首先，“江山”一詞常用來(lái)形容國(guó)家的疆土和領(lǐng)土。它有著深刻的政治含義，指的是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和繁榮。例如，我們經(jīng)常聽(tīng)到的成語(yǔ)“江山如畫(huà)”，形容一個(gè)美麗的國(guó)家或風(fēng)景如畫(huà)的鄉(xiāng)村。這個(gè)成語(yǔ)寓意著中國(guó)人民對(duì)于繁榮和和平的追求，展示了中國(guó)人民智慧的一面。
其次，“江湖”一詞常用來(lái)形容社會(huì)上的各種人群和事件。江湖是中國(guó)古代社會(huì)的一種特殊場(chǎng)域，充滿了江湖義氣、江湖行事的規(guī)矩和道德準(zhǔn)則。例如，“江湖術(shù)士”指的是那些善于應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況的人。中國(guó)人智慧的一面體現(xiàn)在他們?cè)诮袑?shí)踐尊重規(guī)則、維護(hù)正義的精神。
此外，“江雨”成語(yǔ)代表了人們對(duì)于困境時(shí)的樂(lè)觀和勇敢。我們常說(shuō)“風(fēng)雨同舟，共度艱難”，指的是團(tuán)結(jié)一致，共同面對(duì)困難。在經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮后，人們能夠更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。這種智慧不僅僅是個(gè)人的勇敢和樂(lè)觀，更是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)、包容和互助的集體智慧。
最后，“江河”一詞常用來(lái)形容時(shí)間的流逝和世事的變遷。我們常說(shuō)“轉(zhuǎn)眼成江河”，這個(gè)成語(yǔ)寓意著歲月的流逝，時(shí)光荏苒。它提醒我們珍惜時(shí)間，珍惜每一刻的經(jīng)歷和人生的重要。智慧的一面在于我們要明智地利用時(shí)間，抓住機(jī)遇，追求自己的目標(biāo)。
通過(guò)探究“江的成語(yǔ)”，我們可以看到中國(guó)文化的智慧和哲理。這些成語(yǔ)傳遞著人們對(duì)繁榮、正義、勇敢和珍惜的理解。同時(shí)，它們也體現(xiàn)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、以及智慧的集體力量。作為中國(guó)文化的重要組成部分，這些成語(yǔ)在我們的日常生活中扮演著重要的角色，啟發(fā)和教育我們。
在當(dāng)今的快速變化和多元化的社會(huì)中，我們需要重新思考和理解這些“江的成語(yǔ)”。它們不僅僅是言語(yǔ)表達(dá)的工具，更是智慧和靈感的源泉。通過(guò)理解和運(yùn)用這些成語(yǔ)，我們可以汲取中國(guó)智慧的精髓，并在自己的生活中實(shí)踐和傳承。同時(shí)，這些成語(yǔ)也是我們文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我們要通過(guò)教育和傳承，讓更多的人了解和欣賞它們的深意和價(jià)值。
在未來(lái)的日子里，我們希望能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化智慧中的“江”。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些成語(yǔ)，我們將建立起自己的智慧之江，為自己的人生畫(huà)上美麗的畫(huà)卷。
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在五位武俠大師中，金庸是翹楚，執(zhí)牛耳者。他的小說(shuō)風(fēng)靡華人圈，有華人的地方就有金庸小說(shuō)。到了現(xiàn)在，更是被翻譯成多國(guó)文字出版，可謂是風(fēng)靡世界。前兩天還看了一個(gè)帖子，說(shuō)英國(guó)的讀者為了楊過(guò)和郭靖誰(shuí)的武功更高而爭(zhēng)論不休，可見(jiàn)金庸小說(shuō)的魅力，不分國(guó)界。
金庸的小說(shuō)之所以受歡迎，有多方面原因，文化底蘊(yùn)深厚，故事新奇，人物鮮活，武俠奇幻，等等。金庸不僅故事講得好，而且筆下的人物名字也非?？季?，看似質(zhì)樸的名字，其實(shí)內(nèi)藏玄機(jī)。今天我們來(lái)盤點(diǎn)金庸筆下十個(gè)好聽(tīng)的男性名字，你能想到幾個(gè)？
第一，陽(yáng)頂天。陽(yáng)頂天出自金庸《倚天屠龍記》，雖然這個(gè)人物并沒(méi)有正式出場(chǎng)，只是活在眾人的口中。但其魅力和風(fēng)采，還是讓人神往。作為明教第三十三代教主，陽(yáng)頂天雄才大略，武功蓋世，管理能力出眾，帶領(lǐng)明教走向興盛。但可惜的是自己的妻子跟成昆廝混，陽(yáng)頂天怒火中燒，走火入魔而死。陽(yáng)頂天，頂天立地之人，卻無(wú)法討老婆歡心，白瞎了這么好的名字。
第二，成昆。混元霹靂手成昆，可以說(shuō)《倚天屠龍記》中明教和江湖正道勢(shì)不兩立，他起了推波助瀾的作用。因?yàn)橐稽c(diǎn)個(gè)人恩怨，就置整個(gè)武林于不顧，掀起血雨腥風(fēng)，害死了那么多人，實(shí)在可惡。不過(guò)這混元霹靂手的確了得，幻陰指讓陽(yáng)夫人喜歡得不得了。
第三，任我行。《笑傲江湖》不愧是金庸最經(jīng)典的作品之一，不但故事精彩，而且筆下的人物出彩，人名也是一絕。任我行，很適合魔教教主橫行無(wú)忌的作風(fēng)，最后在滅少林武當(dāng)?shù)穆飞掀鞴偎ソ叨馈?/p>
第四，東方不敗。東方不敗這個(gè)名字，的確符合他的身份，自從自宮練了葵花寶典，東方不敗就成了江湖中公認(rèn)的天下第一。日出東方，唯我不敗，黑木崖一戰(zhàn)，讓人見(jiàn)識(shí)了他可怕的身手。
第五，風(fēng)清揚(yáng)。作為劍魔獨(dú)孤求敗的傳人，獨(dú)孤九劍造詣很高，只可惜在華山派內(nèi)斗時(shí)，被人以相親的名義支走，導(dǎo)致華山劍宗失敗。風(fēng)清揚(yáng)，這個(gè)名字很飄逸，有隱士的風(fēng)范。卻也讓人想到了洗發(fā)水。
第六，向問(wèn)天。天王老子向問(wèn)天，日月神教的光明左使，最后當(dāng)了日月神教教主。人生經(jīng)歷跟明教的楊逍很像，向問(wèn)天，向天問(wèn)道，狂傲之情溢于言表。
第七，獨(dú)孤求敗
劍魔獨(dú)孤求敗，在《神雕俠侶》中被提及，在《笑傲江湖》中留下獨(dú)孤九劍，光看這名字，就知道此人有多傲嬌，也多么厲害。生平求一敗而不可得，誠(chéng)寂寥，難堪也。
第八，岳不群
