大寒連著兔年除夕，節(jié)前最后一個工作日，衛(wèi)生員收集垃圾準備回家鄉(xiāng)過節(jié)，樓下財務收尾年終決算，來處理工作的同事陸續(xù)先離開公司，辦公樓靜謐無聲。一首老歌從手機里飄出，觸發(fā)年關將臨徒增虛歲的感慨，疫情以來很多次一個人值守，愜意無人打擾的安靜時光。
也許年齡使然，也許因為這次病毒作祟，慵懶成為這一段的主基調，不想和陌生人打交道，不想做事。最近評議領導干部、職代會提案等材料，不計質量勉強報了。述職報告按要求三千七百多字壓縮到一千二、三百字，要面對領導和同行發(fā)言，不得已認真對待感覺燒腦，以前這點事從來沒有覺得是個事。
下班后去花卉市場買了幾支蝴蝶蘭，分別給兩家老人送了，留一枝喜慶過年擺在茶幾，想起汪曾祺題畫“山家除夕無他事，插了梅花便過年”的句子，平常養(yǎng)的都是些綠葉，花朵可點綴節(jié)日氛圍，今年春節(jié)簡約了，連打掃衛(wèi)生也從簡。#我的春節(jié)籌備日記#
抄寫唐代元稹《詠廿四氣詩 大寒十二月中》詩，“臘酒自盈樽，金爐獸炭溫。大寒宜近火，無事莫開門。冬與春交替，星周月詎存？明朝換新律，梅柳待陽春?！?/p>
最近一直溫習描寫梅花的古詩詞，這首詩寫大寒節(jié)令，雖然不主要描寫梅花，但梅柳并列作為迎春元素出現(xiàn)在詩的結尾，寒梅風骨常見諸古人詩中，梅花歷來是中國人精神世界的高潔象征。詩中金爐獸為獸形的炭火爐?！靶侵茉略n存”的意思比較費解，星周，指一年。詎，豈、怎的用法。存，這里為存蓄。這句大意是歲月豈能留住。
2023年1月20日星期五
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歲朝佳兆圖 朱見深(明)
清代“姑蘇版”年畫《歲朝圖》
歲朝圖 齊白石
“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲?！边@是晉代詩人辛蕭詠年的詩句。元正亦稱“元旦”，是每年的第一天。一年節(jié)令時序開啟，美好喜慶的日子從這一天開始到來。因之，普天同慶，天下齊歡。
元正，又稱一歲之朝。人們?yōu)榱藨c賀這個歲首之朝，往往或歌以詩，或繪以畫等，采取多樣的形式表現(xiàn)出對新年的期盼與歡愉?！皻q朝圖”應運而生?！稘h書·孔光傳》云：“歲之朝，曰三朝”。顏師古注：“年之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝?！睆奈覈簳x南北朝時期，春節(jié)便被稱為“歲朝”。“歲朝圖”(或稱“歲時清供圖”)或已產生。它通常以靜物為素材，配以賀歲的詩詞，通過畫中物品名稱的諧音、民俗寓意或歷史掌故，以祈求新年好運，春意盎然，讓奔勞一年的人們，感到親切溫暖、歡慰欣悅。
據(jù)有關文獻載，“歲朝圖”始于唐代，至兩宋，在宮廷中正式興起。歷史上著名的藝術家皇帝宋徽宗趙佶，每逢春節(jié)將臨，便命畫院的丹青妙手描繪冬季不能見到的花卉禽鳥，陳列在宮中以增添歲朝的喜慶氣氛。真正意義上的第一幅“歲朝圖”應是北宋趙昌所作的《歲朝圖》，該圖現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。統(tǒng)而觀之，此圖畫面巨大，花團錦簇，鋪天蓋地、不留邊隙地鋪排，使之顯得典麗濃郁，燦若云錦。適逢花開，恰瞻新歲，細審此圖，畫心一座空靈通透的湖石，右傍一石亭亭如筍，四周或以雅潔的梅花、紅艷的山茶、清雅的水仙和美艷的長春花為素材，以朱砂、白粉、胭脂、石綠為基調，廣施鋪陳，巧飾取舍，從而使此圖繁而不亂，色彩和諧美艷。這種鋪排有序的安排，讓畫面展現(xiàn)出如蟄伏在四九寒天里的勃勃生機，透露著春天的訊息。這種意境富于清逸之詩趣，醇厚而有余韻，正是這幅畫作流傳千載而令人回味的審美所在。
畫家趙昌以擅繪聞名，他長于寫生，擅畫花果，多作折枝花、兼工草蟲，注重對景寫生。宋人范鎮(zhèn)《東齋記事》：趙昌“每晨露下時，繞欄檻諦玩，手中調色彩寫之”。又自號“寫生趙昌”。
由此可見，從宋元始“歲朝圖”就已是歲末年初文人雅士應景的題材，從宮廷到民間莫不如此。其后，諸如明憲宗朱見深的《歲朝佳兆圖》以及民間或以“鐘道迎?！薄鞍?柏)事(柿)如意”之類為題材的吉祥寓意圖等，無不如此。同朝傳諸后世的還有仇英的《歲朝圖》。陳洪綬的《清供圖》瓶中插梅，花綻新蕊，玉蘭輕舒，素雅中帶著清冷，雖佐以山茶吐丹，仍是“幾點寒英，用盡東風力”，給人以新歲明艷清新之感。其后的任伯年、蔣廷錫、吳昌碩等無不喜作《歲朝圖》。
