在傳統(tǒng)文化中，“四聲叫”通常指的是狗、鳥、蛇和貓的叫聲。這些動(dòng)物的叫聲在民間被認(rèn)為是一些不祥的征兆，特別是當(dāng)它們?cè)谔厥鈺r(shí)間內(nèi)叫的時(shí)候，更是令人不寒而栗。因此，如果我們?cè)诩抑新牭竭@四種動(dòng)物的叫聲，或許就會(huì)引起一些不安和擔(dān)憂，覺得家中可能出現(xiàn)了不好的征兆。
事實(shí)上，“家有四聲叫不是好征兆”并非迷信，而是對(duì)家庭生活的一種警示。比如，狗的叫聲可能意味著家中出現(xiàn)了一些緊張、不和諧的氛圍，會(huì)不會(huì)是護(hù)主的狗狗察覺附近來(lái)了什么鬼鬼祟祟的人呢？比如小偷？
鳥的叫聲則可能是預(yù)示著家中出現(xiàn)某些不愉快的事情，例如貓頭鷹和烏鴉這些鳥兒，中國(guó)人自古以來(lái)就不喜歡它們的叫聲。主要是因?yàn)檫@些鳥類的叫聲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予了負(fù)面的含義。
貓頭鷹在民間傳說(shuō)中被認(rèn)為會(huì)給人帶來(lái)厄運(yùn)，烏鴉因?yàn)槌３３霈F(xiàn)在墓地，古人覺得它會(huì)傳播不幸。此外在中國(guó)農(nóng)村地區(qū)，人們還流傳著“一聲烏鴉晦氣到”的俗語(yǔ)?；?span id="vuqntjg" class="candidate-entity-word" data-gid="304919">中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)吉兇禍福的觀念，如今還有一些老人依然認(rèn)為自然界中的一些現(xiàn)象和動(dòng)物的出現(xiàn)都會(huì)帶來(lái)吉兇禍福的暗示。
除了文化和象征意義之外，人們之所以不喜歡在家中聽到貓頭鷹和烏鴉的叫聲，其實(shí)也是因?yàn)樗鼈儠?huì)產(chǎn)生噪音污染，畢竟這類鳥兒的叫聲并不動(dòng)聽。
此外在老人的觀念中，蛇的叫聲（吐信子）則可能預(yù)示著家中有人生病或者出現(xiàn)了一些健康問(wèn)題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蛇是一種特殊的動(dòng)物，它有著復(fù)雜的象征意義。
一方面，蛇被認(rèn)為是龍的前身，是一種神秘的、有靈性的動(dòng)物。因此在民間信仰中常常被視為吉祥之物，代表著富貴、長(zhǎng)壽、智慧等等。但另一方面，由于蛇的形態(tài)和習(xí)性與其他動(dòng)物不同，也被人們認(rèn)為是兇險(xiǎn)的、易傷人的。
因此在某些地區(qū)，老人聽到蛇吞信子的聲音會(huì)被視為預(yù)兆不祥，例如有可能會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)于蛇聲的評(píng)價(jià)是基于當(dāng)?shù)?span id="hnhsfny" class="candidate-entity-word" data-gid="304919">文化傳統(tǒng)和人們的信仰觀念而定的。
而貓的叫聲則可能意味著家中存在一些不可言說(shuō)的問(wèn)題，實(shí)際上貓兒的尖銳嗓門一旦叫個(gè)沒(méi)完，確實(shí)會(huì)讓人休息不好。所以發(fā)情的貓兒總喜歡叫，也總被人們煩惱。貓咪的叫聲高頻率且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、尖銳刺耳，容易引起人類的不適感。人類在工作、學(xué)習(xí)和休息等場(chǎng)合需要安靜的環(huán)境，而貓咪的叫聲卻會(huì)打擾到這種安靜。
其次，人類對(duì)于貓咪的叫聲也有著情感上的抵觸。許多人并不了解貓咪的行為和語(yǔ)言習(xí)慣，無(wú)法理解貓咪叫聲所表達(dá)的含義，例如要求游戲、食物或注意力等。這種不理解和誤解會(huì)導(dǎo)致人類對(duì)貓咪叫聲的反感。
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的迷信觀念，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為這些叫聲就是不祥之兆。但是，我們可以從中體會(huì)到一個(gè)深刻的道理：家庭是一個(gè)非常重要的社會(huì)基本單位，每個(gè)家庭都需要關(guān)注家庭成員的感受和需求、共同維護(hù)家庭的和諧和幸福。只有讓家庭成員心靈相通，關(guān)系和睦，才能創(chuàng)造出一個(gè)安居樂(lè)業(yè)、和諧美滿的家庭環(huán)境。
總之，“家有四聲叫不是好征兆”雖然是一個(gè)民間俗語(yǔ)，但它也在提醒我們要關(guān)注家庭的生活質(zhì)量和家庭成員的情感需求，來(lái)共同維護(hù)家人之間的和諧與幸福。
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【成語(yǔ)】有鳳來(lái)儀 yǒu fèng lái yí
