據(jù)晉葛洪《抱樸子·仙藥》載：漢成帝時(shí)，幾個(gè)打獵者在終南山發(fā)現(xiàn)一個(gè)沒(méi)穿衣服，身上長(zhǎng)滿黑毛，跳坑越澗如飛的人。打獵者悄悄跟蹤，然后包圍起來(lái)抓住此人。原來(lái)是個(gè)女人，她說(shuō)是秦朝時(shí)的宮人，關(guān)東兵入侵，秦王投降后，她逃入山中。在山上常常因無(wú)食而饑，便用柏葉、柏子來(lái)充饑。開(kāi)始吃時(shí)有些苦澀，后來(lái)漸漸適應(yīng)，便常用此來(lái)充饑。久而久之，只覺(jué)冬天不再怕冷，夏天不再怕熱，到漢成帝時(shí)她已在山中活了300歲?！@個(gè)故事給柏樹增加了廣泛的文化內(nèi)涵，我們就由此說(shuō)開(kāi)去。

松柏松柏，通常都是連起來(lái)的“對(duì)對(duì)詞”，類似的還有“楊柳”等。千年松萬(wàn)年柏！“柏堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)”。柏與松一樣，四季常綠，堅(jiān)韌不屈。因松、柏性相同，故古人在很多詩(shī)詞中都常把柏與松并稱。

柏屬松柏科之檜屬，與松一樣為常綠喬木。柏，古亦寫作“栢”，其義為百木之長(zhǎng)。長(zhǎng)者，其中一個(gè)主要含義為壽命之長(zhǎng)，俗言有：“千年松，萬(wàn)年柏?！笔钦f(shuō)柏比松壽命還要長(zhǎng)。

柏為我國(guó)古老樹種，歷史悠久，在我國(guó)至少有4000多年歷史?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中即有“泛彼柏舟”的唱詞。柏的種類也較多，有側(cè)柏、扁柏、翠柏、圓柏、垂柏、香柏、花柏、羅漢柏等。《廣群芳譜》：“柏一名掬，樹聳直，皮薄肌膩，三月開(kāi)細(xì)瑣花，結(jié)實(shí)成球，狀如小鈴多瓣，九月熟，霜后瓣裂，中有子大如麥，芳香可愛(ài)?！薄读鶗N(yùn)》云：柏，陰木也。木皆屬陽(yáng)，而柏向陰指西，蓋木之有貞德者。故字從白?！薄?span id="pyil1nx" class="candidate-entity-word" data-gid="7295043">花經(jīng)》亦云：“柏又名檜，生于山地，枝葉密生，干聳直而質(zhì)堅(jiān)，致有‘松貞柏堅(jiān)’之佳譽(yù)。柏不畏寒冬之雪打冰凍，而翠綠如常，故更有‘松柏長(zhǎng)春’之美稱?！泵?span id="e1tppzo" class="candidate-entity-word" data-gid="2119278">李時(shí)珍《本草綱目》載：“柏性后凋而耐久，稟堅(jiān)凝之質(zhì)，乃多壽之木，所以可人服食。道家以之點(diǎn)湯常飲，元旦以之浸酒避邪，皆取于此。麝食之而體香，毛女食之而體輕，亦其證驗(yàn)矣?！?/p>

所以，柏不僅是長(zhǎng)壽之木，而且常食柏子、柏葉亦可延年益壽，返老還童?！?span id="2puzcak" class="candidate-entity-word" data-gid="16726654">列仙傳》就記有：“服柏子人長(zhǎng)年?！卑厝~不僅可以吃，還可烹湯、泡酒?！扇?021年“十一”小長(zhǎng)假，在江西上饒廣豐，就曾飲過(guò)柏子酒、紅豆杉子酒。那一帶的人們有用柏樹子泡酒的傳統(tǒng)和習(xí)俗。

