《水》
【唐】張籍
蕩漾空沙際，虛明入遠(yuǎn)天。
秋光照不極，鳥色去無邊。
勢引長云闊，波輕片雪連。
汀洲杳難測，萬古覆蒼煙。
水只是水嗎？
它還可以是——
澤漾淵湍潭涯濤瀾澗雨雪霧冰露霜泉河渠江湖海
1.水匯聚的地方叫澤
無論是“湖澤”“水澤”，還是“深山大澤”“水鄉(xiāng)澤國”，都是此意。而古詩里的“澤”就更多了，“春水滿四澤”正是當(dāng)下可見的景致，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”說的是洞庭湖的美景，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”是“詩經(jīng)式”的愛意表達(dá)。
《四時》
【晉】陶淵明
春水滿四澤，夏云多奇峰。
秋月?lián)P明暉，冬嶺秀寒松。
2.水面微微波動叫漾
以前寫作文，常會使用“湖面漾著微波”這樣的句子，描述的正是水面微微波動的樣子。時值春日，我們不難看到“鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬萬條”的場景，也會被“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷”美到。
《正月三日閑行》
【唐】白居易
黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲河頭冰欲銷。
綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。
鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬萬條。
借問春風(fēng)來早晚，只從前日到今朝。
3.水很深叫淵
說到“淵”，你可能會想到“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，也可能背得出“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，也大概率熟悉“天淵之別”這個成語。
《歸園田居·其一》
【晉】陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
4.水很急叫湍
若要用“湍”組詞，大多數(shù)人首先想到的應(yīng)該就是“湍急”，而詩詞里的“湍”就更多了，比如陸游的“初才淅瀝灑窗戶，俄已湍瀉鳴溝溪”，寫的是下雨后的水勢。
《后一日復(fù)雨》
【宋】陸游
一雨三日水抹堤，南村北村云凄凄。
天公約束龍返穴，不忍嘉谷沈涂泥。
日光清薄潦未縮，起視又嘆行云西。
初才淅瀝灑窗戶，俄已湍瀉鳴溝溪。
豐兇相乘若翻手，振救小緩輒噬臍。
窮閻腐儒不預(yù)此，且收芋栗寬兒啼。
5.深的水池叫潭
說到“潭”，一下就讓人想到李白的千古名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，文人們還很愛把“潭”和“魚”寫在一起，比如語文課本上的背誦篇目《小石潭記》里就有“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，又有秦系的“久是煙霞客，潭深釣得魚”，等等。
《張建封大夫秦系為校書郎因寄此作》
【唐】秦系
久是煙霞客，潭深釣得魚。
不知蕓閣上，遺校幾多書。
6.水的邊際叫涯
聯(lián)系“涯”字的意思，“天涯海角”“一望無涯”“學(xué)海無涯”這些成語是不是都有畫面感了？在古詩詞里，“涯”常常用來表達(dá)離別和相思，比如《古詩十九首》里的“相去萬余里，各在天一涯”，以及李冶的“海水尚有涯，相思渺無畔”。
《相思怨》
【唐】李冶
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿。
彈著相思曲，弦腸一時斷。
7.大的波浪叫濤
從“驚濤駭浪”這個成語，就不難看出濤的意思，在許多詩人筆下，“濤”也帶著洶涌之感，比如李白的“濤卷海門石，云橫天際山”，杜牧的“濤驚堆萬岫，舸急轉(zhuǎn)千溪”，陸游在觀潮的時候更是用“濤頭洶洶雷山傾”寫出了潮水的浩大聲勢。
《觀潮》
【宋】陸游
江平無風(fēng)面如鏡，日午樓船帆影正。
忽看千尺涌濤頭，頗動老子乘桴興。
濤頭洶洶雷山傾，江流卻作鏡面平。
向來壯觀雖一快，不如帆映青山行。
嗟余往來不知數(shù)，慣見買符官發(fā)渡。
云根小筑幸可歸，勿為浮名老行路。
8.山間流水的溝叫澗
