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長(zhǎng)懷德泰興，乾園厚禮真

福昌聲遠(yuǎn)大，壽世保榮恩

——吉家家譜輩分排行取名篇

望著眼前的家譜，內(nèi)心有不可言說(shuō)的感動(dòng)。無(wú)論如何也揣測(cè)不了我的祖先在怎樣的場(chǎng)景里，以怎樣的心情，留下這份“珍寶”的。父輩排行“德”，父親名為“德全”取意《黃帝內(nèi)經(jīng)》“百病生氣，德全不危”。如果祖先在天之靈，看到從我這一代開(kāi)始，名字已經(jīng)不是按照祖訓(xùn)來(lái)取的時(shí)候，那該是怎樣的感慨！

薄薄才學(xué)的我，試著淺淺解說(shuō)“父輩”名字中的“德”之意。

“德”字初義

德”是會(huì)意字。“德”字的左邊是“彳”( chì)形符號(hào)，它在古文中是表示道路、亦是表示行動(dòng)的符號(hào)，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。表示行動(dòng)要正確，且“目不斜視”，這就是“德”。在金文中的會(huì)意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，這就是說(shuō):目正、心正才算“德”。

德，升也?！墩f(shuō)文》。指的是人的道德、人的心性向上升華。

德字本義之外最常用的意義是道德，品行、節(jié)操。如，“君子進(jìn)德修業(yè)。（《易經(jīng)》）

最令人驚嘆的是“德”還指鳳凰花紋。

“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德。翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧?！?/span>

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》傳說(shuō)中，鳳凰是人間所有美德的化身。

“德”字啟慧

恭讀“德”字，給我無(wú)限的啟發(fā)……

“德”字左邊是“彳”，右邊是“十目一心”。

“一”是什么呢?“惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物”，“一”是萬(wàn)物之祖，是一切東西的始祖和本源。從“一”中派生出陰陽(yáng)、派生出天地。

“十”是什么？“十方世界，四面八方”?！笆俊睗M天虛空都是“眼”?！叭哳^上有神靈”“暗室虧心，神目如電”，看著地上的一切。

“心”是什么？“心”字三個(gè)點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)點(diǎn)不在往外蹦。抓住這顆不安的心，日日修，時(shí)時(shí)修，讓自己的行為走在符合天理地道上“彳”才是真正的“德”。

“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”（《道德經(jīng)》）是啊，萬(wàn)物非道不能生，非德不能成，天地萬(wàn)物之所以能生成發(fā)展，皆是源于道德的養(yǎng)育?！暗隆弊譀Q定著一切，朝代如此，人的權(quán)位富貴亦如是。道德修養(yǎng)的深淺，決定人的福份和命運(yùn)。

永遠(yuǎn)相信——“德不孤，必有鄰。”（《論語(yǔ)》）。有道德的人，不會(huì)孤立，一定會(huì)有很多與他親近的人。

與您一起——“親賢學(xué)問(wèn)，所以長(zhǎng)德也。”（《說(shuō)苑》）。親近經(jīng)典并向賢能的人請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，是增長(zhǎng)才智和道德的途徑。。

努力躬行——“謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事,施恩務(wù)施于不報(bào)之人”（《菜根譚》）。道德修養(yǎng)要注意生活中的細(xì)微之處，施恩行善于那些無(wú)法回報(bào)的人。

執(zhí)筆 北京 吉春亞