在民間，“歲朝圖”同樣以年畫的形式出現(xiàn)在百姓的新年慶典中。最具代表性的是清代乾隆年間以蘇州桃花塢畫家蔡衛(wèi)源繪制的《歲朝圖》為粉本，木版刻印的“姑蘇版”年畫《歲朝圖》。這是一幅承前啟后、能夠反映清朝中期畫院畫風的年畫作品之一，描繪的是一處高門大第的庭院，亭臺、樓閣、水榭以及新年清晨人們歡娛的活動場景；遠景是披雪的山脈，近景是爆竹點火的孩童與折梅的仕女。全圖是以西湖孤山附近的行宮為背景而創(chuàng)作的。關于畫家蔡衛(wèi)源，傳不詳，僅在該作品中記有其名。此畫在構圖上受到南宋和明代院體畫的影響，畫面中樹石、仕女、童子吸取了宋元以來花鳥人物的傳統(tǒng)；同時，又受到西洋“泰西畫法”的影響，采用了焦點透視和固有的中國散點透視相結合來表現(xiàn)建筑，其比例大體相稱，層次豐富，縱深感強。這兩種表現(xiàn)形式結合起來，既典雅工細，又不拘泥于傳統(tǒng)的視角。畫面上的詩文題跋，寫出了春節(jié)的熱鬧祥和：“梅雪爭春斗漸開，炮聲催轉歲朝來。紅爐圍座麟兒嬉，老翁攜杖步瓊臺?！?/p>
醇厚的節(jié)令民俗審美，令人心馳神往?！皻q朝圖”的題材，正是元正節(jié)令的一種審美注腳。從“歲朝圖”的繪畫題材看，大概可以分為三類：一為花鳥奇石，一為人物圖繪，另有歲時年景。其花鳥奇石類，常以瓶花為核心，點綴些許器物、仙花、瑞草、嘉果、奇石、文字吉語、古磚文玩等。這些花草果蔬，無不有著吉祥如意的含義。梅花象征著報喜，牡丹寓意富貴，瓶中荔枝意味著平安吉利，祥和歡喜。人物圖繪類則是借助于神祇，懸掛鐘馗、祖先等，祈祀驅邪降福。歲時年景類則主要描繪人們新年的歡樂場景。
關于“歲朝圖”歲首之慶，今人汪曾祺曾有評說。他在一篇散文中寫道：“曾見一幅舊畫：一間茅屋，一個老者手捧一個瓦罐，內插梅花一枝，正要放到桌案，畫上題曰：‘山家除夕無它事，插了梅花便過年?！@才是真正的‘歲朝清供’?！?/p>
畫作的背后，體現(xiàn)的是中國人獨特的審美品位。唯有尊重自然，順應規(guī)律，回歸質樸，才能擷取大自然最美的春意。歲朝清供，其靈魂就在一個“清”字。
傳統(tǒng)的節(jié)日風俗，包含著人們對生命的自我關愛，為生命的延續(xù)賦予了諸多新意。閑話“歲朝清供”，為歷史存照，為文化拂塵，為中華傳統(tǒng)文化揚輝，無疑是一件令人心曠神怡之樂事，我們身在其中，樂其樂哉!
(作者系中國藝術研究院副研究員)
]]>三山峰險藏天徑，一水波深含地紋。
心中擎起翻天印，擊破陰陽學至人。
洪均生太極拳練對了自合卦象，八卦相錯，五行生克。師父教“再收”一式說，此式步法踏出來一朵梅花。上接斜行拗步，胸朝巽位。右腿逆纏提膝向左腳后方跟半步。接著身右轉90度，胸朝向艮位，右腿順纏向右后斜角退半步，左腿逆纏隨身右轉，落在右腳原位置，右腿塌好襠勁，左腿向艮位前出一虛步，正好踩出一朵五瓣梅花。步如貓行，右轉身，左腳必須踩在右腳的腳印中。
邵康節(jié)《伊川擊壤集》有詩云：天根月窟閑來往，三十六宮都是春。明?唐順之最迷“擊壤體”，遂悟之成為貫通文武的全才。我認為邵雍易學心法暗藏于擊壤詩中，加了密，通《易》、古漢語、詩方能入其門。陰陽消息互換，八卦錯綜其數(shù)，五行運化生機。不明其理，真詮很難修煉上身。欲知其中秘密，請看《武碼頭》。
～～～圣子撰書于壬寅年五月十八/潤廬。
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梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹并稱為“歲寒三友”。在中國傳統(tǒng)文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。紫荊則有“敢為天下先”的風骨，紫荊盛開時，很多闊葉喬木都還沒有展葉。因此，紫荊與梅花也常一起出現(xiàn)在一些詩詞中。
梅花屬于小型觀花喬木，與紫荊屬中的灌木或喬木搭配皆可。梅花花期與紫荊花期恰好相互錯開，可先賞梅花，再賞紫荊。
《移居城中柬招溪上兩兄》
荊樹江城隔，梅花歲事殘。
曾經知別苦，敢道路行難。
凍雪銷泥濕，霜風吹面寒。
一尊今到手，來為話辛酸。
石沆，明代詩人。生卒年不詳，字瀣仲，原如皋羌灶人，少有才名，因不滿現(xiàn)實，終身不求仕途。中年遷居如皋，在城內覓一靜室，匡坐其中。
《壬辰元旦感懷時年五十歲》
【作者】方仁淵【朝代】清
一臥煙霞廢酒詩，長年清興強支持。
壯心未死驚元旦，虛愿難償愧故知。
荊樹已枯連理干，梅花猶發(fā)歲寒枝。
百年忽到知非日，感舊懷人兩鬢絲。
方仁淵（1844-1926），又名思梅，字耕霞，顧山人。
