如何免費(fèi)測(cè)試您的店鋪名稱(chēng)是否合適
在創(chuàng)辦一家新的店鋪時(shí)，一個(gè)合適而又有吸引力的店鋪名稱(chēng)對(duì)于吸引顧客和建立品牌形象至關(guān)重要。然而，選擇一個(gè)好的店鋪名稱(chēng)并不是一件容易的事情。為了幫助店主們?cè)跊Q定店鋪名稱(chēng)之前做出明智的選擇，現(xiàn)在有一種免費(fèi)的測(cè)試方法可以幫助您評(píng)估您的店鋪名稱(chēng)是否合適。
測(cè)店鋪名字免費(fèi)，測(cè)試結(jié)果何時(shí)有效？
首先，讓我們了解一下這種免費(fèi)測(cè)試所使用的原理。這種測(cè)試方法基于人們對(duì)不同詞匯的情感反應(yīng)和認(rèn)知印象。通過(guò)測(cè)試人們對(duì)您店鋪名稱(chēng)的第一印象，您可以獲得客觀的反饋和意見(jiàn)，幫助您判斷您的店鋪名稱(chēng)是否符合您的預(yù)期。
然而，我們需要明確一點(diǎn)，這種測(cè)試結(jié)果并不是絕對(duì)的真實(shí)性。因?yàn)槊總€(gè)人的感知和認(rèn)知都不同，所以不同的人可能給出不同的反饋。但是，這種測(cè)試方法可以作為參考，幫助您在決定店鋪名稱(chēng)前做出更明智的決策。
如何免費(fèi)測(cè)試您的店鋪名稱(chēng)
現(xiàn)在，讓我們來(lái)看一看如何免費(fèi)測(cè)試您的店鋪名稱(chēng)是否合適。以下是一些簡(jiǎn)單的步驟：
1. 尋找測(cè)試平臺(tái)
首先，您需要找到一個(gè)可靠的測(cè)試平臺(tái)，提供免費(fèi)的店鋪名稱(chēng)測(cè)試服務(wù)。您可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)的平臺(tái)，比較它們的功能和用戶(hù)評(píng)價(jià)，選擇一個(gè)適合您的平臺(tái)。
2. 輸入店鋪名稱(chēng)
一旦您選擇了測(cè)試平臺(tái)，您需要在相應(yīng)的輸入框中輸入您的店鋪名稱(chēng)。請(qǐng)確保輸入的名稱(chēng)與您打算使用的店鋪名稱(chēng)完全一致。
3. 等待測(cè)試結(jié)果
接下來(lái)，您需要耐心等待測(cè)試結(jié)果。這個(gè)過(guò)程通常很快，只需要幾分鐘。測(cè)試平臺(tái)會(huì)根據(jù)輸入的店鋪名稱(chēng)，生成一個(gè)測(cè)試報(bào)告，顯示人們對(duì)您店鋪名稱(chēng)的第一印象和評(píng)價(jià)。
4. 分析測(cè)試結(jié)果
一旦您收到測(cè)試結(jié)果，請(qǐng)仔細(xì)分析測(cè)試報(bào)告。看看人們對(duì)您的店鋪名稱(chēng)的評(píng)價(jià)和意見(jiàn)。如果大多數(shù)人對(duì)您的店鋪名稱(chēng)有積極的反應(yīng)，那么您可以放心使用這個(gè)名稱(chēng)。如果大多數(shù)人對(duì)您的店鋪名稱(chēng)有負(fù)面的反應(yīng)，那么您可能需要重新考慮選擇一個(gè)更合適的名稱(chēng)。
結(jié)論
測(cè)店鋪名字免費(fèi)測(cè)試是一個(gè)簡(jiǎn)單而有效的方法，幫助您評(píng)估您的店鋪名稱(chēng)是否合適。通過(guò)這種測(cè)試，您可以獲得客觀的反饋和意見(jiàn)，幫助您做出明智的決策。然而，請(qǐng)記住測(cè)試結(jié)果并不是絕對(duì)的真實(shí)性，因?yàn)槊總€(gè)人的感知和認(rèn)知都不同。
最終，選擇一個(gè)好的店鋪名稱(chēng)是一個(gè)重要而又個(gè)性化的過(guò)程。免費(fèi)測(cè)試只是提供了一種參考和輔助的方法。請(qǐng)?jiān)跊Q定店鋪名稱(chēng)之前，充分考慮自己的目標(biāo)受眾、品牌形象和市場(chǎng)需求，以確保您選擇的店鋪名稱(chēng)能夠幫助您取得成功。
]]>起名對(duì)于每個(gè)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。一個(gè)好的名字不僅是孩子一生的標(biāo)識(shí)，還能帶給他們自信和幸福。然而，許多家長(zhǎng)在為孩子取名時(shí)面臨著困擾：取什么名字？名字的含義是否合適？如何找到一個(gè)合適的名字？幸運(yùn)的是，現(xiàn)在有許多在線取名免費(fèi)的工具和資源可供使用，幫助家長(zhǎng)們解決這些問(wèn)題。
為了幫助家長(zhǎng)們輕松取名，現(xiàn)如今有許多在線平臺(tái)提供免費(fèi)的起名服務(wù)。這些平臺(tái)通常提供一個(gè)名字庫(kù)，其中包含大量的名字和對(duì)應(yīng)的含義。你只需要輸入你的寶寶的姓氏、性別和一些你希望名字包含的意義，系統(tǒng)就會(huì)根據(jù)你的要求匹配出一系列適合的名字。你可以根據(jù)名字的音韻、字義、吉祥寓意等進(jìn)行選擇，幫助你找到一個(gè)符合你預(yù)期的名字。
除了在線平臺(tái)，還有一些名字書(shū)籍也可以作為起名的參考。這些書(shū)籍通常包含了各種起名技巧和方法，以及一些經(jīng)典的名字和它們的意義。你可以閱讀這些書(shū)籍，深入了解起名的藝術(shù)和科學(xué)，從而更好地為你的孩子起名。你也可以借鑒一些名人取名的經(jīng)驗(yàn)，從中獲得靈感。不過(guò)，不管是使用在線平臺(tái)還是參考書(shū)籍，你都應(yīng)該記住，名字最重要的是個(gè)性化和適合你的孩子，而不是追求流行或別人的認(rèn)可。
在選擇名字時(shí)，還要考慮到發(fā)音和拼寫(xiě)的因素。一個(gè)好名字不僅要有美好的含義，還要容易被人們發(fā)音和拼寫(xiě)。因此，你可以在取名之后，跟親朋好友確認(rèn)一下他們是否能夠正確地發(fā)音和拼寫(xiě)你所選擇的名字。這將幫助你避免一些尷尬的情況，在別人面前不斷更正孩子的名字。
此外，一些家長(zhǎng)在為孩子取名時(shí)，會(huì)選擇使用屬于自己文化的名字或者帶有特殊意義的名字。這不僅是對(duì)自己文化傳統(tǒng)的尊重，也可以讓孩子有更強(qiáng)烈的歸屬感。在全球化的時(shí)代，匯聚不同文化和傳統(tǒng)的名字也逐漸成為一種趨勢(shì)。因此，當(dāng)你在在線平臺(tái)或名字書(shū)籍中尋找合適的名字時(shí)，不妨考慮一些具有獨(dú)特文化背景的名字，讓你的孩子在名字中感受到世界的多樣性。
在線取名免費(fèi)的工具和資源為家長(zhǎng)們提供了方便快捷的取名方式。然而，取名仍然是一項(xiàng)需謹(jǐn)慎對(duì)待的任務(wù)。不要僅僅依賴(lài)工具和資源，你也應(yīng)該結(jié)合自身的審美和喜好，為孩子選擇一個(gè)獨(dú)特而合適的名字。名字只是一個(gè)起點(diǎn)，更重要的是你為孩子創(chuàng)造一個(gè)幸福健康的成長(zhǎng)環(huán)境。
無(wú)論你是從在線平臺(tái)獲得靈感還是從名字書(shū)籍中受到啟發(fā)，讓我們一起用心為我們的孩子起個(gè)好名字吧！
]]>相信很多朋友應(yīng)該都發(fā)現(xiàn)最近這一段時(shí)間里，我們的朋友圈經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多關(guān)于佳拼的資訊內(nèi)容或者是推廣碼，有些朋友就好奇了這個(gè)佳拼平臺(tái)到底是什么平臺(tái)呢？為什么那么多人在瘋傳？他們的分銷(xiāo)用戶(hù)又是什么意思呢？針對(duì)這些問(wèn)題，小編就來(lái)和大家解答一下。
佳拼是一個(gè)把供應(yīng)鏈資源和私域流量資源打造成的一個(gè)有趣、省錢(qián)還好玩的社交購(gòu)物平臺(tái)，平臺(tái)經(jīng)營(yíng)品類(lèi)涵蓋：服飾鞋包、母嬰用品、美妝護(hù)膚、居家日用、數(shù)碼電子和家裝家紡等。佳拼的用戶(hù)可以通過(guò)微信直接分享商品，不僅自購(gòu)省錢(qián)，還能分享賺錢(qián)。
二、為什么那么多人在瘋傳？
之所以那么多的佳拼用戶(hù)都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)自己的推廣碼，根本原因還是在于平臺(tái)的拉新獎(jiǎng)勵(lì)，直接推廣用戶(hù)可以享受0.2%的終身流水返利，間接推廣用戶(hù)享受0.1%的終身流水返利，一旦掃碼注冊(cè)自動(dòng)永久鎖定上下級(jí)的關(guān)系。
舉個(gè)例子來(lái)講，用戶(hù)B是用戶(hù)A邀請(qǐng)的，那么用戶(hù)B就是用戶(hù)A的直接推廣用戶(hù)，B在平臺(tái)內(nèi)消費(fèi)，A就能獲得0.2%的流水返利；同理，用戶(hù)C是用戶(hù)B邀請(qǐng)的，那么用戶(hù)C不僅是用戶(hù)B的直推用戶(hù)，還是用戶(hù)A的間推用戶(hù)，C在平臺(tái)內(nèi)消費(fèi)了，B可享受0.2%的流水返利，A享受0.1%的流水返利。
三、分銷(xiāo)用戶(hù)是什么意思？
所謂的分銷(xiāo)用戶(hù)就是幫助商家推廣商品的用戶(hù)，這些用戶(hù)可能是消費(fèi)者，也可能是團(tuán)長(zhǎng)，但是他們都可以統(tǒng)稱(chēng)分銷(xiāo)用戶(hù)。把平臺(tái)內(nèi)的商品分享出去之后，有人通過(guò)分享的商品鏈接拍下了商品就能獲得相應(yīng)的傭金獎(jiǎng)勵(lì)。這也是那么多人瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的關(guān)于佳拼的相關(guān)內(nèi)容，推廣平臺(tái)商品的重要原因之一了。
]]>編輯導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)中新建社交媒體的結(jié)構(gòu)越來(lái)越豐富。本篇文章中作者結(jié)合多個(gè)實(shí)際事例來(lái)闡述互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的創(chuàng)造與古老建筑的空間之中的密切聯(lián)系，感興趣的小伙伴們快來(lái)一起看看吧。
近兩年，世界范圍內(nèi)大量對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的反思文章都提醒我們這樣一種事實(shí)：我們?cè)?jīng)憧憬網(wǎng)絡(luò)世界為人類(lèi)帶來(lái)更理想、更美好的人際關(guān)系，但最終，這項(xiàng)技術(shù)卻辜負(fù)了我們的想象。
我們?cè)谶@篇文章當(dāng)中試圖補(bǔ)充這樣一種觀點(diǎn)：從漫漫歷史的尺度上來(lái)說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)”是一項(xiàng)極其年輕的發(fā)明，但“人際關(guān)系”卻是與人類(lèi)作為物種一樣古老的東西。
人與人的關(guān)系是無(wú)形的，它通過(guò)“空間”才能找到具體的形態(tài)。
一方面，我們需要理解互聯(lián)網(wǎng)作為一種虛擬空間，它足夠新鮮、新奇；另一方面，我們也需要理解，在它自身創(chuàng)新與迭代的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)的搭建者仍不斷借助著“網(wǎng)絡(luò)”、“廣場(chǎng)”、“平臺(tái)”等極為古老的空間來(lái)比喻新建社交媒體的結(jié)構(gòu)。
