現(xiàn)代社會，硯幾乎已成為陳舊的文化符號，很少有人使用它作為書寫工具。然而，硯所代表的深厚文化底蘊卻仍在人們心中留下了一道道深刻的印記。那么，硯的意思到底是什么？它在中華文明中扮演著怎樣的角色呢？

硯，又稱石硯，是一種漢文化中常見的用于磨墨的器物。它由硯臺和硯盆組成，硯臺通常由石材或陶瓷制成，而硯盆則用于收納水，以供磨墨使用。在古代，硯是書寫的必需品，也是學(xué)問和文化的象征。具有悠久歷史的硯文化在中國乃至東亞地區(qū)都有著獨特的發(fā)展。

硯在中國文化中有著非常重要的地位。它不僅僅是一種書寫工具，更是一種象征。首先，硯代表著中國古代文人的情懷和修養(yǎng)。中國古代文人常常將硯臺和硯盆作為書房的重要擺設(shè)，硯搭配著紙筆墨，構(gòu)成了文人雅士的必備工具。它不僅在書法繪畫中發(fā)揮了重要作用，更是文人墨客研習(xí)文化、修身養(yǎng)性的心靈港灣。

其次，硯代表著中華文明的傳承和延續(xù)。硯是中國特有的文化象征，從古至今，無論是學(xué)子寫字、文人作畫，還是史官寫起，都少不了離不開硯。硯文化的傳承和延續(xù)，不僅代表著中國文化的源遠流長，更是民族文化的瑰寶。通過硯的使用和欣賞，我們可以深入了解中國古代文化，并體味到其中的智慧和美。

而今天，隨著科技的發(fā)展和社會進步，人們對于硯的需求逐漸減少，硯的意義也在悄然改變。然而，它所代表的中國文化精神依然是我們應(yīng)該保護和傳承的寶貴財富。硯作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)該得到更多關(guān)注和研究。同時，我們也可以從硯文化中汲取智慧，發(fā)揚其精髓，創(chuàng)造出屬于現(xiàn)代時代的文化成果。

總結(jié)起來，硯的意思不僅僅是一種工具，更是中國古代文化的象征和傳承。它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和智慧，值得我們?nèi)フ湎Ш蛡鞒?。無論是作為一種文化符號還是一種實用工具，硯都承載著中國文化的發(fā)展和演變過程。通過對硯文化的研究和傳承，我們可以更深入地了解中國傳統(tǒng)文化，也可以將其融入到現(xiàn)代生活中，使之煥發(fā)新的生命力。

杜甫草堂蘭花展現(xiàn)場

封面新聞記者 李雨心 實習(xí)生 王邵佳

“蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷。”翻開古往今來文人墨客贊頌花草的詩句，其中不能忽視的，就是對“蘭”的喜愛，和對其高潔品格的向往。在數(shù)千年的歷史流轉(zhuǎn)中，中國人愛蘭之心顯而易見，不僅賞蘭、畫蘭，更寫蘭、贊蘭，留下無數(shù)佳作名篇。

優(yōu)雅高尚、堅貞不屈、溫潤謙和……在小小的一株蘭花上，古人投射太多美好的品德。于是，蘭花也成了“花中君子”，更是高潔典雅的象征，蘭花文化成為傳統(tǒng)文化中極為重要的存在。如今，源遠流長的蘭花文化該去何處找尋？只需走進位于成都杜甫草堂博物館的蘭園，就能在小橋流水，曲廊繞亭之間，看到郁郁青青的蘭花，和璀璨的蘭花歷史文化。

近日，“盛世花開迎大運 雅蘭幽香滿蓉城”杜甫草堂蘭花展正在進行，又于4月份上新了一批蕙蘭，供來往游客觀賞。在蘭花氤氳的香氣中，成都杜甫草堂博物館園林部主任江波說起了中國人流傳數(shù)千年的“蘭花情結(jié)”，更談到了杜甫草堂與蘭花的淵源。“一直以來，中國的蘭花文化日久歲深，經(jīng)過一代又一代發(fā)展傳承下來之后，更有文化名人不斷拔高蘭花的寓意，所以蘭花被譽為‘花中君子’?！?/p>

