賈雨村第一次見(jiàn)那個(gè)丫鬟時(shí)，書里說(shuō)他“不覺(jué)看得呆了”，甲戌本在這里有條批語(yǔ)說(shuō)“今古窮酸，色心最重?！焙竺孢€說(shuō)“今古窮酸皆會(huì)替女婦心中取中自己?！边@是罵賈雨村又好色，又自作多情。

而在這一段，在賈雨村于中秋夜思念那個(gè)丫鬟時(shí)，蒙府本有條批語(yǔ)評(píng)價(jià)他說(shuō)：“也是不得不留心。不獨(dú)因好色，多半感知音?！边@又是為賈雨村開(kāi)脫了，說(shuō)他想那個(gè)丫鬟是因?yàn)殡y得遇到個(gè)知音。哈哈，這兩條批語(yǔ)像不像兩條彈幕隔空互懟？甲戌本那條彈幕多半是脂硯齋發(fā)的，蒙府本那條不好說(shuō)。不過(guò)就算都是脂硯齋發(fā)的，那也不奇怪。脂硯齋自己打自己臉的話多了去了，以后我們還會(huì)提到。

這賈雨村是個(gè)文化人兒，他想姑娘時(shí)，不僅是動(dòng)心眼兒，還得作詩(shī)，而且還是“口占”，就是脫口而出，不打草稿。他吟的這首詩(shī)就是一首挺矯情的情詩(shī)，沒(méi)有多么深刻的內(nèi)涵。不過(guò)在這首詩(shī)旁邊有條批語(yǔ)說(shuō)：“余謂雪芹撰此書，中亦有傳詩(shī)之意?！奔热徊芄赡苡袀髟?shī)之意，那咱們也別辜負(fù)了他老人家的心意，咱們就從文學(xué)欣賞的角度，品讀一下賈雨村作的這首詩(shī)。

“未卜三生愿，頻添一段愁”，這是一只單身狗無(wú)奈的哭訴：“我還沒(méi)有對(duì)象啊，我很犯愁?。　?/span>

三生是指前世、今生和來(lái)生，一般都用來(lái)比喻男女姻緣，“緣定三生”那個(gè)意思。林黛玉的前世絳珠草，它生長(zhǎng)在西方靈河岸三生石畔。這里說(shuō)的三生石也是借用了男女情緣這個(gè)意思，就是說(shuō)這棵草將來(lái)要為愛(ài)情而煩惱了。

有趣的是，“三生”本意指的不是愛(ài)情，而是友情。之前講絳珠草時(shí)漏了這個(gè)事兒，借這里補(bǔ)充一下。在絳珠草這里有條批語(yǔ)說(shuō)：“妙！所謂三生石上舊精魂也?！边@是引用了一個(gè)關(guān)于三生石的典故。

唐朝時(shí)有個(gè)叫李源的，和一個(gè)僧人圓觀是好友，他倆一起游山玩水，某天見(jiàn)到了一個(gè)孕婦，圓觀和尚就對(duì)李源說(shuō)，我注定要做這個(gè)女人的兒子，她肚子里那個(gè)就是我。咱倆不得不在此分別了，十三年后中秋夜，你到杭州天竺寺外，咱們?cè)傧嘁?jiàn)。當(dāng)夜圓觀就死了，那個(gè)孕婦也生了。十三年后，李源按時(shí)赴約，在天竺寺前等著，這時(shí)來(lái)了一個(gè)牧童，唱道：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論。慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！边@個(gè)牧童當(dāng)然就是圓觀的轉(zhuǎn)世啦。批語(yǔ)里所說(shuō)的“所謂三生石上舊精魂也”就是指牧童唱的這支歌。只是原故事說(shuō)的是兩個(gè)老爺們之間的友情，而后世所說(shuō)的“三生”，大多是指男女之情了。