君子卓爾不群，岳不群雖然綽號(hào)君子劍，卻是個(gè)不折不扣的偽君子。為了自己的野心，不惜傷害妻子女兒徒弟，最后自宮練劍，死在了華山思過(guò)崖，失血過(guò)多而死。
第九，夏雪宜
金蛇郎君夏雪宜，亦正亦邪。雖然未在《碧血?jiǎng)?/span>》中出場(chǎng)，卻是一個(gè)非常有魅力的人物，夏雪宜這個(gè)名字，看似矛盾，卻給人一種舒適的感覺(jué)。
第十，云中鶴
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。云中鶴，輕功卓越，四大惡人之一，好色惹事，白瞎了這么好聽(tīng)的名字。
以上就是金庸筆下十個(gè)好聽(tīng)的名字，任我行、岳不群、東方不敗、風(fēng)清揚(yáng)、向問(wèn)天、獨(dú)孤求敗六個(gè)出自《笑傲江湖》，足以說(shuō)明笑傲的魅力。
]]>金庸文筆細(xì)膩，創(chuàng)造的故事都是構(gòu)建在歷史框架之上，而古龍則是擁有著浪子一般的隨意自在，不拘泥于框架之中，更喜歡打造虛幻的江湖世界。
古龍筆下的英雄豪杰們，不僅具有浪漫色彩，他們的名字更是讓人無(wú)限回味，古龍?jiān)鴦?chuàng)造了三個(gè)經(jīng)典的名字，這些好名字，恐怕就連古龍自己也無(wú)法超越。
古龍賦予武俠小說(shuō)全新面貌
古龍二十歲開(kāi)始，進(jìn)行武俠小說(shuō)創(chuàng)作，擁有著極為豐富的創(chuàng)造力與想象力。他的作品不受到傳統(tǒng)武俠文學(xué)作品的影響，融合了不同的東方傳統(tǒng)文化，以及西方經(jīng)典文學(xué)。
在二十多年的創(chuàng)作生涯里，古龍開(kāi)創(chuàng)了全新的武俠小說(shuō)紀(jì)元，打破傳統(tǒng)的武俠文學(xué)作品的束縛，創(chuàng)造出獨(dú)特，且極具吸引力的“古龍風(fēng)格”的武俠小說(shuō)。
而在古龍的小說(shuō)中有著三個(gè)人物，他們被賦予了絕美的名字，這些名字令人難以忘懷，堪稱武俠小說(shuō)里名字的“天花板”。讓我們來(lái)看看，這三個(gè)名字分別是什么。
“小李飛刀”李尋歡
李尋歡，乃是古龍武俠小說(shuō)《多情劍客無(wú)情劍》中的男主。
“尋歡”此名，雖然聽(tīng)起來(lái)不像是褒義詞，但正是這兩個(gè)字，體現(xiàn)出了古龍對(duì)于武俠小說(shuō)浪漫不羈、無(wú)拘無(wú)束的思想態(tài)度。
李尋歡是出身世家的逍遙少爺，可欲戴皇冠，必承其重。他身上背負(fù)的是整個(gè)家族對(duì)他的期望，在挫敗之后，他重新找到了屬于自己的武俠世界，決定開(kāi)始闖蕩江湖。
李尋歡至情至性，為了講義氣，成全好友，不惜讓出摯愛(ài)林詩(shī)音。有人會(huì)說(shuō)他這么做很奇怪，哪有人會(huì)將心愛(ài)之人，拱手相讓的。
但李尋歡人如其名，活在這世上，本應(yīng)該尋找歡樂(lè)，不僅是要自己快樂(lè)，也要給別人帶來(lái)歡樂(lè)。他對(duì)于許多事情或是不同人的處事態(tài)度都充滿愛(ài)，即使是仇人，他也能做到豁達(dá)以待。
也正是李尋歡的放縱不羈，猶如江湖浪子一般的瀟灑自由，讓他聞名于江湖，也結(jié)交到了諸多摯友。
古龍?jiān)f(shuō)過(guò)，李尋歡是他筆下最鐘愛(ài)的人物之一，他的存在就代表著正義。
“盜帥”楚留香
楚留香，是古龍筆下《楚留香傳奇》的男主角，他也是古龍所創(chuàng)作的七十余部武俠文學(xué)作品之中，最具神話色彩，并且集合了所有優(yōu)點(diǎn)于一身的傳奇人物。
都說(shuō)盜亦有道，楚留香之所以能夠被稱為“盜帥”，就是他與眾不同的盜竊手段。有人會(huì)說(shuō)，楚留香說(shuō)到底不過(guò)一介江湖大盜，有何可欽佩的。
楚留香與普通盜賊的不同之處，不僅是在于他擁有風(fēng)流倜儻的外貌，以及一身絕世的輕功，還因?yàn)樗麑⒈I竊行為進(jìn)行加工后，變成了一種風(fēng)雅的藝術(shù)。
楚留香在盜取之前，都會(huì)通知事物的主人，讓其做好準(zhǔn)備。盡管對(duì)方做足了完全的準(zhǔn)備，楚留香想要盜取的東西，定然無(wú)論如何都會(huì)到他手中。
江湖上再也難以找到與楚留香一般的人，而他人如其名，風(fēng)雅飄逸，處處留香，不禁讓人感嘆，世上竟然還有如此瀟灑風(fēng)流的人物。
“白云城主”葉孤城
葉孤城乃《陸小鳳傳奇》中的絕世高手。關(guān)于他的事跡最廣為人知的，便是他與西門吹雪在紫禁之巔決斗一戰(zhàn)。
葉孤城的一生，就像他的名字一樣，注定要忍受孤獨(dú)寂寞，所帶來(lái)的苦惱。他的武功，世間難有幾人能與之匹敵，其一手劍法更是升到了化境。
正因他高處不勝寒，不甘于寂寞，因此行走于江湖，以此打發(fā)他數(shù)十年的無(wú)聊人生。而他打發(fā)時(shí)間的方法竟然是去刺殺皇帝。
雖然他最后歷經(jīng)波折，難以招架朝廷前來(lái)追殺他的千軍萬(wàn)馬，但好在他最終死在了生前唯一認(rèn)同的敵人，西門吹雪劍下。
葉孤城活在這世上沒(méi)有親人，也沒(méi)有朋友，連對(duì)手也沒(méi)有幾個(gè)，實(shí)在是寂寞。他與西門吹雪，猶如兩顆同樣耀眼的太陽(yáng)，只能存其一，另一顆注定要隕落。
古龍所塑造出來(lái)的人物角色，早已在我們心中留下了深刻的烙印，即使古龍先生逝世，他的作品仍然給后世之人帶來(lái)了許多的影響。
這場(chǎng)轟動(dòng)一時(shí)的?爭(zhēng)斗，催生了新派武俠的誕生。時(shí)任《新晚報(bào)》總編輯的羅孚，覺(jué)得可以蹭下熱點(diǎn)，于是找到梁羽生，讓其以這場(chǎng)擂臺(tái)比武寫(xiě)一本武俠小說(shuō)。礙于領(lǐng)導(dǎo)的命令，梁羽生勉為其難?，寫(xiě)下了一本名叫《龍虎斗京華》的小說(shuō)。
這本小說(shuō)在《新晚報(bào)》上連載，沒(méi)想到收獲了大量的好評(píng)，于是梁羽生趁熱打鐵，推出了《龍虎斗京華》的續(xù)集《草莽龍蛇傳》?，同樣大受好評(píng)。這兩本小說(shuō)的大火，?讓梁羽生從此一發(fā)不可收拾，筆耕不輟，一直寫(xiě)了三十年的武俠小說(shuō)，方才罷休。
梁羽生一炮而紅之后，就鼓動(dòng)同為同事的金庸也寫(xiě)?武俠小說(shuō)。金庸于是就抱著試試看的態(tài)度，也寫(xiě)出了一本叫《書(shū)劍恩仇錄》的小說(shuō)，沒(méi)想到也是?一炮而紅。從此金庸靠著寫(xiě)武俠小說(shuō)，不但功成名就，而且?成為新派武俠世界的第一人。
從1955年的第一本《書(shū)劍恩仇錄》到1972年《鹿鼎記》的封筆，金庸一共寫(xiě)了十五部小說(shuō)，雖然在數(shù)量上不及?梁羽生、古龍，但是靠著過(guò)硬的作品質(zhì)量，金庸穩(wěn)坐新派武俠世界的第一把交椅。
