殊不知，數(shù)字才是《周易》最難讀的部分。

《周易》中的數(shù)字和卦象，都來(lái)自天文律歷。不知天文歷法，就無(wú)法理解這些數(shù)字本身，更無(wú)法理解它們與卦爻辭之間的關(guān)系。

而說(shuō)到天文，最重要的數(shù)字則是“七”。

日冕

一、七日來(lái)復(fù)

《復(fù)》的卦辭里說(shuō)：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)”。

為什么說(shuō)是“七日來(lái)復(fù)”呢？六日或者八日、九日不行嗎？為何偏偏是“七日”？

《彖》對(duì)于這句話(huà)的解釋是：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也”。

明確地指出這個(gè)“七日”與“天行”有關(guān)。

《復(fù)》卦

所謂天行，就是天道。

“天道曰圓”?！@是曾子在《天圓》里說(shuō)過(guò)的原話(huà)。

圓，周也。周而復(fù)始，就是天行。

巧的是，《周易》的第七卦，其卦名在楚簡(jiǎn)里寫(xiě)做“帀”，恰恰也是周匝反復(fù)之意。（《說(shuō)文》曰：“帀，周也，從反之而帀也”。）

更巧的是，我們還說(shuō)過(guò)，六十四卦本身，就是古人根據(jù)“七衡六間圖”所畫(huà)的。所謂七衡，就是七個(gè)同心圓。

七衡六間圖

這七個(gè)同心圓中間的六個(gè)間隔，決定了卦象為什么是六爻。

卦象產(chǎn)生于七衡六間圖

二、十日與“七日”

“天有十日”、“日之?dāng)?shù)十”。古人將天干稱(chēng)為“日”，又叫做“日干”。

所以，天干里的第一日，是甲日；第七日，是庚日。

從甲至庚，恰好是七日。

《周易》的卦爻辭里說(shuō)：“先甲三日，后甲三日”，又說(shuō)“先庚三日，后庚三日”，已經(jīng)明確地指出了“甲”和“庚”這兩個(gè)天干。

更何況，“先X三日”加上“后X三日”，加上本日，一共也是七日！

十天干

三、西北和東南

在《周易》的《坤》卦辭中，出現(xiàn)了“西南”和“東北”這兩個(gè)方位。

這兩個(gè)方位，在《蹇》和《解》卦中再一次出現(xiàn)了。

這兩個(gè)方位，有何特殊之處？

只需要把十二地支擺出來(lái)就一目了解了。位于東北的地支，是“寅”。位于西南的地支，是“申”。

十二地支方位，寅在東北申在西南

從寅到申，恰恰也是七日。

更妙的是，在清華簡(jiǎn)《筮法》中，“地支與爻”這一節(jié)，恰好把寅申這組地支所對(duì)應(yīng)的數(shù)字定為“七”。

清華簡(jiǎn)中，寅申所對(duì)應(yīng)的數(shù)字是七

更巧的是，把十天干按照五行的方位擺上，位于東北的天干，正是“先甲三日”的“甲”；位于西南的地支，正是“先庚三日”的“庚”。

十天干方位圖，甲在東北，庚在西南

巧不巧？

那么，為什么要把“東北”和“西南”這兩個(gè)方位，定為“七日來(lái)復(fù)”的起點(diǎn)和終點(diǎn)呢？

原來(lái)，一切還是與天文歷法有關(guān)。

馬王堆帛書(shū)易傳《衷》曰:“歲之義，始于東北，成于西南?！泵鞔_地將東北和西南這兩個(gè)方位，與“歲”聯(lián)系在了一起。

《淮南子·詮言》也說(shuō):“陽(yáng)氣起于東北，盡于西南；陰氣起于西南，盡于東北。”更是明確地將一歲之內(nèi)，東北和西南兩個(gè)方位陰陽(yáng)二氣的盛衰消長(zhǎng)聯(lián)系了起來(lái)。

巧的是，我們說(shuō)過(guò)，在十二辟卦中，對(duì)應(yīng)寅月和申月的兩個(gè)卦，分別是《泰》卦和《否》卦。

十二辟卦中的泰卦和否卦

更巧的是，我們說(shuō)過(guò)，《周易》的作者所使用的歷法，是正月建寅的夏歷。

在這部歷法中，孟春正月，北斗建寅，“陽(yáng)氣起于東北”，所以《泰》的卦辭說(shuō)“小往大來(lái)”，陰消而陽(yáng)息；孟秋七月，北斗建申，“陰氣起于西南”，所以《否》的卦辭說(shuō)“大往小來(lái)”，暑往而寒來(lái)。