富平方言趣談
文/黨四善
以外省人觀(guān)之，故鄉(xiāng)富平方言十分怪異、費(fèi)解，什么把吃飯說(shuō)成“咥(二聲）飯”、把打架說(shuō)成“打錘”、把跑開(kāi)說(shuō)成“jie（三聲）wa（三聲）啦”等等，叫人聽(tīng)了，如墜五里霧中。
于是一言以蔽之曰：太土了！
其實(shí)，他們只看到了表面現(xiàn)象，而忽視了故鄉(xiāng)方言最重要的一面：雅。而這個(gè)“雅”來(lái)自歷史悠久而文質(zhì)彬彬的“雅言”。
雅言是中國(guó)最早的通用語(yǔ)言，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話(huà)，它也是當(dāng)時(shí)的官方語(yǔ)言。
從建都關(guān)中的西周開(kāi)始，一直到唐代，關(guān)中方言一直被稱(chēng)為“雅言”。關(guān)中平原這塊熱土曾經(jīng)孕育了《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《漢書(shū)》和眾多的唐詩(shī)。時(shí)至今日，很多古漢語(yǔ)文獻(xiàn)乃至唐詩(shī)，只有用關(guān)中方言來(lái)讀，才能品出當(dāng)時(shí)的韻味。關(guān)中方言，在古代其所以被稱(chēng)為雅言并做為國(guó)語(yǔ)使用，還因其語(yǔ)調(diào)發(fā)音圓潤(rùn)、悅耳，具有高雅脫俗之義。而很多看似平常甚至奇異的關(guān)中話(huà)，都可從從古文獻(xiàn)中找出源頭。換言之，關(guān)中方言是古代漢語(yǔ)的活字典。
故鄉(xiāng)富平，自周代始至秦漢隋唐，一直為京畿之地，其方言也極大地傳承了華夏雅言。因此，它也極具高雅之美。
有傳承也有變異，千百年的歲月流轉(zhuǎn)，也產(chǎn)生了故鄉(xiāng)方言的另一面：俚。
所謂“俚”，就是相對(duì)于“雅”而言。如果說(shuō)“雅言”是官方正規(guī)用語(yǔ)，是“城里話(huà)”、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，那么，“俚語(yǔ)”就是指鄉(xiāng)下人習(xí)用的通俗的語(yǔ)言，是不正規(guī)的語(yǔ)言詞匯。
故鄉(xiāng)富平方言中有相當(dāng)一部分屬于俚語(yǔ)。它們形象、粗獷、玄秘而又妙趣橫生，是千百年來(lái)故鄉(xiāng)秀美山川孕育出來(lái)的山珍野味，歷來(lái)為故鄉(xiāng)民眾所珍重。
故鄉(xiāng)方言具有雅與俚的二重性，而由于幾千年歲月煙塵的遮蔽，許多雅言的真面目已難以辨認(rèn)，特別是那些“形俚而實(shí)雅”的情形，應(yīng)該是人們考察的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
一、富平方言中的“雅”
1.嫽（liao，二聲）
故鄉(xiāng)方言中，大多數(shù)情況下都把“好”說(shuō)成“l(fā)iao(二聲）”：
這東西liao 得很！就是說(shuō)這東西很好，或是外觀(guān)美或是吃著香或是用著方便用著有效。
???是個(gè)liao人！是說(shuō)那個(gè)人或性格好容易打交道或樂(lè)于助人或愛(ài)幫人排解疑難糾紛。
老王的媳婦liao的太！是說(shuō)她長(zhǎng)得漂亮。
如果或事或人好到極致，便會(huì)激情四射地高呼：liao bobo！
以外地人觀(guān)來(lái)，說(shuō)“好”不就行了，為什么偏要說(shuō)“l(fā)iao”呢？“l(fā)iao”字也忒土了點(diǎn)，怎么寫(xiě)呢？殊不知，這種說(shuō)法卻是地地道道的華夏雅言！它文質(zhì)彬彬歷史韻味也很厚重?！?/span>
翻開(kāi)開(kāi)啟了華夏文脈的《詩(shī)經(jīng)》，這個(gè)“l(fā)iao”字便會(huì)映入眼簾。在《 國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》篇開(kāi)頭便吟道：“月出皎兮，佼人僚兮”?！?span id="jnkwxnd" class="candidate-entity-word" data-gid="713398">說(shuō)文》：“僚，好貌”。僚在做形容詞用時(shí)，與“嫽”相同，是美好、敏慧的意思。在陜西話(huà)中，常常寫(xiě)作嫽，讀音也和普通話(huà)一致。你看，開(kāi)初以為它粗僻，其實(shí)卻很高雅。
2.犒勞
年少時(shí)常在鄉(xiāng)間聽(tīng)到大人們說(shuō)“kao (一聲）勞（三聲）”：
一個(gè)久居鄉(xiāng)間的老農(nóng)，在那些年月里，能填飽肚皮就很不錯(cuò)了，至于吃一頓好飯，那更是十分難得的稀罕事。偶而子女孝敬幾個(gè)錢(qián)，滿(mǎn)心歡喜去趕集，當(dāng)然是沖著一碗炒饸饹或是一碗醪糟打雞蛋去的。在村口碰到一位老伙計(jì)，一看這情形，隨口便問(wèn)：“今天上街kao lao去呀？”