譬如在一篇題為《“平臺(tái)”是否是主導(dǎo)電子媒體的科技公司的正確比喻？》的文章中，塔爾頓·吉萊斯皮（Tarleton Gillespie）強(qiáng)調(diào)：互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)通過(guò)隱喻加強(qiáng)了它平等、開(kāi)放可見(jiàn)、穩(wěn)定堅(jiān)固的特質(zhì)，但同時(shí)，有效地隱藏了它非平面的真實(shí)結(jié)構(gòu)。
所以，向前看去，互聯(lián)網(wǎng)似乎正試圖創(chuàng)造新的人際關(guān)系，但向后看去，互聯(lián)網(wǎng)世界層出不窮的新概念對(duì)于人類(lèi)曾經(jīng)擁有的原始空間來(lái)說(shuō)，可能并非僅僅是一種隱喻（metaphor）關(guān)系，它還可以被理解為一種類(lèi)比（analogy）甚至還原——人類(lèi)古老的“空間體驗(yàn)”對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這項(xiàng)“創(chuàng)新技術(shù)”或許有更為深層次的影響。
更進(jìn)一步說(shuō)，在虛擬空間中，和現(xiàn)實(shí)空間一樣，我們此處追溯的仍然是人與人關(guān)系的一種形態(tài)。
一、從“網(wǎng)絡(luò)”到“平臺(tái)”
微信平臺(tái)、支付寶平臺(tái)、臉書(shū)平臺(tái)……“平臺(tái)”作為一種互聯(lián)網(wǎng)概念模型已經(jīng)深入人心。
但如果回到上世紀(jì)90年代，大眾尚且并不像現(xiàn)在這樣理解“平臺(tái)”的概念。那時(shí)，我們剛剛從信息社會(huì)（information society）進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（network society）。
“平臺(tái)”一詞還僅在IT行業(yè)內(nèi)使用，指的是電腦里軟件運(yùn)行的系統(tǒng)環(huán)境。
“平臺(tái)”是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)社交媒體一個(gè)流行的比喻。
其層級(jí)關(guān)系是：平臺(tái)（規(guī)則的制定者）——開(kāi)發(fā)者——用戶(hù)。
那時(shí)候流行的概念模型是“網(wǎng)絡(luò)”。在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”里，用戶(hù)制造的內(nèi)容在用戶(hù)之間流通。相較于電視這種大眾媒體，在互聯(lián)網(wǎng)上，我們不再只能被動(dòng)地“觀看”，我們還可以查資料、寫(xiě)博客、并且評(píng)論回應(yīng)其他用戶(hù)的內(nèi)容。
草根用戶(hù)成為了制造信息和對(duì)信息進(jìn)行反饋的主體。更重要的是，用戶(hù)之間永遠(yuǎn)保持一種聯(lián)系。
換句話說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)之中，每個(gè)人都是主體，并且處在平等的聯(lián)結(jié)中。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了一個(gè)社群，而社群之中的個(gè)體，如哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”模型中的主體一樣，是不僅可以發(fā)表言論，還同樣可以反思和論述的語(yǔ)言使用者。可以想見(jiàn)，這時(shí)的“互聯(lián)網(wǎng)”擁有一種烏托邦式的構(gòu)想。
富勒的短線程穹頂
但“網(wǎng)絡(luò)”這一說(shuō)辭并非是某個(gè)天才一拍腦門(mén)橫空出世的。一次空間比喻的發(fā)生，首先需要“喻體”已經(jīng)存在。
富勒的短線程穹頂（Geodesic dome，中文也譯作“富勒球”）就是為這一次概念模型起飛準(zhǔn)備的跑道。
互聯(lián)網(wǎng)的先驅(qū)，《全球概覽》的創(chuàng)辦者斯圖亞特·布蘭德（Stewart Brand）多次提到巴克敏斯特·富勒（Buckminster Fuller）對(duì)于60年一代的影響。“富勒球”設(shè)計(jì)似乎正是完美的互聯(lián)網(wǎng)的空間結(jié)構(gòu)隱喻。
這種極其高效的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)將球面分解成小的三角形，此時(shí)，力均勻地分布在每一個(gè)結(jié)構(gòu)件上，用最經(jīng)濟(jì)的方式覆蓋整個(gè)空間。它輕盈而穩(wěn)固，而且搭建快速。
在1967年的蒙特利爾世博會(huì)上，美國(guó)館利用這個(gè)結(jié)構(gòu)建造了一個(gè)直徑76米的四分之三球型建筑，成為美國(guó)先進(jìn)技術(shù)的象征。
這不僅是一種空間結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，也可以被看作一種與“互聯(lián)網(wǎng)”概念相似的新模式。它是一個(gè)通過(guò)連接所有節(jié)點(diǎn)而產(chǎn)生的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，沒(méi)有某個(gè)結(jié)構(gòu)承受到更大或更小的力，而是說(shuō)，一個(gè)網(wǎng)狀的連接形成了完美的均質(zhì)空間。
這種網(wǎng)狀的空間比喻甚至在公元前的古印度就已經(jīng)出現(xiàn)。“因陀羅網(wǎng)”（the Jewel Net of Indra）與”互聯(lián)網(wǎng)”有十分相似的結(jié)構(gòu)。這個(gè)忉利天王的法器是一張由珠玉連接而成的無(wú)限大的網(wǎng)，這些珠玉像多面的鏡子一樣反射其他寶石中的圖像，互相映射，沒(méi)有窮盡。
此外，后現(xiàn)代哲學(xué)家德勒茲和精神分析學(xué)家加塔利的“塊莖論（rhizome）”也構(gòu)想一種類(lèi)似的結(jié)構(gòu)比喻。與樹(shù)狀的根莖不同，塊莖的植物——比如姜——擁有一種可以隨意生長(zhǎng)連接、去中心化的結(jié)構(gòu)。
不論是互聯(lián)網(wǎng)還是“塊莖”，這種網(wǎng)絡(luò)（network）都強(qiáng)調(diào)一種均勻分布（evenly distributed）的狀態(tài)，從而達(dá)到一種多元的、去中心化的空間。在這樣的語(yǔ)境下，也就不難理解德勒茲的理論為何對(duì)后來(lái)電子媒介和數(shù)字文化的發(fā)展起到了引導(dǎo)性的作用。
然而我們很快觀察到，這種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)開(kāi)始瓦解。權(quán)力關(guān)系開(kāi)始從用戶(hù)和用戶(hù)之間，轉(zhuǎn)換到了用戶(hù)和集結(jié)用戶(hù)的平臺(tái)。
從2004年起，我們最常用的網(wǎng)絡(luò)社交方式開(kāi)始以企業(yè)的模式逐漸壯大，F(xiàn)acebook和微信這樣的媒介成為了虛擬社交發(fā)生的主要場(chǎng)所。在2007年，不到兩歲的初創(chuàng)公司Youtube將“平臺(tái)（platform）”的概念推向大眾，人們后來(lái)意識(shí)到，這個(gè)節(jié)點(diǎn)象征了一個(gè)新互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)。
作為一種空間結(jié)構(gòu)，“平臺(tái)”相比于“網(wǎng)絡(luò)”向人傳達(dá)了不同的空間感受。“平臺(tái)”平坦、堅(jiān)實(shí)、開(kāi)放而自由。
在這樣的暗示中，“平臺(tái)”逐漸從互聯(lián)網(wǎng)巨頭Facebook、Twitter、Instagram走向商業(yè)和大眾。
然而，互聯(lián)網(wǎng)文化的迅猛發(fā)展似乎已經(jīng)讓我們們忘記了這樣原始的空間概念。當(dāng)我們搜索“平臺(tái)建筑”的時(shí)候，出現(xiàn)的是關(guān)于建筑的網(wǎng)絡(luò)媒體。
此時(shí)，或許有必要返回并試圖重新認(rèn)識(shí)作為現(xiàn)實(shí)空間的平臺(tái)，這可能有益于揭開(kāi)我們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)公共性的想象，以及這種想象的局限。
二、平臺(tái)
這一詞最古老的含義，通過(guò)基于身體的空間感知深刻地埋藏在我們的文化基因中。正是由于一種強(qiáng)烈的空間記憶，我們才在虛擬世界中逐漸搭建了與現(xiàn)實(shí)建筑空間相似的平臺(tái)結(jié)構(gòu)。
這種空間，一方面是我們追求平等開(kāi)放的結(jié)構(gòu)的反應(yīng)，另一方面也代表著權(quán)力、規(guī)范、機(jī)構(gòu)和制度的結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)個(gè)人空間、共享空間、公共空間中平臺(tái)的認(rèn)知，社交媒體搭建出不同的虛擬平臺(tái)。
我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界里同樣找到了記憶中的空間感，但也因此被困在傳統(tǒng)空間中的政治結(jié)構(gòu)里。
平臺(tái)作為一種空間，其通常的定義是指一個(gè)抬高于地面的平坦表面。講臺(tái)、舞臺(tái)、祭臺(tái)、火車(chē)站臺(tái)，這些都是平臺(tái)。如前文所述，“網(wǎng)絡(luò)”的結(jié)構(gòu)，依循“富勒球”的構(gòu)造，強(qiáng)調(diào)節(jié)點(diǎn)相連和力的分布中絕對(duì)的均勻；但平臺(tái)就有所不同了，它似乎本身便帶有一種對(duì)立的空間關(guān)系——臺(tái)上與臺(tái)下。
作為對(duì)自然地面（大地）的塑形，它區(qū)分了人造臺(tái)面與它周?chē)匀坏耐恋亍?span id="kf7kxql" class="candidate-entity-word" data-gid="2097416">悉尼歌劇院的建筑師約翰·伍重（Jorn Utzon）在1962年的一篇短文中談到他對(duì)平臺(tái)/臺(tái)基這種建筑空間的熱愛(ài)：這種特殊的建筑類(lèi)型，在不圍合出封閉環(huán)境的情況下定義了空間。
這種微妙的感受是對(duì)“地面”——這種最為基礎(chǔ)的世界構(gòu)成的操作。它一方面屬于自然的地面，一方面又通過(guò)人的塑造與自然脫離。這種對(duì)地面的改變，本身就是人類(lèi)意圖改變自然的權(quán)力體現(xiàn)。在這種空間基礎(chǔ)上，搭建平臺(tái)的人、臺(tái)上的人、臺(tái)下的人、管理運(yùn)營(yíng)平臺(tái)的人之間也形成復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系。
平臺(tái)，作為大地的替代品，可以被看做權(quán)力關(guān)系的有形索引。
They are alterations of the ground that can be read as tangible indexes of power relationships.