民間還傳，喝柏葉湯和柏葉酒可避邪，延年益壽。所以，舊時(shí)春節(jié)不少地方都有喝柏葉湯和柏葉酒、柏子酒的習(xí)俗。南朝《荊楚歲時(shí)記》中記載，漢代時(shí)人們已有喝柏葉湯和柏葉酒以求長(zhǎng)壽的習(xí)俗。

柏的另一層文化內(nèi)涵與松一樣，也是高官厚祿的象征。宋王安石《字說(shuō)》云：“柏猶伯也，故字從白?！辈庸糯⒑?、伯、子、男爵位的第三位，所以古代朝廷官署又稱柏臺(tái)、柏署。

柏還稱將軍，來(lái)源于一則故事：當(dāng)年漢武帝巡視嵩陽(yáng)書院時(shí)，一進(jìn)院門見(jiàn)到一株周柏，高大挺直，氣宇軒昂，當(dāng)時(shí)封為“大將軍”。但進(jìn)人院內(nèi)，又見(jiàn)一株更大的柏樹，說(shuō)只好屈封為“二將軍”。后又遇見(jiàn)一株比前二位更高更大，也只好封為“三將軍”了。結(jié)果是大將軍高興得前仰后合，笑歪了身子（現(xiàn)主干傾斜)；二將軍生氣，氣破肚皮（現(xiàn)主干下面有一空洞）；“三將軍”氣得跳腳（即樹根露出地表，早已枯死）。因古人多以官爵來(lái)衡量人生，后世稱柏為“將軍”，柏的這些稱謂都與官爵有關(guān)系。

柏樹生命力極強(qiáng)，耐干旱瘠薄，在一般樹木不能生長(zhǎng)的石灰?guī)r、紫頁(yè)巖和花崗巖山地，柏仍可以生機(jī)盎然，披綠疊翠。更令人軟佩的是，它既耐得零上40攝氏度的酷熱，又能忍得零下35攝氏度的嚴(yán)寒，林學(xué)家稱贊它是改造大自然的功臣。孔子說(shuō)：“歲不寒，無(wú)以知松柏。事不難，無(wú)以知君子?！痹诳讖R大成門內(nèi)就有一株挺拔的古檜柏，碑刻為“先師手植檜”，傳說(shuō)是孔子親手所植的松柏。此柏歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪幾千年，死而復(fù)生，幾經(jīng)榮枯。明文人張岱《陶庵夢(mèng)憶)載：“歷周、秦，漢、晉幾千年，至晉懷帝水嘉三年而枯，枯三百有九年，子孫守之不毀。至隋恭帝義寧元年復(fù)生。后五十一年，至唐高宗乾封三年再枯?？萑倨呤兴哪辏?span id="yladncr" class="candidate-entity-word" data-gid="2654305">宋仁宗康定元年再榮…”幾生幾死，真是神奇。

說(shuō)到周柏，不能不說(shuō)山西晉祠的周柏，其圣母殿旁有一株臥伏的老古柏，形似臥龍，傳為西周時(shí)所植，所以叫“臥龍周柏”。10多年前，筆者曾前往晉祠觀看過(guò)，也是嘆為觀止。宋歐陽(yáng)修有詩(shī)贊曰：“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙。”另外，武侯廟的古柏也很馳名，很多詩(shī)人多有贊詠。唐李商隱寫有《武侯廟古柏》詩(shī)：“蜀相階前柏，龍蛇捧悶宮?！痹?shī)人雍陶有《武侯廟古柏》詩(shī)：“此中疑有精靈在，為見(jiàn)盤根似臥龍?！?/p>