有好些年，年少好奇的我對(duì)這個(gè)kaolao百思不得其解：明明是去吃飯，為什么不說(shuō)“吃”？或者說(shuō)“吃好的去呀？”這聽(tīng)起來(lái)咋怪怪的，“靠牢”？“靠老”？太土氣了些吧？
許多年以后，我才恍然大悟：原來(lái)這是吾鄉(xiāng)傳承幾千年的華夏雅言，不僅沒(méi)有絲毫土氣，反倒是高雅的很！這不就是古今文章中常見(jiàn)的“犒勞三軍”的那個(gè)“犒勞”嗎？
其實(shí)，早在秦代的《呂氏春秋·悔遇》中就寫(xiě)道：“使人臣犒勞以璧，膳以十二牛。”《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“遣使者持節(jié)犒勞合肥、壽春諸軍?！?/span>
犒勞，普通話(huà)讀作kao（四聲）lao（二聲），作動(dòng)詞用，是犒賞、慰勞的意思，也可以作名詞用，指犒賞慰勞的東西。鄉(xiāng)下人把吃一頓好的叫“犒勞”，那當(dāng)然是自己高規(guī)格地犒賞慰勞了自已一下。你看，在極普通的日常生活用語(yǔ)中，一不小心就體現(xiàn)岀秦地語(yǔ)言中傳承幾千年的高雅和斯文。
3.拈香
與上述情形相同，年少時(shí)對(duì)“nian(二聲）xiang（四聲）”一詞好長(zhǎng)時(shí)間都十分困惑。兩個(gè)年輕小伙子關(guān)系越來(lái)越好，于是就“拜親”（還是故鄉(xiāng)方言，就是結(jié)拜了）了，大人們就說(shuō)“唔兩個(gè)nianxiang了”。
好奇的我又陷入了深深的困惑：兩個(gè)人成結(jié)拜兄弟，為什么要說(shuō)成nianxiang呢？我開(kāi)初理解成“他們一個(gè)把一個(gè)研響了” 就是兩個(gè)人結(jié)拜時(shí)，互相在手上或臉上壓出響聲。因?yàn)?span id="sptdgnq" class="wpcom_tag_link">故鄉(xiāng)方言把“研墨”的“研”就念成“nian ” (二聲）（用手指或別的物件壓住一個(gè)東西反復(fù)旋轉(zhuǎn)。）這樣的話(huà)，總是覺(jué)得“nianxiang”這種說(shuō)法怪誕神秘而又土得掉渣！
好些年以后，我終于頓悟：這種說(shuō)法不僅不土，而且雅得很！不就是古時(shí)人們結(jié)拜時(shí)先要焚香，然后各人持香在手，口中念念有詞，一番祝禱，儀式告成。這大概就簡(jiǎn)稱(chēng)為“拈香”。
因之，這種叫法古奧而高雅，透著濃濃的書(shū)卷氣！不特如此，對(duì)于這個(gè)“拈”字的讀音，故鄉(xiāng)方言也和普通話(huà)一致，都讀為nian（二聲）。
4.央
在為兒子訂婚時(shí)，故鄉(xiāng)習(xí)俗中有一個(gè)環(huán)節(jié)叫“niang（三聲）men(二聲）人”，就是拿著禮品上媒人家去求媒人給兒子說(shuō)媳婦。但為什么把這種這種儀式這樣叫呢？我又是好長(zhǎng)時(shí)間不得其解，覺(jué)得這說(shuō)法太怪僻了！后來(lái)，經(jīng)過(guò)多次揣摸，才恍然大悟：
原來(lái)這是“央媒人（普通話(huà)讀為yang（一聲）mei（二聲）人”用故鄉(xiāng)方言的讀音。就是拿著禮品去央告媒人給兒子介紹對(duì)象。
你看，這里這個(gè)“央”字不是很古雅嗎？何來(lái)怪僻之感呢？
5.迿、不卯
唔兩個(gè)人好的像指甲縫里的肉，咋又給弄xun（一聲）（讀音為“訓(xùn)”）了？
老張這兩天xun老王著哩！
那是個(gè)xun客，跟是人都不mao（四聲）！
xun在故鄉(xiāng)方言中表示兩個(gè)人關(guān)系不睦，一個(gè)不理一個(gè)；而不mao也是同一個(gè)意思。
xun和不mao這兩個(gè)方言用語(yǔ)很長(zhǎng)時(shí)間使我感到難解，特別是它們的文字表達(dá)使我陷入了深深的迷思，心想這大概確乎是一種土語(yǔ)吧？
但后來(lái)對(duì)于mao，我想通了，它應(yīng)該寫(xiě)作“卯”，是木工活上“卯榫”的卯?！安幻睉?yīng)該是說(shuō)兩個(gè)人不能像卯和榫那樣緊密配合，就是說(shuō)兩人關(guān)系挺別扭的。你看，這不是挺文的嗎，何土之有？
至于xun，看了伍永尚先生在《原生態(tài)的西安話(huà)》中的考證，我才恍然大悟：xun寫(xiě)作“迿”，不僅一點(diǎn)都不土，而且煌煌然出現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)中！
伍書(shū)中介紹了“迿”的出處：
《公羊傳·定公十年》：“朋友相衛(wèi)而不相迿”。
查《百度百科》，對(duì)這句話(huà)的解釋?zhuān)钦f(shuō)朋友之間應(yīng)該支持、協(xié)助、相維護(hù)，而不應(yīng)該疏遠(yuǎn)、隔閡、鬧矛盾。由此看來(lái)，“迿”應(yīng)該就是故鄉(xiāng)方言中的那個(gè)“xun”的準(zhǔn)確表達(dá)。不過(guò)這個(gè)字普通話(huà)唸四聲，而故鄉(xiāng)話(huà)唸一聲。
6.傖
脾氣暴躁，說(shuō)話(huà)愛(ài)沖撞人在故鄉(xiāng)叫做“ceng（一聲）”：