金庸的小說(shuō)，喜歡以歷史代入，將刀光劍影的武俠放入大時(shí)代中，以襯托英雄兒女的俠肝義膽?。這樣做的好處便是讓人有代入感，仿佛讀的不是武俠小說(shuō)，而是?一段可歌可泣的歷史。
再加上金庸文筆老練，巧思妙想，故事寫(xiě)得引人入勝，令人有沉浸感，所以金庸的小說(shuō)迅速家喻戶曉，直到今日依舊是最熱門的武俠?IP。盡管在1972年已經(jīng)封筆，但是金庸本著認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，對(duì)十五本小說(shuō)反復(fù)修改，若是換了別人，可能早已躺在功勞簿上吃現(xiàn)成，可金庸不厭其煩，一再修改，可見(jiàn)其?匠心精神。
金庸的小說(shuō)，不但故事構(gòu)思巧妙，情節(jié)引人入勝，而且?給筆下的人物起名字，也是一絕。他筆下的人名看似樸實(shí)，實(shí)則內(nèi)有乾坤?，有很深的文化底蘊(yùn)在里面?？偰芨鶕?jù)人物的性格和特點(diǎn)，?取最恰當(dāng)?shù)拿帧?/span>
今天我們來(lái)聊聊金庸筆下20?個(gè)好聽(tīng)的名字，看看都有哪些？
王語(yǔ)嫣?：出自《天龍八部》，《天龍八部》是金庸公認(rèn)的最為巔峰的作品，不但背景宏大，而且情節(jié)離奇，主旨深刻?，是一部不可多得的作品。作為書(shū)中的女主角，王語(yǔ)嫣的名字，也是仙氣?十足。她是讓段譽(yù)癡醉情深的女神，語(yǔ)笑嫣然?，也只有這樣的名字，才符合她神仙姐姐的定位。
木婉清?：出自 《天龍八部》，初讀《天龍八部》?，讓我為之眼前一亮的第一個(gè)名字便是木婉清。這是一個(gè)一身黑衣，臉蒙黑紗，騎著一匹叫黑玫瑰的駿馬的女子，性格冷傲孤僻，?仿佛帶刺的玫瑰一般。對(duì)段譽(yù)情有獨(dú)鐘，卻最終黯然情傷。
?穆念慈：出自《射雕英雄傳》，當(dāng)時(shí)看?射雕的時(shí)候，總覺(jué)得女主角黃蓉的名字很一般，而一眾配角的名字真好聽(tīng)。包惜弱、穆念慈、程瑤迦，給人一種典雅?的感覺(jué)。穆念慈，一個(gè)身世悲苦的女子，小時(shí)候父母死于瘟疫，后被楊鐵心收養(yǎng)為義女，一生癡情?楊康，在楊過(guò)十一歲的時(shí)候病故。
?程瑤迦：出自《射雕英雄傳》，寶應(yīng)程家的大小姐，全真教清靜散人孫不二的弟子，被歐陽(yáng)克所擒，被郭靖、黃蓉相救后，對(duì)郭靖頓生愛(ài)慕之情?。后來(lái)遇到歸云莊少莊主陸冠英，在黃藥師的撮合下?成親。
?包惜弱：出自《射雕英雄傳》，小時(shí)候因?yàn)閻?ài)惜小動(dòng)物，不忍殺生，她的父親便為她起了惜弱這個(gè)名字，后來(lái)嫁給了楊鐵心?。在一次突發(fā)事件中，救了完顏洪烈，完顏洪烈對(duì)她一見(jiàn)鐘情，設(shè)計(jì)誘拐了包惜弱?。十八年后，楊鐵心找上門來(lái)，與他一起自殺。
?凌霜華：出自《連城訣》，凌霜華的結(jié)局很凄慘，被?親生父親活活悶死在棺材里。她性格?堅(jiān)毅，人淡如菊。癡愛(ài)著丁典，可惜兩人?最終沒(méi)有走到一起。每當(dāng)想到凌霜華的結(jié)局，便?對(duì)凌退思恨之入骨。沒(méi)有了女兒，要那么多財(cái)寶有何用?？
曲非煙?：出自《笑傲江湖》，曲非煙這個(gè)女孩子很討人喜歡，別看年紀(jì)不大，頭腦很靈活，人很聰明可愛(ài)又帶著頑皮?。只可惜如此?聰明的孩子，最后卻慘死，令人唏噓。
?程靈素：出自《飛狐外傳》，程靈素雖然是小說(shuō)中的女二號(hào)，但是卻比女一號(hào)袁紫衣受歡迎?。袁紫衣?行事大大咧咧，很任性。程靈素則很溫順，但聰明絕頂?。但因?yàn)殚L(zhǎng)相的問(wèn)題，胡斐對(duì)于程靈素的愛(ài)?并不接受，程靈素則為了救胡斐而死。
?袁紫衣：出自《飛狐外傳》，作為小說(shuō)中的女一號(hào)，一直受到很多人的?非議。本是佛門中人，卻一身紫衣，騎著駿馬嘻嘻哈哈?。最終大鬧一場(chǎng)，悄然隱退，只留下胡斐?悵然若失。
周芷若?：出自《倚天屠龍記》?，作為小說(shuō)中的女二號(hào)，周芷若可以說(shuō)給人的震撼比趙敏還要強(qiáng)烈。黑化，歹毒，為達(dá)目的不擇手段，最后躲在張無(wú)忌趙敏的窗前那嘻嘻一笑，?令人感慨。
?云中鶴：出自《天龍八部》?，晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。如此好名字，卻是個(gè)十足的惡人，位居四大惡人中的老四，綽號(hào)窮兇極惡，為人歹毒狠辣，?好女色。金庸的表哥徐志摩筆名就叫云中鶴，不知道金庸是否意有所指?？
?風(fēng)波惡：出自《天龍八部》?，江湖風(fēng)波惡，人間行路難。風(fēng)波惡是慕容氏麾下的四大家將之一，排行老四，喜歡打架，后來(lái)因?yàn)?理念不合，與慕容復(fù)決裂。
?石破天：出自《俠客行》，女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。石破天可以說(shuō)是金庸筆下最單純的男主角了，人畜無(wú)害，非常善良，最后參透了《太玄經(jīng)》，練成了絕世神功?。
向問(wèn)天?：出自《笑傲江湖》，日月神教的光明左使，綽號(hào)天王老子?。名字響亮，綽號(hào)目中無(wú)人，就連東方不敗也承認(rèn)他是一個(gè)人物，后來(lái)幫助任我行重新奪回了教主之位，?任我行死后成為日月神教的教主。
任我行?：出自《笑傲江湖》，日月神教的教主，在練功走火入魔之際，被東方不敗趁機(jī)奪走了教主之位，?后來(lái)在令狐沖、向問(wèn)天等人幫助下，重新成為日月神教教主。飛揚(yáng)跋扈，囂張不可一世，后來(lái)在攻打少林武當(dāng)?shù)扰傻穆飞?死去。
?東方不?。撼鲎浴缎Π?span id="a00bmbo" class="wpcom_tag_link">江湖》，東方不敗這個(gè)名字真是霸氣，日出東方，唯我不敗。在小說(shuō)中，沒(méi)有人是他的對(duì)手，公認(rèn)的天下第一?。
?陽(yáng)頂天：出自《倚天屠龍記》，明教第三十三任教主?，文治武功都很出色。最后卻毀在了一個(gè)女人手上，白瞎了這個(gè)好名字?。
?獨(dú)孤求敗：出自《神雕俠侶》、《笑傲江湖》?，是一位絕世的劍客，生平求一敗而不可得，誠(chéng)寂寥難堪也，最后與雕為友，老死荒山。
?風(fēng)清揚(yáng)：出自《笑傲江湖》，華山派劍宗，劍氣兩宗內(nèi)訌的時(shí)候，被氣宗欺騙去成親，回來(lái)后劍宗落敗，大勢(shì)已去，只好隱居在思過(guò)崖?，曾傳令狐沖獨(dú)孤九劍。
夏雪宜?：出自《碧血?jiǎng)Α?，是一個(gè)亦正亦邪的人物，綽號(hào)金蛇郎君?。雖然在原著中只是被提及，但風(fēng)采令人神往。?
