宛城就是南陽(yáng)城——南陽(yáng)名宛，宛名南陽(yáng)，亦在東晉人習(xí)慣表述下體現(xiàn)。

諸 葛 庵

諸葛庵，這是南陽(yáng)人對(duì)諸葛草廬的地方口語(yǔ)，諸葛庵開啟對(duì)諸葛武侯的最早私祭。

公元234年，黃權(quán)及其蜀將舊部在宛城得到諸葛亮病逝五丈原的消息后，為感念諸葛亮的品行，就在宛城西郊臥龍崗諸葛亮躬耕之草廬舊墟，復(fù)修繕草廬曰諸葛庵用于私祭，以此懷念，這也是南陽(yáng)武侯祠的起始雛形。

南陽(yáng)當(dāng)?shù)厥褂?#034;諸葛庵"稱謂武侯躬耕之草廬，獨(dú)特的南陽(yáng)地方口語(yǔ)世代相傳，這是對(duì)武侯躬耕于南陽(yáng)之草廬有力印證。

唐宋相關(guān)資料

1、大唐一統(tǒng)后，將東晉南北朝戰(zhàn)亂割據(jù)時(shí)期，私人各自編纂的歷史，拋棄糟粕，納其精華，并進(jìn)行了統(tǒng)一的歸納、辨析、認(rèn)證和編纂，官修史書，確定了諸葛亮躬耕于南陽(yáng)隆中臥龍崗的歷史事實(shí)，并翻修草廬，正式成為人們祭拜諸葛武侯的場(chǎng)所。

趙均《金石林時(shí)地考》載：

諸葛廬“在南陽(yáng)城西南七里”。迨至唐代，此處草廬仍存，內(nèi)有唐《諸葛廬碑》（后佚）。

明趙均《金石林時(shí)地考》亦載：

“登其頂可瞰南陽(yáng)，因勢(shì)隆然，蜿而起伏，其為隆起之中，故名隆中?！?/p>

2、唐代詩(shī)人親歷南陽(yáng)隆中臥龍崗或游歷襄陽(yáng)，留下游記（詩(shī)篇）見證南襄兩地人文古跡。

《南都行》

唐代:李白

南都信佳麗，武闕橫西關(guān)。

白水真人居，萬(wàn)商羅鄽闤。

高樓對(duì)紫陌，甲第連青山。

此地多英豪，邈然不可攀。

陶朱與五羖，名播天壤間。

麗華秀玉色，漢女嬌朱顏。

清歌遏流云，艷舞有馀閑。

遨游盛宛洛，冠蓋隨風(fēng)還。

走馬紅陽(yáng)城，呼鷹白河灣。

誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑。

《襄陽(yáng)歌》

唐代:李白

落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。

襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱白銅鞮。

旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。

鸕鶿杓，鸚鵡杯。

百年三萬(wàn)六千日， 一日須傾三百杯。

遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。

此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺(tái)。

千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌落梅。

車旁側(cè)掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。

咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍。

君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。

淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。

清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。

舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。

襄王云雨今安在，江水東流猿夜聲。

點(diǎn)評(píng):唐代詩(shī)人李白游歷南陽(yáng)和襄陽(yáng)，對(duì)兩地古跡歷史文化的描繪大不相同，這是親歷者的見證。"赤符起頹運(yùn)，臥龍得孔明"，李白顯然清楚劉備自南陽(yáng)隆中臥龍岡得到孔明歷史。

《武侯廟》

唐代 ：杜甫

遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。

猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。

《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》

唐代:杜甫

戎馬交馳際，柴門老病身。把君詩(shī)過日，念此別驚神。

地闊峨眉晚，天高峴首春。為于耆舊內(nèi)，試覓姓龐人。

點(diǎn)評(píng):從詩(shī)文里看得出，杜甫也是南陽(yáng)、襄陽(yáng)的親歷者，對(duì)兩地古跡文化描繪亦不相同。

《詠史詩(shī)·南陽(yáng)》

唐代：胡曾

世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂耕鋤。

蜀王不自垂三顧，爭(zhēng)得先生出舊廬？

《詠史詩(shī)·檀溪》

唐代 ：胡曾

三月襄陽(yáng)綠草齊，王孫相引到檀溪。

的盧何處埋龍骨，流水依前繞大堤。

點(diǎn)評(píng):胡曾是南陽(yáng)、襄陽(yáng)的游歷者，他亦是兩地古跡文化的見證者。

《南陽(yáng)道中》

唐代：許渾

月斜孤館傍村行，野店高低帶古城。

籬上曉花齋后落，井邊秋葉社前生。

饑烏索哺隨雛叫，乳牸慵?xì)w望犢鳴。

荒草連天風(fēng)動(dòng)地，不知誰(shuí)學(xué)武侯耕。

《春早郡樓書事寄呈府中群公》

唐代：許渾

兩鬢垂絲發(fā)半霜，石城孤夢(mèng)繞襄陽(yáng)。

鴛鴻幕里蓮披檻，虎豹營(yíng)中柳拂墻。

畫舸欲行春水急，翠簾初卷暮山長(zhǎng)。

峴亭風(fēng)起花千片，流入南湖盡日香。

點(diǎn)評(píng):許渾是南陽(yáng)隆中臥龍崗的游歷者，古城、野店、古井、荒草田園……如歷歷在目。但其游歷襄陽(yáng)時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)毓袍E歷史文化描繪自不相同。

《詠史》

唐代：白居易

先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。

魚到南陽(yáng)方得水，龍飛天漢便為霖。

托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。

前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。

《再到襄陽(yáng)訪問舊居》

唐代:白居易

昔到襄陽(yáng)日，髯髯初有髭。今過襄陽(yáng)日，髭鬢半成絲。

舊游都是夢(mèng)，乍到忽如歸。東郭蓬蒿宅，荒涼今屬誰(shuí)。

故知多零落，閭井亦遷移。獨(dú)有秋江水，煙波似舊時(shí)。

點(diǎn)評(píng):白居易亦是南陽(yáng)、襄陽(yáng)兩地的游歷者，從詩(shī)人的描述我們看得出當(dāng)時(shí)南襄兩地古跡、歷史、文化的不同表述。

3、先有"南陽(yáng)諸葛廬"和"西蜀子云亭"之現(xiàn)實(shí)存在，才有劉禹錫《陋室銘》千古名句。

南陽(yáng)諸葛廬——在南陽(yáng)城西南（七里)

“子云宅在成都少城西南角，一名草玄堂”:

故"西蜀子云亭"——在成都城西南。

思辨論證上面這些記載，我們就很清楚了:

南陽(yáng)諸葛廬——在南陽(yáng)城西南。

西蜀子云亭——在成都城西南。

對(duì)仗工整，地理坐標(biāo)方位亦在唐代兩城西南方坤位亦相同，這不能不是一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)！

所以，劉禹錫筆下的"南陽(yáng)諸葛廬"之南陽(yáng)，當(dāng)是唐代時(shí)下的南陽(yáng)城。而"西蜀子云亭"之西蜀，當(dāng)是唐代時(shí)下的成都城。

"南陽(yáng)諸葛廬"——唐南陽(yáng)城西南之諸葛廬

"西蜀子云亭"——唐成都城西南之子云亭

這是劉禹錫對(duì)唐代南陽(yáng)城、成都城兩地城市歷史古跡的描述。

唐代時(shí)現(xiàn)實(shí)存在的南陽(yáng)城西南之諸葛廬和成都城西南之子云亭，成就了大詩(shī)人劉禹錫千古名句、名篇。

《陋室銘》 唐代：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

4、唐代文物對(duì)南陽(yáng)隆中臥龍崗之史源印證。

成都武侯祠的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》，立于唐憲宗元和四年（公元809年）。碑文由曾任監(jiān)察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書、兵部尚書，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書。碑文載：“公是時(shí)也，躬耕南陽(yáng)，自比管樂，我未從虎，時(shí)稱臥龍。”如下圖:

勉縣武侯祠795年唐碑記載:諸葛武侯"腕足南陽(yáng)"（如下圖）:

5，宋代對(duì)南陽(yáng)隆中臥龍崗相關(guān)記載:

南宋張栻《漢丞相諸葛忠武侯傳》記載：“諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都人。早孤，從父玄依劉表，亮從玄來(lái)荊州。玄死，遂家于南陽(yáng)隆中。”

南宋蕭?！独m(xù)后漢書.諸葛亮傳》記載：“玄卒，遂家于南陽(yáng)隆中?！?/p>

南宋名將岳飛過南陽(yáng)武侯祠，手書《出師表》二表。

宋代的詩(shī)文中，諸葛亮號(hào)“臥龍"與南陽(yáng)隆中臥龍崗的關(guān)系，被眾人認(rèn)知。

如宋祁的《孔明書臺(tái)》云“君不見孔明書臺(tái)遺廟旁，古書不見臺(tái)荒涼。臥龍未起蜀天遠(yuǎn)，茅廬日日空南陽(yáng)。”——時(shí)"南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭"已經(jīng)名聞天下。

王安石《諸葛武侯》“ 武侯當(dāng)此時(shí)，龍臥獨(dú)摧藏。”——臥龍也。

黃庭堅(jiān)~夜觀《蜀志》:“蓋世英雄不自知，暮年初志各參差。南陽(yáng)隴底臥龍日?！薄P龍也。

宋華鎮(zhèn)《詠古》“興平昔喪亂，豺狼恣吞攫。雄才臥南陽(yáng)，盤桓寄云壑?！薄P龍也。

陳與義《次南陽(yáng)》“臥龍今何之，有冢已半摧?！?/p>

王十朋《諸葛武侯》“臥龍起南陽(yáng)，不為鼎一足?！?/p>

楊億 《成都》“漫傳西漢祠神馬，已見南陽(yáng)起臥龍?！?/p>

岳珂《睡起》“南陽(yáng)一夢(mèng)何關(guān)醉，自愛終身作臥龍?！?/p>

元明清時(shí)期，隨著元代以來(lái)雜劇的興起和《三國(guó)演義》的廣泛傳播，諸葛亮號(hào)臥龍?jiān)谖膶W(xué)作品、戲劇和碑刻等大量出現(xiàn)。

是以南陽(yáng)"臥龍"，已經(jīng)成了諸葛亮的代名詞，得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可而深入人心，婦孺皆知。