你好好說(shuō)話(huà)，ceng啥呢嘛？
那人是個(gè)ceng三，不要和他計(jì)較！
還有一種流行的說(shuō)法，稱(chēng)陜西人的典型性格是“生ceng楞倔”。
在上述伍永尚先生的書(shū)中也找到了這個(gè)ceng的古籍記載：南朝劉宋皇帝劉駿與大臣王玄謨開(kāi)玩笑，叫他“老傖”。這就是說(shuō)，ceng應(yīng)該寫(xiě)作“傖”，它也不是生僻古怪的，而是文謅謅的。伍書(shū)中還說(shuō)，與傖近義的還有“牚”，因?yàn)椤稘h書(shū)·匈奴傳》上有“陳遵與相牚距…”的記載，意思是兩人態(tài)度不冷靜，鬧別扭。
但是，查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“傖（傖）” 是粗野的意思，唸cang(一聲），但在古籍《韻會(huì)》中記載讀音可為鋤庚切，就是用“鋤cou” 的聲母c和“庚geng”的韻母eng相拼為“傖ceng”，因?yàn)楦且宦暎赃@里ceng也應(yīng)讀一聲，這就和故鄉(xiāng)話(huà)“傖ceng【一聲】”一致了。
關(guān)于關(guān)中人典型性格“生ceng楞倔”中的“ceng（一聲）”，到底是寫(xiě)成“傖”好還是寫(xiě)成“牚”好，筆者覺(jué)得寫(xiě)成“傖”比較確切，也形象。原因如下：
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“傖”作“粗野”解，這個(gè)意思與故鄉(xiāng)方言中“ceng”的“脾氣暴躁，說(shuō)話(huà)愛(ài)沖撞人”很貼合。而“牚”根據(jù)《百度百科》上的解釋?zhuān)浔玖x是露出嘴外的犬牙，引申義是抵抗，轉(zhuǎn)義是傾斜的柱子（起支撐作用的，還有桌椅等腿間的橫木，俗稱(chēng)牚子—筆者注）。而上述引文中的“陳遵與相牚距…”是說(shuō)兩人說(shuō)不到一塊兒，并沒(méi)有涉及他們說(shuō)話(huà)的態(tài)度是否粗暴，因此把“生ceng楞倔”中的ceng寫(xiě)成“牚”不太確切。
這里還有一個(gè)題外話(huà)，鄉(xiāng)間有時(shí)候把吃飯叫“ceng飯”（注意！這里和混飯吃的那個(gè)蹭飯不是一回事），這多半是大人不耐煩時(shí)對(duì)小孩這樣說(shuō)。但是，這個(gè)ceng，實(shí)在找不到相應(yīng)的漢字。
這里再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，故鄉(xiāng)方言中的雅言很容易被誤認(rèn)為俚語(yǔ)，這種“形俚而實(shí)雅”的情況更需仔細(xì)考察。例如，“這兩個(gè)娃能kuang（一聲）到一搭”“你就在這兒kuang，甭胡跑！”，這里是把小孩玩耍叫做kuang，乍聽(tīng)似乎比較土氣，但其實(shí)它不就是那個(gè)“狂”字嗎？再有一種情形是鄉(xiāng)間把雅言叫轉(zhuǎn)音了，叫人聽(tīng)起來(lái)十分土氣。比如，鄉(xiāng)間人給娃娶媳婦，除了彩禮，還要另給一筆錢(qián)，被叫做“gao（四聲）tai（四聲）錢(qián)”聽(tīng)起來(lái)好像“高抬錢(qián)”，很費(fèi)解，其實(shí)那是“招待錢(qián)”的方言讀音。
二、富平方言中的“俚”
1.借用自然界和生產(chǎn)生活中的現(xiàn)象而轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的地方特色語(yǔ)言
【1】不按板
這是指說(shuō)話(huà)隨便、辦事荒唐，好像唱戲時(shí)不按鼓點(diǎn)板式來(lái)，也就是人們常說(shuō)的“荒腔走板”。
【2】壓不到轍里（鄉(xiāng)間把“壓”唸nia（一聲），把“轍”唸chie(二聲））
指不聽(tīng)人訓(xùn)誡、勸告甚至危言強(qiáng)勸而固執(zhí)錯(cuò)誤的想法或不改錯(cuò)誤的言行。轍指車(chē)轍，此處借用過(guò)去人們趕馬車(chē)上路做比喻。類(lèi)似地還有：
???娃這事弄得太出轍啦！“岀轍”就是不顧常理做了錯(cuò)事。
【3】你趕緊蟄住！（鄉(xiāng)間把蟄唸成che(二聲））
類(lèi)似地還有：
“你cheche 的！”，這一般是長(zhǎng)輩喝斥晩輩讓他不要胡來(lái)或者亂說(shuō)話(huà)。自然界有的昆蟲(chóng)有冬眠習(xí)性，到時(shí)躲在洞里幾個(gè)月都不岀來(lái)，稱(chēng)之“蟄伏”。故鄉(xiāng)話(huà)的“chechou”就是借用一些動(dòng)物的這一生活習(xí)性，表達(dá)要求人們收斂語(yǔ)言行動(dòng)不要盲動(dòng)的意思。
【4】惹不起就不要惹人家，看叫nia美美can（一聲）了一頓。
這里的“nia”不是上面【2】中的向下壓的意思，而是吾鄉(xiāng)對(duì)一些人稱(chēng)代詞的叫法，讀一聲時(shí)指“他”，讀二聲時(shí)指“人家”或“他們”。查《百度百科》可知，許多省份方言中都有這個(gè)“nia”，且大多都表示“他”“他們”“人家”等人稱(chēng)代詞，但卻沒(méi)有相應(yīng)的漢字。