]]>九張機(jī)，雙枝雙葉又雙飛，薄情自古多離別–《九張機(jī)》
金庸和古龍，是我國(guó)武俠小說(shuō)的兩個(gè)巔峰，兩人競(jìng)爭(zhēng)激烈，但又惺惺相惜，也許是互相不服輸，兩人在常年寫(xiě)作之后，形成了不同的寫(xiě)作風(fēng)格，可謂一時(shí)瑜亮，除了戰(zhàn)斗場(chǎng)面和故事敘述方式不同外，兩人在命名方面也大相徑庭。
金庸在取名的時(shí)候，酷愛(ài)使用單字命名，而古龍?jiān)诿臅r(shí)候，則喜歡用疊字，不同的起名方式給大家?guī)?lái)了完全不同的感覺(jué)。
金庸兒女情
飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛，這短短的一句話就描寫(xiě)了金庸一生當(dāng)中寫(xiě)下的15本著名的武俠小說(shuō)，其中《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》等名氣頗高，拍攝了多個(gè)版本的電視劇以及電影，至今仍然在不停的翻拍當(dāng)中。
在金庸的眾多小說(shuō)里，有些小說(shuō)互相之間有些聯(lián)系，有的小說(shuō)則完全架空，但它可以充分表示出金庸寫(xiě)作的特點(diǎn)，那就是江湖情短、兒女情長(zhǎng)，在金庸的小說(shuō)當(dāng)中，多半會(huì)以一對(duì)情侶的故事作為基調(diào)來(lái)描寫(xiě)江湖往事，例如郭靖與黃蓉，楊過(guò)與小龍女等等。
從這些故事中可以看得出來(lái)，金庸取名頗愛(ài)單字，大部分有名氣的重要人物都是使用的單字，從取名上來(lái)說(shuō)，雖然單字可能所蘊(yùn)含的意義要少一些，但只要取對(duì)名字，也可以對(duì)人物的性格進(jìn)行充分的補(bǔ)充說(shuō)明。
比如說(shuō)趙敏，作為《倚天屠龍記》當(dāng)中的女主人公，趙敏的一生將名字的含義體現(xiàn)得淋漓盡致，敏不只有敏捷的意思，還有奸詐、靈敏的意思，而趙敏是當(dāng)之無(wú)愧的魔女，性格精靈古怪、反復(fù)無(wú)常，但在最后關(guān)頭卻可以為自己心愛(ài)之人放下一切，可見(jiàn)她的敏還有機(jī)敏的意思，能夠找到最終的目標(biāo)。
除了女性名字酷愛(ài)用單字，金庸在男性名字當(dāng)中也酷愛(ài)用單字，比如天龍八部的三位男主人公：蕭峰，段譽(yù)和虛竹，其中蕭峰的名字最為人津津樂(lè)道，單從一個(gè)峰字來(lái)說(shuō)，以峰子為名的人數(shù)不勝數(shù)，可蕭峰真正演繹出了那種山一般巍峨壯闊、不可擊敗的感覺(jué)，在金庸的眾多人物當(dāng)中，蕭峰所代表的正是最坦蕩蕩的情懷。
游戲人間
和金庸不同，古龍?jiān)谌∶臅r(shí)候多喜歡用疊字或者雙字，這樣讀起來(lái)朗朗上口并且容易記憶，比如說(shuō)朱七七、白飛飛、屠嬌嬌等，念起來(lái)非常的順口，可以讓人加深印象，尤其是朱七七這個(gè)名字，一聽(tīng)就是女孩的名字，而且還特有女孩古靈精怪的韻味。
和金庸不同，古龍寫(xiě)小說(shuō)大多霸氣、蕩氣回腸，雖然古龍小說(shuō)中也有很多的兒女情長(zhǎng)，但更多描寫(xiě)的是江湖趣事，比如在楚留香當(dāng)中，作為江湖中最大的俠客，同樣也是最主要的的人物，除了三位紅顏知己以外，楚留香可謂處處留情，但書(shū)中所有的故事皆不以情為主。
各不相同
那么古龍和金庸為何在取名上如此的天差地別呢，相比之下，金庸的小說(shuō)更偏向文藝方面，居然金庸的小說(shuō)取名多為單字，可每一個(gè)名字背后所蘊(yùn)含的意義都完全不同，每一個(gè)名字都可以展開(kāi)來(lái)說(shuō)，金庸的書(shū)中摻雜著大量的文藝部分，就連打斗也顯得十分的清秀，再輔以大量詩(shī)詞和句子，可謂經(jīng)典永流傳。
而古龍則完全不同，古龍小說(shuō)中所寫(xiě)人物要霸道一些，他所寫(xiě)的小說(shuō)更像是一部純粹的武打片，讓人看得暢快淋漓，他取名多用疊字，主要的目的還是加深印象，在名字上并沒(méi)有太多的內(nèi)涵，這體現(xiàn)出兩人完全不同的性格。
古龍寫(xiě)小說(shuō)，更主要集中在江湖上，盡可能地弱化個(gè)人和個(gè)人背后的勢(shì)力，著重講述了一個(gè)人奮斗的歷程，這也是為何古龍小說(shuō)中，外號(hào)的精美程度大于名字的原因，在古龍看來(lái)，江湖無(wú)非就是小人物打打殺殺，最終歷經(jīng)蛻變的歷程。
所以一個(gè)人的外號(hào)要比名字更加重要，外號(hào)才是實(shí)力的體現(xiàn)，名字不過(guò)是一個(gè)代號(hào)，這點(diǎn)和香港的江湖情懷不謀而合，就像是大火的電視劇《古惑仔》一樣，每一個(gè)人往往都會(huì)以外號(hào)示人，本命反而知道的人不多，就像是陳小春的山雞、洪興的大b哥一樣，這才是最真實(shí)的江湖，也是最血腥的江湖。
而金庸筆下則要文藝的多，也更像是大陸地區(qū)的江湖情況，大陸地區(qū)更講究出身、所謂師出有名，兩幫人見(jiàn)面往往相互報(bào)家門，這時(shí)名氣的重要性就體現(xiàn)了出來(lái)，外號(hào)和名頭不過(guò)是名字的點(diǎn)綴。
例如在《笑傲江湖》中的風(fēng)清揚(yáng)，獨(dú)孤九劍可謂江湖絕學(xué)，令狐沖只用一炷香的時(shí)間就打敗了田伯光，而后更是以獨(dú)孤九劍縱橫江湖，但這份絕學(xué)的創(chuàng)始人，又有幾人記得風(fēng)清揚(yáng)的外號(hào)呢，也許正是這個(gè)原因，古龍?jiān)诖箨懙貐^(qū)并不如金庸出名。
如果說(shuō)江湖也分正邪，那么金庸無(wú)疑是正派代表，古龍無(wú)疑是反派代表，在金庸的故事中，正派代表了世間最大的勢(shì)力，有人脈、有底氣、有階層，所以金庸筆下的武功往往有十分深?yuàn)W的秘籍，這并不是為了更好的學(xué)會(huì)，而是為了讓這些大派和普通人區(qū)分開(kāi)，一個(gè)人的出身往往決定了一切，即使是奇遇，也都發(fā)生在名門正派當(dāng)中。