說(shuō)到古柏，不能不提到漢武帝，可能是因?yàn)樗矚g柏樹，所以很多古柏都與他有關(guān)系，并流傳有很多神奇的故事。相傳在黃陵的古柏中，有一棵僅次于軒轅柏的側(cè)柏，人稱“武帝柏”。是說(shuō)漢武帝遠(yuǎn)征朔方，勝利歸來(lái)，去朝祭先祖。在祭祀前他將身披的金甲解下，隨手掛在身邊的一棵柏樹上，樹上留下甲痕。至今，這棵柏樹皮上密布有斑眼，并時(shí)常流汗而出。此柏漢武帝時(shí)已是一棵大樹，算來(lái)至少也有幾千年的歷史?！度R略記》載：“堯山在廣固城西七里，堯巡狩所登，遂以為名。山頂立祠，祠邊有柏樹，枯而復(fù)生，不知幾代樹也。”少林寺有一棵“臥龍柏”也為周柏，有一次被惡風(fēng)連根拔起，甩出有三四十步遠(yuǎn)，但它落地又生根，依然挺立生長(zhǎng)在山風(fēng)口上，蒼郁翠綠，顯示出頑強(qiáng)不屈的生命力和堅(jiān)忍不拔的精神。古人還認(rèn)為柏為木之貞德者，凌寒不凋，堅(jiān)貞有節(jié)。古代陵寢、祠堂、廟宇等地常植松柏，稱為“柏陵”、“柏宇”。揚(yáng)州有一家服裝企業(yè)，專做警察等各類制服，名為“柏泰集團(tuán)”。有一次鄙人詢問(wèn)柏泰集團(tuán)的副總王桂蓉，公司名稱為何叫做柏泰。她說(shuō)，這兩個(gè)字都是吉祥字也，“柏”自不必說(shuō)，“泰”也是吉祥，否極泰來(lái)、安若泰山、國(guó)泰民安、泰然自若等等。其實(shí)，這是人們文化觀念上的偏差。準(zhǔn)確地說(shuō)，柏往往與文明肇端圣地、圣賢英杰相伴隨，所以人們常常以松柏來(lái)象征文明和先烈，孔廟和黃陵就廣植古柏。黃陵是中華文明發(fā)祥地之一，其軒轅廟就有十余棵蒼柏，樹旁立有石碑，上刻“黃帝手植柏”五個(gè)大字。相傳為黃帝親手所植。因黃帝又稱軒轅，故這些柏樹又稱“軒轅柏”。按此推算，此柏至少有4000高齡了，很受人們崇拜。

另外，古人還認(rèn)為柏可鎮(zhèn)邪消災(zāi)?！吨芏Y》有：“方相氏毆罔象，罔象好食亡者肝，而畏虎與柏。墓上樹柏，路口致石虎，為此也。”《東方朔傳》有：“柏者鬼之廷也?！焙笫浪煊小肮砦钒貥洹钡乃仔?，所以陵墓多種柏，以避邪消災(zāi)。

此外，在傳統(tǒng)觀念中，百言極多，因諸事冠以百而概全部，如百事、百川、百鳥、百樹等。因柏與“百”諧音，以柏子象征“百子”，為舊時(shí)婚嫁和祈子的必備之物，以祝多子多福。民間吉祥圖案還把柏與柿子、橘子結(jié)合，寓意“百事大吉”。把柏與如意、柿子結(jié)合，寓意“百事如意”，亦用于新年的祝吉納福。贊頌柏樹的詩(shī)很多，而宋代愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游晚年所寫的一首《蒼檜》詩(shī)最獨(dú)特。詩(shī)云：“北風(fēng)卷野天晝晦，雨如皆熊穿星背。老夫下床行躡履，稚子抱書坐持蓋。豈無(wú)長(zhǎng)楸與巨竹，千折枝摧共顏沛。孰能不動(dòng)安如山？屹立庭前獨(dú)蒼檜?！痹撛?shī)前六句似乎與寫蒼檜無(wú)關(guān)，好像是寫詩(shī)人的艱難處境，北風(fēng)狂卷，天野晦暗，大雨如箭，射穿屋背，屋內(nèi)已灌滿雨水，老人穿上木屐下床，幼兒找雨具蓋書。楸木巨竹，都被狂風(fēng)吹得干折枝摧，唯獨(dú)蒼檜仍巍然屹立如山。詩(shī)人正是借贊頌蒼檜，表達(dá)自已的心志。

