楹聯(lián)，就是懸掛或書(shū)寫(xiě)于圓柱上的對(duì)聯(lián)。中國(guó)人的對(duì)聯(lián)以右為上，左為下，因此在誦讀的時(shí)候必從右至左。我想和朋友們一起探討對(duì)以下九副對(duì)聯(lián)的理解，字面意思和深層意思。這只是我用手機(jī)拍下來(lái)的書(shū)院眾多對(duì)聯(lián)中的很少一部分，嘗試著說(shuō)說(shuō)我的學(xué)習(xí)心得，非常希望在賞析過(guò)程中獲得專(zhuān)家老師的指教。
上聯(lián)：業(yè)精于勤漫貪嬉戲思鴻鵠
下聯(lián)：學(xué)以致用莫把聰明付蟊蟲(chóng)
我的理解，這副對(duì)聯(lián)是在告誡學(xué)子們，在做學(xué)問(wèn)的時(shí)候要勤勉，不能一方面貪玩耍搬弄小聰明，一方面發(fā)著鴻鵠之志愿，那是不可能的。有了好的學(xué)問(wèn)還得能用在實(shí)踐中，用到正地方，別用到歪門(mén)邪道上去。
第一讀書(shū)要認(rèn)真勤勉，第二讀的書(shū)能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，否則書(shū)讀得再多也只是一介腐儒。就是說(shuō)要真讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀成才。
上聯(lián)：教同化雨綿綿遠(yuǎn)
下聯(lián)：泉似文瀾汨汨來(lái)
這副對(duì)聯(lián)在百泉軒的門(mén)口，因此既有歌頌書(shū)院教育之有效，效果之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也有為院子里的那口井樹(shù)碑立傳的意思。
這副對(duì)聯(lián)以延綿不絕的泉水做比，說(shuō)明在陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)下，書(shū)院的事業(yè)同樣延綿不絕。
上聯(lián)：惟楚有材于斯為盛
下聯(lián)：沅生芷草澧育蘭花
以“惟楚有材”開(kāi)頭的對(duì)聯(lián)在岳麓書(shū)院有很多，這一副的意思是說(shuō)，楚地多出棟梁之材，但是要說(shuō)人才最多、群賢畢至的地方大概就是書(shū)院這里了。下聯(lián)的意思與屈原有點(diǎn)關(guān)系，原是屈原在歌頌一位公子想念心上人的故事，這里用來(lái)比喻岳麓書(shū)院培養(yǎng)了很多品行良好的人才，就像芷草和蘭花一樣高潔。
這副對(duì)聯(lián)是說(shuō)楚地多人才，而書(shū)院培育之功不可沒(méi)。
上聯(lián)：一水長(zhǎng)流池不涸
下聯(lián)：兩賢互磋道終同
這是一位美籍華人留下的對(duì)聯(lián)。下聯(lián)的兩賢是指當(dāng)年著名的程朱理學(xué)代表人物之一的朱熹和書(shū)院最出名的山長(zhǎng)，也就是院長(zhǎng)張拭。這倆人曾經(jīng)有過(guò)一次名噪一時(shí)的學(xué)術(shù)論道，吸引了當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的著名學(xué)子實(shí)地捧場(chǎng)。這段歷史在岳麓書(shū)院的院史中有記載。不過(guò)美籍華人所書(shū)上聯(lián)立意不高，那“一水長(zhǎng)流”的池子是門(mén)口的飲馬池，山上流下來(lái)的水灌滿(mǎn)這池子還是綽綽有余的吧？
上聯(lián)：吾道南來(lái)原是濂溪一脈
下聯(lián)：大江東去無(wú)非湘水余波
這副對(duì)聯(lián)呈現(xiàn)在我面前的時(shí)候，我能夠想象出對(duì)聯(lián)作者的一副志得意滿(mǎn)信心百倍的樣子。
濂溪一脈中的濂溪是指古代哲學(xué)家周敦頤，這里作者想表達(dá)的就是后來(lái)的哲學(xué)體系是師承濂溪先生的。
下聯(lián)我的理解是說(shuō)濤濤長(zhǎng)江順流而下，已經(jīng)把發(fā)源于湘楚的思想體系由湘水帶到了各個(gè)地方，但源頭還在湖南。不應(yīng)該理解成滾滾長(zhǎng)江是湘江的支流。
