太昊，是上古東夷的祖先和首領(lǐng)，是東方祖神，也是東方天帝青帝。漢朝后有時與楚帛書創(chuàng)世神伏羲氏合并。天書二字，最早見于《簡易道德經(jīng)》，出自太昊之口。
所謂《河圖》與《洛書》，其實是我國上古時期流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，他的出現(xiàn)比《周易》還要早。
據(jù)學(xué)者研究，河圖上，排列成數(shù)陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于十五，十分奇妙。
《河圖》、《洛書》是我國祖先心靈思維的結(jié)晶，是中國古代文明最為輝煌的篇章，也是一切學(xué)說，包括《周易》在內(nèi)的源頭。
對現(xiàn)代人而言，常常把看不懂的書，稱之為“天書”。
從古至今，距現(xiàn)代越遠的古籍，越是晦澀難懂，所以被定義為天書。除了《河圖》《洛書》之外，第二部公認的天書，當(dāng)屬《周易》。
《周易》
《周易》被譽為“大道之源”。
起源于上古八卦，后來演變成六十四卦。
相傳為上古時期伏羲氏所創(chuàng)，周文王擴展到六十四卦，孔子做《十翼》，最終發(fā)展到我們現(xiàn)在看到的《周易》。
《周易》包括《經(jīng)》和《傳》兩部分，《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻；《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》。
除此之外，還有一部《山海經(jīng)》，也堪稱天書。
與《周易》相比，《山海經(jīng)》里記載的文字相對來說好理解。
它是由西漢末年的劉向、劉歆父子編訂而成的。
他被譽為天書，主要是里邊記載的玄奇之事，現(xiàn)代人難以想象和接受。
《山海經(jīng)》中，包括的內(nèi)容十分龐雜。
涉及到地理、神話、宗教、動植物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等，是古人的百科全書。
《山海經(jīng)》在漢朝時期非常流行，有學(xué)者研究，從內(nèi)容上看，《山海經(jīng)》記錄的應(yīng)是殷商時期的內(nèi)容。
除了這四部書，剩下的兩部分別是《尚書》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
《尚書》
《尚書》，最早書名為《書》，約成書于公元前五世紀，傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。
新尚書，是西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》，為今文《尚書》；老尚書，是魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》，為古文《尚書》。
《尚書》是儒家學(xué)說的經(jīng)典智慧，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻匯編。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是我國古代的一部上古奇書，是一部集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體的綜合性著作。形式上采用黃帝和岐伯對話的形式。后人將其稱作“岐黃之術(shù)”。
據(jù)說，在先秦之前，關(guān)于醫(yī)學(xué)的論著還有《黃帝外經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》等七篇著作，由于歷史原因基本都遺失，目前現(xiàn)存的僅有一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《素問》和《靈樞》兩部分，各九卷，每卷九篇，合為一百六十二篇。是我國中醫(yī)學(xué)的第一瑰寶，洋洋灑灑幾十萬言，可謂中醫(yī)史上一大壯舉。
中國“六大天書”，每一部都博大精深，代表著深邃的國學(xué)智慧。
在這些天書的背后，是古人無數(shù)智慧和靈感結(jié)晶，現(xiàn)在每一部著作，都吸引著全世界研究者的目光，都在研究。
讀者們，這些上古“天書”，你都讀過哪些？如果喜歡本文章，請轉(zhuǎn)發(fā)收藏哦~
]]>在神秘古籍山海經(jīng)中有一個地方；無比神秘的存在至今還未發(fā)現(xiàn)，
而在眾多古籍中均有記載；
根據(jù)《列子》的說法，八纮九野之水，天漢之流，最后都匯集到這無底之洞里。但歸墟里的水，并不因此而有一絲一毫的增減。
根據(jù)古書文獻記載
《列子·湯問》:"渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。"
《莊子·天地》:"諄芒將東之大壑，適遇苑風(fēng)于東海之濱。苑風(fēng)曰:'子將奚之?'曰:'將之大壑。'曰:'奚為焉?'曰:'夫大壑之為物也，注焉而不滿，酌焉而不竭。吾將游焉!'"