杜甫草堂蘭花展現(xiàn)場

流芳數(shù)千年的“君子之花”

藏著中國人的“蘭花情結(jié)”

“且芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)?！闭f起歷代中愛蘭的歷史名人，那自然要談到孔子。孔子愛蘭花，說蘭有“王者之香”，又用蘭花比喻美德。在他的眼中，蘭花生長在清冷的山谷之中，卻不因缺少別人的欣賞而停止開放，借此比喻品德高尚的人修身養(yǎng)性，不會因窮困的環(huán)境而改變自己的品格。

“孔子的這句話，直接將蘭花拔高到了一個很高的層次，從花的本身延伸到了人的品行上。”江波說到，而后屈原寫下“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，其不僅滋蘭、佩蘭，更沐浴、飲食。在《離騷》《九歌》《九章》等許多詩篇中，都能看到屈原與蘭花相伴，以表示自己潔身自好的情操。

在江波看來，自孔子伊始，蘭花被奠定了“花中君子”的地位，至于為何會是蘭花，是跟其自然習(xí)性相關(guān)?！白鳛?span id="61q66b1" class="candidate-entity-word" data-gid="8474415">草本植物來說，蘭花不畏風(fēng)霜嚴寒，它在很苛刻的自然環(huán)境里，或者很偏僻的地方，它都能長得非常好。正是這一點，讓歷來的文人騷客頗為偏愛。”

此外，蘭花的香氣也頗有特征，用江波的話來說，就是沁人心脾，清雅又縈繞不絕。這種香氣，也符合文人所推崇的氣質(zhì)?！峨x騷》中也曾寫到難以消散的蘭花香氣，“芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬”?！疤m花也被稱為‘國香’，更有‘王者之香’的美譽。”

杜甫草堂蘭花展中的蕙蘭

歷史的洪流滾滾向前，但對于蘭花的喜愛卻隨著文人的贊詠流傳下來。到唐代，散文《植蘭說》問世，成為迄今所知對蘭花栽培方法最早的記述，此時喜愛蘭花的文人騷客已是數(shù)不勝數(shù)。而后，宋代詞人柳永寫到：“天然、蕙質(zhì)蘭心。美韶容、何啻值千金”，于是有了“蕙質(zhì)蘭心”一詞的出現(xiàn)。南宋著名愛國詩人陸游也喜愛蘭花，更在蘭的身上寄托自己的理想。

除了贊揚蘭花的詩詞歌賦，蘭花也成為歷代文人畫家長畫不衰的傳統(tǒng)題材。蘭花難畫，要畫出蘭草的形態(tài)和淡雅高潔的氣質(zhì)更需畫工深厚，但這也無法阻止蘭花成為文人最喜歡畫的內(nèi)容之一。“畫蘭之風(fēng)”的興起，也跟南宋畫家趙孟堅有千絲萬縷的聯(lián)系，宋朝滅亡之后他畫蘭明志，其所繪的蘭花筆調(diào)勁利而舒卷，清爽而秀雅。

“經(jīng)過歷代人文的推崇拔高，蘭花已經(jīng)富有了極其豐富的寓意。以蘭花為載體，文人把自身的理想、志趣、個性等表現(xiàn)得淋漓盡致?！苯ㄕf到，直至今日，國人對于蘭花的喜愛也絲毫不減，除去其擁有的人文含義之外，從種植的角度來說，蘭花也適宜大多數(shù)人栽培?！疤m花作為比較好管理的植物品種，它的盆景可以很小巧精致，也能輕易搬動。養(yǎng)蘭花的盆景也相對比較容易，所以說大家都喜歡它，愿意種植。”

