周易，又稱(chēng)《易經(jīng)》，是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的重要組成部分。它是一本包含了宇宙演變理論、哲學(xué)和卜卦等內(nèi)容的經(jīng)典之作。周易起名的基本原理是根據(jù)父母的生辰八字，通過(guò)運(yùn)用易經(jīng)中的卦象和六十四卦的解釋?zhuān)瑏?lái)給孩子取名。通過(guò)周易起名，可以選取適合孩子五行屬性、個(gè)性特點(diǎn)和未來(lái)發(fā)展的名字，以求得孩子的健康、吉祥和成功。

首先，周易起名注重八字的運(yùn)用。八字指的是根據(jù)孩子出生的年、月、日、時(shí)四個(gè)要素，推算出的一個(gè)人的八個(gè)神煞。根據(jù)這些神煞，我們可以了解孩子的五行屬性和八字作者的特點(diǎn)，從而幫助我們選取適合孩子的名字。比如，如果孩子的五行屬性偏向金水，我們可以選擇寓意豐富的名字，如“泓涵”、“梓涵”等，以增加孩子的靈氣和聰明才智。

其次，周易起名講究卦象的運(yùn)用。卦象是周易中的一個(gè)重要概念，每一個(gè)卦象都代表著一種特定的意義和寓意。在起名的過(guò)程中，我們可以根據(jù)孩子生辰八字的卦象，選擇與之相應(yīng)的卦象來(lái)命名。比如，如果孩子的卦象是乾卦，我們可以選擇與之對(duì)應(yīng)的名字，如“天驕”、“天翔”等，以增加孩子的天賦和事業(yè)能力。

此外，周易起名還要考慮六十四卦的解釋。六十四卦由八卦和六爻組成，每一個(gè)卦都有詳細(xì)的解釋和寓意。在起名的時(shí)候，我們可以根據(jù)六十四卦的解釋?zhuān)x擇合適的名字。比如，如果孩子的卦象是既濟(jì)卦，我們可以選擇寓意成就和成功的名字，如“成輝”、“立業(yè)”等，以期盼孩子將來(lái)的輝煌和成功。

總的來(lái)說(shuō)，周易起名是一種運(yùn)用古老智慧的方式，通過(guò)分析八字、卦象和六十四卦的寓意，給孩子起一個(gè)美好的名字。然而，起名并非唯一的決定因素，家長(zhǎng)們?cè)谄鹈臅r(shí)候還需要考慮到孩子的身心健康、家庭背景和社會(huì)文化背景等因素。只有綜合考慮多方面的因素，才能給孩子起一個(gè)真正適合他們的名字。

最后，我們應(yīng)該把周易起名的方法看作是一種參考，而不是絕對(duì)的規(guī)則。在起名的過(guò)程中，我們還應(yīng)該注重與孩子本身的聯(lián)系和家庭的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，給孩子起一個(gè)獨(dú)特而富有意義的名字。

通過(guò)周易起名，我們可以給孩子帶來(lái)吉祥和好運(yùn)，并且能夠代表孩子的特點(diǎn)和潛力。因此，家長(zhǎng)們?cè)诮o孩子起名的時(shí)候，可以考慮運(yùn)用周易的智慧，通過(guò)深入的研究和咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)的命名師傅來(lái)為孩子取一個(gè)合適的名字。相信通過(guò)周易起名，孩子的未來(lái)將會(huì)更加光明和美好。

解：有攸往，夙吉。

易經(jīng)解卦講，有攸往，夙吉。這里的夙吉是指，早上，天明吉祥。卦辭來(lái)自卦象，我們就一起分析夙吉的取象。

這個(gè)夙字是早的意思，白天的意思，也有快的意思。詩(shī)經(jīng)里面講，夙夜匪懈，以事一人。夙興夜寐。我們可以看出，夙與夜是對(duì)文。解卦排在易經(jīng)的第四十卦，孔子講，四十而不惑，到了四十歲就解疑釋惑了，解卦的前面是漸卦，蹇，難也。有了艱難困惑，那么到了四十就可以接了。解疑釋惑當(dāng)然是越早越好，越快越好。所以這個(gè)夙字也有快速的意思。