1. 秩序的自由
在谷歌或搜索引擎上進(jìn)行搜索時(shí)，我們常會(huì)有一種奇妙的感受。首先，我們下意識(shí)地感受到信息是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)；而通過(guò)關(guān)鍵詞和搜索，“平臺(tái)”就可以將這個(gè)繁茂的信息叢林轉(zhuǎn)變?yōu)槲宜枰那逦行虻膬?nèi)容。對(duì)于信息，搜索引擎似乎帶有一種俯瞰的視角——那是一種開(kāi)放的空間體驗(yàn)。
平臺(tái)帶給人的開(kāi)放感受在最古老的建筑類(lèi)型中就有體現(xiàn)。在尤卡坦半島潮熱的低地叢林里，瑪雅人修建的平臺(tái)或許最能給我們這樣的直觀感受。在被茂密的樹(shù)林像屋頂一樣遮蓋著的小村落里，瑪雅人建造起和叢林同樣高度的平臺(tái)。
這些平臺(tái)有些長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米。在其上，他們脫離了陰暗潮濕的叢林而暴露在陽(yáng)光下?，斞湃嗽谶@個(gè)新的空間上獲得了此前從未接觸過(guò)的世界。
在這里，他們擁有了自然無(wú)邊無(wú)際的天空和微風(fēng)。平臺(tái)將封閉的叢林轉(zhuǎn)換為開(kāi)放的平原；也是在這里，他們修建神廟來(lái)建立與神的聯(lián)系。
尤卡坦半島古瑪雅文明修建的平臺(tái)
約翰·伍重將這種豁然開(kāi)朗的感受比作斯堪的納維亞數(shù)周陰雨密布后的晴朗。
在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，谷歌這樣的搜索平臺(tái)為我們帶來(lái)相似的清晰感——它在網(wǎng)絡(luò)無(wú)盡繁雜的信息里，將我們所需的信息整合并有序的置于我們眼前。
當(dāng)然，這種脫離混亂樹(shù)木禁錮的自由，是建立在服從嚴(yán)格規(guī)則的社會(huì)秩序和集體工作上。這種對(duì)自然的崇高的感受，也正是由于我們用結(jié)構(gòu)征服了自然叢林原本的無(wú)序。
在此基礎(chǔ)上不難理解，平臺(tái)空間本身就是人建造秩序的權(quán)力的縮影，也是人逐漸進(jìn)入定居生活和文明的標(biāo)志。不過(guò)，將地面和世界理解為一個(gè)平面，并非是最原始的認(rèn)知世界的方式。
人類(lèi)學(xué)家提姆·英戈?duì)柕拢═im Ingold）曾寫(xiě)道：在狩獵采集時(shí)代，人類(lèi)并不將自然的世界理解為一個(gè)平面，而把自然理解為一系列重要的自然標(biāo)志物的相對(duì)位置，譬如由高山和湖泊的相對(duì)關(guān)系組成的空間概念。然而，當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始以定居的狀態(tài)生活時(shí)，我們開(kāi)始將地面塑平。這一平面的概念和塑造的動(dòng)作，使世界不再局限于它的自然形態(tài)。
這動(dòng)作標(biāo)志了我們第一次形成穩(wěn)定的居所，它代表了我們擁有重塑自然的權(quán)力，也代表了人類(lèi)一種貌似駕馭著自然場(chǎng)域的主觀幻覺(jué)。
在后來(lái)的農(nóng)耕社會(huì)中，這種概念逐漸轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，“平臺(tái)”成為了規(guī)則平整的耕地，和可以用來(lái)居住和使用的堅(jiān)實(shí)的臺(tái)基。這種對(duì)自然的重塑，代表了人類(lèi)文明的權(quán)力和構(gòu)筑秩序的權(quán)力。
如米歇爾·福柯所說(shuō)，“文化本身就是一種有層級(jí)的價(jià)值組織方式，雖然所有人都可以接觸，但是同時(shí)也是選擇和排除的機(jī)制”。
因此，平臺(tái)的權(quán)力首先并非是與平臺(tái)互動(dòng)的人之間的權(quán)力關(guān)系，而是平臺(tái)作為人造空間所擁有的規(guī)范秩序的權(quán)力。這也可以解釋?zhuān)瑸楹卧谟⑽闹?，平臺(tái)最初在建筑之外的應(yīng)用出現(xiàn)在政治中，指政黨的綱領(lǐng)（party platform）。
在虛擬空間里，這種秩序不僅體現(xiàn)在平臺(tái)禁止個(gè)體的發(fā)聲——這只是最明顯的表征；它還體現(xiàn)在通過(guò)某種預(yù)設(shè)的格式來(lái)控制和調(diào)節(jié)個(gè)體的聲音。
我們從現(xiàn)實(shí)生活中的廣場(chǎng)、車(chē)站等大型公共平臺(tái)空間來(lái)理解虛擬平臺(tái)時(shí)，雖然可以意識(shí)到空間拒絕人的進(jìn)入，但似乎會(huì)因?yàn)槲覀冊(cè)谄渖匣顒?dòng)的自由度而忽略了這些極其細(xì)微明確的行為活動(dòng)的規(guī)范。
在《中文互聯(lián)網(wǎng)中“討論”的消亡》（點(diǎn)擊跳轉(zhuǎn)）這篇文章里，我們看到微信公眾號(hào)對(duì)于留言評(píng)論功能的限制開(kāi)放、微博的字?jǐn)?shù)限制等等。同樣，在英語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)上，Instagram作為一個(gè)平臺(tái)，它對(duì)于秩序的規(guī)范則體現(xiàn)在對(duì)于圖像大小和格式的控制，以及對(duì)于文字在交流中的地位很大程度的刻意忽略。
所以我們并不是真正意義上“隨意發(fā)布內(nèi)容”，而是說(shuō)在我們可以在“平臺(tái)預(yù)設(shè)的格式規(guī)范下隨意發(fā)布內(nèi)容”。
我們?nèi)绾伟l(fā)布內(nèi)容、對(duì)信息進(jìn)行歸類(lèi)劃分、對(duì)信息進(jìn)行評(píng)價(jià)，在各個(gè)平臺(tái)上都有明確的要求。雖然這些規(guī)則使平臺(tái)得以有效運(yùn)行，但也很大程度上限制了我們可在平臺(tái)上進(jìn)行的活動(dòng)。
Instagram對(duì)于圖幅、畫(huà)面比例、和圖片的文字說(shuō)明的限制
在早期的居住空間里，我們可以更清晰地看到平臺(tái)作為一種物理空間是如何成為規(guī)范活動(dòng)和行為的規(guī)則的。在公元前五千年左右的許多原始部落中（甚至在現(xiàn)今所知最早的幾個(gè)半永久住宅里，Ohalo，21000BCE，就存在類(lèi)似這樣的平臺(tái)），生活往往與儀式有很大聯(lián)系。
平臺(tái)，作為這些古老住所中的地面，通常有意區(qū)分不同區(qū)域內(nèi)可以進(jìn)行的活動(dòng)，例如做飯、進(jìn)食、睡覺(jué)。同樣，在中國(guó)和日本的傳統(tǒng)住宅中，空間很少使用固定的墻體做分割，而是使用地面平臺(tái)的高度或者鋪地的材質(zhì)的區(qū)分來(lái)進(jìn)行空間劃分。
公元前7000年前的加泰土丘（?atalh?yük）就是由這樣簡(jiǎn)單的平臺(tái)來(lái)劃分空間的。在這個(gè)近一萬(wàn)人的原始的聚落中，建筑之間沒(méi)有街道，而是緊貼在一起，構(gòu)成一種蜂窩狀的建筑群（cluster plan）。這里也沒(méi)有廣場(chǎng)這樣的公共開(kāi)放空間。
對(duì)于所有的建筑，人們都從屋頂?shù)拈T(mén)洞進(jìn)入，再順著梯子向下到達(dá)室內(nèi)。此時(shí)，室內(nèi)的空間是更加私密的家庭為單位的生活；而這些不同高度的屋頂平臺(tái)集合成為一個(gè)人造的新地面，人們的相遇、交流、和其他公共活動(dòng)都發(fā)生在其上。
加泰土丘建筑群
這些住宅建筑的屋頂連結(jié)在一起成為了作為道路和公共空間的平臺(tái)。同樣在室內(nèi)，空間的功能分區(qū)不使用墻，而是通過(guò)不同高度的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)。較高于地面的平臺(tái)會(huì)用作家庭活動(dòng)和睡覺(jué)。
我們可以從加泰土丘的建筑中看出，早在這個(gè)空間原型進(jìn)入人類(lèi)歷史的時(shí)候，平臺(tái)就不僅是一個(gè)集結(jié)人群的公共空間，也是用來(lái)規(guī)范和區(qū)分活動(dòng)的空間元素。
加泰土丘中的獨(dú)立房間
這種將生活日常的活動(dòng)行為仔細(xì)劃分的做法，在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)中似乎也很常見(jiàn)——根據(jù)不同平臺(tái)的規(guī)則，我們選擇在不同平臺(tái)上進(jìn)行不同的活動(dòng)。不管在現(xiàn)實(shí)空間還是虛擬空間，平臺(tái)都能夠促成一些活動(dòng)的發(fā)生，同時(shí)，它也限定活動(dòng)進(jìn)行的方式。
微信公眾號(hào)中的讀者和作者無(wú)法像私密聊天一樣進(jìn)行多次、多方的交流，但是私密的聊天又無(wú)法擁有公眾號(hào)一樣的傳播和更廣大的觀眾。這意味著，不論是在公眾號(hào)上發(fā)表言論，或是私密聊天，這二者都在通過(guò)或官方或個(gè)人的審查等機(jī)制被平臺(tái)所控制和限定。
當(dāng)我們知曉了“平臺(tái)”作為一種空間自始至終就帶有權(quán)力的隱含意義，知曉它的存在本就是一種秩序的規(guī)范和行為的規(guī)定，那么我們也就更好理解，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)中的社交媒體都將自己比作“平臺(tái)”時(shí)，我們能夠得到怎樣的人際關(guān)系。
譬如說(shuō)很多人有這樣的觀察：用戶(hù)在虛擬平臺(tái)上的情緒表達(dá)和現(xiàn)實(shí)中存在巨大差異。在有些平臺(tái)上，這些極端情緒的強(qiáng)度甚至到了令人不適的程度。對(duì)于這一點(diǎn)，平臺(tái)方往往看起來(lái)是“免責(zé)”的——運(yùn)營(yíng)者不發(fā)布內(nèi)容，不表達(dá)情感，只負(fù)責(zé)維護(hù)和清理這個(gè)空間。
但需要指出的是，即便不發(fā)布內(nèi)容，平臺(tái)方通過(guò)對(duì)平臺(tái)規(guī)則的預(yù)設(shè)，已經(jīng)很大程度上影響了平臺(tái)的人際關(guān)系。
比如在諸如Quora、知乎這樣的平臺(tái)上，官方只提供“upvote / downvote”、“頂/踩”、“支持/反對(duì)”這樣明確而簡(jiǎn)化的二元對(duì)立態(tài)度供用戶(hù)選擇。在真實(shí)世界中，我們真的只有這兩種情緒嗎？
實(shí)際上，不同個(gè)體對(duì)于同一份內(nèi)容可以持有無(wú)數(shù)種態(tài)度，而當(dāng)這種情感的光譜被嚴(yán)格限定在“喜歡”和“厭惡”兩種，二元對(duì)立就成為了僅存的規(guī)則；此時(shí)，平臺(tái)已無(wú)形但深刻地引導(dǎo)和鼓勵(lì)了用戶(hù)之間潛在的對(duì)抗情緒。
除此之外，像Instagram這樣的平臺(tái)只提供“喜歡”一種反饋的可能。這一定程度上避免了負(fù)面情緒和不友善的爭(zhēng)執(zhí)，但同樣產(chǎn)生了對(duì)“點(diǎn)贊數(shù)”瘋狂的追求。在此情況下，平臺(tái)難以承裝任何復(fù)雜、多義、高度思辨的情感表達(dá)。
當(dāng)然，其他的情緒可以通過(guò)文字的方式傳達(dá)，但是顯然，這種過(guò)分簡(jiǎn)化且方便操作的回應(yīng)方式已經(jīng)造成了很多問(wèn)題。
用戶(hù)在這樣的規(guī)則訓(xùn)練下，變得習(xí)慣于更加快速單一地衡量信息的好壞，也只能對(duì)一連串信息作為一個(gè)整體進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)估。而這或許是一種在物理世界中從未發(fā)生過(guò)的情況。
不論如何，現(xiàn)實(shí)交流中細(xì)微的表情、肢體語(yǔ)言、動(dòng)作和姿態(tài)這些復(fù)合的反饋在網(wǎng)絡(luò)上被簡(jiǎn)單規(guī)定為對(duì)立的“頂”和“踩”，這很大程度上加強(qiáng)了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)于人行為的控制，也同樣加強(qiáng)了其對(duì)于人心理狀態(tài)的控制。