這里的can是揍的意思，是典型的故鄉(xiāng)方言，把挨打的狀況刻畫(huà)得淋漓盡致，十足體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言形象厚重入木三分的異樣色彩！
但是，用哪個(gè)漢字表示這個(gè)can呢？卻令人頗費(fèi)籌思。但聯(lián)想到吾鄉(xiāng)久負(fù)盛名的石刻技藝，石匠們?cè)谑峡套植皇蔷徒小癱an碑子”嗎？對(duì)了！那個(gè)打人的can不就是從石匠們的這個(gè)can中演化而來(lái)的嗎？真是太形象了！循此思路，筆者在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中找到一個(gè)“鏨”字，其解釋很切合上文所說(shuō)石匠刻碑子的can，只是普通話(huà)讀音為zan（四聲）。
看來(lái)，這里的can字完全可以寫(xiě)成“鏨”。
行文至此，忽然想到，吾鄉(xiāng)方言中有時(shí)候還把吃飯叫做“can”：
“今兒叫弟兄們到你家can一頓去！”
這個(gè)can和上面的不是一回事，也找不到相應(yīng)的漢字。
2.利用諧音把正規(guī)的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為戲謔的方言土語(yǔ)，從而產(chǎn)生出完全不同的使人忍俊不禁的諷刺性語(yǔ)言效果。
【1】“宣統(tǒng)”變“旋xuan（一聲）童”
小時(shí)聽(tīng)老人們講，清末帝溥儀當(dāng)皇帝的那年秋季，陰雨連綿，好多老百姓家里居住的土窯洞都倒塌了，無(wú)奈之下，流傳岀一種怪誕的說(shuō)法，說(shuō)這場(chǎng)災(zāi)岀在這娃娃皇上的年號(hào)上：他那年號(hào)叫“宣統(tǒng)”，原來(lái)他是一個(gè)“xuan（一聲）童”?。?/span>
這里的xuan（一聲）就是普通話(huà)里的旋（此處不讀二聲而讀四聲），是用車(chē)床切削或用刀子轉(zhuǎn)著圈地削的意思，故鄉(xiāng)人把打窯洞就叫“xuan（一聲）窯”，就是用的“旋”的這個(gè)意思。說(shuō)光緒皇帝是“xuan童”是說(shuō)這個(gè)小娃把是人家的窯都旋倒了。
【2】不弄事（四）光弄了鐙（鄧）啦
“ 弄deng(一聲）”，在故鄉(xiāng)方言中指的是不干正事而關(guān)注一些無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)，或干一些人們認(rèn)為荒唐的事情。例如：
“你不好好寫(xiě)作業(yè)，弄啥han(二聲）deng（一聲）哩？”
“正經(jīng)事上沒(méi)他，他就會(huì)弄deng(一聲）！”
故鄉(xiāng)方言里的這個(gè)deng，與之對(duì)應(yīng)的漢字也讓人費(fèi)盡思量。筆者思考的結(jié)果，覺(jué)得用馬鐙的“鐙”字比較貼切。大概它的原意是不上馬練武，光在那兒拭弄馬鐙呢！當(dāng)然，這只是筆者的猜測(cè)，不一定準(zhǔn)確。
下面又是一個(gè)方言利用諧音的趣事！
在“文革”后期，開(kāi)展了一場(chǎng)“批鄧反擊右傾翻案風(fēng)”的運(yùn)動(dòng)，不久，“四人幫”倒臺(tái)了。鄉(xiāng)民們便說(shuō)，前一段時(shí)間是“不弄事（四）光弄鐙（鄧）”了！
【3】最有趣的是“文革”初期，那時(shí)的批判對(duì)象是三個(gè)人，分別是鄧拓、吳晗和廖沫沙。在農(nóng)村廣播天天鋪地蓋地的批判聲浪中，鄉(xiāng)民們從單調(diào)中尋求到一種別樣的快意。他們也不大了解這三個(gè)人的具體情況，于是就從他們的姓名上做起了文章：說(shuō)鄧拓是“登脫了”或“登脫gua了”（其意思是譬如上山時(shí)腳沒(méi)踩穩(wěn)，登空了。那后果當(dāng)然嚴(yán)重了），說(shuō)吳晗是“唔兒喊叫”的（那肯定情況不妙），反而說(shuō)廖沫沙是“嫽的沒(méi)啥”（這意思就是情況好得很）。
有趣的是，這種惡作劇式的無(wú)意識(shí)玩鬧，反而切合了這三個(gè)人的結(jié)局：鄧拓自殺了，吳晗家破人亡，只有廖沫沙雖也屢遭磨難，但畢竟熬過(guò)來(lái)了，保住一條命，最后得到平反。
最近從一篇網(wǎng)文中看到，廖沫沙的子女后來(lái)聽(tīng)到上述趣談，還笑著感謝陜西人呢！
3.富平方言中的歇后語(yǔ)
故鄉(xiāng)方言中的歇后語(yǔ)往往先敘述一種形象生動(dòng)的現(xiàn)象，然后通過(guò)一種獨(dú)特甚至怪誕的視角從中概括出一種深刻或者引人發(fā)笑的結(jié)論。例如：
背鍋?zhàn)樱劚常┥仙搅ā埃ㄥX(qián)）緊！
這是說(shuō)人家過(guò)日子經(jīng)濟(jì)狀況很拮據(jù)。
紅蘿卜調(diào)辣子哩——吃出沒(méi)看出！
這是說(shuō)某人平時(shí)不顯山不露水，一到關(guān)鍵時(shí)刻卻表現(xiàn)突出。
揹著捎馬攆駱駝哩——攆上搭不上！