【釋義】鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥之王；儀：儀容。指古時(shí)吉祥的征兆。
【出處】《尚書·益稷》: 下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間。鳥獸蹌蹌；簫韶九成,鳳皇來(lái)儀。夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。
解釋：廟堂下吹起管樂(lè)，打著小鼓，敲柷作為演奏樂(lè)曲的開始，笙和大鐘交替演奏，敲敔作為演奏樂(lè)曲的結(jié)束。扮演飛禽走獸的舞隊(duì)踏著節(jié)奏跳舞，韶樂(lè)變換演奏九曲后，扮演鳳凰的舞隊(duì)成雙成對(duì)的出來(lái)跳舞?！?/span>
【近義詞】鳳凰來(lái)儀 鳳皇來(lái)儀 天降祥瑞 有備而來(lái)
【反義詞】無(wú)
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指吉祥征兆。
【示例】
寶玉道：“這太板了。莫若‘有鳳來(lái)儀’四字?！?清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十七回
【造句舉例】
1.紅塵流水，卻是那么奇妙，便是游龍?bào)@濤，有鳳來(lái)儀。
2.晚上他做了一個(gè)有鳳來(lái)儀的美夢(mèng)，于是第二天就奔著海邊而去，夢(mèng)想著有個(gè)美麗的姑娘等著邂逅。
【成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)期，秦穆公有一個(gè)女兒名叫弄玉。秦穆公非常疼愛她的的女兒弄玉，弄玉生得一副花容月貌的樣子，而且特別會(huì)吹笙，自成音調(diào)，其聲宛如鳳鳴。很快弄玉就到了出嫁的年紀(jì)，秦穆公為了給自己的寶貝女兒找一個(gè)好夫君，一直在到處物色人選，可以一直沒(méi)有找到合適的。
某天夜里，弄玉在"鳳樓"上吹笙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)好似有人跟她一起和聲，余音美妙，如游絲不斷。此后弄玉茶飯不思。
秦穆公眼見女兒日漸消瘦，忙問(wèn)起緣由，弄玉就把他所遇到的吹簫男子的話事情跟秦穆公說(shuō)了，秦穆公聽了后便馬上命人到太華山去找到了那個(gè)吹玉簫的男子，原來(lái)他的名字叫蕭史。
秦穆公見到蕭史后感到很滿意，于是弄玉跟蕭史便在中秋這一天結(jié)為了夫妻。后來(lái)他們的生活過(guò)得美滿幸福。就這樣日子很快過(guò)了半年，有一天弄玉跟蕭史在一起吹簫、笙，突然有一條赤龍和彩鳳飛落在蕭史的身邊，簫史這時(shí)對(duì)弄玉說(shuō)道：“我是天上的神仙，不能在人間長(zhǎng)留，現(xiàn)在必須回到天庭去了。”弄玉不想與簫史分離，于是二人一起去跟秦穆公道別，秦穆公無(wú)法違背天意只能讓夫妻二人回到天庭。
于是蕭史乘著赤龍弄玉駕著彩鳳向天庭騰空而去。
后人根據(jù)這個(gè)故事總結(jié)出成語(yǔ)“ 有鳳來(lái)儀 ”，用來(lái)指吉祥的征兆。
【成語(yǔ)接龍】
有鳳來(lái)儀 ? 儀態(tài)萬(wàn)方 ? 方外之人 ? 人面鬼心 ? 心懸兩地 ? 地地道道 ? 道學(xué)先生 ? 生知安行 ? 行不副言 ? 言不盡意 ? 意氣用事 ? 事以密成 ? 成仁取義 ? 義薄云天 ? 天之驕子 ? 子曰詩(shī)云 ? 云游天下 ? 下氣怡色 ? 色藝兩絕 ? 絕薪止火 ? 火海刀山 ? 山雞映水 ? 水中捉月 ? 月暈主風(fēng) ? 風(fēng)風(fēng)雨雨 ? 雨散風(fēng)流 ? 流里流氣 ? 氣吞湖海 ? 海岱清士 ? 士死知己 ? 己溺己饑 ? 饑不暇食 ? 食不糊口 ? 口口聲聲 ? 聲色犬馬 ? 馬角烏頭 ? 頭面人物 ? 物是人非 ? 非昔是今 ? 今生今世 ? 世態(tài)人情 ? 情同手足 ? 足不出門 ? 門戶之見 ? 見危致命 ? 命世之才 ? 才氣超然 ? 然荻讀書 ? 書香世家 ? 家累千金 ? 金華殿語(yǔ) ? 語(yǔ)重心長(zhǎng) ? 長(zhǎng)繩系日 ? 日行千里 ? 里通外國(guó) ? 國(guó)家大計(jì) ? 計(jì)上心來(lái) ? 來(lái)歷不明 ? 明日黃花 ? 花光柳影 ? 影形不離?
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【看圖猜成語(yǔ)】
根據(jù)下列圖片提供的信息，分別猜出成語(yǔ)。
1.
2.
3.
4.
5.
6.
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好吧，機(jī)智的小伙伴，
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本期參考答案:
1.吉祥如意，2.軍令如山，
3.赤膊上陣，4.糖衣炮彈，
5.人在曹營(yíng)心在漢，6.月下老人，7.棋逢對(duì)手。
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