下一句“頻添一段愁”，借用了李白的詩(shī)意。李白寫過(guò)兩首長(zhǎng)門怨。其中一首寫道：“月光欲到長(zhǎng)門殿，別作深宮一段愁?！边@一句寫得非常妙啊，就是說(shuō)月光它本來(lái)不是愁，它在幸福的人那里就是清朗的，皎潔的，花前月下的，風(fēng)花雪月的。但是照到深宮里呢，在宮里的人看來(lái)呢，它就化身成愁了，而且還是“一段愁”，非常有意境的一個(gè)量詞。愁本來(lái)是個(gè)看不見(jiàn)摸不著的東西，但把它和月光掛上鉤，一下子就變得具象化了。我們閉眼想象一下這個(gè)場(chǎng)景啊，深宮之中，寂靜無(wú)聲，一道凄冷的月光照在一個(gè)凄冷的女人身上，愁緒就像月光一樣向她涌來(lái)，漸漸把她包裹住了。怎么樣？是不是一想到這個(gè)畫面，就感覺(jué)冷颼颼的，整個(gè)人都致郁了？

賈雨村這句詩(shī)雖然借用了李白的詩(shī)意，但是在情感表達(dá)上還是有所不同的。李白寫的這個(gè)愁，是女人想男人，妃子想皇帝?；蛘咭膊荒苷f(shuō)想皇帝吧，就是深宮里那些女人的深入骨髓的凄涼與孤獨(dú)，可能還有怨恨。而賈雨村的這個(gè)愁呢，是男人想女人。而且他雖然也孤獨(dú)吧，但他這個(gè)愁還帶著那么一點(diǎn)點(diǎn)小憧憬，小甜蜜。為什么呢？我們?cè)倏聪乱痪??！皭瀬?lái)時(shí)斂額，行去幾回頭?！本褪钦f(shuō)我閑悶的時(shí)候，總皺著眉頭回憶，回憶你那天一步三回頭地、戀戀不舍地看著我。既然你都這樣看我了，肯定是對(duì)我有意思嘛。所以說(shuō)他的愁，就不是絕望的、帶著怨恨的那種愁。

那他愁的是什么呢？“自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔。”就是說(shuō)看我這個(gè)窮酸樣兒，誰(shuí)能看得上我呀，或者說(shuō)是我拿什么能配得上你呀？“月下儔”的這個(gè)儔是伴侶的意思，字面上就是誰(shuí)能和我做個(gè)花前月下一起賞月的伴侶，同時(shí)也借用了“月下老人”的典故。月老代表了什么意思大家都懂，但這個(gè)典故不一定所有人都知道。不過(guò)今天咱們也不講這個(gè)事兒，等到第57回再詳細(xì)說(shuō)。因?yàn)槟且换乩铮?span id="hyqitdu" class="candidate-entity-word" data-gid="8301169">薛姨媽和寶釵黛玉聊天，也提到了月老。而她跟林黛玉說(shuō)這個(gè)典故顯然是別有用心的，這個(gè)我們到時(shí)候再說(shuō)吧。好吧，這一桿子又支到猴年馬月去了。

最后一句，“蟾光如有意，先上玉人樓?！惫湃苏J(rèn)為月亮里有蛤蟆，所以月宮也叫蟾宮，蟾光就是指月光。這句詩(shī)是說(shuō)，如果月光了解我的思念，我的情意，那就請(qǐng)?zhí)嫖医o她傳個(gè)信兒吧。同時(shí)這個(gè)蟾光，還隱隱有著想要蟾宮折桂的意思。蟾宮折桂就是指科舉高中了，這也顯出賈雨村想要出人頭地的決心。

我們?cè)購(gòu)念^總結(jié)一下這首詩(shī)，看著似乎有點(diǎn)兒散，但實(shí)際上它的意思是非常連貫的。上來(lái)先說(shuō)，我的愛(ài)情還沒(méi)有著落呀，我很犯愁。其實(shí)我有個(gè)意中人，她可能也喜歡我。只是我現(xiàn)在太落魄了，配不上她。但是請(qǐng)?jiān)鹿鈧鱾€(gè)信兒給她，等我蟾宮折桂了，我就回來(lái)娶她。事后證明，賈雨村也確實(shí)兌現(xiàn)了這句話。