“捎馬”，普通話(huà)唸shao（四聲）ma（三聲），又叫捎馬子，馬搭子，鄉(xiāng)間唸sao（一聲）ma（三聲），是一種兩頭有兜中間只有一層布的長(zhǎng)口袋，早年間人們趕集時(shí)搭在肩膀上，兩頭都可以裝東西。
這是鄉(xiāng)民們諷剌那些巴結(jié)人不看對(duì)象的人：或被巴結(jié)者根本不屑于與之打交道，或被巴結(jié)者高不可攀，總之達(dá)不到求人辦事的目的，白辛苦了一場(chǎng)。
4.富平方言的讀音
俗話(huà)說(shuō)：“十里不同音”，故鄉(xiāng)方言除了濃重的陜西味之外，還有著縣域內(nèi)獨(dú)特的地域特色，特別是東北鄉(xiāng)的山區(qū)和沿山一帶。
在流曲以北，“吃““廠(chǎng)”“長(zhǎng)”等的聲母普遍發(fā)不了卷舌音“ch”“zh”，但也不像南方人那樣發(fā)成“c”“z”?！皬S(chǎng)”的聲母被發(fā)成“k”，把“廠(chǎng)”唸成“kang（四聲）”；“長(zhǎng)”的聲母發(fā)成“g”或“k”，當(dāng)表示官位的時(shí)候，把“長(zhǎng)”唸成“gang”（四聲），當(dāng)表示長(zhǎng)短的時(shí)候，把“長(zhǎng)”唸成““kang（二聲）”；至于“吃”的聲母很怪，
是舌頭伸直，氣流從喉嚨里噴岀來(lái)的，聲母表中找不出來(lái)的！“唱”“趁”“稱(chēng)”的情況與此類(lèi)似。
這種獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象，在關(guān)中道也是獨(dú)樹(shù)一幟，前幾年在乒乓球場(chǎng)上，有人閑聊時(shí)問(wèn)：“你富平薛鎮(zhèn)那塊兒咋把‘廠(chǎng)長(zhǎng)’說(shuō)成‘kang（四聲）gang（（四聲）！’”引來(lái)了一片笑聲。
其實(shí)，在故鄉(xiāng)還有比這更奇特的方言。
在美原東北一帶，把“任”“認(rèn)”叫“yin（一聲）”，例如，任務(wù)說(shuō)成“印務(wù)”、認(rèn)真說(shuō)成“印真”；把“熱”叫做“ye（三聲）”，例如，熱鬧說(shuō)成“葉鬧”；把“人”說(shuō)成“yen”，這個(gè)土語(yǔ)還找不到相應(yīng)的漢字。
如果注意一下，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，上述說(shuō)法與東三省的方言一模一樣。據(jù)此，有地域文史研究者認(rèn)為，這與歷史上金國(guó)人曾佔(zhàn)領(lǐng)并統(tǒng)治過(guò)富平有關(guān)。但仔細(xì)想想，同是富平，流曲到縣城一帶的人為什么無(wú)此口音呢？
這個(gè)疑問(wèn)引導(dǎo)到一個(gè)命題：獨(dú)特的方言是否與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的水土有關(guān)呢？
下面的情況似乎也支持著上面的猜測(cè)。
在縣域最東北的峪嶺山區(qū)，除了岀現(xiàn)上述兩種語(yǔ)言現(xiàn)象之外，還有比這些些更奇特的：人們把“三”“嫂”“四”等字的聲母“s”做了怪異的變形。本來(lái)發(fā)這聲母時(shí)舌頭自然平伸，讓氣流從上下兩齒縫隙中沖出即可，但他們卻讓舌尖上卷并抵住上齒根，讓氣流從舌面兩邊洩出，發(fā)出一個(gè)很怪的音，漢語(yǔ)聲母表中根本找不到。
5.形象而寓意深刻（甚至尖刻）的口頭語(yǔ)
“ 瘦豬哼哼哩，肥豬也哼哼哩。”
這是諷刺日子過(guò)得富裕的人還在人前哭窮哩。
“揹過(guò)河不叫干達(dá)（唸gan【四聲】da【三聲】，干爸）”
這是在譴責(zé)忘恩負(fù)義者。
“捉住叫爺哩，丟脫胡bie（一聲）哩”
此言把那些當(dāng)面服軟一轉(zhuǎn)身就張狂的二賴(lài)子形象刻畫(huà)得維妙維肖。此處的bie是張狂彈跳的意思，還沒(méi)有找到相應(yīng)的漢字。“bie火燎亂”在故鄉(xiāng)方言中是說(shuō)小孩子發(fā)脾氣時(shí)胡蹦亂跳的樣子。
“賣(mài)石灰的見(jiàn)不得賣(mài)面的”這是說(shuō)同行相忌相斥相欺。
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作者簡(jiǎn)介：黨四善，1945年生，陜西富平人，陜西科技大學(xué)教授，文學(xué)愛(ài)好者。
]]>帶著問(wèn)題，筆者翻閱了大量陜北方言資料，發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在許多人不懂古漢語(yǔ)，用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言解讀神木府谷方言，許多對(duì)方言的解讀都是錯(cuò)誤的，有的甚至曲解了方言。更有甚者竟然拿一個(gè)光緒年間進(jìn)士出身的靖邊知縣王沛棻（河南人）寫(xiě)的《陜北七筆勾》來(lái)證明陜北文化是荒蠻之地的垃圾文化。
本著正本求源的精神，筆者從現(xiàn)代人認(rèn)為的府谷的罵人話(huà)中探尋史前文明的古文化遺存。