“山澗”“溪澗”都是很常用的表達(dá)，含有這個字的古詩詞，也常常和美好的意境掛鉤，比如王安石的“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔”，司空曙的“后峰秋有雪，遠(yuǎn)澗夜鳴泉”，白居易的“女汲澗中水，男采山上薪”，讀來都讓人覺得心里一動。
《鐘山即事》
【宋】王安石
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
9.從云層降向地面的水叫雨
詩人汪國真說：“雨有一種神奇：它能彌漫成一種情調(diào)，浸潤成一種氛圍，鐫刻成一種記憶?！?span id="ypsyq00" class="candidate-entity-word" data-gid="57525">杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，王維的“空山新雨后，天氣晚來秋”等等，無不體現(xiàn)著雨的溫潤與美好。
《江南春》
【唐】杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
10.凝結(jié)后飄落下來的水叫雪
雪是潔白的、輕盈的、美好的，提到雪就會想到潔白無瑕，想到瑞雪兆豐年。范云的“昔去雪如花，今來花似雪”，韓愈的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，張孝祥的“雪月最相宜，梅雪都清絕”，都是對雪的贊美。即使在“大雪滿弓刀”的惡劣戰(zhàn)爭環(huán)境下，也并沒有對自然環(huán)境怨天尤人，而是抒懷人類戰(zhàn)天斗地的決心。
《春雪》
【唐】韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
11.凝結(jié)后懸浮的微小水滴叫霧
霧，似有形而又無形，變幻莫測，給群山增添了無窮的魅力。霧的美很仙，像層薄紗，虛幻縹緲，給人一種神秘的感覺，讓人的眼前分不清一切事物。在文人的筆下，霧也是別具一番風(fēng)采。
《霧中早行》
【宋】嚴(yán)粲
行人模糊畫中影，高樹夭矯空際云。
樓臺幾處半隱見，三島夢斷猶紛紜。
12.凝結(jié)成固體的水叫冰
在中國人的觀念中，冰是堅韌的象征，晶瑩剔透的冰象征光明磊落的心性，如王昌齡“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的美好詩韻道出了“清如玉壺冰”的心志和忠貞高尚的品格。冰，由水凝之，而寒于水。冰純凈無瑕、晶瑩剔透，故古人借冰的這種特性，來比喻人的心靈的純潔高尚。
《芙蓉樓送辛漸二首·其一》
【唐】王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/span>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
《說文》中說“露，潤澤也?！奔纯梢姟奥丁钡谋玖x是露水?！稘h書·晁錯傳》中說“覆露萬民?！边@里是由本義露水引申為潤澤之義。露雖為自然之物，文人騷客將其融入自己的詩篇，寄情寓感。如虞世南的“垂緌飲清露，流響出疏桐”，秦觀的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”等等。
《鵲橋仙·纖云弄巧》
【宋】秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋說，霜是“在氣溫降到零攝氏度以下時，靠近地面空氣中所含的水汽在地面物體上凝結(jié)成的白色冰晶。”經(jīng)霜打的楓葉，鮮紅似火，給晚秋增添了爛漫的色彩。唐代杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，就是寫霜葉的千古名句，為世人傳誦而經(jīng)久不衰。另外“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”（張繼《楓橋夜泊》）；“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”（張若虛《春江花月夜》）；“鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜”（杜甫《寄韓諫議》也是寫霜的名句。
《楓橋夜泊》
【唐】張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