詩(shī)人陸游處在南宋時(shí)期，金人人侵，山河破碎，主張抗金，但由于奸臣秦檜當(dāng)?shù)?，他“?bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，不但報(bào)國(guó)無(wú)門，還遭罷職。陸游罷職歸鄉(xiāng)后，并未因位卑而忘國(guó)，仍念念不忘收復(fù)失地。這首詩(shī)正表達(dá)了詩(shī)人大義凜然、絕不低頭的愛(ài)國(guó)情懷。

柏還體現(xiàn)在命名上頭，前面說(shuō)過(guò)，揚(yáng)州有個(gè)柏泰集團(tuán)，鄙人有個(gè)叫做楊樹柏的朋友，也有個(gè)叫孫英柏的女同學(xué)，還有個(gè)長(zhǎng)輩親戚的小名直接叫做“小柏子”！可見(jiàn)柏樹是吉祥之樹，柏由此也是吉祥之字。這些就不一一贅述了。（江蘇花木文化研究根華供稿，東部戰(zhàn)區(qū)創(chuàng)作室吳國(guó)平和中國(guó)刑警學(xué)院董杰供圖。)

農(nóng)歷六月，我去江西吉安的釣源古村。

吉安古稱廬陵，自宋明以來(lái)，名流輩出，人文薈萃，享有“文章節(jié)義之邦”的稱譽(yù)。自古以來(lái)廬陵一域重視教育,科舉興盛，崇尚文化，成就突出,文學(xué)家、思想家多，具有忠貞節(jié)烈的精神和剛正堅(jiān)毅的品格的人物輩出。獨(dú)特的廬陵文化成為中國(guó)地域文化中重要的組成。

農(nóng)歷六月又稱季夏、暮夏、杪夏，更是伏月，小暑、大暑都在這個(gè)月。對(duì)釣源的村民來(lái)說(shuō)，因小村周圍2萬(wàn)多棵密布的香樟樹，這惱人的農(nóng)歷六月已然減弱了本該有的熱燥。

環(huán)繞小村的長(zhǎng)安嶺山坡上，全是高高矮矮、粗粗細(xì)細(xì)的樟樹，曲曲直直，形成了一道壯觀的綠色屏障。村口的巨樟，高近30米，樹齡千年，應(yīng)是建村時(shí)植下的。開(kāi)基祖歐陽(yáng)弘的墓地，在村西南山岡下，墓旁也有兩棵巨樟。村中蚊蠅較少，樟樹多也是主要原因之一。樟樹是小村的吉祥符。

以“吉”“安”為名的地方，一定被賦予了諸多美好寄望，頗有故事。初次到吉安，到釣源，撲面而來(lái)的各種信息，讓我以往所讀史書中的許多人物立體了起來(lái)，血肉充盈。

這是一個(gè)歐陽(yáng)姓氏的村子。歐陽(yáng)氏是江南望族，據(jù)釣源歐陽(yáng)族譜及地方文獻(xiàn)記載，唐天寶年間，其祖先歐陽(yáng)琮為吉州刺史。延至第五代祖歐陽(yáng)萬(wàn)，為安福縣令，定居安福，后其子孫繁衍，徙于安福黃石、廬陵釣源、永和崗頭、永豐沙溪和分宜防里等地，而稱一世祖。因而釣源歐陽(yáng)氏與沙溪歐陽(yáng)修，永和歐陽(yáng)珣、歐陽(yáng)守道等為同宗氏裔。唐末時(shí)局動(dòng)蕩時(shí)，歐陽(yáng)弘為避時(shí)禍，舉家卜居于先祖擇定的分流生息地——釣源，此名取姜太公垂釣渭水之意。

呈八卦形的釣源村建筑具有贛地特色，大到建筑，小至房屋的裝飾，都有著豐富的中國(guó)文化的特質(zhì)，至今保留有上百所古建筑，其中有很多祠堂和牌坊，如尊歐陽(yáng)修為宗的文忠公祠堂。在村子中心位置的是“忠節(jié)第”牌坊，牌坊的對(duì)聯(lián)寫道：“忠節(jié)存心足萬(wàn)古，文章一字值千金”。歷史上，釣源村先后走出過(guò)9名進(jìn)士、30多位舉人、20多名五品以上的官員。如明代的三邊總制都御歐陽(yáng)重，清代“父子登科，兄弟連科”的兵部郎中歐陽(yáng)模、兵部候補(bǔ)郎中歐陽(yáng)慎、內(nèi)閣中書歐陽(yáng)縈等。