神木府谷人口語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)bi平聲、qiu上聲、dan四聲、sun上聲幾個(gè)字音，現(xiàn)在人眼中就是與生殖器有關(guān)的“屄（女性生殖器）、?（男性生殖器）、蛋（男性睪丸）、?（男性精液）”，這是因現(xiàn)代人不懂古文化而曲解古文化造成的；真實(shí)的古漢語(yǔ)詞意則是：“妣bi（老年婦女）、裘qiu（皮裘）、虬qiu（虬龍）、啖dan（吃東西）、聃dan（下垂之意）、飧sun（晚餐）”，都是與日常生活相相關(guān)的。
bi平聲
比如，小孩不聽(tīng)大人教誨，府谷人就會(huì)說(shuō)：笞（讀音chi）他媽妣（走）開(kāi)吧，甚（個(gè)）飧（讀音sun）孩兒?；蛘哒f(shuō)：誨（讀音hui）他媽妣的，甚（個(gè)）飧（讀音sun）娃娃。這是真正的古漢語(yǔ)原詞意，笞（讀音chi）是鞭撻，誨（讀音hui）是教誨指教，媽是生育小孩的人，妣是養(yǎng)育看護(hù)小孩的老年婦女，意思是說(shuō)，由于生育小孩和看護(hù)小孩的人把小孩教育成了不懂禮數(shù)只會(huì)吃飯的東西，按照族規(guī)要鞭撻和指教生育小孩和看護(hù)小孩的人。而現(xiàn)代人曲解成了：持他媽屄，灰他媽屄。誤矣！
比如，神木府谷人嫌（棄）別人說(shuō)肉麻的話(huà)，就會(huì)說(shuō)：可（讀k的平聲）不應(yīng)（在府谷方言中“應(yīng)”和“用”是通假字）拍妣了也（“了”字的前音與“也”字的后音連讀lie）。這是真正的古漢語(yǔ)原詞意，就是拍有權(quán)勢(shì)的老年婦女的馬屁，這是母系氏族的痕跡。但是，被現(xiàn)代人曲解成了：可不應(yīng)劈屄咧。
比如，神木府谷人嫌（棄）別人說(shuō)話(huà)多，就會(huì)說(shuō)：真是個(gè)多妣嘴，妣嘴不失寒（失寒就是失閑，失去清閑當(dāng)然就是忙了。古時(shí)候神木府谷農(nóng)業(yè)為主，一年分為忙月和寒月，冬寒的時(shí)候沒(méi)有事情干，老百姓用“寒”來(lái)表達(dá)“閑”的意思。如，“也不看人個(gè)忙寒，盡來(lái)找事”，古詩(shī)有“寒時(shí)備著忙時(shí)用，未雨綢繆好處多”。）。意思是說(shuō)，像許多老年婦女聚集在一起一樣話(huà)多；老年婦女的話(huà)多，嘴閑不下來(lái)。而現(xiàn)代人曲解成了：真是個(gè)多屄嘴，屄嘴不失寒。謬矣！
qiu上聲
比如，有一句現(xiàn)代人認(rèn)為是貶低神府人話(huà)是：神木府谷人裘也攣不成，神木府谷人離裘攣不成。現(xiàn)在人把皮“裘”當(dāng)作生殖器“?”來(lái)理解，意思是說(shuō)神木府谷人啥也做不成。而真正的古漢語(yǔ)原詞意則是：神木府谷這一區(qū)域冬天長(zhǎng)、天氣冷，人們即使是穿著皮裘（皮襖）都痙攣的不行，離開(kāi)皮裘（皮襖）痙攣的不行，即使穿上皮襖也手腳僵硬干活不利索。
比如，神木府谷人看到別人干一些沒(méi)有用的事，就會(huì)說(shuō)：可（讀k的平聲）不應(yīng)扯裘蛋了也（連讀lie）。古漢語(yǔ)原詞意是：身穿皮裘（皮襖）勞作時(shí)雜草、灰塵、汗水粘在皮裘的毛上結(jié)成小球，閑下來(lái)揪扯這些蛋型的小球，清理皮毛。而現(xiàn)在人的理解則是：可（讀k的平聲）不應(yīng)扯?蛋咧。說(shuō)沒(méi)事干揪扯男性生殖器。真是失之毫厘謬以千里??！
比如，神木府谷人罵人沒(méi)有眼力見(jiàn)兒（兒化韻），看見(jiàn)活兒（兒化韻）不干，站著不動(dòng)，就會(huì)說(shuō)：虬（讀qiu二聲）樁樣（讀音ya三聲）似家（古漢語(yǔ)虛詞，讀音jie平聲）?；蛘哒f(shuō)，像個(gè)瓷虬墩一樣。古漢語(yǔ)中，虬（讀qiu二聲）樁就是龍柱，雕刻著虬龍的大木樁或石頭樁。瓷虬墩就是大戶(hù)人家家里用的，上面繪畫(huà)著虬龍圖案的，瓷鼓坐凳。而現(xiàn)在人則理解成了：?樁，瓷?墩。
dan四聲
比如，神木府谷人說(shuō)別人做事不怎么樣，就會(huì)說(shuō)：裘脖（讀b的音）聃（dan四聲），聃（dan四聲）裘似。這是真正的古漢語(yǔ)原詞意，裘脖是皮裘做的圍脖，聃是下垂。裘脖（讀b的音）聃（dan四聲）的意思是：皮裘做的圍脖是用來(lái)保暖的，都懶的圍在脖子上而是垂下來(lái)，表示啥事也干不成；聃（dan四聲）裘似的意思是像老舊下垂的皮裘（皮襖）一樣，意思是不怎么樣。而現(xiàn)在人則理解成了：?不蛋，蛋?似。
比如，神木府谷人說(shuō)別人做不成事，就會(huì)說(shuō)：裘脖（讀b的音）懶（讀lan平聲）聃（dan四聲）。這是真正的古漢語(yǔ)原詞意，就是說(shuō)：連個(gè)裘皮做的圍脖都懶得圍起來(lái)，隨便下垂著，你還能干啥?，F(xiàn)在人則理解成了：?不攔蛋。
比如，神木府谷有句諺語(yǔ)：難拿鴿蛋。因?yàn)轼澴拥母C一般都在懸崖石縫上，拿取鴿子的蛋比較困難?，F(xiàn)在人則理解成了：難拿圪旦。
sun上聲
