《坤卦》第六爻爻辭，“上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。

玄，是青色。

玄黃，是青黃混合之色。

這句爻辭意思是，龍?jiān)谝巴獠罚餮灸嗤?，泥土成了青黃混合之色了。比喻戰(zhàn)事激烈，雙方均有犧牲。

《象》曰：“龍戰(zhàn)于野，其道窮也?！?/span>

比喻兩方戰(zhàn)爭(zhēng)，俱有犧牲，其所走的乃窮困之道。上六居于一卦之盡頭，象人走到了窮困之路。

《文言》：“陰疑于陽(yáng)必‘戰(zhàn)’，為其嫌于無(wú)陽(yáng)也，故稱(chēng)‘龍’焉。猶未離其類(lèi)也，故稱(chēng)‘血’焉。夫‘玄黃’者，天地之雜也，天玄而地黃”。

以上是《文言》解釋“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。

疑，當(dāng)讀為擬?！独ぁ坟缘牧扯际顷庁常狭右回灾衔?，乃象征陰達(dá)于極盛之地位，與陽(yáng)勢(shì)均力敵，即陰擬于陽(yáng)。陰陽(yáng)勢(shì)均力敵，則必相與斗爭(zhēng)，正如人或物兩方矛盾對(duì)立，勢(shì)均力敵，則也必相與斗爭(zhēng)。故曰：“陰疑于陽(yáng)必戰(zhàn)?！?/p>

兩物相似謂之嫌，故嫌可訓(xùn)為疑。上六之陰達(dá)于極盛，其勢(shì)力等于陽(yáng)。而龍屬陽(yáng)，為陽(yáng)類(lèi)之物。所以說(shuō)龍戰(zhàn)于野。

血是陰性。上六爻之陰雖嫌于陽(yáng)，然其本身仍是屬陰性，而未離乎陰類(lèi)，血屬陰，亦陰類(lèi)也，故曰：猶未離其類(lèi)也，故稱(chēng)血焉。

雜，五色相配合為雜。雜色，即混合之色?！捌溲S”，并不是說(shuō)龍血或玄或黃，是說(shuō)龍血成為玄黃混合之色，即天色玄而地色黃。

《文言》解說(shuō)的意思是：陰氣受到陽(yáng)氣的猜疑，必然要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)榱橙顷庁?，使?yáng)氣懷疑沒(méi)有自己的地位，所以爻辭要說(shuō)到“龍”。由于上爻仍是陰的類(lèi)別，所以稱(chēng)之為血。玄黃是天地相雜的顏色，天是青色的，地是黃色的。坤陰發(fā)展到了極盛，一反柔順從陽(yáng)的本性，要與乾爭(zhēng)個(gè)高低，局面很糟糕，勢(shì)必兩敗俱傷，血流遍野。

《文言》以陰陽(yáng)解釋此爻辭，極為迂回曲折，滯塞，解說(shuō)得并不通順。

王弼注：“陰之為道，卑順不盈，乃全其美。盛而不已，固陽(yáng)之地，陽(yáng)所不堪，故‘戰(zhàn)于野’”。

王弼的意思是說(shuō)，陰本應(yīng)卑順于陽(yáng)的，但目前陰極盛，而與陽(yáng)為敵，雙方交戰(zhàn)于野，兩敗俱傷。這是變革之象。

坤卦第六爻的龍戰(zhàn)于野，野，古人以郊之外為野。此野字謂卦之外。陰氣走到頂峰，跨越了黃裳元吉的界限，下位者站到和上位者競(jìng)爭(zhēng)的地位。這時(shí)，是坤卦最兇險(xiǎn)的時(shí)候，猶如馬變身為龍，與天龍相互爭(zhēng)戰(zhàn)，勢(shì)均力敵，最終兩敗俱傷。

龍為陽(yáng)，此爻為陰，故龍戰(zhàn)是指陰陽(yáng)交戰(zhàn)。陰是從陽(yáng)之物，現(xiàn)在陰發(fā)展到盛極的程度，必與陽(yáng)抗?fàn)?，?yáng)與之戰(zhàn)，故曰“龍戰(zhàn)于野”。玄黃，分別指天、地之色。天地為最大的陰陽(yáng)，其血玄黃，是指陰陽(yáng)交戰(zhàn)流出了血，說(shuō)明此爻是兇爻。喻人事，則為上下交戰(zhàn)，至于死傷流血的情形。

下面的故事可以解釋本爻。

三國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，到魏主曹芳當(dāng)政時(shí)，司馬師實(shí)際上已經(jīng)操縱了大權(quán)。司馬師帶劍入殿，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼里。曹芳?xì)鈶嵅贿^(guò)，下密詔誅殺司馬師。誰(shuí)知，事不機(jī)密，反而被司馬師廢了他的王位。司馬師因篡位不到時(shí)機(jī)，只好另立曹髦為新王?！?/p>

曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉(xiāng)公，如今做了皇帝，想有一番作為。哪知，司馬氏控制了整個(gè)朝政。司馬師死后，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉(xiāng)公，篡權(quán)的野心日益顯露，以至天下無(wú)人不知?！?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%8f%b8%e9%a9%ac%e6%98%ad" title="【查看含有[司馬昭]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">司馬昭之心路人皆知”的成語(yǔ)，就出自此處。

眼見(jiàn)司馬昭的專(zhuān)橫，曹髦是恨在心里，但又怕司馬昭的權(quán)勢(shì)，只好作《潛龍?jiān)?/span>》一首，以泄不滿(mǎn)。詩(shī)曰：

傷哉龍受困，

不能躍深淵。

上不飛天漢，

下不見(jiàn)于田。

播居于井底，

鰍鱔舞其前。

藏牙伏爪甲，

嗟我亦如然。

一位名叫賈充的官吏知道后，馬上向司馬昭告發(fā)了此事。司馬昭一聽(tīng)，詩(shī)中將他比喻成魚(yú)鰍黃鱔，惱怒萬(wàn)分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。當(dāng)著百官大臣，厲聲責(zé)罵曹髦，公然威脅說(shuō)：“你曹髦是不是想作第二個(gè)曹芳！”曹髦回到后宮，痛哭一天。終于下定決心要鏟除司馬昭。

他召來(lái)王經(jīng)、王沈、王業(yè)三位大臣合謀。王經(jīng)勸告他，要以魯昭公討伐季孫氏不成，反被流亡的史事為鑒。可是，曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。于是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經(jīng)死諫也不聽(tīng)，而王沈、王業(yè)則投靠司馬昭，當(dāng)了叛徒。還不用司馬昭動(dòng)手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經(jīng)與三百兵士也—一慘遭殺害，血流遍市。

司馬氏身為人臣，權(quán)傾天下，如同坤卦上六爻為陰盛之極的物象，威逼魏主，發(fā)生交戰(zhàn)，就是陰盛之極而逼陽(yáng)與之交戰(zhàn)，有龍戰(zhàn)于野之象。　　

當(dāng)然，陽(yáng)代表一種力量，陰代表對(duì)立的力量，二者交會(huì)不是兩軍對(duì)壘，不是你吃掉我，我吃掉你，而是你中有我，我中有你，因而能夠產(chǎn)生新生命、新事物。相反，天地之間，如果沒(méi)有陰陽(yáng)交會(huì)，萬(wàn)事萬(wàn)物就不會(huì)有新陳代謝，世界最終就會(huì)變得毫無(wú)生氣，最終萬(wàn)事萬(wàn)物歸于消亡。

“其道窮也”更是說(shuō)明了這種情況不會(huì)持久，馬上就會(huì)結(jié)束了，太陽(yáng)出來(lái)了，月亮怎么可能還會(huì)存在，所以就是“窮也”。

所以說(shuō)，《坤卦》也是消息卦，其勢(shì)陽(yáng)消陰息而至于極，故而開(kāi)始轉(zhuǎn)化為陰消陽(yáng)息的趨勢(shì)。根據(jù)消息卦變化趨勢(shì)及規(guī)律，《坤卦》接下來(lái)會(huì)變?yōu)椤?span id="weal712" class="candidate-entity-word" data-gid="2731175">復(fù)卦》。這就是說(shuō)，《坤卦》上六爻即將消去，而其下面潛伏的陽(yáng)爻即將息長(zhǎng)出來(lái)。這樣《坤卦》上六爻和下面即將息長(zhǎng)出來(lái)的陽(yáng)爻就形成你消我息的爭(zhēng)斗，故曰“戰(zhàn)”。

陰陽(yáng)消息或者陰陽(yáng)消長(zhǎng)是自然規(guī)律，非人力所能左右，故曰“野”。“野”的本義當(dāng)指自然的、原始的，非人為因素造成的狀態(tài)。郊外人煙稀少，故呈現(xiàn)一種原始、自然的狀態(tài)，故謂郊外曰“野”?！?/p>

總上所述，《坤卦》下面潛伏的“龍”與上六形成陰陽(yáng)消息之戰(zhàn)，陰陽(yáng)消息是自然規(guī)律，故曰“龍戰(zhàn)于野”。《坤卦》天時(shí)在仲冬之月，五行屬水，北方用事，故天玄而地黃?！独へ浴肥顷帢O之卦，陰極而陽(yáng)生。陽(yáng)雖未現(xiàn)，但我們已經(jīng)感覺(jué)到陽(yáng)的氣血在升騰，天地呈現(xiàn)玄黃之色，故曰“其血玄黃。”《坤卦》上六代表陰氣已極，仲冬已盡，陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)來(lái)。陽(yáng)氣復(fù)來(lái)，春天就不遠(yuǎn)了，閉藏順守、厚德載物的坤道也已窮盡，萬(wàn)物爭(zhēng)榮，積極進(jìn)取的乾道又開(kāi)始醞釀。

北宋易學(xué)家邵雍解：

兇：得此爻者，有競(jìng)爭(zhēng)的困擾，會(huì)有大的損失。做官的會(huì)有被貶之禍。

其實(shí)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換平常事，也不要太悲觀。