張無(wú)忌落入山崖，獲得九陽(yáng)神功，最終成為了明教教主，但說(shuō)到底，他依舊是武當(dāng)派的第三代傳人，楊過(guò)身兼數(shù)門絕學(xué)，最后修得神功，成為了人人敬仰的神雕大俠，但一生中做的最重要的事，還是加入到襄陽(yáng)城反抗蒙古大軍。
而古龍則代表了邪派，代表了普通人，在他的江湖中，普通人總是可以逆襲，即使沒(méi)有名門正派，也能修成絕頂?shù)奈涔Γ?/strong>其中最出名的便是紫禁之巔決戰(zhàn)的葉孤城和西門飛雪，兩人皆為當(dāng)世頂尖劍客，但兩人的機(jī)遇又何其相同，都是靠自己悟出絕世劍法，一生只為追求最輕狀態(tài)。
而且古龍的江湖，更加的赤裸裸，愛(ài)就是愛(ài)，恨就是恨，沒(méi)有那么多的無(wú)可奈何，也沒(méi)有那么多的被逼無(wú)奈，相比之下，古龍的江湖才是真實(shí)的江湖，血腥的江湖，而金庸的江湖，更像是一場(chǎng)唯美的游戲。
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那大家都知道，除了少俠自己的id以外，咱們的宅邸也是可以取！名！字！的！因此，自然也是少不了被嚯嚯…….不是，被關(guān)愛(ài)的?。`感來(lái)源微博@貓先生的貓123）譬如就有少俠的宅邸名叫做“皇朝夜總會(huì)”的~一看到這個(gè)名字，本夢(mèng)已經(jīng)自動(dòng)腦補(bǔ)起了碩大的燈球+霓虹燈+燈光下叼著玫瑰花的華仔在唱著“這花花的世界~~”…….畫(huà)面感過(guò)于強(qiáng)烈，已經(jīng)在沉思是該當(dāng)場(chǎng)摳出三室一廳，還是跟著華仔一起跳了!
（圖源微博@天天挖壓制打本歐出天際）
除了“皇朝夜總會(huì)”以外，各大經(jīng)典名字也是一個(gè)沒(méi)落下！譬如什么“魔仙堡”、“米奇妙妙屋”等等等那是一應(yīng)俱全~但是，顯然這已經(jīng)不能滿足少俠放飛的自我了！所以，加麻加辣版可不就來(lái)了么！有請(qǐng)我們的江湖disco俱樂(lè)部總裁——嗶——（這是能說(shuō)的嗎？Σ(っ °Д °;)っ）
他，平心靜氣養(yǎng)生小能手，但是旗下卻有“高端”會(huì)所若干（不是——），欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解……..咱就是說(shuō)，銀河洗浴中心+紅浪漫，屬實(shí)是會(huì)讓人魂穿土味拉滿大金鏈+小燒烤的節(jié)奏！純純的越土越嗨就是了~所以，這也是為什么江湖彼時(shí)風(fēng)靡了許久的熒光綠+胡蘿卜金的嘛？！突然理解為什么金頂和湯池會(huì)多出這么多快樂(lè)的華子和武當(dāng)了昂~
還有自從行當(dāng)玩法開(kāi)啟之后，莫名感覺(jué)少俠們好像是開(kāi)啟了什么了不得的開(kāi)關(guān)，添寶那邊更是歡樂(lè)不斷~摸金微信，豪俠蹲，雞飛狗跳屬實(shí)是熱鬧的不行~而且，連最后的純金雕像都被少俠們玩出了花！果然是金雕像都已經(jīng)滿足不了少俠了嘛！結(jié)果這不就來(lái)什么什么粉雕像、銀雕像等等~嗯，粉雕像確實(shí)是少俠干的出來(lái)的事了昂！
那么，不知道各位少俠們還有看見(jiàn)什么江湖沙雕趣事嘛~歡迎評(píng)論區(qū)留言討論噢！
]]>我們村有個(gè)瞎子，算命好厲害，你報(bào)上八字，能把你以前的事說(shuō)的一清二楚。
或者是這樣的：我們隔壁村有個(gè)老頭算命很厲害，我小時(shí)候哪年摔破頭都知道。
……我相信這樣的事，你肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)。真有如此厲害的算命大師嗎？
現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，但凡你思考一下，就知道這些事經(jīng)不起推敲。說(shuō)起來(lái)都是我們隔壁村，我鄰居，我老舅村，我朋友等等，既然這么厲害，為什么不把村名人名都說(shuō)清楚？這就像經(jīng)常在網(wǎng)上有人說(shuō)哪個(gè)老中醫(yī)很厲害，癌癥絕癥都治好了?？删褪遣徽f(shuō)老中醫(yī)叫什么，病人叫什么。
現(xiàn)在的信息如此發(fā)達(dá)，我想只要你說(shuō)清楚點(diǎn)，很容易查出來(lái)真假。為什么不說(shuō)，總是含糊其辭？因?yàn)楸旧砭褪羌俚摹?/span>
但是為什么有這種傳說(shuō)呢？這要從明清時(shí)期算命的流派說(shuō)起。其實(shí)算命在古代也分為兩派，一是書(shū)房派，一是江湖派。
顧名思義，書(shū)房派就是研究學(xué)問(wèn)的，江湖派就是以算命為手段謀手的。這些傳說(shuō)，基本就出自江湖派。而這里邊其實(shí)涉及到的東西，用現(xiàn)在話說(shuō)就是騙局。
命理學(xué)中的“書(shū)房派”研究算命主要是為個(gè)人興趣，并不以賺錢為目的。因?yàn)樵谌迨康难劾?，圣人之?jīng)學(xué)才是道，至于算命不過(guò)是“末流技藝”。但是，隨著一些儒士家道衰落，便不得不通過(guò)為人算命以求生存，任鐵樵就是代表人物之一。
任鐵樵出生于乾隆三十八年(1773)，對(duì)命理學(xué)著作《滴天髓》作了詳細(xì)的注疏，并成為命理學(xué)中的經(jīng)典。任鐵樵屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)的士人階層，年輕的時(shí)候其父有一定社會(huì)地位，家里也有田園。在他沒(méi)有學(xué)習(xí)命理之前，曾找人推算，算命者一味夸獎(jiǎng)他的八字好。