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》:"東海之外大壑，少昊之國，少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。"
大部分人對于“歸墟”的認識和理解，大多來自于影視作品的影響，認為歸墟就是人類生命終點的最后歸宿
《靈魂擺渡3》中將“歸墟”視作鮫人之國;
《鬼吹燈》中認為“歸墟”是南海的海眼;
《仙劍6》中對于歸墟的理解，也描繪出了宏達的景象。
那么歸墟到底是一個什么樣的存在？
單純從字面上去解釋其含義；
歸:guī，返回，回到本處。
墟:xū，有人住過而現(xiàn)已荒廢的地方:廢墟。比喻事物的終結(jié)、歸宿。
如果只從字面上看意思就是回歸到曾經(jīng)居住過的、如今已荒廢的廢址故地。
但是在山海經(jīng)里記載有很多“歸墟”。這樣的線索很模糊。
在古籍《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中，對于“歸墟”有如下描述：
“東海之外大壑，少昊之國。少吳孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘淵。大荒東南隅，有名皮母地丘。東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出?！?/strong>
意思是說：于東海之外有一個深不可測的溝壑，是少昊氏建國的地方。而少昊在這里撫養(yǎng)顓頊長大，顓頊的琴瑟就丟在這里。在這里有一座甘山，甘水從山里發(fā)源，流成甘淵。而在東海之外，大荒當(dāng)中，還有一座叫“大言”的山，就是太陽、月亮升起的地方。
這段簡單地為我們描述了“歸墟”，
在《列子·湯問》中，有對“歸墟”的進一步論述：
“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉?！?/strong>
最后的歸屬之地可能就是“歸墟”，萬物始于混沌，歸于混沌。
從上邊來看上古神話說法，世界宇宙間各條河流，到最后都匯集到“歸墟”里。
后世經(jīng)幾千年演變成為神秘之地，慢慢被眾人看作是冥界的入口。
歸墟只是山海經(jīng)中一個例子，在古籍中還有眾多的神秘之地，恐怖異獸等。
當(dāng)然，這一切無從考證，我們只能根據(jù)現(xiàn)有的條件自己去推斷。從文明的角度來說，人類目前的科技其實還僅僅只是初級階段，有太多太多的未知等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
真實的歸墟之地被發(fā)現(xiàn)了？
歸墟之地的描述以及線索；
1.東海之外、渤海之東；
2.無底深淵；
3.大壑四周有五座山，依次是：岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，并且五座山環(huán)繞在歸墟四周；
4.世間江洋甚至銀河，都歸于歸墟。
馬里亞納海溝，又稱"馬里亞納群島海溝" “瑪利亞娜海溝”。是目前所知地球上最深的海溝，海溝處于北太平洋西部海床，靠近關(guān)島的馬里亞納群島的東方。
海溝全長2550千米，為弧形，平均寬70千米。據(jù)估計這條海溝已形成6000萬年。
馬里亞納海溝已知最深處的地方達6~11千米，是已知的海洋最深處。
目前馬里亞納海溝的最高探測深度是由中國的“奮斗者”號潛水器完成，深度為10909米。
馬里亞納海溝是世界上目前已知最深的海溝，其最深處叫斐查茲海淵。是地球已知的最深點。
而在2018年11月，Nature雜志刊登過出一篇關(guān)于馬里亞納海溝的論文，其中公布的兩個發(fā)現(xiàn)，讓人們?yōu)橹痼@。
1.
馬里亞納海溝在無休止地吞掉海水，每年吃掉的海水大約有100億噸。
2.
科學(xué)家曾經(jīng)在馬里亞納海溝中捕捉到一種低沉詭誕的聲音，而一年四季、每時每刻都在以固定頻率出現(xiàn)。這種很奇怪的的聲音前半段是頻率30赫茲的超低音，后半段卻是超過8000赫茲的超高音，令人聽完后內(nèi)心極度不適，像是鬼怪在耳邊低語。
以上兩種發(fā)現(xiàn)與“山海經(jīng)”上的描述不謀而合，
驚人的發(fā)現(xiàn)還在后邊；
在馬里亞納海溝旁邊赫然有著五座山，他們分別是；
塞班島 ，宋宋島，關(guān)島，雅浦島，帕勞島。
環(huán)繞著整個海溝，而在山海經(jīng)中有過描述；
渤海之東有大壑，名歸墟，其中有岱輿、員嶠、方壺、瀛州、蓬萊五山。
以上種種驚人的相似度，不得不讓我產(chǎn)生疑問；
山海經(jīng)中描述的都是遠古真實的存在，只是經(jīng)過時間的流失，現(xiàn)代的人類無法去理解古籍上所描述的人與物。
歸墟是不是遠古時候的一處秘境？
在古書《湯問》中記載；
在歸墟四周環(huán)繞的五座神山，每一座占地三萬里，山頂有著九千里大的平原，每座山之間相隔7萬里，彼此互為鄰居。神山之上住的都是位列仙班的神人，每天都在神山之間飛來飛去，不計其數(shù)。
據(jù)《湯問》描述，山頂上的建筑都是雕梁畫棟，都是由黃金和珠玉鑲嵌打造而成，極其奢華。就連神仙們的坐騎、寵物也都身穿華美的服飾。
就像是我們在電影里看到的那樣；
一個獨立于世的桃園秘境。
在“山海經(jīng)”的描述中已經(jīng)有一部分找到了相似之物，但是沒有實質(zhì)性的證據(jù)去證明其真實的存在。
我國為何稱成為文明古國，因為我國歷史有文字記載五千年之久。
在時間的長河洗刷下，先人用文字為后人保留下了意義深遠的瑰寶。
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