這首詩(shī)，沒(méi)有什么深刻的內(nèi)涵，就是一首簡(jiǎn)單的小情歌，但確實(shí)唱出了人們心中的曲折。從文字來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)非常流暢，對(duì)仗也很工整，情感表達(dá)一氣呵成。老零我個(gè)人是很喜歡這首詩(shī)的，可能是因?yàn)槲冶容^喜歡騷柔的東西吧。

吟完詩(shī)，想完女人，賈雨村又感嘆自己至今還一事無(wú)成，于是緊接著又念了一副對(duì)聯(lián)：“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”。這副對(duì)聯(lián)雖然只有兩句，但關(guān)于它的討論可比上一首詩(shī)要多得多了。下面我們?cè)敿?xì)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

“玉在匱中求善價(jià)”，這個(gè)典故是出自《論語(yǔ)·子罕》。有一天子貢問(wèn)孔子，說(shuō)現(xiàn)在有一塊美玉，我們是應(yīng)該把它藏到柜子里呢？還是賣給一個(gè)識(shí)貨的人呢？孔子說(shuō)，“沽之哉，沽之哉，我待賈者也?！弊迂暤囊馑际?，一個(gè)人才是應(yīng)該躲起來(lái)當(dāng)隱士呢，還是應(yīng)該找一個(gè)合適的地方去效力。而孔子是一個(gè)積極入世的人，一聽(tīng)這種問(wèn)題就興奮，趕緊說(shuō)賣了吧，賣了吧，為師也正等著有人來(lái)買我呢。

下聯(lián)“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”出自“漢武洞冥記”，也叫“洞冥記”，這是一個(gè)神話志怪故事集。其中一個(gè)故事說(shuō)，有個(gè)神女送給漢武帝一支玉釵，皇帝把這支釵子賜給了趙婕妤，也就是鉤弋夫人。玉釵一直放在盒子里，直到漢昭帝元鳳年間，有個(gè)叫黃諃的人想要這只釵子，就把盒子打開(kāi)，結(jié)果看到玉釵化為一只白燕從中飛出，升天而去。后人就照它的樣子仿制釵子，起名叫玉燕釵，取一個(gè)吉祥之意。很多詩(shī)詞中提到“玉燕”或者“玉燕釵”，就是引用了這個(gè)典故。

這副對(duì)聯(lián)的字面意思很好理解，就是賈雨村把自己比作匱中之美玉，奩內(nèi)之玉釵，等著合適的時(shí)機(jī)就要出匱，呃，就是從匱里出來(lái)，就要一飛沖天。但有個(gè)小細(xì)節(jié)我們不要忽略了，就是“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”這個(gè)“時(shí)飛”，還是他的字，對(duì)吧？賈雨村是姓賈名化，字時(shí)飛，號(hào)雨村。所以我們還可以這樣理解，釵就是代指女孩子，時(shí)飛就是他自己。那么這個(gè)對(duì)聯(lián)的上半句是說(shuō)我是一塊美玉，等著有伯樂(lè)相中我。而下半句說(shuō)的是，我愛(ài)的女孩子也待字閨中，等著我，也就是“時(shí)飛”，來(lái)迎娶她。這么理解也說(shuō)得通。

但是！哎，這里又有批語(yǔ)來(lái)搞事情了。在這副對(duì)聯(lián)邊上，有兩條批語(yǔ)，一句說(shuō)“表過(guò)黛玉，則緊接上寶釵?！毕旅嬗终f(shuō)“前用二玉合傳，今用二寶合傳。自是書中正眼?！?/span>