雖然像Facebook這樣的平臺(tái)似乎在盡力擴(kuò)展情緒的選擇，但“生氣”、“沮喪”、“高興”或“興奮”仍然是非常簡(jiǎn)化的、被平臺(tái)設(shè)定和控制的反應(yīng)。
2. 從 “公共活動(dòng)”到“個(gè)人表演”
平臺(tái)是敞開(kāi)的，它不封閉自己，這確保了其上發(fā)生的活動(dòng)的公共性；但同樣，平臺(tái)與未經(jīng)人工修筑的自然地面存在區(qū)分，這又限制了可能在這里發(fā)生的活動(dòng)。從“地面”走上“平臺(tái)”存在空間感受上的變化，這使發(fā)生在平臺(tái)上的活動(dòng)有一定的戲劇性和儀式感——平臺(tái)是潛在的舞臺(tái)。
我們可以在很多用戶(hù)參與討論區(qū)時(shí)的具體行為中找到例證。
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，如果討論發(fā)生在私人和“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的微信聊天中，ta或許并不會(huì)一次性寫(xiě)就太長(zhǎng)篇幅，而會(huì)更傾向于以碎片化和只言片語(yǔ)的形式，和朋友圍繞某一話題進(jìn)行探討。
但是在社交平臺(tái)的討論區(qū)中，因?yàn)閠a知道自己更可能被更多人看見(jiàn)，也有可能因?yàn)槠渌说狞c(diǎn)贊成為“高票評(píng)論”而處于頂端，所以ta更有可能在此處發(fā)表更長(zhǎng)篇幅也更經(jīng)打磨的論述。
這即是平臺(tái)的公共性給用戶(hù)帶來(lái)的一種潛在而不可忽視的儀式感；這種儀式感鼓勵(lì)和塑造了不同的行為。
這同樣可以在最古老的空間原型中找到一致的脈絡(luò)。在數(shù)千年的歷史中，平臺(tái)正是逐漸由一個(gè)日常的公共活動(dòng)的空間，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼞騽』膫€(gè)人表演的空間。
最初，平臺(tái)擁有公共性質(zhì)，首先因?yàn)樗揪褪且淮喂驳慕ㄔ爝^(guò)程。譬如瑪雅人的平臺(tái)就是由整個(gè)社群共同搭建的。另外，在平臺(tái)上發(fā)生的活動(dòng)也同樣是公共的活動(dòng)。
最早的西方平臺(tái)空間中，一個(gè)典型案例是叫做“禾場(chǎng)”（threshing floor）的公共活動(dòng)空間。這是一種通常被鋪砌成圓形的平臺(tái)，村莊的農(nóng)民共同在此用家畜為谷物脫粒和風(fēng)干晾曬，它是一處動(dòng)物、人、農(nóng)作物和自然環(huán)境和諧共存的場(chǎng)所。
禾場(chǎng)
在古希臘文明多山的地形中，“禾場(chǎng)”的平臺(tái)空間顯得尤為珍貴。在這個(gè)人為塑造的場(chǎng)域，可以有更多居民在此聚集；逐漸地，共同進(jìn)行的日常農(nóng)耕活動(dòng)發(fā)展為了議事和儀式等社會(huì)活動(dòng)，也即是后來(lái)重要的公民空間，如議事廳（bouleuterion）和劇場(chǎng)（theater）。
從古希臘的劇場(chǎng)，這種空間原型繼續(xù)發(fā)展為古羅馬的圓形劇場(chǎng)（amphitheater）、賽馬場(chǎng)（hippodromes）、競(jìng)技場(chǎng)（stadiums）、音廳的舞臺(tái)。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，我們逐漸脫離了公共和日常的生活活動(dòng)，走向一種個(gè)人化的儀式表演。
從“禾場(chǎng)”原型中產(chǎn)生的最早的古希臘劇場(chǎng)，并不明確區(qū)分表演者和觀眾。尤其在悲劇的表演中，演出通常不是演員的個(gè)人表演，而是由一個(gè)合唱團(tuán)（chorus）背誦吟唱。合唱團(tuán)所處的位置也并非是真正的舞臺(tái)，而是在場(chǎng)景和觀眾之間的樂(lè)團(tuán)空間（orchestra）。
在演出過(guò)程中，觀眾會(huì)共同參與，達(dá)到一種強(qiáng)烈的精神和情感共鳴。這也因此解釋了這種劇場(chǎng)趨近于扁平和圓形的空間形式——這不是一個(gè)為某個(gè)個(gè)體提供的展示舞臺(tái)，而是一個(gè)鼓勵(lì)所有人參與的公共舞池。樂(lè)團(tuán)（orchestra）的空間，作為一種早期的平臺(tái)，模糊了聽(tīng)眾、觀眾和表演者的邊界。
在此，最簡(jiǎn)單抽象的平臺(tái)建筑，成為了一個(gè)強(qiáng)力的工具。它被用來(lái)定位、組織集體，并賦予了這個(gè)集體一個(gè)特定的形態(tài)。
古希臘圓形劇場(chǎng)-場(chǎng)景、樂(lè)團(tuán)空間、看臺(tái)
在從古羅馬到現(xiàn)代建筑的整個(gè)過(guò)程中，建筑舞臺(tái)和看臺(tái)，表演者和觀眾之間的分割越來(lái)越明確。
在古羅馬的圓形劇場(chǎng)（amphitheater）中，看臺(tái)通過(guò)階梯塑造了觀看空間；古希臘劇場(chǎng)中完整渾圓的樂(lè)團(tuán)空間被縮減了，這加強(qiáng)了舞臺(tái)與看臺(tái)的對(duì)立關(guān)系，也使得觀眾與表演者之間的模糊關(guān)系被取消了。
更進(jìn)一步，當(dāng)“斗獸場(chǎng)（colosseo）”出現(xiàn)，這種空間更是為觀看和表演建構(gòu)了外圍的墻。這個(gè)明確的邊界將表演的行為與日常生活區(qū)分開(kāi)來(lái)。
在“劇場(chǎng)”逐漸從一個(gè)開(kāi)放開(kāi)敞的禾場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)向、邊界明確的室內(nèi)空間的過(guò)程中，我們不僅對(duì)于“舞臺(tái)”和“看臺(tái)”做出明確的區(qū)分，同時(shí)也對(duì)城市中什么地方是“舞臺(tái)”做出了精確的定義。
誰(shuí)有權(quán)利（right）登上舞臺(tái)進(jìn)行表演，誰(shuí)能夠進(jìn)入劇場(chǎng)觀看表演都被權(quán)力（power）進(jìn)行了嚴(yán)格的管理和控制。貴族和精英擁有了控制公共表演的權(quán)力，而劇場(chǎng)的政治影響繼而進(jìn)入城市的公眾生活。
在互聯(lián)網(wǎng)中，論壇似乎更像古老的禾場(chǎng)或者古希臘的樂(lè)團(tuán)，它是一個(gè)公共活動(dòng)的空間，而微信公眾號(hào)、微博則更像個(gè)人表演的舞臺(tái)。
在這個(gè)舞臺(tái)上，審核機(jī)制和流量經(jīng)濟(jì)就可以看作這種對(duì)于表演控制權(quán)力的變體。然而，現(xiàn)在控制權(quán)似乎已經(jīng)不再在貴族和精英們手中了，而是在一個(gè)更加隱形的權(quán)力機(jī)構(gòu)和一個(gè)更加虛擬的受眾群體手中。
綜合以上所提到的“平臺(tái)”，以及從“禾場(chǎng)”到“斗獸場(chǎng)”的各種變體，可以看到，“平臺(tái)”的空間在歷史中也有過(guò)許多形態(tài)，它并非僅僅是我們通常想象的，諸如舞臺(tái)和站臺(tái)一樣的空間。
顯然，在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)中，在“自由、開(kāi)放”的隱喻之下，它也更多代表了“管控、秩序”和“權(quán)力階層”這樣的概念。
許多學(xué)者認(rèn)為1960年代的激進(jìn)建筑團(tuán)體極致地表現(xiàn)了平臺(tái)作為“秩序”和“權(quán)力”的隱喻。
Archizoom 的“不停止的城市（No-Stop City）”和超級(jí)工作室（Superstudio）最著名的項(xiàng)目“連續(xù)的紀(jì)念碑（Continuious Monument）”都是諷刺性的反烏托邦設(shè)想。在一種由資本主義掌控的全面城市化中，巨大的平臺(tái)結(jié)構(gòu)和它規(guī)則的網(wǎng)格紋路占據(jù)、吞噬了一切自然和歷史文化。
在一些平面和拼貼畫(huà)中，這些結(jié)構(gòu)凌駕于自然之上，似乎與古瑪雅文明的平臺(tái)相似，成為一種人類(lèi)凌駕于自然之上的權(quán)力的象征。
反諷的是，同樣的結(jié)構(gòu)也抹平了城市和人類(lèi)文明著名的建筑地標(biāo)——比如泰姬陵，曼哈頓和羅馬。它迫使我們意識(shí)到，資本正以一種同樣的姿態(tài)控制著人，而其方式是一種超乎想象尺度的同質(zhì)化。一種極端的“秩序”正不受控制的蔓延吞噬著城市。
Archizoom 的“不停止的城市”
三、“公共領(lǐng)域”的空間模型
哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)過(guò)公共領(lǐng)域是一個(gè)“不需要真實(shí)存在于特定場(chǎng)所的虛擬或想象的社群”。這是一個(gè)“私人和群體可以就問(wèn)題和共同利益進(jìn)行探討，并在可能的情況下達(dá)成一致的空間?！?/p>
顯然，“公共領(lǐng)域”與“網(wǎng)絡(luò)”和”平臺(tái)”的概念不同，它并不是某個(gè)實(shí)存的空間結(jié)構(gòu)原型，而是一種理想化的民眾活動(dòng)的藍(lán)本。換句話說(shuō)，當(dāng)我們提到“網(wǎng)絡(luò)”一詞，閉上眼睛也能在腦海中浮現(xiàn)出一幅“蜘蛛造屋”般的場(chǎng)景；當(dāng)提到“平臺(tái)”一詞，腦海中能浮現(xiàn)出一片“開(kāi)闊而平坦、人們?cè)诖司奂钡膱?chǎng)景。但“公共領(lǐng)域”一詞，它并不指向某一具體的空間感受；它是一個(gè)政治學(xué)上的概念。
只是說(shuō)，有很多不同的空間（機(jī)場(chǎng)、公路、議會(huì)廳、咖啡廳、沙龍……）都可以成為它的實(shí)體化。當(dāng)然，空間的概念仍舊在“公共領(lǐng)域”的理論中也極其重要。
漢娜·阿倫特（Hannah Adrendt）曾強(qiáng)調(diào)過(guò)空間體驗(yàn)對(duì)于公共領(lǐng)域的重要性。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，公共討論只可能發(fā)生在大家可以相遇、交流、爭(zhēng)論、繼而達(dá)成共識(shí)的公共的空間，而不是個(gè)體的碎片化的集合。
與此緊密相關(guān)的概念有兩個(gè)，一是“私人領(lǐng)域”，即由商品和勞動(dòng)力交換構(gòu)成的狹義公民社會(huì)；另一個(gè)則是“公共權(quán)力”，指政府和統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)域。最初，“公共領(lǐng)域是與公共權(quán)力并存的”。
因此，想要對(duì)比”網(wǎng)絡(luò)”和”平臺(tái)”這兩種原型哪個(gè)更接近于形成“公共領(lǐng)域”中的討論，我們也不能僅僅關(guān)注空間結(jié)構(gòu)。以下三個(gè)方面都十分重要：
- 公共領(lǐng)域的容量（什么人可以在此進(jìn)行討論？）;
- 公共領(lǐng)域的內(nèi)容（在兩種空間內(nèi)，分別產(chǎn)生了什么內(nèi)容？）;
- 公共領(lǐng)域的空間結(jié)構(gòu)（什么樣的語(yǔ)境搭建更適合公共討論？）。
我們也必須意識(shí)到這三者之前互相影響的復(fù)雜關(guān)系。