6、金末元初之元好問見證南陽(yáng)隆中臥龍崗。

元好問，曾經(jīng)在南陽(yáng)做了九年縣令，對(duì)南陽(yáng)周邊地理非常精熟，他是南陽(yáng)歷史人文的親歷者和見證者。

豐山懷古

豐山一何高，古屋蒼煙重。開門望吳楚，鳥去天無(wú)窮。連山橫巨鰲，白水亙長(zhǎng)虹。川原郁佳氣，自古南都雄。

炎精昔季興，臥龍起隆中。落落出奇策，言言揭孤忠。時(shí)事有可論，生晚恨不逢。漢賊不兩立，大義皎日同。

吳人操等耳，忍與分河潼。奪操而與權(quán)，何以示至公。一民漢遺黎，尺地漢故封。守民及守土，天地與相終。

不能禦寇讎，顧以寇自功。既異鴻溝初，又非列國(guó)從。一券捐半產(chǎn)，二祖寧汝容。端本一已失，孤唱誰(shuí)當(dāng)從？

至今有遺恨，廟柏號(hào)陰風(fēng)。舊聞清泠淵，天籟如撞鐘。山徑野人語(yǔ)，誕幻欺孩童。開元有亂階，鹿飲溫泉宮。

黃猿何為者，乃爾能嘯兇。乾坤之大音，久郁理當(dāng)通。清箱旦夕落，佇爾驚群聾。

元代資料

1、元代《大元一統(tǒng)志》記載：“臥龍崗，南陽(yáng)縣界內(nèi)，諸葛孔明躬耕之地。"

2、元安熙《默庵集》詞《前調(diào)》：有“諸葛素手躬耕臥龍岡上”。

3.元程矩夫《雪樓集》有《南陽(yáng)書院碑》“臣謹(jǐn)按：南陽(yáng)城西五里，有岡阜隆然隠起曰臥龍岡，有井淵然渟深，曰諸葛井者，相傳漢相忠武侯故宅。民歲祠之?！?/p>

元安熙《默庵集》詞《前調(diào)》：有“諸葛素手躬耕臥龍岡上”。

4、元代胡一桂撰《史纂通要》記載：“初見諸葛亮于隆中……孔明隆中之約謂：吳可以為援而不可圖?！?/p>

5、元代《氏族大全》記載“諸葛亮，字孔明。寓居南陽(yáng)隆中。漢建安中徐庶稱于劉備，曰諸葛孔明臥龍也。備三顧于草廬中，亮乃起。”

南陽(yáng)隆中臥龍崗明代歷史記載：

1、南陽(yáng)隆中臥龍崗是原始隆中地，源起"宛中，隆"。

趙均《金石林時(shí)地考》載：

諸葛廬“在南陽(yáng)城西南七里”。迨至唐代，此處草廬仍存，內(nèi)有唐《諸葛廬碑》（后佚）。

案: 南陽(yáng)城被九座孤山拱衛(wèi)環(huán)抱，"宛中，隆"，隆在宛中，隆在其中者，隆中也。

臥龍崗因“地勢(shì)四面稍下，惟中崗隆起，故曰隆中，蓋南陽(yáng)偉觀也?！保魅~桂章《武侯記》）

“登其頂可瞰南陽(yáng)，因勢(shì)隆然，蜿而起伏，其為隆起之中，故名隆中?！保髭w均《金石林時(shí)地考》）

南陽(yáng)武侯祠明代《敕賜忠武侯廟規(guī)祭文祭品檄文》碑文也記載：“此亦隆中地?！?/p>

另明代徐學(xué)謨《游隆中記》也有：“跨漢江南北不三百里而近，蓋有兩隆中云?！?/p>

諸葛亮《寄子書》曰：余自（南陽(yáng)）隆中結(jié)構(gòu)草廬于臥龍崗下躬耕稼穡。

2、《大明一統(tǒng)志》南陽(yáng)府《山川》條中稱:"臥龍崗在府西七里。起自嵩山之南，綿亙數(shù)百里，至此截然而往，回旋如巢，然草廬在其中。世人喻孔明為臥龍，因號(hào)其崗云。其下平如掌，即孔明躬耕處?！?/p>

“諸葛井在臥龍岡上諸葛草廬前青石為床有汲綆渠百十道數(shù)不能真?！?/p>

“該志書在卷30南陽(yáng)流寓條又稱:"諸葛亮，本瑯琊人，漢末避亂，寓居南陽(yáng)之西崗，躬耕隴畝?！?/p>

3、明王直《抑菴文集》有《諸葛武侯祠記》“南陽(yáng)郡城西，有阜隆然而起，曰臥龍岡，漢諸葛武侯嘗居于此，舊即其地建祠以祀焉。”

4、明程敏政《明文衡》收錄王直《諸葛武侯祠記》“南陽(yáng)郡城西，有阜隆然而起，曰臥龍岡，漢諸葛武侯嘗居于此，舊即其地建祠以祀焉?！?/p>

5、明陸應(yīng)陽(yáng)《廣輿記》記載“臥龍岡，府城西南，即諸葛亮躬耕處……諸葛草廬，臥龍岡上?！?/p>

6、明嚴(yán)嵩《南宮奏議》記載“南陽(yáng)府諸草廬，在城西南七里臥龍岡上，即孔明所居，今立廟，有司毎歲春秋致祭，合遣官祭以脯醢。”

7、明嚴(yán)嵩《鈐山堂集》記載“（臥龍岡）臥龍之故廬，地志：臥龍岡起自嵩山，綿亙數(shù)百里，至南陽(yáng)而止回旋如巢然，諸葛亮草廬在焉。”

8、明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》記載“諸葛書院，在南陽(yáng)府臥龍崗，漢諸葛孔明故地之東，元至大中建，程巨夫作記?！?/p>

9、明嘉靖都察院對(duì)待歷史上南襄諸葛亮"躬耕地"歷史爭(zhēng)議，經(jīng)過國(guó)家都察院判決認(rèn)定"南陽(yáng)隆中臥龍崗"為真，整個(gè)判決過程，被刻御碑佇立隆中臥龍岡上。

10、明嘉靖王朝來(lái)南陽(yáng)隆中臥龍崗進(jìn)行國(guó)家公祭。

皇帝派遣駙馬鄔景和來(lái)南陽(yáng)隆中臥龍崗舉行國(guó)家公祭。

南陽(yáng)隆中臥龍崗清代歷史記載

1、《大清一統(tǒng)志》南陽(yáng)府《古跡》條：“諸葛草廬，在南陽(yáng)縣西南七里臥龍岡?！薄爸T葛書院在南陽(yáng)縣西臥龍岡，元至大二年勅建?！薄芭P龍岡在南陽(yáng)縣西南七里，起自嵩山之南綿王數(shù)百里至此截然而止回旋盤繞，相傳諸葛草廬在焉?！薄爸椅潇粼诟髂吓P龍岡，即諸葛亮故廬，舊為祠以奉之春秋祭祀?！薄爸T葛井在南陽(yáng)縣西南臥龍岡?！?/p>

2、清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷五十一《南陽(yáng)府·南陽(yáng)縣》下載言：“臥龍岡在城西南七里……相傳孔明草廬在其中。

3、清王士俊《（雍正）河南通志》記載“臥龍岡在府城西南七里，即漢諸葛亮躬耕處……諸葛井在府城西南七里臥龍岡上草廬前…..諸葛草廬在府城西南七里臥龍崗上，舊為祠奉之…..諸葛忠武侯廟在府城西臥龍崗，即孔明故廬?！?/p>

4、清彭而述《讀史亭詩(shī)文集》記載“史稱建安十二年，昭烈三顧諸葛亮于南陽(yáng)。南陽(yáng)西七里許，相傳為臥龍岡，即公躬耕舊處?！?/p>

5、顧嘉蘅 （生卒年月不詳），號(hào)湘坡，湖北宜昌市城區(qū)中書街人，祖籍江蘇省昆山縣，生于清嘉慶末年。道光庚子科（1840年）二甲第五名進(jìn)士。顧嘉蘅的對(duì)聯(lián)“心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”名揚(yáng)天下，但他認(rèn)為諸葛草廬在南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）。

顧嘉蘅在南陽(yáng)做五任南陽(yáng)知府，對(duì)南陽(yáng)人文古跡歷史文化相當(dāng)精熟!

南陽(yáng)隆中臥龍崗有四百通古碑佇立記載，見證歲月及其其深厚的歷史傳承、文化厚重。

南陽(yáng)臥龍崗曾丟失很多珍貴碑刻

南陽(yáng)臥龍崗現(xiàn)存400多塊碑刻，多為元、明、清時(shí)期碑刻，為何臥龍崗沒有元代以前更多的碑刻，據(jù)臥龍崗現(xiàn)存的《修葺諸葛庵碑記》“南陽(yáng)諸葛庵為躬耕舊地，人皆知所尊崇。惜古碣無(wú)存。聞明季兵燹，營(yíng)員郭指揮盡以碑石筑防，遂致湮沒。焚琴煮鶴，此懷古者一大憾事”。碑文中的“營(yíng)員郭指揮”即明代初期南陽(yáng)衛(wèi)指揮僉事郭云，因其主持修建南陽(yáng)城，把當(dāng)時(shí)的臥龍崗保存的碑石全部拉走修筑工事筑防，從此臥龍崗元代以前大量珍貴碑刻流失、毀壞。

現(xiàn)在已知的臥龍崗丟失的石碑、碑記至少有4個(gè)：1、隋唐代“諸葛廬碑”，上載“諸葛廬，在南陽(yáng)縣城西南七里”。2、元代儒學(xué)教授王謙《漢丞相諸葛忠武侯廟碑》；3、元代程鉅夫《敕建南陽(yáng)諸葛書院碑記》；4、元代張繼祖《敕賜諸葛書院增修學(xué)宮之記》等。這些珍貴碑刻、碑文都沒有保存下來(lái)，今天我們只能在《臥龍崗志》、《金石林時(shí)地考》等史料中看到有關(guān)這些碑刻的有關(guān)內(nèi)容。

臥龍崗現(xiàn)存最早的碑刻是元至正四年《按部至南陽(yáng)城南約五里許望諸葛武侯廟而作》，作者是元代嘉議大夫、河北河南道肅政廉訪副使崔帖漠爾普化（蒙古名，又名崔遜齋），此碑就是明嘉靖十九年南陽(yáng)知府孫哲“得之于散地”，后命工置于武侯祠內(nèi)，因此我們今日還能看到這塊700多年前的碑刻 “劉備潛心從此地，三分天下易成局，當(dāng)時(shí)豪杰孰為最，矯矯南陽(yáng)諸葛公”。