二玉指的是寶玉、黛玉；二寶就是寶玉、寶釵了。這個(gè)批語(yǔ)批得有點(diǎn)兒匪夷所思。不知道批書人從哪只眼睛看出來(lái)，這副對(duì)聯(lián)和寶黛釵他們能扯上關(guān)系。如果要順著他的話硬往上套呢，勉強(qiáng)可以說(shuō)，求善價(jià)的這個(gè)“價(jià)”，可以通商賈的“賈”，也就是賈家的賈?！坝裨趨T中求善價(jià)”就是指林黛玉在等候著、思戀著賈寶玉。而“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”就是說(shuō)薛寶釵在隱忍，等著一個(gè)機(jī)會(huì)，平步青云?？赡苁窍氚痒煊窈乃懒?，她來(lái)當(dāng)寶二奶奶。也可能是指她還有更高的理想，畢竟她入京本是來(lái)參加選秀的么。

反正不管怎么解讀吧，且不說(shuō)是不是太過(guò)彎彎繞了，就說(shuō)它的用意，也實(shí)在是有些庸俗和低劣。難道寶釵黛玉他們幾個(gè)是擱這玩宮斗呢？另外還有人說(shuō)這個(gè)時(shí)飛不就是賈雨村嗎？所以這一句是暗指后來(lái)寶釵嫁給了賈雨村。先不說(shuō)以寶釵的品格，能不能干出這樣的事兒。首先人家賈雨村可是有正妻的，難道四大家族中的薛家的大小姐，去給平兒嘴里的“餓不死的野雜種”賈雨村當(dāng)妾去了？還是說(shuō)后來(lái)薛家也敗落了，賈寶玉也出家了，薛寶釵又不想守活寡，就破罐子破摔，跟了賈雨村了？呵呵，反正我覺(jué)得吧，一個(gè)人如果不是對(duì)寶釵持有極大的反感，絕不可能同意這個(gè)說(shuō)法。

所以，多數(shù)人認(rèn)為，這副對(duì)聯(lián)它說(shuō)的就是賈雨村自己的事，與寶黛釵毫不相干。這兩句批語(yǔ)它完全誤解了這副對(duì)聯(lián)的意思，說(shuō)白了就是過(guò)度解讀了。如果它是脂硯齋批的，那說(shuō)明脂硯齋他也有不靠譜的時(shí)候。當(dāng)然我們?cè)偻罂淳椭懒?，脂硯齋不靠譜的話可真不少。

當(dāng)然還有一種更大的可能，就是這兩條批語(yǔ)它根本就不是脂硯齋批的。咱們現(xiàn)在看到的這個(gè)甲戌本，它是個(gè)過(guò)錄本，是抄了又抄的本子，不是脂硯齋親自抄的那個(gè)原本。那么抄書的人，他一邊抄，一邊也有一些自己的想法，就把他的想法也寫成了批語(yǔ)，這是非常有可能的。

所以借對(duì)聯(lián)的這個(gè)事，就是想和大家說(shuō)一下，包括甲戌本在內(nèi)的各個(gè)脂本，它里面的批語(yǔ)并不是都靠得住的。脂硯齋或畸笏叟，他們本身就可能犯錯(cuò)，誤解老曹的原意，更何況有些批語(yǔ)可能就不是他們寫的呢？由于大部分的批語(yǔ)都沒(méi)署名，我們也很難去一一分辨哪些批語(yǔ)“真”，那些批語(yǔ)“偽”。所以脂本里的批語(yǔ)，固然有著非常寶貴的研究?jī)r(jià)值，但有些過(guò)于離譜的，咱們也不能盲從，還是要去看它是否合乎情理。

好，我們接著往下說(shuō)，賈雨村吟完一詩(shī)一聯(lián)后，恰好甄士隱來(lái)了，邀請(qǐng)賈雨村去家里小酌。兩人先是淺斟慢飲，聊得高興了，就開(kāi)始飛觥限斝，酒到杯干。所謂酒逢知己千杯少嘛，這兩個(gè)人的個(gè)性是如此不同，但卻又這么談得來(lái)，可見(jiàn)人性真的是很復(fù)雜的一件事兒啊。賈雨村喝大了，興致又來(lái)了，又口占了一首詩(shī)，這首詩(shī)可不得了：時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。