比如，神木府谷人說(shuō)別人三番五次說(shuō)一件事情，就會(huì)說(shuō)：這么捻兒（兒化韻，讀nier）飧（sun上聲）事兒（兒化韻，讀ser），拉聃（dan四聲）上沒(méi)完沒(méi)了?；蛘哒f(shuō)：就這么捻兒飧（sun上聲）事兒（兒化韻，讀音ser），啖啖家（古漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞，讀jie三聲）說(shuō)上沒(méi)完。這真正的古漢語(yǔ)原詞意，就是說(shuō)：像吃晚飯一樣簡(jiǎn)單的事，說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了?，F(xiàn)在人則理解成了：這么捻兒?事兒，拉蛋上沒(méi)完沒(méi)了?；蛘哒f(shuō)：就這么捻兒?事兒，蛋蛋家說(shuō)上沒(méi)完。
比如，神木府谷人嫌（棄）別人說(shuō)話(huà)聲音太小聽(tīng)不清楚，就會(huì)說(shuō)：嚼飧里?。ㄟB讀lia）似家（古漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞，讀jie），割軟（讀四聲）割軟（讀四聲）家（古漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞，讀jie），可（讀k的音）不應(yīng)（與用字通假）說(shuō)了也（連讀lie）。這真正的古漢語(yǔ)原詞意，古人吃飯時(shí)，要求“雅食”，也就是“啞食”，為了好消化，講究細(xì)嚼慢咽，不能因嚼咬食物而發(fā)出聲音，即使是用牙齒切割很軟的食物也是如此?，F(xiàn)在人則理解成了：嚼?里阿（連讀lia）似家（古漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞，讀jie），咯軟（讀四聲）咯軟（讀四聲）家（古漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞，讀jie）。
若(讀音re)疤?（讀音chua二聲）
比如，神木府谷人說(shuō)這個(gè)人不行，就會(huì)說(shuō)：真是個(gè)若(讀音re)疤?（讀音chua）。若（讀音：rě），借為第二人稱(chēng)代詞用，相當(dāng)于“你、你的”。?，【廣韻】【集韻】丑刮切，音。小頭也。一曰面短貌。與“猴頭小蒜”意思差不多。意思是說(shuō)你頭小有疤。現(xiàn)在人則理解成了：日巴欻。
辱（帶阿音，讀rua）嫌
比如，神木府谷人因嫌棄某人或某物而作出的帶有侮辱性的肢體動(dòng)作，叫辱（帶阿音，讀rua）嫌。意思是因嫌棄而有侮辱性的動(dòng)作。例如，把他辱（帶阿音，讀rua）嫌了兩把。
咳（古漢語(yǔ)讀音hai四聲）哈（ha）、咳不哈
比如，神木府谷人詢(xún)問(wèn)對(duì)方能不能理解自己說(shuō)的話(huà)，就會(huì)說(shuō)：咳（古漢語(yǔ)讀音hai四聲）哈（ha四聲），咳（古漢語(yǔ)讀音hai四聲）不哈（讀ha四聲）？《說(shuō)文解字》：“咳，小兒笑也。從口、亥聲?！薄？龋ü艥h語(yǔ)讀音hai四聲）哈（ha四聲）：小孩出聲笑?？龋ü艥h語(yǔ)讀音hai四聲）不哈（讀ha四聲）：小孩不出聲笑。意思是：你能不能理解不會(huì)說(shuō)話(huà)的小孩出聲笑和不出聲笑的意思?，F(xiàn)在的本地人知道意思，不知字怎么寫(xiě)，外地人則疑惑“什么害怕不害怕”。大錯(cuò)特錯(cuò)矣！
惡（讀音ng.e）煞（讀音平聲）
比如，神木府谷人把垃圾叫惡（讀音ng.e）煞（讀音平聲），就是兇神惡煞的惡（讀音ng.e）煞。古人把垃圾放到與“兇神”同等的地位，讓家人明白清理垃圾的重要性。不知比“垃圾”這個(gè)詞不知高檔多少倍。我們的古漢語(yǔ)遺存多么高大上??！
拜式
比如：神木府谷人把拜把子兄弟叫“拜式”，是指舉行過(guò)結(jié)拜儀式的人。這個(gè)詞比現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“把兄弟”不知高檔多少倍。
“姑舅”與“故舊”
比如，神木府谷人姑表兄、姑表弟、姑表姐、姑表妹、舅表兄、舅表弟、舅表姐、舅表妹互稱(chēng)“姑舅”，意思是姑姑家舅舅家的孩子。有時(shí)候，你會(huì)聽(tīng)到府谷人把熟人也叫“姑舅”，其實(shí)是你理解錯(cuò)了，字也錯(cuò)了，是“故舊”——老朋友，音同意不同。
舴艋
比如，府谷人把野蔥花叫“舴艋”，這是用小船在大海上飄蕩的形象來(lái)比擬野蔥花在草原上隨風(fēng)搖曳的意境。而現(xiàn)在人則寫(xiě)作“澤蒙”，不倫不類(lèi)，可笑無(wú)知。
地枯（讀音ku）綠黯（連讀lvan）
比如，府谷人把地軟叫地枯綠黯（連讀lvan）。《說(shuō)文解字》：“枯kū，本義：失去水分，水全沒(méi)有了。黯（讀音àn），本意指深黑色。地枯綠黯（連讀lvan）：出現(xiàn)在地里，失去水分呈黑綠色的一種菌類(lèi)植物。
古人云：窺一斑而知全豹，見(jiàn)一葉而知秋。