東漢、三國(guó) 相關(guān)地 理 篇

精確定位東漢和三國(guó)歷史地理坐標(biāo)。

一、南陽(yáng)

1、【南陽(yáng)名宛，宛名南陽(yáng)】

記載于《史記》， 始名于春秋戰(zhàn)國(guó)。南陽(yáng)即宛邑。

2、【南陽(yáng)郡】

秦置，居漢水以北（南界漢水)，兩漢因之。轄37縣。兩漢郡治:南陽(yáng)郡郡治宛縣，亦名南陽(yáng)。兩漢郡城:南陽(yáng)郡城宛城，宛名南陽(yáng)。

3、【東漢末年南陽(yáng)郡】

建安十三年曹操立襄陽(yáng)郡，割走南陽(yáng)山都縣劃歸襄陽(yáng)。割走東漢南陽(yáng)西部八縣置南鄉(xiāng)郡。轄28縣。南陽(yáng)郡治宛縣、南陽(yáng)郡城宛城亦名南陽(yáng)。

4、【魏黃初三年公元222年之南陽(yáng)郡】

曹丕自西往東割走南陽(yáng)郡南部地區(qū)置義陽(yáng)郡，三國(guó)南陽(yáng)郡轄14縣，轄宛、 西鄂、 雉、 魯陽(yáng)、犨 、淯陽(yáng)、博望、 堵陽(yáng)、 葉 、舞陰、 比陽(yáng)、涅陽(yáng) 、冠軍 、酈十四縣。

這是公元227年諸葛亮認(rèn)同"今天下三分"之三國(guó)鼎立版圖割據(jù)及其郡縣劃治現(xiàn)狀下的南陽(yáng)——即"臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)"。

5、【南陽(yáng)國(guó)】

三國(guó)南陽(yáng)郡，入晉名南陽(yáng)國(guó)。治所:南陽(yáng)城。轄14縣。

案(一): 東漢張衡在《南都賦》中所說(shuō)的南都（南陽(yáng)郡）位置是“陪京之南，居漢之陽(yáng)”。張衡（78年—139年），他對(duì)家鄉(xiāng)南陽(yáng)的地理位置自然非常清楚～時(shí)南陽(yáng)郡居漢水以北，南郡居漢水以南。

案(二)《史記?秦本紀(jì)》載：“（秦昭襄王）三十五年，佐韓、魏、楚伐燕。初置南陽(yáng)郡?！弊⒁墩x》（唐?張守節(jié)著）曰“秦置南陽(yáng)郡，在漢水之北”?！夺屆吩疲骸霸谥袊?guó)之南而居陽(yáng)地，故以為名焉?！?/p>

案(三)《晉書·地理志》又云：“及秦，取楚鄢、郢為南郡，又取巫中地為黔中郡，以楚之漢北立南陽(yáng)郡?！逼渌嗨频挠涊d還有《楚地記》云：“漢江之北為南陽(yáng)，漢江之南為南郡”（ 見《太平寰宇記》卷之一百四十五）

案(四)《漢書補(bǔ)注?地理志》“南郡” 條的記載，《路史?國(guó)名記》中引《地紀(jì)》曰“漢江之北為南陽(yáng)，漢江之南為南郡者是也” 的記載。

案(五)《元和郡縣志》也載：“秦兼天下，自漢以北為南陽(yáng)郡，今鄧州、南陽(yáng)縣是也。漢以南為南郡，今荊州是也?！薄G州可以代稱南郡。

案(六)湖北人民出版社1989年版《襄陽(yáng)縣志》載：襄陽(yáng)，西漢初年建縣，“轄漢水以南，邔縣以北，中盧縣以東，屬荊州刺史部南郡”。 江北，即今樊城一帶，為古鄧縣，“轄漢水以北，新野縣以南，蔡陽(yáng)縣以西，山都縣以東的地區(qū)，屬南陽(yáng)郡”。

案(七)東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒在《襄陽(yáng)記》中記載“秦兼天下，自漢（水）以北，為南陽(yáng)郡；自漢（水）以南為南郡……漢因之”。

以上史料為什么會(huì)有"漢水以北"或"漢水以南"這樣的邊界方位記載？這是緣于南陽(yáng)郡和南郡交接邊界的這一段漢水趨于東西走向的特殊性。

漢水在南陽(yáng)郡境內(nèi)和南郡境內(nèi)的河段屬于東南走向，只有“茨河—東津”間的漢水趨東西走向，兩郡在此交接并以漢水分界南北。此處分界可以與文獻(xiàn)中所載的：“漢水以北（或漢之陽(yáng)）為南陽(yáng)郡，漢水以南（或漢之陰）為南郡”互相印證。兩漢時(shí)的南陽(yáng)郡和南郡以漢水分界著述清晰，沒有相互交叉轄制的記載。

所以，對(duì)于秦置及兩漢時(shí)期的南陽(yáng)郡、南郡以漢水為地標(biāo)分界南北，自秦、漢之始及后來(lái)的各朝各代都是這么認(rèn)為的，歷史史著、文獻(xiàn)也是這么記載的，這是對(duì)兩郡的漢水邊界的共同歷史認(rèn)定。

案(八): 南陽(yáng)郡和南郡以漢水為界的改變，始自建安十三年（公元208年）東漢丞相曹操占據(jù)南郡北部后立襄陽(yáng)郡，割走南陽(yáng)郡山都縣劃治給襄陽(yáng)郡（《襄陽(yáng)府志》記載）:惟時(shí)郡境，北界漢水，西界萬(wàn)山～漢水以北之鄧縣西臨襄陽(yáng)郡山都縣）。

二、南郡

1、【南郡】

秦兼天下，自漢以南為南郡，自漢以北為南陽(yáng)郡……漢因之。漢水分界南郡和南陽(yáng)郡于南北，漢水以南為南郡，南郡北界漢水，兩漢因之。南郡郡治:江陵。

2、【襄陽(yáng)郡】

襄陽(yáng)，西漢初置縣，割中廬縣以東，邔縣以北地區(qū)；縣治樊城居漢之陽(yáng)，轄漢水以南懷山襄陵地區(qū)，故名襄陽(yáng)。后漢水以南襄陽(yáng)地區(qū)開發(fā)，縣治徙置鄒家灣襄陽(yáng)邑城，時(shí)襄陽(yáng)縣居中廬縣以東，邔縣以北，漢水以南地區(qū)。東漢初，襄陽(yáng)侯習(xí)郁封地鄒家灣襄陽(yáng)邑城。

中廬縣。

我們辨析中廬縣相關(guān)歷史沿革:萬(wàn)山以西，漢水以南為中廬縣境。

襄陽(yáng)方志記載:商朝時(shí)古廬國(guó)居漢水以南，漢水以北為鄧國(guó)和鄾國(guó)。

春秋前期，楚國(guó)滅廬、鄧、鄾，為楚國(guó)下邑。

秦昭王二十八年（公元前279年），秦奪取了楚下邑。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，劃全國(guó)為36郡:

漢水以北，包括古鄧，鄾置縣屬南陽(yáng)郡；

漢水以南，包括古廬置中廬縣屬南郡。

西漢初自中廬縣以東，邔縣以北，漢水以南析出襄陽(yáng)縣——襄陽(yáng)縣割走中廬縣以東地區(qū)，中廬縣居襄陽(yáng)縣以西。

中廬縣北臨漢水沒有改變。

初平元年，荊州牧劉表徙置州府于襄陽(yáng)。時(shí)萬(wàn)山以西，漢水以北為鄧縣縣境。

萬(wàn)山以西，漢水以南為中廬縣縣境。

萬(wàn)山以東，漢水以南為襄陽(yáng)縣境。

萬(wàn)山以東，漢水以北為鄧縣、鄾縣境。

建安十三年曹操自南郡北部立襄陽(yáng)郡，割走漢水以北南陽(yáng)山都縣歸屬襄陽(yáng)，時(shí)襄陽(yáng)轄七縣。

魏景初元年公元226年，鄧城置縣、同鄾縣、山都縣歸屬襄陽(yáng)郡，入晉仍襄陽(yáng)郡名領(lǐng)八縣。

案史地理記載

1、據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽(yáng)，滅二周，置三川郡?！?/p>

2、《漢書補(bǔ)注?地理志》“南郡” 條的記載，《路史?國(guó)名記》中引《地紀(jì)》曰“漢江之北為南陽(yáng)，漢江之南為南郡者是也” 的記載。

3、《晉書·地理志》又云：“及秦，取楚鄢、郢為南郡，又取巫中地為黔中郡，以楚之漢北立南陽(yáng)郡。

4、《楚地記》云：“漢江之北為南陽(yáng)，漢江之南為南郡”（ 見《太平寰宇記》卷之一百四十五）

5、習(xí)鑿齒著《襄陽(yáng)記》記載: "秦兼天下，自漢以南為南郡，自漢以北為南陽(yáng)郡……漢因之。"——《讀史方輿紀(jì)要》摘文:自漢以南為南郡。漢因之。

6、《元和郡縣志》也載：“秦兼天下，自漢以北為南陽(yáng)郡，今鄧州、南陽(yáng)縣是也。漢以南為南郡，今荊州是也?！?/p>

7、東漢張衡在《南都賦》中所說(shuō)的南都（南陽(yáng)郡）位置是“陪京之南，居漢之陽(yáng)”。張衡（78年—139年），他對(duì)家鄉(xiāng)南陽(yáng)的地理位置自然非常清楚～時(shí)南陽(yáng)郡居漢水以北，漢水北岸地區(qū)為南陽(yáng)郡——印證南郡居漢水以南，漢水南岸地區(qū)為南郡。

8、襄陽(yáng)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)報(bào)告:鄧國(guó)南境漢水，以鄧國(guó)置鄧邑，以鄧邑置鄧縣，鄧縣亦南界漢水。

從上面的記載我們看得明白:

秦昭襄王二十九年置南郡，居漢水以南，兩漢因之，漢水分界邊界清晰。

三、義陽(yáng)郡

【義陽(yáng)郡】，魏置。

魏黃初三年公元222年曹丕置義陽(yáng)郡，把東漢南陽(yáng)郡南部自西往東分割置義陽(yáng)郡。

《晉書》云義陽(yáng)郡“統(tǒng)縣十二，戶一萬(wàn)九”，十二縣為：新野、穰、鄧、蔡陽(yáng)、隨、安昌、棘陽(yáng)、厥西、平氏、義陽(yáng)、平林、朝陽(yáng)。