關(guān)于這首詩(shī)的解讀那可就太多了，什么隱喻啊、影射啊、月喻太子啊等等。歷來(lái)的研究者對(duì)這首詩(shī)這么感興趣，客觀說(shuō)是有道理的。因?yàn)橄瘛疤焐弦惠啿排醭?，人間萬(wàn)姓仰頭看”，這確實(shí)不該是一個(gè)老百姓能說(shuō)的話，感覺(jué)只有像黃巢宋江之類的造反頭子才這么張狂。

這句詩(shī)有可能是引用了趙匡胤的詩(shī)意。據(jù)說(shuō)趙匡胤在沒(méi)當(dāng)皇帝之前，也曾作過(guò)半首詠月詩(shī)：“未離海底千山墨，才到中天萬(wàn)國(guó)明。”可惜老趙同志肚子里墨水有限，只寫了一半就續(xù)不下去了。之后幾百年也無(wú)人能續(xù)，直到朱元璋建立明朝后，由他把這首詩(shī)續(xù)全了。你說(shuō)宋朝那么多文人墨客，怎么就續(xù)不上一首詩(shī)呢？顯然是不敢呀，誰(shuí)敢續(xù)皇帝的詩(shī)啊？宋朝的皇帝自然也不敢續(xù)，你哪能顯得比開(kāi)國(guó)的祖宗還有才啊？那不是找懟嗎？而元朝，我們知道，他們對(duì)中原文化，詩(shī)詞歌賦這些是不大感興趣的，自然也沒(méi)人續(xù)。直到出了個(gè)天不怕地不怕的老朱，他當(dāng)然沒(méi)有什么忌諱了，就把這首詩(shī)續(xù)上了。當(dāng)然這只是一個(gè)小故事啊，大家也不用去較真它是不是歷史真實(shí)。但不管怎樣，你區(qū)區(qū)一個(gè)賈雨村，居然去模仿趙匡胤作詩(shī)，那不是嫌命長(zhǎng)嗎？

所以說(shuō)，作者借賈雨村寫出這樣一首中秋詠月詩(shī)，可能確實(shí)有別有用心之嫌。但也只是可能而已，他到底有沒(méi)有，用的什么心，恐怕沒(méi)人能下定論。我之前說(shuō)過(guò)，咱們這個(gè)系列主要還是欣賞小說(shuō)，不是講歷史，也不是破案。對(duì)于這些與與紅樓夢(mèng)情節(jié)沒(méi)多大關(guān)系，且又爭(zhēng)論頗多的事，老零確實(shí)興趣不大。所以這首詩(shī)里的“月”，它是大明、是雍正還是弘皙，或是其他什么人物，感興趣的朋友可以去看看其他人的論述，我這里就不提了。

那么我們還是從賈雨村的角度來(lái)看這首詩(shī)。從文字上來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)確實(shí)氣勢(shì)恢宏，一方面展現(xiàn)了賈雨村不甘久居人下的抱負(fù)，或者說(shuō)是野心吧。而另一方面呢，賈雨村飛黃騰達(dá)了之后他要干嘛呀？他要“人間萬(wàn)姓仰頭看”。就是說(shuō)他并沒(méi)有想著要做一個(gè)為民做主的、公正廉明的官兒，而是要老百姓仰視他，享受這種居高臨下的快感。這其實(shí)是為他后面亂判葫蘆案、坑害石呆子等種種惡行埋下了一個(gè)伏筆。

然而甄士隱這個(gè)人可能比較迂啊，他聽(tīng)不出來(lái)這首詩(shī)的弦外之音，還給賈雨村吹了好一通彩虹屁。而賈雨村也就趁這個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)明了自己的情況，說(shuō)他想進(jìn)京考試，只是手頭沒(méi)有錢。這就是暗示甄士隱來(lái)資助他。我上一期提過(guò)，說(shuō)賈雨村選擇在中秋節(jié)的時(shí)候跟甄士隱挑明，一方面可能是受到了甄家丫鬟回頭看他的激勵(lì)。另一方面呢，可能就是這個(gè)時(shí)間點(diǎn)也比較合適。因?yàn)檎缡侩[說(shuō)明年是大比之期，所以此時(shí)去剛剛好。科舉是三年辦一次，你去太早了也沒(méi)用，還得擱那當(dāng)北漂，對(duì)吧？