解卦是坎下震上，震為雷，坎為水，合在一起就是雷水解卦，坎為險(xiǎn)，震為動(dòng)，險(xiǎn)而動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)。因?yàn)槲ｋU(xiǎn)才有所行動(dòng)，行動(dòng)就可以解除危險(xiǎn)，卦象震為解就是從這里來(lái)的。天雷一響。天下皆驚，雷雨一作，百果草木甲坼之時(shí)。震為春，坎為雨，春天草木的雷雨滋潤(rùn)，胚胎崩裂，蓓蕾怒發(fā)，芽孽潛滋，生機(jī)盎然，震為春，坎為冬，冬天過(guò)去了，春天到來(lái)了，新的一年開(kāi)始了，這是解的象。

這個(gè)夙字從哪里看呢？從爻位來(lái)看，指的是二爻到五爻，它們是一對(duì)兒，所謂的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，二爻是陽(yáng)爻，五爻是陰爻，陰陽(yáng)相和，一陰一陽(yáng)之謂道，陽(yáng)向上順行，陰向下逆行。二爻是坤本位，五爻是陽(yáng)本位，二爻往五爻，五爻來(lái)二爻則各當(dāng)其位，二爻往五爻，這叫有所往，五爻來(lái)二爻，這叫其來(lái)復(fù)。

從卦象來(lái)看，二爻處坎卦，五爻處震卦，坎為夜，震為晨，二爻陽(yáng)五爻是由夜及晨，也就是說(shuō)由黑夜及天明，白天早點(diǎn)到來(lái)，黑夜就會(huì)過(guò)去，黎明前的黑暗盼天明。白天來(lái)得越早越好，越快越好。這就叫夙吉。

從卦象來(lái)看，這個(gè)夙字解釋成早晨最恰當(dāng)。它來(lái)自震為晨。卦辭的具體含義就要從卦象來(lái)找，離開(kāi)卦象去解釋辭，往往有很多歧義，所以學(xué)習(xí)易經(jīng)就要把卦辭還原到卦象，從具體的卦象中去理解。

六五：言有序。

艮卦講，言有序。它來(lái)自六五爻辭，意思是言行有條理，不紊亂。也就是咱們常說(shuō)的言行有條不紊。爻辭來(lái)自卦象，我們結(jié)合卦象推演一下。

第一，時(shí)行則行，時(shí)止則止。也就是說(shuō)遵循天時(shí)，當(dāng)行則行當(dāng)止則止。我們看卦象，上卦艮為天，為時(shí)，為止，三四五爻構(gòu)成一個(gè)震卦，震為行，止則靜，行則動(dòng)，動(dòng)靜隨時(shí)，彖辭講其道光明，艮為道，為光明。隨時(shí)行止，就得光明大道。

第二，言語(yǔ)有次序。講的是說(shuō)話(huà)有條不紊。我們看卦象，三四五構(gòu)成震卦，震為言，艮為時(shí)，時(shí)當(dāng)言則言，上卦艮為震反，時(shí)當(dāng)不言則止，也就是說(shuō)三至上正反震，震言出，艮反言而至，一問(wèn)一答，一先一后，條理清楚，對(duì)答如流。

第三，有求必應(yīng)，達(dá)成心愿。就好比君王求賢問(wèn)計(jì)，我們看卦象，震為君王，艮為求，為賢人，為山野。二三四爻構(gòu)成一個(gè)坎卦，坎為計(jì)謀，五爻又為尊位，這是一個(gè)君王求賢一個(gè)象。三至上正反震言，君王求賢問(wèn)計(jì)，有問(wèn)有答，震為出，為輔佐，賢人出山輔佐君王。這是一個(gè)有求必應(yīng)的象，同時(shí)五爻得尊位又居中，與上九陰陽(yáng)相和，易經(jīng)這叫孚于上，上爻艮為天，為宗廟，艮又為求，為恭敬，只要恭恭敬敬地去求，大膽的去求，就會(huì)得到上天祖宗的護(hù)佑，就會(huì)有所得，就能達(dá)成心愿，所謂心想事成。

從以上我們可以看出，言行君子之樞機(jī)，時(shí)言則言，時(shí)止則止，渾然有序，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，大膽的去求，必有所成。