三國(guó)時(shí)代的南陽(yáng)郡，更無(wú)可能轄治漢江北岸一帶。

魏黃初公元222年置義陽(yáng)郡，鄧縣南部鄧城置縣(樊城一帶)、同鄾縣、山都縣歸屬襄陽(yáng)郡，鄧縣北部亦鄧縣劃治給義陽(yáng)郡。南陽(yáng)郡居義陽(yáng)郡以北（新野縣邊界以北），已無(wú)法隔著義陽(yáng)郡、隔著鄧城縣去轄至漢水。

案由:《三國(guó)志》中的人物籍貫，許多人以為是以晉初的行政區(qū)劃來(lái)表達(dá)，亦謬也。

魏晉兩朝銜接，本身行政區(qū)劃就是大部沿用大體相同，因此容易給人錯(cuò)覺。

實(shí)際上，陳壽《三國(guó)志》中是用東漢、三國(guó)時(shí)期的行政區(qū)劃來(lái)表述人物籍貫的?！断尻?yáng)府志》和《襄陽(yáng)縣志》等文獻(xiàn)記載，也是按照魏置劃治，記載行政區(qū)變化的。

案《三國(guó)志》:【李典字曼成，山陽(yáng)鉅野人也】，實(shí)際上晉泰始元年(265年)以山陽(yáng)郡置高平國(guó)，如果后來(lái)陳壽以晉初行政區(qū)劃書寫人物籍貫，當(dāng)寫為：李典，高平鉅野人也。

又案《三國(guó)志》:【許禇字仲康，譙國(guó)譙人也】，事實(shí)上晉初無(wú)譙國(guó)之封，只有譙郡。譙國(guó)乃魏黃初元年(220年)由郡改為封國(guó)，實(shí)為三國(guó)行政區(qū)劃。

再案《三國(guó)志》:【雍州剌史郭淮遺廣魏太守?！?，“廣魏一名，晉泰始中已更名為略陽(yáng)"。

由此可見，陳壽《三國(guó)志》中的人物籍貫的行政區(qū)劃界定，乃東漢、三國(guó)時(shí)期。

司馬光資治通鑒也是用”義陽(yáng)"來(lái)表達(dá)人物籍貫，如義陽(yáng)魏延。

胡三省注：魏文帝分南陽(yáng)郡立義陽(yáng)郡，又立義陽(yáng)縣屬焉；此在延入蜀之後，史追書也。如果義陽(yáng)終廢，則當(dāng)追書"南陽(yáng)"。說(shuō)明司馬光及胡三省手里沒有義陽(yáng)廢置的。

所以，我們可以由"義陽(yáng)棘陽(yáng)""義陽(yáng)新野"這些描述中得出結(jié)論:魏置義陽(yáng)郡，包含"新野""棘陽(yáng)"。

再考《三國(guó)志》"鄧艾，義陽(yáng)棘陽(yáng)人，甘露元年進(jìn)封鄧侯。"按常例三國(guó)時(shí)封爵之制多以本郡邑為封土，則艾之鄧侯封邑當(dāng)以鄧縣為主，艾之為義陽(yáng)人也，反推之，鄧縣亦屬于義陽(yáng)郡焉。

綜合上述，魏義陽(yáng)郡當(dāng)為東西貫通分割舊南陽(yáng)郡的一個(gè)大郡，未廢，應(yīng)包括新野、棘陽(yáng)、鄧、穰等縣在內(nèi)，郡治可能就是新野（新野亦曾為魏荊州治所）。

錢大昕"晉義陽(yáng)郡當(dāng)是因魏之舊耳"之論，然也。

《晉書》云義陽(yáng)郡“統(tǒng)縣十二，戶一萬(wàn)九”，十二縣為：新野、穰、鄧、蔡陽(yáng)、隨、安昌、棘陽(yáng)、厥西、平氏、義陽(yáng)、平林、朝陽(yáng)。

考《三國(guó)志》黃初三年(222年)改封章陵王據(jù)為義陽(yáng)王，又有景初元年(237年)十二月己未…分襄陽(yáng)郡之鄀葉縣屬義陽(yáng)郡。

因此，義陽(yáng)郡“黃初三年置而景初猶存的說(shuō)法是為正確"。

但對(duì)于曹魏曾廢義陽(yáng)郡的"說(shuō)法"似為不妥。

案司馬彪《戰(zhàn)略》中:“景元二年春三月…使烈督萬(wàn)人徑造沮水，荊州、義陽(yáng)南屯宜城。"此處義陽(yáng)南當(dāng)為《三國(guó)志》中分襄陽(yáng)郡之鄀所言之"鄀"地也。說(shuō)眀魏義陽(yáng)郡在景元二年(261年)仍是存在的，此時(shí)距晉武帝開囯泰始元年(265年)僅四年時(shí)間。

而對(duì)于晉義陽(yáng)郡為太康中置的說(shuō)法來(lái)自《晉書地理志》，謬也。《文獻(xiàn)通考》與《通典》俱云:"魏分南陽(yáng)置義陽(yáng)郡，晉宋并因之"。

清代歷史學(xué)家錢大昕在《二十二史考異》中記："按武帝泰始元年即封從伯父望為義陽(yáng)王，是義陽(yáng)置郡不始于太康當(dāng)是因魏之舊耳，敘例以為魏文帝置"，錢氏在此清楚地表達(dá)了對(duì)正史記載的疑問。

案《晉書卷三十七》：“義陽(yáng)成王望，字子初……武帝受禪，封義陽(yáng)王，邑萬(wàn)戶，給兵二千人"。

又案《讀史方輿紀(jì)要》：“晉武帝泰始元年，封從伯望為義陽(yáng)王，治新野，領(lǐng)義陽(yáng)縣"～足見錢氏的說(shuō)法是有所根據(jù)。

周振鶴先生曾指岀: "泰始元年司馬炎行分封"。

田余慶先生亦曾指岀：“西晉諸王，或隨例于太康初年就國(guó)"。

從兩位先生的話語(yǔ)種可以推測(cè)出這樣的結(jié)論：泰始元年司馬炎即大封諸王，但各種各樣的原因，諸王大多是太康年間就國(guó)，導(dǎo)致了后世人誤以為一些郡國(guó)為太康中置，或如義陽(yáng)郡。

再觀《資治通鑒卷第八十》中，咸寧三年，即太康元年："其無(wú)官者，皆遣就國(guó)。諸王公戀京師，皆涕泣而去。"

此條也說(shuō)明，泰始初封王后，諸王大都賴在京城，太康年才遲遲就國(guó)。

故從以上史料文獻(xiàn)辨析，三國(guó)時(shí)的南陽(yáng)郡居義陽(yáng)郡以北，南鄉(xiāng)郡以東。

南鄉(xiāng)郡。

建安十三年（208年），曹操奪荊州，分南陽(yáng)郡西部設(shè)置南鄉(xiāng)郡。

東晉太康十年（289年），改南鄉(xiāng)郡為順陽(yáng)郡，郡治南鄉(xiāng)縣（今淅川縣滔河鄉(xiāng)一帶）。咸康四年（338年），又改為南鄉(xiāng)郡。

轄8縣分別為：

1、東漢置的南鄉(xiāng)縣，治今河南省淅川縣西南。

2、秦漢舊縣析縣，治今河南西峽縣東。

3、西漢舊縣順陽(yáng)縣，治今淅川縣香花鎮(zhèn)附近的丹江口水庫(kù)下，淹沒前為李官橋鎮(zhèn)順陽(yáng)村。

4、西漢舊縣丹水縣，治今河南淅川縣寺灣鎮(zhèn)一帶。

5、西漢舊縣武當(dāng)縣，治今湖北省丹江口市西北關(guān)門巖北。

6、西漢舊縣酂縣，治今湖北省谷城縣固封山北。

7、秦漢舊縣陰縣，治今湖北老河口市傅家寨附近。

8、西漢舊縣筑陽(yáng)縣，治今湖北谷城縣境內(nèi)。

荊襄九郡

東漢建安十三年208年赤壁之戰(zhàn)后，原先短暫領(lǐng)有荊州的曹操只保住了荊州北部南陽(yáng)郡、江夏郡與南郡的一部分，而中南部被孫劉聯(lián)軍占據(jù)。

曹操之后從南郡、南陽(yáng)郡中分出襄陽(yáng)郡、南鄉(xiāng)郡，荊州成為三分割據(jù)的局面：

南郡、零陵郡、武陵郡歸劉備。

江夏郡、桂陽(yáng)郡、長(zhǎng)沙郡歸孫權(quán)。

南陽(yáng)郡、襄陽(yáng)郡、南鄉(xiāng)郡歸曹操。

一般認(rèn)為這階段三家各占三郡的局面是“荊襄九郡”一詞的來(lái)源。

魏吳二分荊州

（劉備夷陵敗戰(zhàn)之后）

三國(guó)鼎立，曹魏置荊州，州府所在地置義陽(yáng)郡新野，下轄南陽(yáng)郡、江夏郡（長(zhǎng)江以北）、襄陽(yáng)郡、南鄉(xiāng)郡、新城郡、上庸郡、魏興郡等共八郡。

孫吳荊州，治所在南郡的江陵，下轄南郡、江夏郡（長(zhǎng)江以南）、長(zhǎng)沙郡、湘東郡、桂陽(yáng)郡、臨賀郡、零陵郡、衡陽(yáng)郡、武陵郡、建平郡、宜都郡等共十一郡。

于是三國(guó)版圖出現(xiàn)短暫的穩(wěn)定狀態(tài)，這就是公元227年諸葛亮認(rèn)同的"今天下三分"三國(guó)鼎立局面形成的版圖割據(jù)及其郡縣劃治下的現(xiàn)狀認(rèn)定。

故諸葛亮所認(rèn)同的"今天下三分"之三國(guó)現(xiàn)狀，是關(guān)羽北伐失敗及劉備夷陵之戰(zhàn)兵敗后，魏吳分治荊州的狀態(tài)，這才是詮釋其"臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)"的歷史地理地標(biāo)。

諸 葛亮.南 陽(yáng) 篇

一、揭秘諸葛氏遷徙南陽(yáng)重要史證：斷石幢，見證南陽(yáng)諸葛氏歷史里程碑。

文物及歷史記載的見證者，是公元1543年

明嘉靖年間葉縣縣令牛鳳本人親歷其事:

"嘉靖靖丁亥秋，余自太仆轉(zhuǎn)南京太常卿，便道還家，行視田野，始謁武侯祠下，見其屋老而壞，且怪其與昭烈俱南面，無(wú)復(fù)君臣分。

詢土人，云：如是有年矣。及考舊志，洪武十八年民蕭四重修，記不知其所始，慨然久之。

遂捐金幣，屬鄉(xiāng)耆徐行和眾力作新之。不期月，廟貌完矣。撤去昭烈、關(guān)、張之像，獨(dú)像侯祠中，專其祠以符其名，人心允愜，觀者胥悅。

既而游觀山寺，有斷石幢在焉，刻文僅數(shù)十字。中云：此地有諸葛之舊墳墟高陽(yáng)華里。然后知侯之父若祖自瑯琊避地，曾寓于此而葬焉。躬耕南陽(yáng)，尚在厥后。

斷石幢背后是諸葛氏棲居南陽(yáng)的重要?dú)v史研究?jī)r(jià)值:

1、諸葛之舊墳墟高陽(yáng)華里——諸葛氏祖墳。地點(diǎn):高陽(yáng)華里，東漢南陽(yáng)葉縣平山腳下。

2、刻"斷石幢"者見證:然后知"侯之父若祖自瑯琊避地，曾寓于此而葬焉。"

《三國(guó)志諸葛亮傳》:"亮早孤，從父玄……"，故侯之父為諸葛玄。即諸葛玄及玄父自瑯琊避地，曾寓于此而葬焉。

諸葛玄去泰山郡為兄諸葛珪治喪后，攜其侄子諸葛亮兄弟一行，過來(lái)荊州的寓居之地，即葉縣平山腳下老宅。

一個(gè)符合情理推測(cè):諸葛玄同父親在南陽(yáng)葉縣平山高陽(yáng)華里老宅居住，諸葛珪一家在泰山郡居住。

3、躬耕南陽(yáng)，尚在厥后。玄卒，亮躬耕壟畝。侯曰:躬耕于南陽(yáng)。

我曾經(jīng)對(duì)諸葛豐被貶后的去向做過猜測(cè):

1、他不會(huì)待在長(zhǎng)安城里，避免被繼續(xù)加害。

2、按一個(gè)高官的心理意識(shí)形態(tài):衣錦還鄉(xiāng)榮歸故里是榮耀，但一個(gè)高官被貶為庶民，就不能去面對(duì)家鄉(xiāng)鄰里的種種面孔，再者，被貶回家，很可能被迫害者再次上門找到。所以，異地棲居倒是首要一個(gè)選擇。

3、高陽(yáng)華里之葉縣平山腳下或許就是諸葛豐回鄉(xiāng)途中的一個(gè)首選之地:南陽(yáng)郡治、洛陽(yáng)、瑯琊之間的一個(gè)核心位置。既可以規(guī)避大城市的喧鬧，又能時(shí)刻獲得各地信息及動(dòng)向。

所以，我對(duì)諸葛玄及其父平山腳下的住所是這么看的:

這個(gè)地方有諸葛豐留下來(lái)的置業(yè)，有老宅或耕地——也就是有諸葛玄兄弟們的祖業(yè)。假如諸葛玄是舉家遷徙，也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故就在高陽(yáng)華里棲居，必由事先考察置賣再遷徙。

諸葛亮的父親諸葛珪，是泰山郡丞，英年早逝（155——187年），他卒于任上的可能性很大。

所以，侯之父若祖，就是諸葛玄和諸葛亮的爺爺，他們二人皆埋葬于此，說(shuō)明了什么呢？生活于斯，居于斯，葬于斯。

我們也對(duì)諸葛玄叔侄豫章太守上任未果，往依劉表后，其信息如泥牛入海，就有了一個(gè)基本的判斷:

諸葛玄往依劉表不被待見（諸葛玄曾經(jīng)為劉表的死敵南陽(yáng)袁術(shù)屬官，又被袁術(shù)署豫章太守一職，與劉表心有隔閡。襄陽(yáng)氏族把持荊州權(quán)力中心，極具排外心理)，他或在襄陽(yáng)生活一段時(shí)間，就回到了南陽(yáng)。公元197年，諸葛玄卒于高陽(yáng)華里。陳壽曰"玄卒，亮躬耕壟畝"。諸葛亮曰"躬耕于南陽(yáng)"。

劉表于諸葛玄的毫無(wú)恩惠及情義，從劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮首先建議劉備奪取劉表的荊州和劉璋的益州，可見劉表對(duì)于諸葛玄叔侄無(wú)一絲恩惠或情義存在。哪怕是滴水之恩？重情重義的諸葛亮也絕無(wú)可能對(duì)一個(gè)第一次見面的劉備而如此說(shuō)!

故諸葛玄離開襄陽(yáng)是一種必然，諸葛亮兄弟遠(yuǎn)離襄陽(yáng)去"躬耕于南陽(yáng)"，也是一種必然。襄陽(yáng)本地名士龐德公尚且寧愿歸隱也不去攀附劉表及把持荊州的襄陽(yáng)氏族，何況于一個(gè)外人乎？

諸葛玄卒后，諸葛亮兄弟在平山老宅及祖墳守孝，并就近南陽(yáng)隆中臥龍崗躬耕田打理農(nóng)事。農(nóng)閑時(shí)在周邊游歷，張良祠碑就是一個(gè)見證（諸葛亮此碑書被認(rèn)定國(guó)家一級(jí)文物）

揭秘諸葛氏遷徙南陽(yáng)重要史證:

"斷石幢"是隋文帝公元582年鑿開。被牛鳳親歷見證:“再考石幢歲月，蓋隋文帝開皇壬寅物。"

斷石幢，是公元582年被鑿刻的諸葛墓碑記載。

葉縣"斷石幢"被后人記載，至清代猶存，牛鳳作為見證人并印證其歷史過程。

案:a、袁中道，湖廣公安人，萬(wàn)歷年間中進(jìn)士，曾任吏部郎中。與其兄宗道、宏道并稱“三袁”。在其著作《珂雪齋集》20卷、《游居柿錄》中同時(shí)收入葉縣諸葛遺墟的記錄：“葉縣有諸葛武侯廟，在平山下西南，前朝斷碣尚存。蓋諸葛先人從瑯琊遷于此地者也。

b、明嘉靖《南陽(yáng)府志》：“諸葛墳墟在縣北平頂山下，有一斷石幢云此地有諸葛之舊墳墟高陽(yáng)華里。今山下少西有諸葛廟，東有金雞冢，疑此冢即孔明父、祖葬處。

d、清人汪介人著《中州雜俎》記載，諸葛亮“又嘗居葉縣之平山下，現(xiàn)存隋開皇二年斷石幢云：‘此地有諸葛之舊墳墟，在高陽(yáng)華里。今山下少西有諸葛廟，東金雞冢，疑冢即孔明父祖葬處。

c、據(jù)《葉縣志。陵墓》稱：“開皇斷石幢系明代葉縣縣令牛鳳在《改正諸葛武侯祠記》石碑中所記”。

斷石幢——見證南陽(yáng)諸葛氏歷史里程碑!

山東臨沂訪塢村的《諸葛氏祖碑文》》載：“我葛氏家瑯琊，遷于南陽(yáng)，食祿為諸，以官為姓?！?/p>

現(xiàn)存的《瑯琊郡全裔堂諸葛氏宗譜》稱：“亮生于瑯琊，遷居南陽(yáng)，官于西蜀?！痹撟谧V還：“諸葛亮次孫諸葛京次子（諸葛）沖攜眷復(fù)歸故里，又還瑯琊。

《諸葛武侯集》注引《諸葛氏譜》稱：“亮為弟均，取南陽(yáng)林氏女為婦，期年，生子名望?！?/p>

《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》語(yǔ)：諸葛玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽(yáng)……所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號(hào)為‘臥龍先生’。

《陽(yáng)朔縣志》中：陽(yáng)朔白沙村諸葛氏之族，乃南陽(yáng)孔明之后裔也。

諸葛亮《寄子書》曰：余自（南陽(yáng)）隆中結(jié)構(gòu)草廬于臥龍崗下躬耕稼穡，告訴了離開襄陽(yáng)的緣由。

公元234年，諸葛亮在五丈原臨終之前，留書信于兒子諸葛瞻?！都淖訒穼懙?"余自隆中結(jié)構(gòu)茅廬于臥龍崗下者，非自甘貧賤也，祖父俱漢名臣，襄陽(yáng)城里，門閣何高大也，但生于離亂之世，欲立莊舍于南陽(yáng)，以便躬耕稼穡，豈來(lái)先帝三顧之隆，義難拒卻，不得已將農(nóng)事竟付汝之叔均也，余今職據(jù)丞相，任授軍師，留身于四（西）川，豈至愿也，翹首企望襄陽(yáng)，再欲與兄弟相為聚首勿能也。……."