站在岳麓山頭，看著來(lái)自四面八方的莘莘學(xué)子，作者的自豪油然而生，有感而發(fā)。
上聯(lián)：異境名山圣道尊崇有地
下聯(lián)：春風(fēng)化雨英才造就無(wú)疆
這是一副書(shū)院內(nèi)所設(shè)的祭祀孔子的大成殿內(nèi)眾多對(duì)聯(lián)之一，字面的意思就是，書(shū)院這個(gè)名山秀水令人神怡，就在這塊學(xué)術(shù)寶地，孔子受到尊崇，思想得到傳播，像春風(fēng)雨露滋潤(rùn)著學(xué)子，書(shū)院人才輩出英名遠(yuǎn)揚(yáng)。
上聯(lián)：治無(wú)古今育才是急莫漫觀四海潮流千秋講院
下聯(lián)：學(xué)有因革通變?yōu)樾墼団舛戎鞆堃鈿饷田L(fēng)神
這是一副今人若做的對(duì)聯(lián)，說(shuō)得是無(wú)論古今治國(guó)的道理都是一樣的，人才是第一位的，所以要重視世界潮流和著名學(xué)府的培養(yǎng)人才之路。治學(xué)還要有承傳和變革，要與時(shí)俱進(jìn)。應(yīng)該細(xì)細(xì)琢磨朱熹和張栻的治學(xué)精神，學(xué)習(xí)毛澤東與蔡和森的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。毛澤東和蔡和森都在岳麓書(shū)院有過(guò)短暫停留，他們的實(shí)踐精神與書(shū)院的座右銘相呼應(yīng)。
上聯(lián)：學(xué)貫九流匯此地人文法海
下聯(lián)：秀冠三湘看群賢事業(yè)名山
據(jù)說(shuō)，這是左宗棠題的對(duì)聯(lián)，作為湖南人的他曾經(jīng)是這里的學(xué)生。我們所認(rèn)知的是成了大事后的左宗棠，他在歷史上被譽(yù)為著名的政治家和軍事家。
上聯(lián)提到的九流是指各種學(xué)術(shù)流派，法海則是指佛法無(wú)邊。下聯(lián)好理解，意指岳麓書(shū)院不僅在三湘地區(qū)聲名鵲起，也是一個(gè)能成就男人事業(yè)的好地方。
這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是在岳麓書(shū)院，各種流派都允許存在，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短形成了深厚的文化底蘊(yùn)，吸引了眾多圣賢學(xué)者到此講學(xué)研習(xí)，也成就岳麓山成為一座文化名山。
上聯(lián)：道若江河隨地可成洙泗
下聯(lián)：圣如日月普天皆有春秋
這是在祭奠孔圣人的大成殿所懸之楹聯(lián)之一。上聯(lián)里的洙泗，是指山東境內(nèi)的兩條小河，一為洙一為泗，因?yàn)楫?dāng)初孔圣人曾經(jīng)奔走其間講學(xué)傳道，因此也用洙泗比孔子。下聯(lián)的春秋，我想應(yīng)該是對(duì)孔圣人所編著的《春秋》中儒家思想的敬仰?？鬃影阉闹饕硐攵純A注在《春秋》中，通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的描述體現(xiàn)他的主張。
這副對(duì)聯(lián)的意思是：從書(shū)院發(fā)出的知識(shí)猶如江河濤濤最終能夠形成孔子那樣的大成，也歌頌了孔圣人畢生為之奮斗的信仰之光普天共沐。
以上在岳麓書(shū)院用手機(jī)拍下來(lái)的幾副對(duì)聯(lián)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)了一番。我們中華文化中有對(duì)聯(lián)的一席之地，優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)可以用寥寥數(shù)語(yǔ)反映出歷史、文化、地理、哲學(xué)以及做人的道理和價(jià)值取向。在游歷中國(guó)名山古跡的過(guò)程中如果有興趣靜靜地研讀當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拈簩?duì)，一定獲益匪淺。
今后有時(shí)間繼續(xù)與朋友探討一二。
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