我們?cè)谏衔闹刑岬搅嘶ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)于不同空間的比喻——從“網(wǎng)絡(luò)”到“平臺(tái)”，或許不少人會(huì)認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)”時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)是更接近“公共領(lǐng)域”的模型。然而我們同樣需要認(rèn)識(shí)到，彼時(shí)使用互聯(lián)網(wǎng)的人群仍然是少數(shù)：直到2010年，互聯(lián)網(wǎng)使用人數(shù)僅不到世界人口的30%。數(shù)據(jù)告訴我們，能夠使用互聯(lián)網(wǎng)并在上面發(fā)表觀點(diǎn)的人擁有相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)條件和生活水平，也接受了良好的教育。
這種“少”的狀態(tài)也體現(xiàn)在時(shí)間的維度上，即上網(wǎng)的時(shí)間是有限而珍貴的。因此，網(wǎng)絡(luò)作為公共空間可以促成交流和討論的特性被大家充分利用，上網(wǎng)的時(shí)間被用來(lái)發(fā)表和討論關(guān)于社會(huì)議題的想法。
到了2018年，互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)超過(guò)50%，網(wǎng)絡(luò)的普及程度也使大部分人擁有一天24小時(shí)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的準(zhǔn)入。此時(shí)，許多老人、偏遠(yuǎn)地區(qū)的居民也都可以上網(wǎng)，甚而生活在大城市中的年輕人，已難以想象有一分鐘沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的狀態(tài)。
在這種情況下，公共領(lǐng)域的范疇被擴(kuò)展了，不僅只有少量的精英在這里聚集。同時(shí)，因?yàn)槊浇榈亩嘣?，平臺(tái)的發(fā)展，我們可以利用圖像、語(yǔ)音和視頻來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)。
這不僅拓寬了我們產(chǎn)生的內(nèi)容，也同樣降低了交流的門(mén)檻——譬如語(yǔ)音作為發(fā)表媒介的普及，使得此前不會(huì)打字的人口得以準(zhǔn)入更多的討論。此時(shí)，討論的人群肯定更廣泛和多元了。
四、從“平臺(tái)免責(zé)”到“個(gè)體免責(zé)”
“平臺(tái)”在空間中的這種轉(zhuǎn)變，從“開(kāi)放自由的公共生活”向“權(quán)力和表演“的轉(zhuǎn)變，似乎與1962年哈貝馬斯對(duì)于公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)型的分析十分相似。
哈貝馬斯分析過(guò)歐洲19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)在咖啡廳和沙龍中形成的平等討論的“公共領(lǐng)域”和獨(dú)立的出版商是如何被“消費(fèi)主義”吞噬和轉(zhuǎn)化的。
一方面，由于資本的投入，無(wú)利益摻雜的觀念越來(lái)越少，也越來(lái)越難以分辨；另外，獨(dú)立出版商也逐漸成為大型出版公司和控制輿論的大眾媒體。
這些媒體通過(guò)上市和發(fā)行股票成為資本市場(chǎng)的一部分，從而使原本平面化的“公共領(lǐng)域”結(jié)構(gòu)，再次“私人化”而縱向分層，處于下層的聲音由于沒(méi)有足夠的資本而被淹沒(méi)。
在這種環(huán)境中，我們重新向“公共權(quán)力”尋求規(guī)則和制度以防止資本上的壟斷，并因此為“管理者”賦予更多政治權(quán)力。
至此，我們?cè)俅位氐接伞八饺祟I(lǐng)域”和“公共權(quán)力”構(gòu)成的階層分明的社會(huì)。“平臺(tái)”空間的轉(zhuǎn)變也正是在資本的催化下，權(quán)力階層縱向的堆積。
所以我們不妨在此幫助互聯(lián)網(wǎng)完善這項(xiàng)比喻——“平臺(tái)”似乎更像是未完成的金字塔的基座，在此之上，復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)正逐漸建立起來(lái)。
這種認(rèn)識(shí)或許并非沒(méi)有依據(jù)。正如許多古瑪雅的神廟建立在臺(tái)基之上，埃及金字塔是不斷向上堆疊的臺(tái)階，在中國(guó)古代建筑中，“臺(tái)”這一空間通常就指“輝煌建筑的基座”，即“臺(tái)”預(yù)設(shè)了其上的建筑，而這個(gè)建筑應(yīng)該是“政治權(quán)力的最高象征”。
巫鴻在《中國(guó)古代藝術(shù)與建筑中的“紀(jì)念碑性”》一書(shū)中就講到東周時(shí)期“臺(tái)”的政治象征意義。“東周的宮殿坐落于高臺(tái)之上或聚于高臺(tái)建筑四周，其強(qiáng)有力的三維形象造成一種直接的視覺(jué)沖擊力?！逼浜蟮臍v代帝王都筑有類(lèi)似的建筑：齊景公的大臺(tái)、衛(wèi)靈公的重華臺(tái)、晉靈公的九層臺(tái)、楚王的乾溪臺(tái)和章華臺(tái)以及傳為燕昭王的黃金臺(tái)。
顯然，現(xiàn)實(shí)空間中的平臺(tái)為我們理解互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)提供了一定基礎(chǔ)，但是虛擬世界為我們生活所帶來(lái)的巨大差異也值得注意。
如何在一個(gè)平臺(tái)化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代參與公共討論？
我想可能首先需要意識(shí)到，任何媒介都在傳遞一種信息?；蛘哒f(shuō)，任何人造物都有意或無(wú)意地傳遞其制造者的態(tài)度。互聯(lián)網(wǎng)這種媒介的平臺(tái)化可能一定程度上傳遞了這樣的信息，即”公共領(lǐng)域“向”私人領(lǐng)域“的轉(zhuǎn)變，我們或許可以認(rèn)為微信這樣的大型社交平臺(tái)也在鼓勵(lì)以個(gè)人和私密的方式進(jìn)行社交。
然而，與電影、小說(shuō)這樣更加個(gè)人化的表達(dá)方式不同，建筑和互聯(lián)網(wǎng)這樣的媒介是社會(huì)集體活動(dòng)的產(chǎn)物，它涉及更多的群體和更復(fù)雜的關(guān)系。這樣的空間不僅有建筑師或平臺(tái)搭建者的意志，同時(shí)還有維護(hù)者、管理者、參與者等多方的交涉。
在今天，作為使用者的我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)和社交平臺(tái)的依賴(lài)是任何特定建筑空間都不曾擁有的。我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)使用的普及和日常化也使網(wǎng)絡(luò)空間變得私人化，它無(wú)法像19世紀(jì)的沙龍和咖啡廳一樣成為大家理性討論的公共空間。
我們?cè)谏衔闹谢ㄙM(fèi)了不小的篇幅，為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展追尋了它的“空間喻體”在歷史中的變遷，也由此挖掘了這些古老空間中人際關(guān)系的成型。
我們?cè)噲D論述，這些長(zhǎng)久植根人類(lèi)意識(shí)中的空間感受和人際結(jié)構(gòu)仍然是看起來(lái)“創(chuàng)新”的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的根本出發(fā)點(diǎn)；甚至可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)世界并沒(méi)有在本質(zhì)上走出這些“古老的東西”所劃定的邊界。
在此基礎(chǔ)上不再難理解，如果我們要反思現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)中討論質(zhì)量的低下、人與人關(guān)系的不理想，社交媒體的平臺(tái)搭建方一定不是免責(zé)的，他們通過(guò)為平臺(tái)制定和預(yù)設(shè)規(guī)則，引導(dǎo)了用戶(hù)可能的行為和可能的情緒。
在一個(gè)更大格局中，在向虛擬世界進(jìn)軍的途中，人類(lèi)需要為無(wú)形之物賦予形體，所以我們努力為互聯(lián)網(wǎng)尋找恰當(dāng)并且高超的空間原型作為參考——不幸的是，不論將之比作“網(wǎng)絡(luò)”、“平臺(tái)”或是“廣場(chǎng)”，這些意象或許從一開(kāi)始就決定了這場(chǎng)想象無(wú)法突破的天花板。
不過(guò)，這樣的論述隱含了一項(xiàng)值得反思的邏輯——個(gè)體與平臺(tái)搭建方被放在了二元對(duì)立的位置。
于是，批評(píng)的炮火聚焦在平臺(tái)搭建方資本與權(quán)力的滲入，而個(gè)體卻免責(zé)了——在龐大冰冷的互聯(lián)網(wǎng)機(jī)器面前，個(gè)體用戶(hù)似乎什么也改變不了，只剩下感嘆“大勢(shì)已去”。
這種無(wú)辜受害者的扮演，同樣是思想判斷里的懶惰陷阱。將無(wú)法形成良好的公共討論的現(xiàn)象單純地歸罪于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搭建的不足，這樣的判定過(guò)于簡(jiǎn)單。正如建筑許多時(shí)候只能塑造空間形態(tài)和給予一種行為的指向性，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的活動(dòng)和行為最終還是由用戶(hù)生產(chǎn)的。
作為用戶(hù)，我們需要為自己的言行負(fù)責(zé)也需要意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)上我們的行為不僅代表我們自己，也代表平臺(tái)的用戶(hù)和互聯(lián)網(wǎng)的使用者這一廣大的群體。
所以我們不妨也反思自己：當(dāng)批判平臺(tái)的搭建引導(dǎo)了二元獨(dú)立，互聯(lián)網(wǎng)充滿(mǎn)了仇恨和暴戾，那么我作為個(gè)體，是否在討論中更加友善和包容？
當(dāng)批判平臺(tái)的搭建不斷反饋我已經(jīng)感興趣的人和事，互聯(lián)網(wǎng)充滿(mǎn)了“同溫層”和“回音壁”效應(yīng)，那么我作為個(gè)體，是否愿意走出熟悉圈子的舒適區(qū)，嘗試和持異見(jiàn)者進(jìn)行溝通？
當(dāng)批判平臺(tái)的搭建用算法的投喂進(jìn)行精神控制，互聯(lián)網(wǎng)充滿(mǎn)了低智、淺薄和浮夸的氛圍，那么我作為個(gè)體，是否仍舊主動(dòng)去搜索更加深邃、思辨但也更不易讀的內(nèi)容，作為自身知識(shí)儲(chǔ)備的補(bǔ)充？
對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的反思指向了對(duì)空間的反思，而這最終指向的還是“人”。個(gè)人是自己的選擇和行為的總和，而人類(lèi)則不斷被所有人的選擇和行為的定義著。
從某種層面上來(lái)說(shuō)，一切人的造物都是這些選擇和行為總和的一種反應(yīng)。正如薩特在《存在主義是一種人道主義》中說(shuō)的那樣——人是由自己造就的。
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作者：李雅倫；公眾號(hào)：沙丘研究所
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]]>編輯導(dǎo)語(yǔ)：流量時(shí)代，各平臺(tái)紛紛入局短視頻，而淘寶也在首頁(yè)推出了首猜短視頻。不同于之前，經(jīng)過(guò)幾年的沉淀，淘寶的短視頻投放走向了精細(xì)化，能根據(jù)不同流量入口，投放不同類(lèi)型的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)流量的精準(zhǔn)收割。淘寶的這次短視頻改革意味著什么呢？會(huì)在短視頻領(lǐng)域產(chǎn)生怎樣的影響呢？我們一起來(lái)看看~
一、淘寶加速短視頻，首頁(yè)比例提升至30%
就在阿里實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)服務(wù)用戶(hù)超10億的偉大目標(biāo)時(shí)，另一個(gè)布局多年的賽道也出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。