任鐵樵中年遭遇了骨肉之變，家道中落，于是開(kāi)始學(xué)習(xí)算命并作為營(yíng)生。猶憶未學(xué)命時(shí)，請(qǐng)人推算，一味虛褒，以為名利自如，后竟一毫不驗(yàn)。豈不痛哉!先嚴(yán)逝后，家業(yè)凋零，潛心學(xué)命，為糊口之計(jì)。夫六尺之軀，非無(wú)遠(yuǎn)圖之志，徒以末技見(jiàn)哂，自思命運(yùn)不濟(jì)，無(wú)益于事，所以涸轍之酣，僅邀升斗之水。
在清代，由于書(shū)房派也加入到江湖派的隊(duì)伍中，算命行業(yè)在理論層次上得到了明顯的提升。算命行業(yè)依舊十分“紅火”。但與此同時(shí)，算命行業(yè)的江湖氣息也在加重，這主要表現(xiàn)為清代一些算命師開(kāi)始組織秘密幫會(huì)。在這些秘密幫會(huì)中，算命者為了獲取更多的收益，進(jìn)而總結(jié)并傳授很多騙術(shù)。
通過(guò)這些江湖騙術(shù)，算命先生只要略微懂些命理學(xué)術(shù)語(yǔ)，就能夠?qū)⑶鬁y(cè)人說(shuō)得心服口服。清代比較有代表性的算命術(shù)士幫會(huì)組織，要數(shù)“江相派”。
“江相派”有兩種解釋，一種是江湖中算命看相的門派，另一種是江湖中自恃有宰相之才的門派，其成立和反清復(fù)明的秘密幫會(huì)有不解之緣。“江相派”第一代是以反清復(fù)明幫會(huì)“洪門”五祖之一為開(kāi)山祖師，但俱已脫離洪門門規(guī)，其第二代傳承四個(gè)徒弟，分乾、坤、坎、離四大房，即取天地父泰，水火相濟(jì)之意，但此皆屬社會(huì)較下層知識(shí)分子，并非如“洪門”之有文化乃組織健全之階層可比。
“江相派”自清代產(chǎn)生以來(lái)，主要活躍在東南沿海地區(qū)。江相派之階層制度是以首領(lǐng)稱宰相或大學(xué)士，次以狀元、榜眼、探花、翰林，進(jìn)士，舉人等順序排地位。江相派之領(lǐng)導(dǎo)人自稱大師爸，對(duì)外則稱大相士，因其大都自稱神之使者，故亦被稱大神棍。
“江相派”以算命看相、騙人錢財(cái)為業(yè)，內(nèi)部有自己的門規(guī)、師承，組織、暗語(yǔ)。其真?zhèn)鞣帧胺ㄅc術(shù)”兩大類。其中的法就是一本大相士或大神棍們必需的課程——其秘本名為《英耀篇》?！捌湫g(shù)的方面就是歷代累積所集之怎樣舞神弄鬼來(lái)欺騙大眾，行之有年的經(jīng)驗(yàn)秘本，該秘本又可分為兩篇，一為《扎飛篇》，該篇為舞神弄鬼之法;另篇名為《阿寶篇》，此篇為專以詐術(shù)來(lái)行騙財(cái)物之法。
其中《英耀篇》屬師門大法，是不得輕易傳授給徒弟的，門派中人是以得到這本秘本才算得到師門真?zhèn)鞯?，其又?guī)定不得傳授非徒弟之兒女或女婿。由于《英耀篇》是師門大法，所以傳授時(shí)得一字不漏地由師父把秘本口授給受傳之徒，被傳授人得經(jīng)過(guò)拜祖師，焚丹書(shū)，立誓等一系列的隆重儀式，師父同時(shí)把怎樣識(shí)別同門之法及一首自述宗派世系之歌訣傳授。“英耀”之意，英是指家底，自身之意思。耀是指用非常高明之手法去取得之意。
英耀就是怎樣使用高明的手法去使對(duì)方吐露自己的家底和身世，《英耀篇》共分為三部分，第一部分說(shuō)的是如何辨別來(lái)人的心意;第二部分說(shuō)的是根據(jù)人的階層，表情判斷其處境;第三部分是套來(lái)人真實(shí)情況的方法。其全文系全以江湖黑話代替，內(nèi)容如下：
一入門先觀來(lái)意，既閑言切莫躊躇，天(父)來(lái)問(wèn)追(子)欲追責(zé)，追來(lái)問(wèn)天為天憂。八(妻)問(wèn)七(夫)，喜者欲憑子貴，怨者實(shí)為七愁。七問(wèn)八，非八有事定然子息艱難，士子問(wèn)前程生孫為近古，迭迭問(wèn)此件定然此件缺，頻頻問(wèn)原因其中定有因。
一片真誠(chéng)自說(shuō)慕名教，此人乃是一哥(誠(chéng)心付錢的顧客)。笑問(wèn)請(qǐng)看我賤相如何，此人若非火底(富貴之人)就是畜生(搗亂之人)。砂礫叢中辨金石，衣冠隊(duì)內(nèi)別魚(yú)龍。僧道縱清不忘利欲，廟廊達(dá)士志在山林，初貴者志極高超，久困者志無(wú)遠(yuǎn)大，聰明之手家業(yè)常寒，百拙之夫財(cái)終不匱， 眉精眼銳白手興家之人，碌碌無(wú)能終生工水之輩，破落戶窮不離鞋襪，新發(fā)家初起好炫金飾，神閨額光不是孤孀亦棄婦，妖姿媚笑倘非花底定寵姬，滿口好對(duì)好久居高位，連聲是是是出身卑微，面帶愁容而心神不定家有禍?zhǔn)?，招子閃爍而故作安祥禍發(fā)自身，好勇斗狠多遭橫死，怯懦無(wú)能常受人欺，志大才疏終生咄咄空把恨、才篇性執(zhí)不遭大禍亦奇窮，治世重父學(xué)之士，亂世發(fā)草莽英雄，通商大吧競(jìng)工商，窮鄉(xiāng)僻壤爭(zhēng)林田。
急打慢千輕敲而響賣，隆賣齊施敲打?qū)徢Р⒂?。十千九響十隆十成，敲其天而推其比，審其一而知其三。一敲即?yīng)不妨打蛇隨棍上，再敲不吐仍妨撥草以尋蛇。先千后隆無(wú)往不利，有千無(wú)隆帝壽之材，無(wú)千不響無(wú)隆不成。學(xué)者可執(zhí)其端而理其緒，舉一隅而知三隅，隨機(jī)應(yīng)變鬼神莫測(cè)，分寸已定任意縱橫，慎重傳人師門不出帝壽。斯篇玩熟定教四海揚(yáng)名。
《英耀篇》劈頭第一句便說(shuō)：“一人門先觀來(lái)意，既開(kāi)言切勿躊躇。”這就是說(shuō)，對(duì)那些前來(lái)看相算命，求神問(wèn)卜的人，一進(jìn)門來(lái)，就要先觀察他是懷著什么心事和愿望來(lái)的，你如果忖摸不透，就不要胡亂發(fā)言，但一開(kāi)口，就要運(yùn)用一套“軍馬”(有組織，有層次的發(fā)言和發(fā)問(wèn))來(lái)對(duì)付對(duì)方，切勿猶豫不決，你一有猶豫，對(duì)方就會(huì)對(duì)你不信任了。
接著，它便根據(jù)人們心理一般規(guī)律，一一分析說(shuō)：“父親來(lái)問(wèn)兒子，是希望兒子富貴;兒子來(lái)問(wèn)父親母親，必然父母遇著什么不幸的事情。妻來(lái)問(wèn)夫，面上露出一片希望神氣的，是想丈夫富貴騰