15.從地下流出來的水叫泉
《說文解字》中說：泉，水原也。泉鳴芙蓉、泉流無竭、文思泉涌等成語對泉的本義進(jìn)行了美好的引申。王維的“明月松間照，清泉石上流”，白居易的“天平山上白云泉，云自無心水自閑”，楊萬里的“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”等詩句讓我們更加感受泉水的溫柔與美好。
《小池》
【宋】楊萬里
泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
16.天然的或人工的大水道叫河
小河清澈見底，大河波瀾壯闊；有時波光粼粼，有時波浪滔天。發(fā)于點(diǎn)滴，行于心田，融于交流，盛于久遠(yuǎn)。
《登鸛雀樓》
【唐】王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
17.人工開鑿的水道叫渠
農(nóng)田灌溉常利用江河之水，通過地面上所開之“溝”，引入農(nóng)田。水渠是人工開鑿的水道，有干渠、支渠之分。閱讀“蘭蕙緣清渠，繁華蔭綠渚”“清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山”“青櫪林深亦有人，一渠流水?dāng)?shù)家分” 這些詩句仿佛使我們看見了渠水的潔凈與明澈。
《秋日題竇員外崇德里新居》
【唐】劉禹錫
長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。
清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。
疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。
莫言堆案無馀地，認(rèn)得詩人在此間。
18.大河叫江
江，其本義專指長江，后用為大河流的通稱。中國的大江有長江、珠江、黑龍江、松花江、雅魯藏布江、瀾滄江、怒江、漢江等。悠悠江水，寄托了多少文人的深情厚意，人生的短暫與宇宙的永恒。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
【唐】李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
19.被陸地圍著的大片積水叫湖
美國作家亨利·戴維·梭羅在《瓦爾登湖》中說：“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺?！?/span>
《望洞庭湖贈張丞相》
【唐】孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，空有羨魚情。
20.大洋靠近陸地的部分叫海
海是博大的、寬廣的，“海納百川，有容乃大”“心胸似?！倍际菍５钠焚|(zhì)的贊美。張九齡的“海上升明月，天涯共此時”，王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”，蘇軾的“云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清”，仿佛讓人看到了大海的美麗景色。曹操的《觀滄?！?/span>既刻畫了大海的壯闊，吞吐宇宙之氣象，更表達(dá)了詩人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。
《觀滄海》
【漢】曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
]]>大家好，我是以史為鑒。
最近又有很多人在發(fā)杜牧進(jìn)京趕考，夜宿青樓，拔牙留念的虛假故事了，忍不住跟大家多說幾句杜牧所在的杜家的故事。
在這個故事里，有四個節(jié)點(diǎn)：
1、杜牧因?yàn)橐M(jìn)京趕考，所以才路過了繁華的揚(yáng)州；
2、正是因?yàn)槁愤^揚(yáng)州，才認(rèn)識了青樓女子，然后兩人如膠似漆；
3、但是杜牧比較要以科舉為重，所以只能忍痛離開，離開前拔牙留念；
4、杜牧科舉高中后回到揚(yáng)州，卻失望而歸，寫下著名的詩篇《遣懷》。
但是如果朋友們熟悉唐代歷史，就會明白，前文中的第一個節(jié)點(diǎn)就完全是假的！隨便查一下就知道：
杜牧，字牧之，唐京兆萬年（今陜西省西安市）人。
唐代的京就是長安，杜牧一個西安人去西安考科舉，為啥還要跑到揚(yáng)州去路過一下呢？