據(jù)報(bào)道，淘寶APP中有一個(gè)新的流量入口正在爆發(fā)，它的名字叫首猜短視頻。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是首頁(yè)猜你喜歡中的短視頻。
來(lái)自《天下網(wǎng)商》的數(shù)據(jù)顯示，今年38大促時(shí)，原本在法國(guó)品牌Pandora店鋪流量中占比不到1%的首頁(yè)短視頻流量，在38節(jié)時(shí)暴漲10倍以上，為整個(gè)天貓旗艦店貢獻(xiàn)了15%左右的流量，還帶來(lái)了數(shù)倍的新客數(shù)量增長(zhǎng)。
在今年618預(yù)售前，杰克瓊斯也從首猜短視頻獲得的流量增長(zhǎng)了2倍，商品點(diǎn)擊率遠(yuǎn)超去年同期的10倍。
這些數(shù)據(jù)證明，在搜索、推薦之外，淘寶又收獲了一個(gè)巨大的流量噴泉。并且阿里相關(guān)負(fù)責(zé)人透露，首頁(yè)猜你喜歡的短視頻比例預(yù)計(jì)今年底會(huì)達(dá)到30%以上。相當(dāng)于每10條商品中，就有3條以短視頻的形式展現(xiàn)。
淘寶短視頻？這不是早就有了嗎，為什么現(xiàn)在才爆發(fā)？
說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，早在2017年抖音快手突然崛起時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)巨頭們就開(kāi)始布局短視頻賽道。
當(dāng)時(shí)淘寶在“猜你喜歡”中增加了以視頻為主的“發(fā)現(xiàn)”板塊，并放入首頁(yè)，2021年上線的淘寶逛逛也集結(jié)了短視頻內(nèi)容。
入局較晚的拼多多，也在去年6月份正式推出了多多視頻，企圖爭(zhēng)搶流量。
但奇怪的是，巨頭們不斷加碼的短視頻動(dòng)作，沒(méi)有掀起太大水花，而抖音和快手的GMV卻不停增長(zhǎng)。
原因很簡(jiǎn)單，在早期的短視頻布局中，傳統(tǒng)電商平臺(tái)們多數(shù)處于照搬抖音的窘境，抖音火什么就做什么。
以多多視頻為例，甚至還出現(xiàn)了一群靠搬運(yùn)視頻月入過(guò)萬(wàn)的新時(shí)代搬運(yùn)工。
并且一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題被大潮掩蓋，那就是以淘寶為主的電商平臺(tái)的短視頻邏輯和抖音為主的內(nèi)容平臺(tái)完全不一樣！
在一個(gè)純購(gòu)物平臺(tái)，搞一個(gè)爆火的變裝視頻，即使看的人再多，也無(wú)法帶來(lái)更高的轉(zhuǎn)化率。
而現(xiàn)在，局面已經(jīng)變了。
經(jīng)過(guò)幾年的沉淀，淘寶對(duì)于短視頻投放邏輯終于走向了精細(xì)化，能根據(jù)不同流量入口，投放不同類(lèi)型的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)流量的精準(zhǔn)收割。
比如在首頁(yè)猜你喜歡欄，更注重用戶(hù)點(diǎn)擊和成交轉(zhuǎn)化，應(yīng)當(dāng)突出產(chǎn)品的爆點(diǎn)吸引眼球；
而在商品首頁(yè)的頭圖視頻，則應(yīng)該關(guān)注核心功能的傳遞；
在淘寶逛逛短視頻中，則需要關(guān)注和用戶(hù)的互動(dòng)，以加深印象。
并且經(jīng)歷過(guò)幾年的打磨，平臺(tái)和商家共同認(rèn)清了這一點(diǎn)，走向了精準(zhǔn)投放路線。
以卡西歐官方旗艦店為例，今年38大促期間，CASIO官方旗艦店單日短視頻引導(dǎo)訪客已經(jīng)超過(guò)2月整體訪客，8天短視頻引導(dǎo)訪客占店鋪訪客比7.54%，環(huán)比提升96.9%。
在首頁(yè)推薦、精準(zhǔn)短視頻、猜你喜歡算法，這三重buff疊加之下，淘寶又收獲了一個(gè)巨大的流量池。
二、內(nèi)容化，成了淘寶的核心目標(biāo)
其實(shí)在戴珊就任大淘系掌門(mén)人時(shí)，“內(nèi)容化”就成了她反復(fù)提及的一個(gè)關(guān)鍵詞。
在今年天貓618預(yù)售之前，戴珊也再次重申了內(nèi)容化的重要性，“除了各種規(guī)則、交易鏈路之外，今年我將在內(nèi)容化這個(gè)新齒輪上進(jìn)行巨大的投資。逛逛和直播這兩個(gè)獨(dú)立的中心內(nèi)容場(chǎng)將承擔(dān)更大的責(zé)任?！?/p>
因?yàn)槊餮廴硕贾?，跑馬圈地的時(shí)代早已經(jīng)過(guò)去，如今的時(shí)代，是“留”量時(shí)代。
在留量時(shí)代，抖音、快手成了當(dāng)下為數(shù)不多依然保持用戶(hù)高增速的平臺(tái)。這兩個(gè)泛娛樂(lè)內(nèi)容平臺(tái)在吸納了難以想象的流量之后，卻閉上門(mén)，切斷外鏈，搞起了閉環(huán)電商。
這種類(lèi)似于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足模式，居然真的給搞起來(lái)了。
可以說(shuō)，在“留”量方面，短視頻平臺(tái)目前還沒(méi)找到對(duì)手，以快手為例，今年一季度平臺(tái)用戶(hù)的日均使用時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)達(dá)到了驚人的128分鐘。
在這種情況下，他們身上最關(guān)鍵的“內(nèi)容”，尤其是短視頻內(nèi)容，就成了其他大廠學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
并且除了短視頻之外，圖文種草和直播等內(nèi)容形式，都成了內(nèi)容化的重要渠道。
雖然形式不同，但從目的上來(lái)說(shuō)，都是為了吸引用戶(hù)留存，實(shí)現(xiàn)流量轉(zhuǎn)化，可以說(shuō)內(nèi)容化戰(zhàn)略必將是淘寶今后的發(fā)展重點(diǎn)。
于是，一個(gè)神秘的組織，就在內(nèi)容化戰(zhàn)略的背景下誕生了。
據(jù)電商在線報(bào)道，今年2月，在淘系內(nèi)部誕生了一個(gè)跨聯(lián)盟式的內(nèi)容化小組，小組的帶頭人均是VP級(jí)以上的各業(yè)務(wù)核心骨干，其中短視頻會(huì)是小組一個(gè)重要的助推方向。
在內(nèi)容化小組成立時(shí)，另一個(gè)阻礙也漸漸消失，那就是短視頻的成本。
隨著短視頻市場(chǎng)的逐漸成熟，原本高企的制作成本正逐漸降低，商家配合阿里推出的親拍APP可以輕松完成視頻剪輯，其內(nèi)置的模板和背景音樂(lè)，讓剪輯視頻的門(mén)檻大幅降低。
在成本降低的同時(shí)，甚至還出現(xiàn)了“直播切片”這種短視頻營(yíng)銷(xiāo)利器。
再結(jié)合前文提到精細(xì)化投放邏輯，短視頻內(nèi)容帶來(lái)的利好，終于被淘寶和商家吃到嘴里。
并且據(jù)此前媒體報(bào)道，淘寶內(nèi)容的推薦算法，也是基于用戶(hù)的消費(fèi)喜好，而不是內(nèi)容平臺(tái)的瀏覽喜好。
在內(nèi)容推薦的精準(zhǔn)度上，淘寶也更偏向于用戶(hù)的真實(shí)消費(fèi)，與內(nèi)容方面的興趣劃清界限。
上有戰(zhàn)略指導(dǎo)，中間有內(nèi)容化小組推進(jìn)，下有商家精準(zhǔn)投放，淘寶的內(nèi)容化戰(zhàn)略正在由上到下穩(wěn)步開(kāi)展。
在流量營(yíng)銷(xiāo)費(fèi)用越來(lái)越貴的今天，借助內(nèi)容化戰(zhàn)略，不僅能幫助平臺(tái)和商家節(jié)省營(yíng)銷(xiāo)費(fèi)用，還能借助圖文、短視頻和直播三種不同的形態(tài)，形成對(duì)用戶(hù)消費(fèi)需求的深層挖掘。
還記得2019年11月，馬云在接受采訪時(shí)曾說(shuō)過(guò)“淘寶每天晚上大約有1700萬(wàn)人逛淘寶，但是啥也不買(mǎi)，我也不知道他們?cè)诟陕?，就是瞎逛?！?/strong>
而淘寶的內(nèi)容化戰(zhàn)略之下，必將有更多人來(lái)淘寶“瞎逛”一通。
三、巨頭混戰(zhàn)，殊途同歸
俗話說(shuō)得好，條條大路通羅馬，但電商巨頭們的路線選擇卻驚人的一致。
這邊廂，淘寶布局內(nèi)容化戰(zhàn)略，那邊廂，抖音也在擴(kuò)大興趣電商的范圍。
5月31日，在第二屆抖音電商生態(tài)大會(huì)上，抖音電商總裁魏雯雯宣布，要原本的興趣電商升級(jí)到全域興趣電商。
在她的演講中，描繪了這樣一個(gè)美好的場(chǎng)景：
先用短視頻、直播等內(nèi)容流來(lái)激發(fā)用戶(hù)的潛在興趣，實(shí)現(xiàn)深度種草，高效成交；然后持續(xù)發(fā)力商城和搜索這類(lèi)主動(dòng)探索場(chǎng)景，將上述消費(fèi)興趣實(shí)現(xiàn)承接轉(zhuǎn)化；最后，將用戶(hù)的各類(lèi)電商行為和數(shù)據(jù)沉淀下來(lái)，通過(guò)算法和營(yíng)銷(xiāo)解決方案，實(shí)現(xiàn)全域流量覆蓋。
可以說(shuō)，基本上是把從內(nèi)容，到種草，到消費(fèi)，到數(shù)據(jù)沉淀，再到算法推薦這一整條消費(fèi)路徑全部覆蓋了。
并且除了短視頻和直播這兩個(gè)內(nèi)容流之外，圖文和資訊信息內(nèi)容也被納入到抖音電商的版圖里。
前段時(shí)間，今日頭條發(fā)布通知稱(chēng)，將對(duì)直播板塊進(jìn)行整體升級(jí)，升級(jí)之后的直播服務(wù)“將由抖音提供”。用戶(hù)和創(chuàng)作者可以根據(jù)規(guī)則，將今日頭條賬號(hào)中的直播權(quán)益，遷移或融合至抖音賬號(hào)。
近日，有媒體發(fā)現(xiàn)，抖音直播已經(jīng)迅速融入今日頭條App中。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，用戶(hù)在首頁(yè)信息流推薦中，一般每瀏覽5-6個(gè)圖文內(nèi)容，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)直播入口。
并且作為一個(gè)圖文資訊為主的平臺(tái)，今日頭條還在個(gè)人主頁(yè)中提供了抖音電商訂單功能，并允許頭條用戶(hù)使用抖音紅包或優(yōu)惠券在直播間內(nèi)進(jìn)行購(gòu)物。
恐怖的抖音，在打造自給自足的閉環(huán)電商平臺(tái)之際，還進(jìn)一步擴(kuò)大了內(nèi)容和流量來(lái)源。
但無(wú)論是圖文還是短視頻還是直播，他們雖然形式不同，但目的一致，都是為了挖掘用戶(hù)興趣，增強(qiáng)黏性，并且加速轉(zhuǎn)化效率。
在淘寶內(nèi)容化戰(zhàn)略之下，以短視頻為主的內(nèi)容戰(zhàn)，正在進(jìn)入新的階段。
一個(gè)值得注意的數(shù)據(jù)是，在抖音平臺(tái)，其商品和廣告的滲透率已經(jīng)超過(guò)15%，相當(dāng)于100條視頻中會(huì)出現(xiàn)15條左右的廣告類(lèi)視頻，這已經(jīng)十分接近主流信息平臺(tái)的廣告加載率。
而對(duì)于傳統(tǒng)商流平臺(tái)來(lái)說(shuō)，在這方面的限制卻不大，反而會(huì)因?yàn)槎桃曨l的質(zhì)量更好，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)圖文的補(bǔ)充和超越。所以淘寶在提升短視頻廣告的占比上，也更為激進(jìn)。
而這一次，將首頁(yè)短視頻比例提升至30%，也標(biāo)志著耕耘多年的淘寶短視頻，即將對(duì)抖音快手發(fā)起反攻。
短視頻戰(zhàn)事，還沒(méi)到終局！
但是另一群人可難辦了，正所謂神仙打架小鬼遭殃，對(duì)于除了綜合電商之外的內(nèi)容平臺(tái)來(lái)說(shuō)，他們的電商之路就更加狹窄了，比如小紅書(shū)、知乎、B站。
在巨頭瞄準(zhǔn)了內(nèi)容化這條賽道，并且逐漸挖掘出流量紅利的當(dāng)下，這些內(nèi)容平臺(tái)可不能再作壁上觀，而是要真切的思考一下未來(lái)的方向了。