諸葛亮本人認(rèn)定:余自南陽(yáng)隆中結(jié)構(gòu)草廬于臥龍崗下躬耕稼穡——其清晰地把"臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)"的地標(biāo)精確定位，就是"南陽(yáng)隆中臥龍崗"這個(gè)地方！

金壇謹(jǐn)慎堂《諸葛氏宗譜》云:南陽(yáng)始祖忠武公發(fā)跡南陽(yáng)，遂成鼎族……京由南陽(yáng)還河?xùn)|……

《三國(guó)志諸葛亮傳》:次子京及攀子顯等，咸熙元年內(nèi)移河?xùn)|。

斷石幢的發(fā)現(xiàn)，是諸葛氏遷徙南陽(yáng)的重大史證，也是南陽(yáng)諸葛氏家族的重要里程碑，它見證了諸葛氏家族在南陽(yáng)的歷史變遷，為諸葛氏家族傳承族譜不可或缺的關(guān)鍵文物史證印證。

二、諸葛亮自述出身于南陽(yáng)。

諸葛亮親書表白，其是寓結(jié)窮廬于南陽(yáng)的一個(gè)種地平民，是誰(shuí)在質(zhì)疑？

現(xiàn)代專家學(xué)者們的"亮家""大宅"說(shuō)，是不是可以收?qǐng)隽耍?/p>

研究諸葛亮的生平事跡，除了陳壽《三國(guó)志》提供的一些相關(guān)史料之外，對(duì)諸葛亮親書的研習(xí)，則是諸葛亮研究的最重要取證。

我歸納一下，諸葛亮的親書大致有這些:

1、諸葛亮好為《梁父吟》。

《三國(guó)志諸葛亮傳》"玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。"

《梁父(甫)吟》

步出齊城門,遙望蕩陰里。

里中有三墓, 累累正相似。

問是誰(shuí)家冢? 田疆古冶子。

力能排南山, 文能絕地紀(jì)。

一朝被讒言, 二桃殺三士。

誰(shuí)能為此謀? 國(guó)相齊晏子。

諸葛玄卒于公元197年，諸葛亮?xí)r年17歲。失去依靠的諸葛亮兄弟，就去種地賴以生存。諸葛亮在躬耕稼穡期間，以《梁父吟》作詩(shī)一首，展現(xiàn)其少年追求及志向:誰(shuí)能為此謀? 國(guó)相齊晏子。

諸葛亮于當(dāng)時(shí)，是把"國(guó)相齊晏子"當(dāng)成自己心目中榜樣。

諸葛亮再長(zhǎng)大一些，飽覽經(jīng)書，他的思想又有了變化:每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

此時(shí)的諸葛亮已經(jīng)博覽群書而滿懷抱負(fù)，他自信地把自己比作管仲、樂毅，期待有朝一日能夠建功立業(yè)。

但對(duì)于諸葛亮的才干，他周邊的人并不相信他，也只有崔州平、徐庶兩個(gè)好友，深信不疑地相信諸葛亮所言。

2、諸葛亮留侯祠銘碑。見證諸葛亮在南陽(yáng)隆中臥龍岡、平山老宅及南陽(yáng)周邊游歷印跡。

諸葛亮留下的石碑：石碑的材質(zhì)為紅石，碑高1.06米，寬0.4米，在石碑的正面刻有57個(gè)字的隸書銘文：

碑文云:

亮攜元直（敬立)

建安六年春，踏賢宗。?觀?地勢(shì)不嚴(yán)，然清靜秀逸，乃龍鳳之地。拜留侯，?仰?其像不威，然運(yùn)籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。吾輩嘆之、敬之、效之。

石碑上的文字用隸書書寫，字體清雋方正，又具灑脫飄逸之氣。由于這塊石碑是諸葛亮瞻仰留侯祠之后親手寫下的碑文，專家又把這塊石碑稱作“諸葛亮留侯祠銘碑”。

這塊石碑上雖然只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的57個(gè)字，但是這57個(gè)字中包含的信息量卻極大，它記錄了建安六年諸葛亮與徐庶在當(dāng)?shù)卣把隽艉铎舻氖论E。諸葛亮在瞻仰完留侯祠之后有感而發(fā)，寫下了這57個(gè)字的銘文，并請(qǐng)當(dāng)?shù)厝藢⑺淘谑狭糇骷o(jì)念。

建安六年是公元201年，查閱史料得知，諸葛亮生于公元181年，這一年諸葛亮正好20歲。此碑見證:諸葛亮在南陽(yáng)隆中臥龍崗躬耕農(nóng)閑時(shí)，攜同徐元直去平山腳下（諸葛老宅)及南陽(yáng)周邊游歷。

這塊石碑后來(lái)被評(píng)定為國(guó)家一級(jí)文物，收藏于河南郟縣博物館，是該館的“鎮(zhèn)館之寶”之一。

3、建安十七年（公元212年），諸葛亮自宜昌入蜀時(shí)，途徑黃牛廟修繕并鑿開石碑記載"仆躬耕于南陽(yáng)之畝，遂蒙劉氏顧草廬……"（《諸葛亮集·文集·黃陵廟記》)。

《黃牛廟記》碑文曰：

“仆躬耕南陽(yáng)之畝，遂蒙劉氏顧草廬，勢(shì)不可卻，計(jì)事善之，於是情好日密，相拉總師。

趨蜀道，履黃牛，因睹江山之勝，亂石排空，驚濤拍岸，斂巨石於江中，崔嵬巑岏，列作二峰，平治洚水，順遵其道，非神扶助於禹，人力奚能致此耶？

仆縱步環(huán)覽，乃見江左大山壁立，林麓峰巒如畫，熟視於大江重復(fù)石壁間，有神像影見焉，鬢發(fā)須眉，冠裳宛然，如采畫者。

前豎一旌旗，右駐一黃犢，猶有董工開導(dǎo)之勢(shì)。古所傳載黃龍助禹開江治水，九載而功成，信不誣也。

惜乎廟貌廢去，使人太息。神有功助禹開江，不事鑿斧，順濟(jì)舟航，當(dāng)廟食茲土。仆復(fù)而興之，再建其廟號(hào)，目之曰黃牛廟，以顯神功”。

《黃牛廟碑刻》第一句話曰:“仆躬耕于南陽(yáng)之畝，遂蒙劉氏顧草廬……”。其漢隸正文，是少有的諸葛亮手跡碑刻之一。其經(jīng)歷1800后至今猶存，是黃牛廟最珍貴的文物（1956年湖北省人民政府公布為湖北省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。)

諸葛亮撰《黃牛廟碑記》告訴一個(gè)他的事跡:他在南陽(yáng)種地，所居草廬……先主親臨其南陽(yáng)草廬居所來(lái)邀請(qǐng)他，勢(shì)不可卻，計(jì)事善之。

4、諸葛亮在南陽(yáng)隆中臥龍岡躬耕壟畝，其在周邊留下印跡，有《躬耕歌》流傳——于晉永和三年（公元347年）歲次癸亥秋月谷旦尚書左仆射顧和浴手敬書。

諸葛亮《躬耕歌》，是被尚書左仆射顧和浴手敬書而得以流傳。

《躬耕歌 》是清朝末年，河南省南陽(yáng)市方城縣拐河鎮(zhèn)群眾，在灃河淤沙中發(fā)現(xiàn)一塊晉代詩(shī)畫石，上半部刻有《諸葛武侯躬耕歌 》，下半部刻有諸葛亮畫像。該詩(shī)畫石現(xiàn)保存在拐河鎮(zhèn)高中院內(nèi)。

基本信息:《躬耕歌》。年代 : 晉

文物類別 :石碑。收藏地 :拐河鎮(zhèn)高中院內(nèi)。發(fā)現(xiàn)者 :拐河鎮(zhèn)群眾。出土地點(diǎn) :河南南陽(yáng)方城。內(nèi)容 :諸葛武侯躬耕歌、諸葛亮畫像。所屬國(guó)家 :中國(guó)。

諸葛亮《躬耕歌》

躬耕南畝樂如何，吃也靠著，穿也靠著。

力勤糞多做生活，麥也添多，谷也添多。

耕三馀一要斟酌，豐也不錯(cuò)，兇也不錯(cuò)。

浪蕩嫖風(fēng)與賭博，家也消磨，產(chǎn)也消磨。

乞求鄰家借升合，張也推托，李也推托。

赤手空回淚如梭，妻也不樂，子也不樂。

一家饑寒可奈何，凍也忍著，餓也忍著。

親朋看見無(wú)人作，你也改過，我也改過。

沾體涂足甚快樂，吃也在我，穿也在我。

不向旁人借升合，哪怕他張推托，李推托。

（落款：晉永和三年（公元347年）歲次癸亥秋月谷旦尚書左仆射顧和浴手敬書）。

"躬耕南畝樂如何，吃也靠著，穿也靠著。"

諸葛亮躬耕南畝，當(dāng)然是躬耕于南陽(yáng)之畝。

諸葛亮躬耕期間，作詩(shī)《躬耕歌》，勸耕勸誡。其提倡勤奮種地、自食其力，遠(yuǎn)離浪蕩嫖風(fēng)與賭博……《躬耕歌》給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)快樂，膾炙人口，又能勸導(dǎo)，因此廣為流傳。

5、公元227年，《三國(guó)志.諸葛亮傳》之《出師表》曰:

五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰：　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也……

臣本布衣，躬耕於南陽(yáng)，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來(lái)二十有一年矣……

諸葛亮在給蜀漢皇帝劉禪的上書里，他鄭重地、清清楚楚地、明白無(wú)誤地表述自己的出身:

我本是一個(gè)來(lái)自南陽(yáng)的種地農(nóng)民……諸葛亮表白其出身南陽(yáng)，是一個(gè)南陽(yáng)布衣。

諸葛亮沒有提及自己是瑯琊陽(yáng)都人，更沒有提及襄陽(yáng)……諸葛亮難道不知道自己祖籍瑯琊陽(yáng)都嗎？難道不知道自己曾經(jīng)居住襄陽(yáng)嗎？當(dāng)然不可能!

諸葛亮表述其來(lái)自南陽(yáng)，在南陽(yáng)種地，其所居草廬，先主三顧茅廬……這是對(duì)其南陽(yáng)躬耕生活這一段人生經(jīng)歷，有刻骨銘心的深厚感情。

6、在《太平御覽》四百九十七卷，載有一篇諸葛亮的《誡子書》（習(xí)慣稱《又誡子書》），其中寫道：

夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。

這篇家信對(duì)兒子的訓(xùn)誡就更為細(xì)致了，細(xì)致到了喝酒這件事情上。信中說(shuō)，設(shè)宴飲酒應(yīng)當(dāng)合乎禮節(jié)，適度而至，盡到了禮節(jié)就應(yīng)當(dāng)退席停飲，以達(dá)到和諧的境界。若是主人興致正高，賓客也還有興余，就可以飲酒至醉，但絕不能喝到昏亂失禮的地步。

諸葛亮卒于公元234年，諸葛瞻時(shí)八歲，當(dāng)然其不會(huì)喝酒。

諸葛亮養(yǎng)子諸葛喬卒于公元228年，故該《誡子書》只能是告誡在蜀漢政權(quán)做事的諸葛喬，告訴他在交往的酒宴當(dāng)中，應(yīng)該注意的一些細(xì)節(jié)及禮節(jié)。

這個(gè)《誡子書》，應(yīng)當(dāng)是諸葛亮于公元227年《出師表》后北伐時(shí)，對(duì)諸葛喬在后方督促糧草與相關(guān)人員交往應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守一些喝酒細(xì)節(jié)——諸葛喬喜愛喝酒，這是其重要個(gè)人信息。

7、公元228年，公元228年諸葛亮?xí)冻鰩煴怼纷嗾?，又名《后出師表?