杜甫草堂蘭花展現(xiàn)場

幽蘭流芳的杜甫草堂

勾勒一幅春日美好“蘭”圖

“但使芝蘭秀，何煩棟宇鄰?！睔v代文人墨客多愛蘭，在杜甫的詩中，也常能看到這位“君子之花”的身影。據(jù)學(xué)者研究，杜甫筆下的蘭蕙具有多義性，但基本上都是美好的形象。他以芝蘭、夢蘭喻交契、贊朋友，更借蘭花表達自己對朝廷的忠心。由此可見，成都杜甫草堂中修建蘭園，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

江波介紹到，草堂距今已有一千多年的歷史了，歷代草堂的園林建設(shè)中，或多或少都會用到蘭花這一植物的?！安还軓淖匀痪坝^來說，還是人文意義上來說，蘭花也對杜甫詩意文化的傳承?！倍缃癫萏玫奶m園，建于上世紀50年代后期。隨后，朱德元帥到來，讓這里與蘭花的緣分愈發(fā)深厚。

戎馬一生的朱德元帥獨愛蘭花，因蘭花與杜甫草堂結(jié)緣。1961年春天，朱德專程從廣州帶回五、六盆墨蘭送至草堂。而后，他又分兩次將廣東、福建等地的160余盆名貴蘭花贈予草堂，同時又將草堂蘭園的四川蘭花分贈全國各地。如今，這些蘭花仍完好保存在草堂蘭園內(nèi)。

疏石蘭芳、綠葉青蔥傍石栽、幽蘭香風(fēng)、蘭映玉池、溪谷蘭香、芝蘭幽谷……在暮春時節(jié)步入杜甫草堂的蘭園的蘭花展中，在室外蘭花盆景展區(qū)，就能看到八個不同的蘭花詩意主題景觀。同時，沿著蘭花書畫藝術(shù)長廊展區(qū)走去，在墻壁之上，展示著蘭花與歷代名家蘭花主題書畫作品，美麗高潔的蘭花和文人雅士書畫藝術(shù)作品相輝映。

杜甫草堂蘭花展中的蕙蘭

值得一提的是，本次展覽的展期長達數(shù)月，將延續(xù)到10月，更根據(jù)蘭花品種的觀賞期，分四次向社會大眾展示蘭花盆栽1000余盆?！皬闹参飳W(xué)的角度上來說，蘭花一年四季都有不同的品種在開花。我們展覽的一個特點就是時間長，可以根據(jù)不同品種蘭花的特征、花期，來調(diào)整展覽里蘭花的品種。觀蘭花，花葉俱佳，開花為勝，幽香自來。”

剛開展時，展覽中能看到春季蘭花精品春蘭和春劍，“春蘭四大天王”和“春劍五朵金花”齊齊亮相。到了四月，又“上新”了大量的蕙蘭。蕙蘭的蘭葉颯爽挺秀、剛?cè)峒鎮(zhèn)?，姿態(tài)更是亭亭玉立，還有清芳幽遠、沁人肺腑的幽香，成為了四月蘭花展中的“C位”。

“蘭花的歷史文化悠久，在中國延綿了數(shù)千年，歷代的文人寫蘭、畫蘭，贊蘭。所以我們在展覽中，也設(shè)置了很多關(guān)于蘭花文化的部分，又在展覽上對蘭花的生態(tài)習(xí)性進行了介紹。我們希望來到展覽的觀眾，能夠全方位體驗到蘭花的文化知識?！?/p>

“無邊蕙草裊春煙，谷雨山中叫杜鵑?！毖劭垂扔旯?jié)氣將至，不妨在所剩不多的春日中，來杜甫草堂邂逅一幅美輪美奐的美好“蘭”圖，體會中華傳統(tǒng)文化中獨特的“蘭花情結(jié)”。

本文圖片來自成都杜甫草堂博物館

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