作者：老電；公眾號(hào)：電商頭條
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題圖來(lái)自Unsplash，基于CC0協(xié)議
]]>又有多少人還記得這位被稱(chēng)為“恨國(guó)女”的蘇州公主呢？
2020年初，武漢新冠疫情爆發(fā)之時(shí)。
全國(guó)人民眾志成城、共克時(shí)艱。
武漢市的醫(yī)護(hù)人員更是奮戰(zhàn)在抗疫最前線。
在如此高危的環(huán)境中，李文亮醫(yī)生不幸感染了新冠病毒。
許可馨首次發(fā)文稱(chēng)：
“如果我有醫(yī)生朋友在武漢一線，我會(huì)希望他們臨陣脫逃?！?/span>
這番言論，還可以勉強(qiáng)理解成一個(gè)普通人對(duì)朋友的擔(dān)憂。
不過(guò)接下來(lái)，就是許可馨秀下限的時(shí)間了。
就在李文亮醫(yī)生重病搶救的時(shí)候。
全國(guó)人民都在祈禱，偏偏許可馨出言侮辱。
到了3月份，對(duì)于很多留學(xué)生回國(guó)后集中隔離的情況，許可馨再度口出狂言：
“放心吧，以后再也不會(huì)回來(lái)了，我有很多朋友已經(jīng)在考慮移民了，是你們親手把他們推向了境外勢(shì)力。”
在抗疫取得階段性勝利，全國(guó)欣慰的時(shí)候。
許可馨反而大罵國(guó)人“賤骨頭”。
如此毀三觀的言論，引發(fā)了大眾的關(guān)注。
許可馨也被網(wǎng)友們送了個(gè)外號(hào)，叫“恨國(guó)女”。
結(jié)果許可馨不以為恥反以為榮，甚至在社交平臺(tái)上挑釁網(wǎng)友。
當(dāng)然，許可馨也有囂張的資本。
在她被網(wǎng)友罵上熱搜后，有媒體扒出她是中國(guó)藥科大學(xué)的學(xué)生。
而且在畢業(yè)后，還獲得了公派留學(xué)的資格。
也就是說(shuō)，許可馨是拿著國(guó)家和納稅人的錢(qián)在美國(guó)留學(xué)，還對(duì)我們肆意辱罵。
很快，藥科大學(xué)就站出來(lái)發(fā)聲明，稱(chēng)許可馨是自費(fèi)留學(xué)的。
但在許可馨發(fā)表的一篇所謂的“道歉信”中。
她又明確地承認(rèn)自己是國(guó)家公派留學(xué)生。
所以許可馨到底是公費(fèi)還是自費(fèi)，至今為止還沒(méi)人說(shuō)得清楚。
當(dāng)然，許可馨身上的謎團(tuán)還不止這一個(gè)。
在許可馨引起公憤后，很多網(wǎng)友叫囂著要“人肉”她。
可這一次，神通廣大的網(wǎng)友也沒(méi)有了用武之地。
哪怕直到兩年后的今天，我們?nèi)匀徊恢涝S可馨的家庭背景。
也不知道是什么樣的父母，才養(yǎng)出了這個(gè)“神奇”的女兒。
許可馨也曾發(fā)文自爆。
稱(chēng)自己能走到今天，一靠爸媽的錢(qián)和人脈，二靠蘇州的平臺(tái)和資源。
什么樣的人，能把一個(gè)城市當(dāng)成自己的發(fā)展平臺(tái)和資源？
網(wǎng)友們都有猜測(cè)，卻都沒(méi)有證據(jù)。
蘇州紀(jì)檢委表示，如果有確實(shí)線索涉及到公職人員存在違法違紀(jì)問(wèn)題，必將依法處理。
可除了這條回應(yīng)外，也沒(méi)有了其他的消息。
俗話說(shuō)：雁過(guò)留影、人過(guò)留名。
偏偏一個(gè)許可馨，在國(guó)內(nèi)生活了20多年，讀完了大學(xué)才出國(guó)。
可她的信息卻被保護(hù)地滴水不漏，甚至都沒(méi)人敢為了蹭熱度而爆料。
如此龐大的勢(shì)力，讓網(wǎng)友紛紛稱(chēng)呼許可馨為“蘇州公主”。
還建議把蘇州改成“許州”。
然而身處在風(fēng)口浪尖上的許可馨卻有恃無(wú)恐。
沒(méi)過(guò)多久就改名為許立娜，高調(diào)回國(guó)。
她不僅在社交平臺(tái)上曬豪車(chē)炫富，還和網(wǎng)友進(jìn)行了一場(chǎng)豪賭：
“明年今日我依然安然無(wú)恙，否則我撒10w紅包給小粉紅?！?/span>
不得不說(shuō)，這次真的是許可馨賭贏了。
不僅她安然無(wú)恙，甚至連很多網(wǎng)友都在無(wú)望的現(xiàn)實(shí)面前，放棄了打卡。
可這是多么讓人絕望的一件事呢？
愛(ài)國(guó)的人英年早逝、妻離子散。
而許可馨這樣的“恨國(guó)黨”，卻能在權(quán)利的庇護(hù)下富貴一生。
不知道什么時(shí)候，許可馨才能等到她的惡報(bào)。
]]>視頻：“幫忙接單”想賺買(mǎi)煙錢(qián)，結(jié)果損失850元
1
想要賺買(mǎi)煙錢(qián)
結(jié)果損失850元
吳師傅：“以前我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就是這種行為肯定是違規(guī)了，我認(rèn)為是我不對(duì)，我也知道了，以后下次也不會(huì)有了，但是對(duì)于乘客這種行為，我認(rèn)為他是在欺騙我?！?/span>
事情發(fā)生在6月5號(hào)下午，吳師傅說(shuō)，他通過(guò)哈啰平臺(tái)接了一個(gè)順風(fēng)車(chē)的單子，從杭州拱墅區(qū)康橋到溫州蒼南，對(duì)方確認(rèn)了行程后，給他打了電話。
吳師傅：“說(shuō)師傅，我是剛剛下單去蒼南縣的，說(shuō)你不用開(kāi)車(chē)過(guò)來(lái)接我，因?yàn)槭裁次矣幸粋€(gè)報(bào)銷(xiāo)憑證，我從杭州回蒼南縣的憑證，被我弄丟了，我需要有一個(gè)行程記錄，然后你幫我，我在這里下一單吧，你也不用來(lái)接我，然后過(guò)幾個(gè)小時(shí)之后我點(diǎn)擊結(jié)束，訂單的錢(qián)就到你賬戶(hù)了，然后你把錢(qián)退給我，我不能讓你白幫我忙，我適當(dāng)給你留點(diǎn)買(mǎi)煙錢(qián)，這是他當(dāng)時(shí)的原話，我說(shuō)那行吧。（您這樣的操作平臺(tái)允許嗎？）因?yàn)槲乙矂傞_(kāi)始跑哈啰，不是我提出來(lái)要不拉乘客的?！?/span>
記者看了吳師傅的賬號(hào)，加入順風(fēng)車(chē)364天，接單228次，他說(shuō)最近兩個(gè)多月接單比較多，之前沒(méi)怎么跑過(guò)。
因?yàn)槌丝?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e6%9d%8e%e5%85%88%e7%94%9f" title="【查看含有[李先生]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">李先生已經(jīng)確認(rèn)了行程，自己取消要扣20塊錢(qián)，就同意了，加了乘客李先生的微信。
吳師傅：“我這幾個(gè)小時(shí)就在家，因?yàn)槲也荒芙觿e的訂單了，為什么我要收他這個(gè)費(fèi)用？（其它軟件有沒(méi)有接單？）沒(méi)有，我就在家了，那我肯定不能跑，我跑了五百公里，難道我只要你百八十塊錢(qián)的，我連過(guò)路費(fèi)都不夠，他也說(shuō)了，你不用動(dòng)，隔兩個(gè)小時(shí)我把訂單結(jié)束之后你把錢(qián)退給我，然后962塊錢(qián)，我退了他850塊錢(qián)，他讓我退870塊錢(qián)，我說(shuō)就850塊錢(qián)吧?！?/span>
按照李先生提供的支付寶賬號(hào)，吳師傅在6月5號(hào)晚上給對(duì)方轉(zhuǎn)了850塊錢(qián)，本想著這件事結(jié)束了，結(jié)果6月14號(hào)他發(fā)現(xiàn)，賬戶(hù)中這一單的962.2塊錢(qián)被扣了。
吳師傅：“聯(lián)系了哈啰平臺(tái)客服，客服說(shuō)您這一單涉及到乘客未上車(chē)，行程無(wú)效，完了之后已經(jīng)把錢(qián)款全部退還給乘客了。（你當(dāng)時(shí)聽(tīng)到什么感覺(jué)？）我感覺(jué)我就是被玩了，被騙了，那就是說(shuō)我?guī)湍忝σ埠?，我是為了牟利也好，我為什么平白無(wú)故地我要幫你忙，我不就屬于被他騙了800多嘛，他一分錢(qián)都沒(méi)下單，把錢(qián)全都騙過(guò)去了?！?/span>
吳師傅說(shuō)，自己聯(lián)系過(guò)李先生，對(duì)方不承認(rèn)在平臺(tái)上投訴過(guò)自己，后面再打電話過(guò)去就不接了。采訪時(shí)，李先生主動(dòng)打電話過(guò)來(lái)了。
李先生：“（記者：您當(dāng)時(shí)有沒(méi)有說(shuō)他不用接上您？）對(duì)對(duì)，是的是的，我需要這個(gè)憑證我就是，這邊有個(gè)行程記錄嘛這邊，我是用來(lái)報(bào)銷(xiāo)用的，我跟你說(shuō)，我那邊平臺(tái)上我沒(méi)有退款，我不可能能退的掉，你那邊收到錢(qián)了對(duì)不對(duì)？我說(shuō)你退給我一下。（吳師傅：我是退給你了吧，我退沒(méi)退給你？）你是退給我，但是我平臺(tái)上已經(jīng)付掉了你知道吧，我付的是900多你知道吧，你那邊收到的，然后你才退給我，對(duì)吧？（記者：您投訴這個(gè)師傅了嗎？）沒(méi)有，我說(shuō)你打那個(gè)哈啰平臺(tái)客服電話，等一下我也打一下，我問(wèn)一下什么情況到底。（吳師傅：但是事實(shí)上，平臺(tái)已經(jīng)把錢(qián)退掉了。）我沒(méi)收到。”
李先生表示自己沒(méi)有在平臺(tái)上投訴吳師傅，吳師傅覺(jué)得這件事李先生明顯騙了自己，而且哈啰平臺(tái)的處理也有問(wèn)題。
吳師傅：“那你是不是應(yīng)該平臺(tái)客服給我打個(gè)電話，說(shuō)吳師傅你這單到底有沒(méi)有服務(wù)。（那您需要我們幫您聯(lián)系平臺(tái)嗎？）那是最好了，麻煩你們。（但是您這個(gè)行為可能會(huì)由于涉及到違規(guī)遭受更加嚴(yán)重的處罰？）就是平臺(tái)給我封禁了，以后不讓我跑了，我不跑可以，但是我要的是一個(gè)正義的說(shuō)法?！?/span>
哈啰出行客服熱線 工作人員：“這個(gè)不是我們核實(shí)的，就是乘客打電話過(guò)來(lái)反饋的，乘客提供了他未坐車(chē)的憑證，比方說(shuō)他有另外的同一時(shí)間出行的訂單。（那我們需不需要再跟當(dāng)事司機(jī)進(jìn)行核對(duì)？）這個(gè)到時(shí)候?qū)T會(huì)聯(lián)系您的。（這個(gè)乘客上車(chē)下車(chē)是不是都要點(diǎn)確認(rèn)？）就是他點(diǎn)擊的話，就算是乘客點(diǎn)擊上車(chē)下車(chē)也是有定位的，車(chē)主點(diǎn)擊也都是有行程定位的?！?/span>
工作人員表示，乘客反饋沒(méi)有乘車(chē)，也提供了同一時(shí)間內(nèi)在其它平臺(tái)的出行信息，所以他們就先把吳師傅賬戶(hù)里這筆訂單的金額扣除了。
哈啰出行客服熱線 工作人員：“這筆錢(qián)現(xiàn)在已經(jīng)到乘客的賬號(hào)了。（確定嗎？）對(duì)?！?/span>
這筆訂單962塊2毛錢(qián)的去向，客服人員的說(shuō)法和乘客李先生的說(shuō)法存在矛盾。在吳師傅和客服保持通話的同時(shí)，記者再次撥打了李先生的電話。
2
“5911”不止一起
“哈啰”發(fā)出提醒
李先生：“我估計(jì)不是我這一筆，應(yīng)該是他之前帶了哪個(gè)乘客投訴他了。（哈啰出行客服熱線 工作人員：這個(gè)不可能退錯(cuò)的，絕對(duì)是退到這個(gè)乘客的賬號(hào)的。）你聽(tīng)我說(shuō)，你讓她提供一下我的手機(jī)號(hào)，因?yàn)槲也恢朗悄囊还P訂單。（哈啰出行客服熱線 工作人員：手機(jī)號(hào)的尾號(hào)是5911。）不是我這個(gè)的，不是我下的?！?/span>
記者撥打李先生的電話號(hào)碼是186開(kāi)頭，尾號(hào)確實(shí)不是5911。李先生同時(shí)表示，自己沒(méi)有發(fā)過(guò)從杭州康橋到溫州蒼南的順風(fēng)車(chē)行程。