在忠節(jié)第門外，錯(cuò)落有致地分布著幾棵柏樹，聳立在滿村的香樟、桂花樹之中。當(dāng)?shù)嘏笥颜f(shuō)，這九棵柏樹500多歲了，來(lái)自云南，叫滇柏，因其樹干高大筆直，小枝不下垂而向上伸展，故又名沖天柏。當(dāng)年，還是三邊總制都御的歐陽(yáng)重回鄉(xiāng)省親沒(méi)有“金車玉作輪”，只帶回來(lái)十棵屬地的柏樹，至今存活九棵。

歐陽(yáng)重，字子重，廬陵人。正德三年他參加科舉中了進(jìn)士，皇上召他入對(duì)，他指出了當(dāng)時(shí)各項(xiàng)政策的弊端。之后，歐陽(yáng)重被授為刑部主事。后宦官劉瑾的哥哥去世，朝廷百官都前往吊唁，而唯獨(dú)歐陽(yáng)重沒(méi)有去。歐陽(yáng)重被羅織了罪名，抓進(jìn)了監(jiān)獄，處以杖刑。之后重新返職，但被停止發(fā)放俸祿。

明朝正德年間，歐陽(yáng)重在出任云南巡撫時(shí)，體恤百姓，賑濟(jì)災(zāi)民，減輕賦稅，使當(dāng)?shù)氐娜藗儼簿訕?lè)業(yè)。但他因不愿攀附權(quán)貴，不與貪官污吏、邪惡勢(shì)力為伍，被奸佞構(gòu)陷，回到了家鄉(xiāng)。歐陽(yáng)重在家里閑居二十多年，教書育人，雖有很多官員舉薦他，可直到最后也沒(méi)能得到召見(jiàn)，當(dāng)然，也有可能是他不再有入世之心吧?！?span id="dxxsfuz" class="candidate-entity-word" data-gid="6340029">明史》卷二百三列傳第九十一就是歐陽(yáng)重，不居功、敢于碰硬、堅(jiān)持正義，從平叛功臣立貶為庶民，終老廬陵。陪同我們的歐陽(yáng)老人說(shuō)：“我們歐陽(yáng)家族一代一代口口相傳重老先生的品行，都是說(shuō)他個(gè)性正直、骨頭硬，但在生活里他總是將最溫和柔韌的一面呈現(xiàn)給人們。”

我想象著一個(gè)正值壯年，滿懷報(bào)國(guó)心的歐陽(yáng)重，游走在這有著獨(dú)特建筑的小村，出入于書院、祠堂，陪伴雙親，他心里存放了多少事，已經(jīng)無(wú)人知道，但在許許多多個(gè)夜晚，這些往事一定會(huì)紛紛襲來(lái)，他或者有淚，有宣泄，也或者，他安然隱于此，就如黃庭堅(jiān)所寫，“風(fēng)煙二十年，花竹可迷藏”。書生意氣里是家國(guó)天下的胸懷，也是恬淡桃源的詩(shī)意。一個(gè)人走遍千山萬(wàn)水，心里才有萬(wàn)水千山。

時(shí)間推移，歐陽(yáng)重活成了一棵老樹，就如他從邊地移植回來(lái)的柏樹，聽(tīng)濤聽(tīng)風(fēng)且飲孤獨(dú)。萬(wàn)人如海，但他一身孑然。

對(duì)于歐陽(yáng)重這樣的人，有些東西我想不清楚也說(shuō)不明白，如流水，如落葉，如晚上沉沉黑夜中萬(wàn)家燈火的孤獨(dú)，但我知道，“歲寒眾木改，松柏心常在”。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年09月30日15版）

來(lái)源： 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》