達(dá);面上露出怨望神色的，必然是丈夫好嫖好賭，或者是寵愛(ài)妾侍。夫來(lái)問(wèn)妻，不是妻子有病，就是她沒(méi)有養(yǎng)育兒子。讀書(shū)人來(lái)問(wèn)，主要求功名富貴;商賈來(lái)問(wèn)，多數(shù)是因?yàn)樯獠磺啊！?/span>
《英耀篇》還提醒后學(xué)門徒說(shuō)：態(tài)度誠(chéng)懇而又自說(shuō)慕名前來(lái)求教的人，多數(shù)是最相信命運(yùn)的“一哥”(一哥實(shí)際是死人的意思，這是江湖相士們侮辱顧客的隱語(yǔ));而笑口吟吟說(shuō)：請(qǐng)看我賤相何如，這種人，如果不是衣食豐足的權(quán)勢(shì)人物，就是“畜生”(畜生是江湖相士們罵那些有意前來(lái)
搗蛋的顧客的隱語(yǔ))。屢屢問(wèn)這件事，定然缺少這一樣，頻頻問(wèn)什么原因，其中一定有原因。要注意呵！有些富貴中人家裝出很窮困很倒霉的樣子來(lái)試你，你要在砂礫叢中辨開(kāi)是金是石;要小心呵！有些破落人家的子弟或是清寒之流的人物，會(huì)混進(jìn)一群富貴人中來(lái)相命，你要在衣冠隊(duì)里識(shí)別誰(shuí)是龍，誰(shuí)是魚(yú)。
“秘本”的第二部分，是從人們的外表，談吐，性格，來(lái)分析他們的意愿、心理狀態(tài)以及可能遭遇的命運(yùn)等。它說(shuō)：即使是最自命清高的和尚和道士，他們心里忘不了利欲;但那些做大官的人物，即使心里很貪戀祿位卻喜歡談?wù)摎w隱山林。剛剛中了舉人、進(jìn)士或新做官的人，他們的欲望極大，而且趾高氣揚(yáng);而那些長(zhǎng)期潦倒或郁郁不得志的人，他們希望卻很低，不會(huì)有遠(yuǎn)大的志愿?！奥斆髦印保麄兏卟怀?，低不就，左碰右碰，結(jié)果常是很潦倒很貧苦;“百拙之夫”，他們希望不高，上司喜歡他，老板喜歡他，他那飯碗倒是可以長(zhǎng)久保持，家中常會(huì)有節(jié)余。皮肉幼嫩而形容枯槁，衣服寒酸卻穿鞋踏襪，多數(shù)是破落戶。粗拳大爪而意氣自豪，衣服樸素但帶著金玉首飾物，必然是個(gè)白手興家的老板。衣飾雖華麗，但額角光滑，面帶愁容的，不是孤孀，就是棄婦;滿手金飾，打扮得很妖艷，眉目間帶有風(fēng)情的，不是當(dāng)紅的妓女，就是富貴家的寵姬。
《英耀篇》第三部分講的就是“方法論”，即如何套出來(lái)人的底細(xì)。這個(gè)過(guò)程需要掌握六字真言：敲、打、審、千、隆、賣。敲——旁敲側(cè)擊;打——突然發(fā)問(wèn)，使對(duì)方不防而倉(cāng)促間吐露真相;審——審貌辨色，判分真假可從已知推斷未來(lái);千——刺激恐嚇，攻擊要害;隆——贊美恭維和安慰鼓勵(lì);賣——掌握對(duì)方，并以從容而攤出，使其驚異并折服。
那么“敲、打，審、千、隆、賣”是如何應(yīng)用的呢?傳授《英耀篇》的人舉例如下：
比方有個(gè)25歲左右的青年男子跑來(lái)算命，他外面穿著一件七八成新，尺寸很相稱的長(zhǎng)衫，內(nèi)面卻是一套陳舊但質(zhì)地手工很好的熱紗衫褲，鞋子很時(shí)款但已破舊不堪。他入門后，遲疑了一下，望望周圍，見(jiàn)到?jīng)]有熟人，這才放心走入。看他的樣子，手尖腳細(xì)，皮膚幼嫩，但愁眉不展，滿面懊悔，而且眼內(nèi)無(wú)神，面色憔悴。問(wèn)他是算命，卜卦還是看面相，他回答先看看面相。
這個(gè)青年男子的行藏動(dòng)作，就已經(jīng)把自己的身世和遭遇告訴了算命先生。他的衣著、外貌、表情、語(yǔ)言等是一致的。他的衣著很稱身，質(zhì)地上等卻破舊;他手尖腳細(xì)，皮膚幼嫩，但愁眉不展。這表明他是個(gè)“二世祖”之流的人物，三兩年前還很豪闊，但近一兩年來(lái)已經(jīng)破落了。青年男子總喜歡三五成群跑來(lái)看相算命問(wèn)前程，特別是那些讀書(shū)人和富家子弟，更喜歡相士們?cè)谂笥衙媲肮ЬS他的“富貴命”，從而獲得精神上的安慰和滿足。而這個(gè)人卻反常，這只有兩種可能：或是他心中有不可告人的疑慮或營(yíng)謀;或是他的朋友拋棄他，他窮極無(wú)聊。但他不是前者。一般人迅速破產(chǎn)的原因不外三個(gè)：一是生意失敗，一是意外的災(zāi)禍，一是自己揮霍無(wú)度。而“二世祖”
們破產(chǎn)的原因，十分之九是由于第三種——好嫖濫賭，揮金如土。但由于意外災(zāi)禍而破產(chǎn)的人，面上表情只有慘淡而無(wú)懊悔;如果是由于生意失敗，如果他曾經(jīng)在商場(chǎng)內(nèi)混過(guò)三兩年，那么倒霉的時(shí)候就不會(huì)再穿件文華縐長(zhǎng)衫，如果他濫賭，這件長(zhǎng)衫也值得幾文錢，早就拿去做賭注了。只有那些不久以前還在花廳妓院稱豪充闊的紈绔子弟們，窮死也要留一兩件光棍皮衣來(lái)遮門面;也只有這種人，窮了就失掉平時(shí)那班狐朋狗友，所以他才會(huì)自己來(lái)看命運(yùn)，而且行藏閃縮，怕碰見(jiàn)以前那班闊少們。
從他破產(chǎn)的原因，又可“推”出，他可能年幼時(shí)就沒(méi)了父親，極可能還是個(gè)獨(dú)子。最低限度，他的父親也在幾年前亡故，有兄弟也不會(huì)多。如果他的父親還活著，或有長(zhǎng)兄當(dāng)頭，那么他們斷不容許他把家產(chǎn)花個(gè)精光的。只有那些自幼就沒(méi)了父親的二世祖?zhèn)儯诖饶傅哪鐞?ài)下，才會(huì)養(yǎng)成這樣一個(gè)不知稼穡艱難的寄生蟲(chóng)。還可以“推”出：他出身于富商的家庭，而不是官僚世家。因?yàn)楣倭攀兰易拥埽挠H戚和父執(zhí)輩中，總會(huì)有些是官場(chǎng)人物，他即使讀書(shū)不成，總會(huì)想到找找那些闊親戚，找份差事也不難。如果他心中有所營(yíng)謀，就會(huì)先占支謀望卦，問(wèn)問(wèn)能否成功。但他不占卦而看面相，眼中又沒(méi)有露出希望的神色，這表明他潦倒毫無(wú)希望。
