“西有長(zhǎng)庚。”（《詩(shī)經(jīng)》）
據(jù)此典故，昨天我們介紹了李庚（宋代，子長(zhǎng)）。還有一個(gè)宋代人，據(jù)此起名李長(zhǎng)庚（字子西）。到了明代，又有人起名長(zhǎng)庚，而且還姓李呢！但他的字叫酉西。于是乎倆人可以互相區(qū)別了：
—— 李長(zhǎng)庚（子西）
——李長(zhǎng)庚（酉西）
這樣，一個(gè)典故，出來(lái)了三個(gè)名字，其中還有倆重名（但不重字）的。可見(jiàn)，即使萬(wàn)般無(wú)奈發(fā)現(xiàn)有人與自己重名，也可以另起一個(gè)“字”，來(lái)得到彌補(bǔ)。
當(dāng)然，也可干脆用“字”代“名”—— 改名了。
至于“字”未出現(xiàn)在“名”所在的典故中，怎么辦？可以從名推演出字來(lái)。這叫據(jù)名衍（生）字。
【千能，必強(qiáng)】黃千能（宋代，必強(qiáng)）
《禮記》：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！?/p>
笨鳥(niǎo)先飛。只要功夫深 ，鐵杵磨成針。
“必強(qiáng)”是建立在“千能”基礎(chǔ)上的。名與字，一般來(lái)說(shuō)，要么相偕（同義），要么相反相成（反義或互補(bǔ)）。這里，又有一個(gè)范例—— 連類相及、相因果。在今天人們拋棄了“字”而只是起“名”時(shí)，也許忽然發(fā)現(xiàn)“字”還蠻重要呢！它不僅可避免重名，而且也為起小名（乳名）提供了依據(jù)。（這是后話。）再看下例：
【久約，彌大】黃久約（金，彌大）
《論語(yǔ)》：“不仁孝不可以久處約?！?/p>
反過(guò)來(lái)說(shuō)，仁者，可以處久約，而且此乃大事。故以“彌大”應(yīng)之。
這里，借典從否定之否定中得到了一個(gè)肯定的結(jié)論。而且進(jìn)一步悟出了典故以外的東西—— 彌大。
【康，叔夜】嵇康（三國(guó)魏，叔夜）
《詩(shī)經(jīng)》：“成王不敢康，夙夜其命宥密?！?/p>
意思是，成此王功，不敢自安逸，早晨夜晚始順天育，不敢懈怠，行寬仁安靜之政，以定天下。其中叔字為修飾字。
【大壽，松友】彭大壽（清代，松友）
《詩(shī)經(jīng)》：“如南山之壽，不騫不崩；如松柏之荗，無(wú)不爾或承?！?/p>
歲寒三友： 松、竹、梅。其中，大為美稱，友為修飾字。
【大翼，云舉】彭大翼（明代，云舉）
《莊子》：“化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！?/p>
這里，舉為美稱，大為修飾字。
這個(gè)典故為人們所青睞，以此典起名者可謂多矣！例如：
張飛（翼德）
岳飛（鵬舉）
張?zhí)煲?/span>
姬鵬飛
《廣雅》：“倫，順也?！?/p>
《孝經(jīng)》：“以敬事長(zhǎng)則順。”
中國(guó)人講究孝順父母、長(zhǎng)輩。孝，順，乃天倫也、人倫也。孝和順?lè)植婚_(kāi)。所以，這位造紙術(shù)的發(fā)明人起名“倫”，取字“敬仲”。
敬—— 順—— 倫，是一個(gè)因果鏈條： 欲倫則須敬、順。
于是乎，人們起名時(shí)也想到了“倫”：
王崇倫—— 著名全國(guó)勞模
李德倫—— 著名指揮家
……