神木府谷人口中的罵人話(huà)都充徹高檔的古漢語(yǔ)詞匯，那方言中的古漢語(yǔ)遺存又怎么會(huì)少呢？而這些方言的存在又進(jìn)一步反證了史前文明的悠久歷史。隨著大量農(nóng)村老年人的消逝，年輕人普通話(huà)的普及，方言將在未來(lái)二十年內(nèi)消失，因此，急需保護(hù)性挖掘，這對(duì)宣傳史前文明也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。歡迎神木府谷有識(shí)之士、方言愛(ài)好者加入“神府方言中的古漢語(yǔ)遺存研究會(huì)”，共同挖掘探討。
]]>注意事項(xiàng):
1.在作答前,請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的地方。
2.使用05毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě),字體工整、筆跡清楚。
3.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)答題,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在綜合訓(xùn)練卷、草稿紙上答題無(wú)效。
4、保持答題卡清潔,不得折疊、污染、破損等。
5.綜合訓(xùn)練卷滿(mǎn)分120分,120分鐘完卷。
第一部分 積累運(yùn)用(58分)
一、選擇題。(每小題2分,共30分。)
1.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字讀音完全正確的一組是:
A.提供(gong)（四聲）
山寨(zhai)（四聲）
綽起(chao)梢棒（一聲）
B.倭瓜(wo)（一聲）
蚌殼(6ang)（四聲）
齜牙咧(lie)嘴（四聲）
C.鐫刻(uin)（一聲）
捕抜(lèi)（四聲）
風(fēng)光旖旎(ni)（三聲）
D.蘸料(zhan)（四聲）
腳腕(wan)（四聲）
熠(yi)熠發(fā)光（四聲）
2.下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是:
A.申請(qǐng) 熟悉 一聲不亢
B.鑒字 眷戀 風(fēng)雨兼程
C.屏障 衷心 陰險(xiǎn)狡詐
D.胸膛 按摩 嶄釘截鐵
3.下列詞語(yǔ)中與“足智多謀”感情色彩不同的一項(xiàng)是:
A.神機(jī)妙算
B.老奸巨猾
C.深謀遠(yuǎn)慮
D.智勇雙全
4.下列文言文中加點(diǎn)字與括號(hào)中的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是:（ ）
A.吾盾之堅(jiān)(堅(jiān)強(qiáng))
B.孔君平詣其父(造詣）
C.冀復(fù)得兔(重復(fù))
D.足跌沒(méi)水中(沒(méi)有)
5.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一句是：（ ）
A.第一天,不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜;第二天,仍然不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜;直到第三天四更的時(shí)候,諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里。
B.古埃及人在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)等方面取得了很高的成就。
C.在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,無(wú)數(shù)英雄兒女為了保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn),他們被稱(chēng)為“最可愛(ài)的人”。
D.他頭也不抬,冷冷地問(wèn),“你叫什么名字?”
小學(xué)五年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試卷第1頁(yè),共6頁(yè)
小學(xué)五年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試卷第1頁(yè),共6頁(yè)
小學(xué)五年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試卷第2頁(yè),共6頁(yè)
小學(xué)五年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試卷第3頁(yè),共6頁(yè)
小學(xué)五年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試卷第4頁(yè),共6頁(yè)
小學(xué)五年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試卷第5頁(yè),共6頁(yè)
小學(xué)五年級(jí)質(zhì)量監(jiān)測(cè)綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試卷第6頁(yè),共6頁(yè)
答案1
答案2