吳師傅：“就是他，用別的手機(jī)號(hào)下的單，并不是說(shuō)是。（李先生：我沒(méi)有用別的手機(jī)號(hào)下單，我跟你說(shuō)那個(gè)訂單不是我的，我最近都沒(méi)有坐過(guò)他的車(chē)，最近都沒(méi)有坐過(guò)車(chē)，我當(dāng)時(shí)報(bào)銷(xiāo)的是杭州濱江這邊過(guò)去的，到金華。）就是說(shuō)你現(xiàn)在不想承認(rèn)你下單了，不想承認(rèn)你投訴過(guò)這個(gè)訂單是不是這個(gè)意思？（李先生：我確實(shí)沒(méi)有投訴過(guò)什么退款，而且我也沒(méi)收到錢(qián)。）但是咱倆加微信了你承不承認(rèn)？微信名一個(gè)句號(hào)是不是你？你說(shuō)話啊?。?/span>李先生：我跟你說(shuō)你加那個(gè)人，我不知道是誰(shuí)。）”
李先生幾乎否認(rèn)了和吳師傅這一單存在任何關(guān)系。記者又看了一下吳師傅這筆訂單，寫(xiě)的是“您主動(dòng)取消”，也就是吳師傅主動(dòng)取消，哈啰平臺(tái)媒體負(fù)責(zé)人張清雅趕到現(xiàn)場(chǎng)后，表示這個(gè)頁(yè)面很像乘客端頁(yè)面，但行程確實(shí)又是在司機(jī)端里面。
哈啰浙江媒體負(fù)責(zé)人 張清雅：“目前確實(shí)沒(méi)有碰到這樣的情況，就是車(chē)主和乘客端串了，串代碼。（就是他的頁(yè)面像是乘客端？）對(duì)，他的頁(yè)面非常像乘客端。（那您剛才看了之后有發(fā)現(xiàn)什么疑問(wèn)嗎？）因?yàn)槿绻?span id="yog6iai" class="wpcom_tag_link">司機(jī)端的話，下端應(yīng)該是重新尋找乘客，他的下面是重新預(yù)約行程。”
吳師傅：“事實(shí)上不是我主動(dòng)取消，您主動(dòng)取消下面還有幾個(gè)字，是您的訂單已給客服取消，如有疑問(wèn)請(qǐng)聯(lián)系客服?！?/span>
吳師傅說(shuō)自己不認(rèn)識(shí)發(fā)單的人。張清雅表示，這個(gè)情況平臺(tái)正在核實(shí)，發(fā)出這一單行程的手機(jī)尾號(hào)是5911，在平臺(tái)上跟吳師傅有過(guò)一通通話記錄。
哈啰浙江媒體負(fù)責(zé)人 張清雅：“司機(jī)跟5911的第一通電話里，這個(gè)186的號(hào)碼是他報(bào)給司機(jī)，讓司機(jī)線上聯(lián)系的。”
吳師傅回想，當(dāng)天接單后，乘客打來(lái)電話，給了自己一個(gè)186開(kāi)頭的號(hào)碼，自己打過(guò)去，就聯(lián)系上了李先生，之后就有了后面的事情。張清雅說(shuō)，公司對(duì)于這個(gè)186開(kāi)頭的號(hào)碼進(jìn)行了調(diào)查。
哈啰浙江媒體負(fù)責(zé)人 張清雅：“6月初的時(shí)候就已經(jīng)被封掉了，然后現(xiàn)在目前這個(gè)號(hào)碼（5911），我們根據(jù)這個(gè)案件核實(shí)，也存在多起從杭州出發(fā)，然后長(zhǎng)線跨城的大概800塊錢(qián)到900塊錢(qián)左右的訂單，然后也是收到了部分司機(jī)的投訴和反饋，應(yīng)該是有詐騙的嫌疑，利用信息差和平臺(tái)，多平臺(tái)訂單的反饋，然后來(lái)就是騙取司機(jī)的費(fèi)用。（就是尾號(hào)5911的這個(gè)？）對(duì)，而且他們倆是一伙人。”
張清雅告訴記者，他們會(huì)和吳師傅一起向派出所報(bào)警，配合警方進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)幫助受害司機(jī)追回?fù)p失。在這里也想給平臺(tái)司機(jī)提個(gè)醒。
哈啰浙江媒體負(fù)責(zé)人 張清雅：“絕對(duì)不要相信任何線下交易，也不要進(jìn)行虛擬的掛單，或者乘客不來(lái)乘車(chē)然后讓你配合任何的操作，這些完全脫離了平臺(tái)的線下交易和這些違規(guī)的操作，一個(gè)是自己的錢(qián)得不到保障，第二個(gè)是安全性和風(fēng)險(xiǎn)性，包括這些詐騙的存在性非常高?！?/span>
像比如 千牛賣(mài)家工作臺(tái)、京東咚咚商家版、拼多多商家工作臺(tái)、阿里旺旺、釘釘、微信、企業(yè)微信、QQ、騰訊企點(diǎn)、京麥、Knock、飛書(shū)等這些個(gè)都是針對(duì)某些特定場(chǎng)景平臺(tái)試用的溝通軟件。但是這些軟件只能針對(duì)特定的平臺(tái)用戶(hù)使用，不能夠做到平臺(tái)之間互相切換使用，效率上還是不能夠做到可以多平臺(tái)全面提升。其實(shí)現(xiàn)在也有那種可以多平臺(tái)可以互相切換兼容的客服快捷回復(fù)軟件，像比如下面這些基礎(chǔ)功能可以很好的提升客服的工作效率。
快速一鍵回復(fù)，打字少效率高。
微信多開(kāi)：同一臺(tái)設(shè)備可以用同時(shí)登錄10個(gè)微信。
企微多開(kāi)：同一臺(tái)設(shè)備可以同時(shí)登錄10個(gè)企業(yè)微信。
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對(duì)此現(xiàn)象，司馬南的擁護(hù)者無(wú)疑非常有自豪感和成就感，更加堅(jiān)信司馬南的人品之高。但是作為一名老教師，我卻有不詳預(yù)感，認(rèn)為粉絲的沖動(dòng)，對(duì)司馬南來(lái)說(shuō)不是好事，他們實(shí)際上是把司馬南往絕路上推。已經(jīng)有網(wǎng)友提示，對(duì)司馬南的作品點(diǎn)贊之后，出貼再入，點(diǎn)贊就沒(méi)了。這無(wú)疑在告訴我們，平臺(tái)對(duì)司馬南的賬號(hào)管控，在變本加厲。
平臺(tái)是遵守國(guó)家意志的，所以平臺(tái)的行為在一定程度上等同于國(guó)家行為。國(guó)家不歡迎的東西，一群人去狂熱追崇，結(jié)果會(huì)怎樣?司馬南先生的粉絲雖然眾多，但是坦白說(shuō)，多數(shù)人的文化層次處在中低層。眾所周知，沒(méi)有文化深度的人，思維簡(jiǎn)單，性格耿直，容易沖動(dòng)是其最典型的特征，因而才做出了逆風(fēng)力挺的“義舉”。他們天真地以為，這樣就能感動(dòng)上蒼，產(chǎn)生奇跡，挽救司馬南。
粉絲們應(yīng)該明白的是，司馬南先生之所以被禁言，并不是平臺(tái)或者說(shuō)國(guó)家對(duì)他不公。而是他確確實(shí)實(shí)存在問(wèn)題，至少?zèng)]有粉絲們以為的那么完美。他們應(yīng)該做的是支持司馬南有則改之，無(wú)則加勉。但是現(xiàn)在，粉絲的不理智程度已經(jīng)到了根本不容許有人說(shuō)司馬南缺點(diǎn)的程度，只要見(jiàn)到有作品說(shuō)司馬南不對(duì)，他們就會(huì)說(shuō)是受了資本操作，問(wèn)你拿了多少錢(qián)。這種無(wú)端指責(zé)，純屬無(wú)理取鬧，是搞亂網(wǎng)絡(luò)秩序的行為，只會(huì)讓平臺(tái)與更多正常上網(wǎng)的人生厭。
可見(jiàn)，司馬南今天的慘淡結(jié)局，除了與他自己的舉措失當(dāng)外，粉絲也難辭其咎。司馬南愛(ài)國(guó)調(diào)子越高，粉絲聚集得越多，表現(xiàn)得越狂熱，而粉絲越多越狂熱，司馬南就越來(lái)勁，調(diào)子就越高……，這樣的循環(huán)加速，其結(jié)果是，迷失了方向，踩不住剎車(chē)，墮入了懸崖。所以，老朽在這里勸告粉絲們：除了理智，還是理智，沖動(dòng)真的是魔鬼。
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問(wèn)題：司馬南實(shí)名舉報(bào)到底是什么性質(zhì)
司馬南被禁言一事，雖然說(shuō)來(lái)得幾無(wú)征兆，但看過(guò)司馬南最后一期視頻的人應(yīng)該知道，司馬南本人多少是有些預(yù)感的。并且，他在視頻中明確指出了聯(lián)想到處花錢(qián)收買(mǎi)自媒體寫(xiě)手抹黑自己的事，認(rèn)為自己被輿論攻擊。
所以，當(dāng)司馬南被禁言之后，大多數(shù)人的第一反應(yīng)是聯(lián)想出手了。但問(wèn)題的關(guān)鍵是，司馬南所述多是一言之辭，而且如果其真的要維權(quán)，應(yīng)該將證據(jù)提交法院，尋求法律保護(hù)，而不是通過(guò)實(shí)名舉報(bào)的方式來(lái)應(yīng)對(duì)。
客觀來(lái)說(shuō)，聯(lián)想并不是國(guó)有企業(yè)，其如果真的有利用輿論攻擊司馬南，應(yīng)該由法院來(lái)管轄，或者走官方渠道向信網(wǎng)辦舉報(bào)。但我們也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)司馬南起訴聯(lián)想，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)司馬南打網(wǎng)信辦熱線舉報(bào)。這不免讓人奇怪，明明司馬南自稱(chēng)權(quán)益被侵害，并且還有證據(jù)，那為什么不起訴？為什么不打舉報(bào)熱線電話？
如果不起訴，在網(wǎng)上公開(kāi)以“實(shí)名舉報(bào)”的方式針對(duì)聯(lián)想。那么，司馬南就很可能涉及“誹謗”，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，平臺(tái)對(duì)其禁言完全是情有可原的。這里的問(wèn)題關(guān)鍵在于，在對(duì)錯(cuò)未知的前提下，司馬南的維權(quán)方式“錯(cuò)了”。試想一下，如果人人都靠一張嘴，在網(wǎng)上實(shí)名舉報(bào)私企，那平臺(tái)豈不是亂成一鍋粥了？
原因可能很簡(jiǎn)單
所以，這件事可能所有人都想復(fù)雜了。因?yàn)?，平臺(tái)真的可能只是因?yàn)樗抉R南的“違規(guī)”對(duì)其進(jìn)行禁言，目的是為了維護(hù)平臺(tái)的秩序。
總得來(lái)說(shuō)就是，平臺(tái)沒(méi)有能力去審查司馬南“舉報(bào)內(nèi)容”的真實(shí)性，相關(guān)事宜應(yīng)當(dāng)由法院或者信網(wǎng)辦去審查。但平臺(tái)有義務(wù)去審查司馬南發(fā)布的內(nèi)容是否合規(guī)，在沒(méi)有起訴，未提交證據(jù)的前提之下，司馬南此番行為完全可以判定為“輿論攻擊”。當(dāng)然了，平臺(tái)可能并不會(huì)主動(dòng)禁言，背后可能還是聯(lián)想向平臺(tái)舉報(bào)了司馬南。
如果聯(lián)想真有問(wèn)題，并且還舉報(bào)司馬南，我們完全可以說(shuō)他行為惡心，但不能就此給他定罪。因?yàn)?，?lián)想也是走得正當(dāng)程序。真要追究他的責(zé)任，還得司馬南自己去法院起訴，或者走官方渠道向信網(wǎng)辦舉報(bào)。如果司馬南一直不這么做，那問(wèn)題可能就是出在司馬南自身了。
說(shuō)到底還是那句話，只有聯(lián)想和司馬南以及相關(guān)參與者知道事情的真相，平臺(tái)在不知道（就算知道也會(huì)裝不知道）的前提下，當(dāng)然是要按規(guī)矩來(lái)。
其實(shí)，向網(wǎng)信辦舉報(bào)的渠道一直都是公開(kāi)透明的，主要有三種。一、各大網(wǎng)站平臺(tái)設(shè)有舉報(bào)專(zhuān)區(qū)，可以通過(guò)專(zhuān)區(qū)舉報(bào)；二、信網(wǎng)辦熱線12377；三、通過(guò)信網(wǎng)辦官網(wǎng)的“主任信箱”可以進(jìn)行舉報(bào)。
現(xiàn)在司馬南即可以通過(guò)起訴聯(lián)想來(lái)維護(hù)名譽(yù)權(quán)，司馬南自稱(chēng)有很多證據(jù)，并且在最后一期視頻中公開(kāi)了很多間接的截圖證據(jù)，筆者覺(jué)得勝算還是很大的。其次，司馬南也可以直接向信網(wǎng)辦舉報(bào)聯(lián)想操縱輿論，說(shuō)不好被禁言的司馬南已經(jīng)舉報(bào)了呢？
所以大家可以不用著急，我們讓子彈再飛一會(huì)。
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