……

曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也……"

譯文: 曹操的智能謀略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過別人，他用兵像孫武、吳起那樣，但是在南陽(yáng)受到窘困，在烏巢遇上危險(xiǎn)，在祁山遭到厄難，在黎陽(yáng)被敵困逼，幾乎慘敗在北山，差一點(diǎn)死在潼關(guān)，然后才得僭稱國(guó)號(hào)于一時(shí)。何況臣下才能低下，而竟想不冒艱險(xiǎn)來(lái)平定天下，這是臣下所不能理解的第三點(diǎn)。

張繡在南陽(yáng)，劉表與張繡合，張繡駐防宛城成為劉表北番。曹操三次討伐宛城張繡不成，比年攻之不克，故《后出師表》曰:操"困于南陽(yáng)"，實(shí)指曹操困頓于南陽(yáng)郡城宛城之張繡。

8、諸葛亮自認(rèn)陳震為南陽(yáng)鄉(xiāng)黨。

鄉(xiāng)黨出自《三國(guó)志卷三十九》，時(shí)公元231年：建興九年，都護(hù)李平坐誣罔廢；諸葛亮與長(zhǎng)史蔣琬、侍中董允書曰：“孝起前臨至吳，為吾說(shuō)正方腹中有鱗甲，鄉(xiāng)黨以為不可近。吾以為鱗甲者但不當(dāng)犯之耳，不圖復(fù)有蘇、張之事出于不意?？墒剐⑵鹬?。”

這段話意思：建興九年(231年），都護(hù)李平因誣告諸葛亮而被廢為平民，諸葛亮給長(zhǎng)史蔣琬、侍中董允的信說(shuō)：“孝起前年臨去吳國(guó)時(shí)，曾告訴我說(shuō)李平肚子里多有巧詐，南陽(yáng)同鄉(xiāng)都認(rèn)為他不可接近。我以為有如此巧詐之心者不去惹他就是了，想不到他竟像蘇秦、張儀那樣坑人，出乎人的意料。這事應(yīng)讓孝起知道?！?/p>

8、公元234年諸葛亮臨終寫給兒子諸葛瞻的一封信——《武侯公五丈原八月朔日寄子「瞻」書》，信中寫道：

"余自隆中結(jié)構(gòu)茅廬于臥龍崗下者，非自甘貧賤也，祖父俱漢名臣。

【譯文:我在隆中臥龍崗下搭建草廬，不是自甘貧賤，（諸葛家族名聲顯赫）祖父亦是漢朝名臣?！?/p>

襄陽(yáng)城里，門閣何高大也。但生于離亂之世，欲立莊舍于南陽(yáng)，以便躬耕稼穡。

【譯文:在襄陽(yáng)城里，（我們住宅）門戶高大。然襄陽(yáng)是權(quán)利追逐之所，流民集聚之地，但生于亂世（旦夕禍福，朝不保夕），我打算在南陽(yáng)建造莊舍，以便躬耕稼穡（避禍趨吉，以求平安）?！?/p>

豈來(lái)先帝三顧之隆，義難拒卻，不得已將農(nóng)事竟付汝之叔均也。

【譯文:我沒有料到先帝三次來(lái)隆中邀請(qǐng)我，在情義上難以拒絕，不得已把南陽(yáng)隆中臥龍崗下的農(nóng)事交給你叔叔諸葛均打理?！?/p>

余今職據(jù)丞相，任授軍師，留身于四（西）川。豈至愿也，翹首企望襄陽(yáng)，再欲與兄弟相為聚首勿能也。

【譯文:我現(xiàn)在的職務(wù)是丞相，授命軍師，住在四川。豈止我還有一個(gè)最后的心愿，翹首企盼兄弟們?cè)谙尻?yáng)宅院相聚，但這個(gè)心愿已經(jīng)不能實(shí)現(xiàn)了！】

今漢業(yè)未統(tǒng)，奸黨未除，先帝逝而托孤重，身染疾而家國(guó)危。

【譯文:今天統(tǒng)一大漢的事業(yè)尚未完成，奸黨還沒有清除，先帝去世留下托孤重?fù)?dān)，我身體有疾而國(guó)家面臨危難?！?/p>

汝為子者，亦受先帝之恩，賜為駙馬。不能代余而行事，錦衣玉食，嬌養(yǎng)宮中，竟不能事于干戈，且不能事于稼穡。

【譯文:你作為我的兒子，亦受到先帝的恩典，被賜為駙馬。但你無(wú)法代替我去做事，你錦衣玉食，被嬌養(yǎng)在宮中；你也不能去帶兵打仗，又不能去做稼穡之農(nóng)事?！?/p>

今不為余惜而且深為汝憂也，為汝危也。凡為子者，以孝親忠君為心，以建功立業(yè)為事，早夜勤勞，詎得宴享玉食坐撮金釵為安樂耶？

【譯文:我現(xiàn)在不為我自己考慮但卻深深為你憂愁，為你感到危機(jī)。但凡為子者，以孝敬父母和忠誠(chéng)君主為信仰，以建功立業(yè)為事業(yè)，日夜操勞，豈能每天宴享美食、積累金銀錢財(cái)以為樂呢？】

余欲命汝復(fù)往襄陽(yáng)，理有未愿；欲汝代身行事，勢(shì)有未能；欲汝固守西川，力又不及；汝父子當(dāng)秉忠仗義，他日倘臨國(guó)難，捐軀赴敵，甚勿偷生茍全性命，以遺家國(guó)之羞可也，至囑！

【譯文:我想派你去襄陽(yáng)，理由有我未了之心愿；我想你能夠代我去做事，但居于目前的情勢(shì)你還做不到；我想讓你固守西川，你的能力又不夠；但我們父子一定要秉承忠義，他日國(guó)家有難，捐軀赴敵，千萬(wàn)不要偷生茍且性命，以蒙受把家國(guó)喪失的羞恥啊，這是我留給你最重要的囑托！】

諸葛亮《寄子書》告訴兒子諸葛瞻，在"玄卒"后，他為什么沒有去襄陽(yáng)大宅居住，而是去南陽(yáng)隆中臥龍岡下結(jié)構(gòu)草廬躬耕稼穡的緣由。

諸葛亮告訴了祖上的一些事情，襄陽(yáng)的未了心愿，并對(duì)諸葛瞻深深擔(dān)憂。他告誡諸葛瞻應(yīng)該怎么做，也囑托他該怎么做。

9、 諸葛亮的《誡子書》：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。

這封書信不見于《三國(guó)志》等正史，首見于唐朝編纂的類書《藝文類聚》二十三卷，題作《誡子》，互見于宋朝《太平御覽》四百五十九卷，僅將“慆慢”改為“淫慢”。一般認(rèn)為是諸葛亮所作，寫給他的獨(dú)子諸葛瞻。

諸葛瞻生于蜀漢建興五年，其年諸葛亮已經(jīng)四十七歲，中年得子，自然是愛若至寶。

建興十二年（234），諸葛亮最后一次北伐，曾寫信給東吳的兄長(zhǎng)諸葛瑾，提及年僅八歲的諸葛瞻，仍然不掩喜愛之情：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。"

而不久后，諸葛亮就病逝于軍旅之中，因此許多論者認(rèn)為，這封《誡子書》是諸葛亮在臨終之前寫給幼子諸葛瞻的，其目的就是在于教導(dǎo)兒子立志篤學(xué)，成為一名才德兼?zhèn)涞木印?/p>

《誡子書》僅有寥寥八十六字，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要追求“靜”與專注，切忌怠惰險(xiǎn)躁。

從諸葛亮《寄子書》和《誡子書》的內(nèi)容上來(lái)看:

《寄子書》是諸葛亮對(duì)八歲的諸葛瞻關(guān)于一些往事交代，及對(duì)其未來(lái)所可能面對(duì)的事情給以囑托。

《誡子書》是諸葛亮告誡諸葛瞻，關(guān)于如何去修身養(yǎng)德，立志篤學(xué)成為德才兼?zhèn)渲览怼?/p>

《誡子書》更像是對(duì)《寄子書》之"意猶未盡"的補(bǔ)充。

而相比之下，諸葛亮《寄子書》內(nèi)容包含了很多方面，更為豐富。

從《誡子書》的"悲守窮廬"之比喻，可見諸葛亮躬耕于南陽(yáng)之時(shí)，居草廬之生活艱辛，以至于銘心刻骨之難忘。

對(duì)于諸葛亮親書的研究，能夠發(fā)現(xiàn)這些方面信息:

南陽(yáng)，隆中臥龍岡，躬耕、草廬、南陽(yáng)之畝、南畝，其自認(rèn)是南陽(yáng)鄉(xiāng)黨，并在對(duì)蜀漢皇帝的上書里，清晰明白地明確告知:我是一個(gè)來(lái)自南陽(yáng)的種地布衣。

10、《益部談資》記載：“先主寓荊州，從南陽(yáng)大姓晁氏貸款千萬(wàn)，以為軍需。諸葛亮擔(dān)保，券至宋猶存?！?/p>

《綏寇紀(jì)略》亦記載：“獻(xiàn)賊破荊州時(shí),民家有漢昭烈帝借富民金充軍餉券,武侯押字,紙墨如新?！?/p>

三、解讀"躬耕于南陽(yáng)"，要以東漢人地理觀表述其定位于"縣"來(lái)詮釋。

一個(gè)不爭(zhēng)的史實(shí)，就是東漢人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與地理認(rèn)知表述，與現(xiàn)代人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和地理表述是絕不相同的。

人民教育出版社把"躬耕于南陽(yáng)"之南陽(yáng)，解釋為"南陽(yáng)郡"，注釋為"河南南部及湖北北部一帶"，這是違背漢史和《三國(guó)志》歷史地理表述的一種現(xiàn)代解釋，而誤讀東漢人對(duì)相關(guān)行政區(qū)地理的認(rèn)知及表述。

我們要以東漢人知識(shí)結(jié)構(gòu)及歷史地理語(yǔ)詞應(yīng)用習(xí)慣，及其通俗使用情況，去解讀漢史的地理論述，而這些地理運(yùn)用都寫在《后漢書》和《三國(guó)志》里。

《后漢書》:劉秀，南陽(yáng)蔡陽(yáng)人。解釋:南陽(yáng)郡蔡陽(yáng)縣人……

《三國(guó)志》:

文聘，南陽(yáng)宛人。釋義:南陽(yáng)郡治宛縣人，簡(jiǎn)曰南陽(yáng)人。

陳震、黃忠……南陽(yáng)人。釋義: 南陽(yáng)郡治宛縣人，宛故名南陽(yáng)，簡(jiǎn)曰南陽(yáng)人。

龐統(tǒng)，襄陽(yáng)人。釋義:襄陽(yáng)郡治襄陽(yáng)縣人，簡(jiǎn)曰襄陽(yáng)人。

馬良，襄陽(yáng)宜城人。釋義:馬良，襄陽(yáng)郡宜城縣人。

馬良，為什么不記錄為"襄陽(yáng)人"？

因?yàn)?#034;襄陽(yáng)人"在《三國(guó)志》記載下的歷史地理坐標(biāo)所指，只能所指襄陽(yáng)郡治襄陽(yáng)縣人。

故"馬良"，以東漢人或三國(guó)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其地理表述，其人物籍貫地理表述只能是"襄陽(yáng)宜城人"，而非以"襄陽(yáng)人"作為表述。

魏延，義陽(yáng)人。釋義:義陽(yáng)郡義陽(yáng)縣人，簡(jiǎn)曰義陽(yáng)人。

鄧艾，義陽(yáng)棘陽(yáng)人。釋義:義陽(yáng)郡棘陽(yáng)縣人。

義陽(yáng)郡坐標(biāo)哪里？

義陽(yáng)郡在襄陽(yáng)郡和南陽(yáng)郡之間:

襄陽(yáng)郡以北為義陽(yáng)郡，義陽(yáng)郡以北為南陽(yáng)郡。

漢史歷史地理記載基本習(xí)慣，人物籍貫、家鄉(xiāng)、出身，就是:??郡??縣。

而對(duì)于郡治和與郡治同名的行政區(qū)表述，常常被使用"一名"簡(jiǎn)曰，這就是東漢人對(duì)于漢代地理描述的知識(shí)結(jié)構(gòu)及習(xí)慣使用，而與現(xiàn)代人絕不相同。

晉代，亦沿襲東漢人的地理表述。

公元400年左右的野史《漢晉春秋》曰:

"亮家于南陽(yáng)之鄧縣在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中"。亮家，被表述在南陽(yáng)之鄧縣。

亮家，為什么不表述為南陽(yáng)？

如"亮家于南陽(yáng)在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中"？

因?yàn)椋?#034;亮家"的坐標(biāo)精確在鄧縣，只能以"南陽(yáng)之鄧縣"所指，而非拿"南陽(yáng)"泛指。且東漢南陽(yáng)郡37縣，只有南陽(yáng)郡治宛縣宛城，故名南陽(yáng)，一地兩名。

《三國(guó)志諸葛亮傳》:

"臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)"——我是來(lái)自南陽(yáng)郡治宛縣種地的布衣。

諸葛亮在《出師表》奏章里告訴自己的出處:

他是來(lái)自南陽(yáng)的一個(gè)種地布衣，他自認(rèn)南陽(yáng)人，他沒有說(shuō)自己是瑯琊陽(yáng)都人，他也沒有告訴自己是襄陽(yáng)人，他更沒有提及"亮家于南陽(yáng)之鄧縣在襄陽(yáng)城西二十里"，諸葛亮沒有提及"亮家鄧縣"。

假如諸葛亮躬耕于南陽(yáng)鄧縣，將是"臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)之鄧縣"，而不是"躬耕于南陽(yáng)"。

諸葛亮是在南陽(yáng)郡治宛縣種地，故他在歷史地理的習(xí)慣語(yǔ)詞運(yùn)用上，以"南陽(yáng)"簡(jiǎn)曰南陽(yáng)郡治宛縣名稱，曰:"躬耕于南陽(yáng)"。

這是實(shí)實(shí)在在的漢史記載，是東漢人的地理視角解讀"躬耕于南陽(yáng)"。

歷史主證:

諸葛亮未出茅廬策劃"三分天下"，迨至三國(guó)鼎立（前夕)時(shí)，諸葛亮認(rèn)同"今天下三分"之三國(guó)郡縣現(xiàn)狀地理割據(jù)，而非東漢行政區(qū)劃治郡縣劃治。

《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》載：亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。(亮)遭漢末擾亂，隨叔父避亂荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。

公元227年，諸葛亮本人認(rèn)定"今天下三分"、"躬耕于南陽(yáng)"、"居草廬"。

公元207年，諸葛亮未出茅廬，即策略三分天下（《草廬對(duì)》)。

公元227年，諸葛亮《出師表》開卷即確認(rèn)"今天下三分"之三國(guó)現(xiàn)狀的歷史地理認(rèn)定，而非東漢行政區(qū)劃治，這是諸葛亮上疏《出師表》的歷史地理背景。

案 陳壽著述《三國(guó)志.諸葛亮傳》之《出師表》曰:

"五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰：　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋……

臣本布衣，躬耕於南陽(yáng)，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來(lái)二十有一年矣……""

公元227年，諸葛亮《出師表》認(rèn)同"今天下三分"三國(guó)版圖割據(jù)及郡縣地理現(xiàn)狀，決定了其"躬耕于南陽(yáng)"的地理坐標(biāo)。

因?yàn)?27年的諸葛亮首選與其"躬耕地"坐標(biāo)匹配的郡縣劃治及名稱，來(lái)陳述他21年前曾經(jīng)"躬耕壟畝"生平事跡。

諸葛亮認(rèn)定三國(guó)鼎立版圖郡縣劃治現(xiàn)狀下南陽(yáng)，這是《出師表》其本人所言"今天下三分"現(xiàn)實(shí)存在之現(xiàn)狀下郡縣劃治行政區(qū)地理來(lái)確定的。

諸葛亮躬耕南陽(yáng)，是現(xiàn)實(shí)存在、現(xiàn)狀認(rèn)同下的三國(guó)南陽(yáng)之21年前，這是與其"躬耕壟畝"地標(biāo)匹配的郡縣名稱；而不是21年前之東漢南陽(yáng)郡，在227年三國(guó)鼎立之際及"天下三分"時(shí)，那些不再稱呼"南陽(yáng)"的地方。

這是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀下南陽(yáng)的21年前，如果21年前"躬耕壟畝"不是與公元227年現(xiàn)時(shí)現(xiàn)狀下南陽(yáng)坐標(biāo)匹配，諸葛亮當(dāng)然會(huì)選取其它與"躬耕隴畝"匹配的郡縣名稱，而不是227年唯一稱呼南陽(yáng)的這個(gè)地方，即三國(guó)南陽(yáng)郡或南陽(yáng)郡治宛縣（亦名南陽(yáng))。

襄 陽(yáng) 篇

對(duì)于南襄諸葛亮"躬耕于南陽(yáng)""操困于南陽(yáng)"的歷史爭(zhēng)議，襄陽(yáng)老鄉(xiāng)們有必要了解以下四個(gè)地理知識(shí):

1、襄陽(yáng)"古隆中"坐標(biāo)漢水以南，歸屬南郡或漢末襄陽(yáng)郡，她自古以來(lái)就不是漢水分界以北的南陽(yáng)，也不是鄧縣。

襄陽(yáng)"古隆中"的史源史料，只有公元525年《水經(jīng)注》的傳述，符合其地理方位，而此前的所以史料地理坐標(biāo)，都不是襄陽(yáng)"古隆中"坐標(biāo)位置。

2、襄陽(yáng)人習(xí)鑿齒先生說(shuō):"秦兼天下，自漢以南為南郡，自漢以北為南陽(yáng)郡……漢因之"——《讀史方輿紀(jì)要》摘文:自漢以南為南郡。漢因之。

襄陽(yáng)"古隆中"坐標(biāo)漢江以南，地理歸屬南郡。

3、襄陽(yáng)人習(xí)鑿齒所言:"襄陽(yáng)有孔明故宅"，"故宅"在襄陽(yáng)境而不是"南陽(yáng)鄧縣"。漢襄陽(yáng)城劉表治鄒家灣襄陽(yáng)城，現(xiàn)在的北津戌襄陽(yáng)城始建于公元377年?yáng)|晉時(shí)期。

4、《漢晉春秋》曰:亮家于南陽(yáng)之鄧縣在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中。

"故宅"演變成了"亮家"，"襄陽(yáng)有孔明故宅"演繹成了"南陽(yáng)之鄧縣"。

雕薄蔚采，鴟闌惟豐——習(xí)鑿齒筆下的"亮家"是雕梁畫棟大宅，而這顯然不是諸葛亮本人所言的"三顧臣于草廬之中"。

《襄陽(yáng)方志地理卷》記載:

初平元年，劉表徙治州府所在地于襄陽(yáng)……萬(wàn)山以西，漢水以北為南陽(yáng)鄧縣縣境。萬(wàn)山以東，漢水以南為襄陽(yáng)縣境。

也就是，"號(hào)曰隆中"或"鄧縣隆中"在漢江以北、萬(wàn)山以西。

從以上的四條地理記述上論證:

1、如果"號(hào)曰隆中"或"鄧縣隆中"是正確的史條，襄陽(yáng)"古隆中"和"襄陽(yáng)有孔明故宅"就是錯(cuò)誤的地理坐標(biāo)。

而習(xí)鑿齒本人的"自漢以南為南郡，自漢以北為南陽(yáng)郡"亦是符合史著記載的正確論條。

2、如果襄陽(yáng)"古隆中"是正確的地理坐標(biāo)，那么"鄧縣隆中"、"號(hào)曰隆中"和"襄陽(yáng)有孔明故宅"就是錯(cuò)誤的地理表述。

襄陽(yáng)人習(xí)鑿齒先生所言"秦兼天下，自漢以南為南郡，自漢以北為南陽(yáng)郡……漢因之"的論述也將被推翻，眾多史著文獻(xiàn)記載的南郡和南陽(yáng)郡邊界記載也將被顛覆。

請(qǐng)問襄陽(yáng)的老鄉(xiāng)們:

你們?cè)趺唇鉀Q習(xí)鑿齒先生的自相矛盾、自我否定的地理表述？

你們?cè)趺唇鉀Q襄陽(yáng)"古隆中"現(xiàn)實(shí)地理坐標(biāo)，與史著文獻(xiàn)記載下"漢水分界南郡和南陽(yáng)郡于南北"的史證矛盾？

你們?cè)趺唇鉀Q襄陽(yáng)"古隆中"在《水經(jīng)注》之前所引證的所有史料，都不匹配其地理方位坐標(biāo)？

而自我否定、自相矛盾的史條是無(wú)法成為可靠史證的!

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