那么甄士隱資助了賈雨村多少錢呢？?jī)商锥?，以及五十兩白銀。這可絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)目。后來(lái)賈家吃螃蟹宴的時(shí)候，劉姥姥說(shuō)，你們家吃這一頓螃蟹要花20多兩銀子，夠我們莊稼人過(guò)一年了。五十兩銀子，就是劉姥姥一家好幾口人兩年的生活費(fèi)。而賈雨村此時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況可能還不如劉姥姥家呢。

然而賈雨村拿到這筆巨款，他可沒(méi)有下跪磕頭千恩萬(wàn)謝，只不過(guò)略謝一語(yǔ)，又開(kāi)始吃酒談笑，似乎就沒(méi)把這個(gè)事兒放在心上。這里有條批語(yǔ)說(shuō)：“寫雨村真是個(gè)英雄?！辟Z雨村是不是個(gè)英雄，這個(gè)另說(shuō)，至少他可能確實(shí)有比較大氣、比較曠達(dá)，不拘泥于小節(jié)這一面吧。當(dāng)然也有人認(rèn)為他是裝的啊，說(shuō)他比較虛偽比較做作。這個(gè)只能說(shuō)仁者見(jiàn)仁吧，對(duì)同一個(gè)人同一件事有不同的看法，這很正常。

這一晚，兩人喝到三鼓，也就是三更，才散席。第二天，甄士隱睡到日上三竿才醒，又想起應(yīng)該寫兩封推薦信，讓賈雨村帶到京城去，找個(gè)仕宦人家投靠。這說(shuō)明甄士隱考慮事情比較周到，也與前文說(shuō)他是個(gè)“鄉(xiāng)宦”互相照應(yīng)。說(shuō)明他以前在京里當(dāng)官兒，還是有些人脈關(guān)系的。

但是他派人去請(qǐng)賈雨村時(shí)，寺里的和尚說(shuō)，賈雨村五鼓的時(shí)候就已經(jīng)出發(fā)了。看來(lái)昨天喝完酒后，這賈雨村可能壓根兒就沒(méi)睡呀，收拾收拾東西就走人了，還留話說(shuō)讀書人不用管什么黃道吉日，以要事為重，說(shuō)走就走。這里又有一條批語(yǔ)夸他說(shuō)，“寫雨村真令人爽快”。當(dāng)然你也可以從另一個(gè)角度去解讀啊，就說(shuō)賈雨村一見(jiàn)博取功名的機(jī)會(huì)來(lái)了，他就迫不及待了，心急如焚了，可見(jiàn)其貪婪。甚至有點(diǎn)懷疑啊，賈雨村是不是擔(dān)心甄士隱第二天醒了酒，后悔了，再把錢給要回去，所以就趕緊就撒丫子跑路了。哈哈，這個(gè)當(dāng)然不大可能啊，但當(dāng)個(gè)樂(lè)子想想，還是挺有意思的。

賈雨村走后，接下來(lái)就是甄士隱的受難時(shí)刻了。之前一僧一道曾提到過(guò)一個(gè)“三劫”，可能指的是時(shí)間，就是九十年。而甄士隱接下來(lái)也有個(gè)“三劫”，是指三場(chǎng)劫難。那么甄士隱遭遇了哪“三劫”呢？在劫難之后，他所做的《好了歌·解》與跛足道人的《好了歌》，在思想上又有什么異同呢？欲知后事如何，且待下回分解。請(qǐng)大家輕抬玉手一鍵三連，點(diǎn)個(gè)關(guān)注隨個(gè)贊，感謝大家的支持，下期再見(jiàn)！

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