“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對(duì)曰：不能。子曰：?jiǎn)韬?！曾謂泰山不如林放乎？”

這段話所記載的故事，非常不簡(jiǎn)單。

這里的季氏，就是前文提到過(guò)的季康子。

有一天，季康子要到泰山去搞祭祀活動(dòng)。這個(gè)“旅”字，原意為旅行，在這里是作為祭名使用。因?yàn)楣糯?span id="wslqoot" class="candidate-entity-word" data-gid="1016869" qid="6539293024516576520" mention-index="0">西周時(shí)的金文中，就有將“旅”字冠于器名之上的傳統(tǒng)。

旅于泰山，就相當(dāng)于組織人馬到泰山來(lái)進(jìn)行祭祀天地的大典。

我們知道，按照周禮的規(guī)定，你的身份地位決定了你能進(jìn)行祭祀對(duì)象的類別和等級(jí)。

比如，你一個(gè)平頭老百姓，只能祭祀一下自己的祖宗；稍微再高級(jí)點(diǎn)，如果是富農(nóng)、小地主什么的，就能祭祀一下灶王爺、土地爺這些小神小仙。

你如果是士大夫，祭祀對(duì)象就多了金木水火土，這五行之神了；

而你如果是諸侯，祭祀對(duì)象又多了掌管一方的神祇，以及小山小川之神；

如果你貴為天子，那就可以代表邦國(guó)祭祀天地，祭祀大山大川了。

古代的泰山為五岳之首，在山東平原那邊，泰山應(yīng)該是非常高的一座山了，因此歷來(lái)只有天子才有資格去祭祀。比如，著名的秦始皇就是在前往祭祀泰山的歸途中去世的。

那么，季康子，做為魯國(guó)的一個(gè)權(quán)臣，有資格去祭祀泰山嗎？肯定沒(méi)有。

這是典型的僭越行為，并向天下表明了自己“不臣”之心。

因此孔子非常生氣。

生氣歸生氣，這也不是他為季氏僭越禮制的事情第一次生氣了。

問(wèn)題是怎么辦？

孔子想到了他的弟子冉有。

冉有這個(gè)弟子我們前面講過(guò)，孔門(mén)十哲，位列政事科之首。

這時(shí)他就在季康子手下做事。

孔子于是找到冉有說(shuō)，看在老師的份上，你難道不能想個(gè)法子去阻止季康子這么做嗎？

冉有此人性格軟弱，估計(jì)能爬到高位，成為季康子手下的得力干將也是煞費(fèi)苦心了一番，為了一件祭祀之事，為了維護(hù)已經(jīng)搖搖欲墜的禮制而去得罪頂頭上司，他做不出來(lái)。

因此冉有直截了當(dāng)?shù)鼗卮穑翰荒堋?/p>

孔子一下子熄火了，只能仰天長(zhǎng)嘆“嗚呼哀哉”。

緊接著孔子說(shuō)“曾謂泰山不如林放乎？”

曾，是難道、竟然的意思。

林放，這是第二次出現(xiàn)，前面一次出現(xiàn)是他向孔子問(wèn)禮之本?？梢?jiàn)在孔子心中林放起碼還是一個(gè)懂得禮的人。

對(duì)這句話的背景猜測(cè)是：孔子大發(fā)慨嘆，接受祭祀的泰山還不如林放能注意問(wèn)禮。

林放做為一個(gè)禮官，還知道要問(wèn)禮，泰山何知何靈？難道會(huì)那么糊涂么？難道會(huì)接受季康子的祭祀么？

這里面隱涵著一層意思：你季康子，即便去祭祀了，也是瞎忙乎、白祭祀。

這不過(guò)是借詞說(shuō)季氏，借林放嚴(yán)厲批評(píng)冉有追隨季氏而不能糾正之。