杜牧出身的京兆杜家可以說是關(guān)中郡姓的代表之一，從西漢時期的御史大夫杜周、杜延年開始，就在長安扎根了。
京兆杜家在中國歷史上留下的名人非常多，比如曹魏名臣杜畿，西晉軍事家杜預(yù)，南北朝有名將杜驥、杜掞……
到了唐代之后，杜家更是號稱“城南韋杜，去天尺五。”
杜家為唐代貢獻(xiàn)了多名宰相級名臣，比如大唐的開國功臣，凌煙閣名臣杜如晦；唐代杜家當(dāng)?shù)搅嗽紫嗟木陀?span id="5n6dv0j" class="candidate-entity-word" data-gid="12704817">杜黃裳、杜佑、杜悰、杜元穎、杜審權(quán)、杜讓能等等，更不用說其他各種中小職位了。
在詩詞一道上，杜家也貢獻(xiàn)了千古詩圣杜甫，小李杜的杜牧等名家。
杜牧出生的時候，他爺爺杜佑正是當(dāng)朝宰相；他大伯杜式方剛開始還避嫌在外當(dāng)官，等杜佑去世后，杜式方官居農(nóng)少卿，賜金紫，加正議大夫、太仆卿。
杜牧的堂哥杜忭還娶了唐憲宗最愛的長女，當(dāng)了駙馬；
杜牧的父親叫杜從郁，剛開始當(dāng)了左補(bǔ)闕，這是言官，其他人表示你父親杜佑是宰相，兒子怎么能當(dāng)言官呢？于是就給降了半級當(dāng)了左拾遺，后來改為秘書丞。
等到杜牧考科舉的時候，直接出門左拐就到考試的地方了，還去啥揚(yáng)州呢？
《舊唐書》記載杜牧和弟弟杜顗，都很輕松地考中了進(jìn)士：“牧、顗，俱登進(jìn)士第。”
杜牧尤其出色，不但考中了進(jìn)士，還接著參加了制舉考試，拿下乙等名次?。?/span>既以進(jìn)士擢第，又制舉登乙第。——舊唐書）
唐代科舉中了進(jìn)士后，一般需要守選三年，然后才可以由吏部安排授官；但是如果你認(rèn)為你自己非常優(yōu)秀，也可以參加一年一度的制舉考試，考中就可以直接安排授官了。
而大唐制舉考試一般分為第一等和第二等，也就是甲第、乙第；杜牧就考了乙等！
有人說，乙等不就是第二等嗎？這有啥好吹的？
其實(shí)唐朝雖然有甲等，但是這一等從來沒有任何人中過，是個名義上的擺設(shè)！所以能考中乙等那就是實(shí)質(zhì)上的第一名了。
杜牧的確和揚(yáng)州很有緣分；
杜牧爺爺杜佑就曾在揚(yáng)州擔(dān)任揚(yáng)州大都督府長史，充淮南節(jié)度使……杜佑在揚(yáng)州時，史書記載他“家財鉅萬”。
而杜牧開始當(dāng)官后，也先后當(dāng)過淮南節(jié)度推官、宣州團(tuán)練判官，還當(dāng)過牛僧孺的幕僚，以及黃、池、睦、湖等州刺史。
杜牧于文宗大和七年至九年（833－835年）在淮南節(jié)度使牛僧孺幕府任推官，轉(zhuǎn)掌書記，居揚(yáng)州。
當(dāng)時他三十一、二歲，頗好宴游。他在揚(yáng)州期間，因?yàn)楣賵鍪б?，就干脆與青樓女子多有來往，詩酒風(fēng)流，放浪形骸。故日后追憶，乃有如夢如幻、一事無成之嘆。
遣懷
唐/杜牧
落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。
十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。
所以這首著名的《遣懷》詩，壓根是杜牧在黃州刺史任上，為追憶十年前的揚(yáng)州歲月而作，而不是什么考中進(jìn)士后懷念青樓女子所做。
而“青樓留牙”的這個故事也和杜牧沒啥關(guān)系。
有人傳是薛濤和元稹的故事，但是無論正史還是野史，其中都也未有記載；
還有人說這是李敖在某次講座時講的故事。
不管怎樣，杜牧肯定和這個拔牙的故事沒啥關(guān)系，和杜牧有關(guān)系的名妓也有，比如著名的張好好。
杜牧在太和二年（828）十月，進(jìn)士及第后八個月，杜牧就奔赴當(dāng)時的洪州，開始了擔(dān)任江西團(tuán)練巡官，在這里認(rèn)識了只有十三歲的歌姬張好好，兩人頗有一段交往。
張好好后來被杜牧的領(lǐng)導(dǎo)沈傳師的弟弟納為妾，從此就與杜牧音信隔絕。
過了幾年之后，杜牧來到洛陽，卻碰到張好好拋頭露面在賣酒為生，原來張好好早已被薄情的丈夫拋棄，只能在洛陽東城的一家酒店里賣酒。于是杜牧寫下了著名的《張好好詩》
要是編故事，編一個杜牧和張好好的故事還蠻不錯的。為啥要編杜牧上京趕考路過揚(yáng)州還拔牙留念的故事呢？
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