雖然這個(gè)青年男子的身世，大部分都已掌握到，但有經(jīng)驗(yàn)的相命先生還不敢貿(mào)然“落千”，仍要“敲”個(gè)清楚，“審”個(gè)真確。
首先用“我看你滿面暗晦之色，怕你在這一兩年內(nèi)會(huì)有大喪，你還有母親沒(méi)有?”這一類的話來(lái)“敲”他的父母。如果對(duì)方答：“母親去年死了.”那就“響賣”一下：“我看得沒(méi)錯(cuò)吧，你這一兩年內(nèi)真是喪了母親吧?！备?，就打蛇隨棍上，“打”他一下，突然問(wèn)道：“你父親死了多久?你幾歲沒(méi)有父親的?”對(duì)方如果回答：“他在我五歲時(shí)死了。”那又可以再“響賣”一下：“額角巖巉先喪父，你額角這樣巖巉，當(dāng)然幼年喪父了!”跟著又“打”：“你是長(zhǎng)子吧?”對(duì)方如果答：“是。”那他有多少兄弟就可以“審”出來(lái)了。試想想：他是長(zhǎng)子，但五歲就死了父親，難道還有五六個(gè)兄弟嗎?所以，又可以“賣”一下了，說(shuō)：“你居長(zhǎng)，我怕你沒(méi)有兄弟，有也不超過(guò)一兩個(gè)，而且也不會(huì)和氣?！?/span>
把對(duì)方的父親兄弟都探清楚了，看來(lái)自己的估計(jì)大致不錯(cuò)，就可以落“千”：先“千”他的潦倒，再“千”他那班狐朋狗友怎樣忘恩負(fù)義，不夠交情;又“千”他的親戚朋友，說(shuō)他們這樣冷落他……這些話，不僅對(duì)于這個(gè)“敗家蕩子”適當(dāng)，就是對(duì)于一切傾家蕩產(chǎn)的人們都適合，當(dāng)然能夠句句“千”中這個(gè)青年男子的心靈深處，使他感到這個(gè)相命先生真是“靈驗(yàn)”。所以“秘本”上說(shuō)“無(wú)千不響”，就是這個(gè)道理。
可是，單有“千”還不成，因?yàn)椤扒А敝荒莒`得從前，要連未來(lái)也靈驗(yàn)，就非“隆”不可。因?yàn)椤奥 笨梢园l(fā)生兩種作用：一是使對(duì)方感到目前的精神上的安慰和滿足，使他替你吹噓，介紹別人來(lái)看相算命;二是這種未來(lái)命運(yùn)的預(yù)言和暗示，常會(huì)發(fā)生一種精神力量，影響著對(duì)方的前途。所以“隆”，并不是盲目地恭維和贊美，最主要的還是要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展和需要，以及對(duì)方的出身，性格、資質(zhì)，社會(huì)關(guān)系等等，對(duì)他的前途作出適當(dāng)?shù)念A(yù)示和鼓勵(lì)。
對(duì)這個(gè)“二世祖”來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)二十五歲了，讀書(shū)不成，也沒(méi)有膽識(shí)和勇力，連謀生技術(shù)也沒(méi)有。在封建時(shí)代里，他既無(wú)條件應(yīng)科舉，從仕途;也沒(méi)有膽量去投軍，博取功名。從事工商業(yè)的話，既沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)又沒(méi)有本錢。對(duì)于這種人，你如果預(yù)言他將來(lái)可以當(dāng)大官，教他從政從軍，或者說(shuō)他將來(lái)可以做個(gè)大工商業(yè)主，教他賣了僅剩下那間住屋來(lái)做本錢，這是毫不適合實(shí)際情況的，結(jié)果只有完全失敗。但如果你教他痛改前非，下氣低頭去央求一下親戚朋友，謀求店員的職位，勤懇地工作，節(jié)儉地生活，將來(lái)也許可以做到小康小富。這倒不是幻想，因?yàn)樗m然目前破落了，還會(huì)有許多有錢的親戚朋友，如果這些人見(jiàn)得他痛改前非，也許會(huì)有一兩個(gè)體念親戚的情面，收用他。如果他今后勤儉，漸漸有了做生意的經(jīng)驗(yàn)，又認(rèn)識(shí)了一些商界人士，那么他這個(gè)飯碗也許能長(zhǎng)久保持。這樣，你的預(yù)言就靈驗(yàn)了。所以秘本上說(shuō)“無(wú)隆不成”，就是這個(gè)道理。
通過(guò)察言觀色，敲、打、審、千，隆、賣六字真言，江湖術(shù)士基本上就能掌握來(lái)人的心理。再加上一點(diǎn)命理學(xué)術(shù)語(yǔ)，就可以被尊稱為“大師”、“神仙”?？梢哉f(shuō)，“江相派”對(duì)人的心理揣摩達(dá)到了“人木三分”的地步。
正所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，命理學(xué)江湖派的“不二法門”是一套系統(tǒng)的“心理學(xué)”。掌握了這套方法，再學(xué)幾句命理學(xué)術(shù)語(yǔ)，那就“無(wú)往而不利”。而這也正是書(shū)房派與江湖派最大的區(qū)別。書(shū)房派力求通過(guò)命理學(xué)理論的完善做到“靈驗(yàn)”，但卻一直不能做到。而江湖派之所以“靈驗(yàn)”，推命“斬釘截鐵”，其功夫完全在命理學(xué)理論之外。
所以民間算命就有流傳的各種“神話”，其實(shí)就是騙局，相當(dāng)于現(xiàn)在電信詐騙，都有很多“劇本”一個(gè)道理。如果你不信，可以去找那些大師試試，你上門報(bào)上八字，看看他能說(shuō)什么。我相信無(wú)非就是一堆云山霧罩的言辭，放之四海皆準(zhǔn)的空話。說(shuō)白了，大師們就是做局，也是針對(duì)有錢人，像你兩手空空的窮人對(duì)方也看不上。
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要想弄明白這些呀，我們得先了解一下司馬南先生過(guò)去做過(guò)什么，他呢，曾經(jīng)打過(guò)三場(chǎng)硬戰(zhàn)。第一戰(zhàn)呢，就是智斗江湖騙子，當(dāng)時(shí)偽氣功、特異功能非常的猖獗，各種大師招搖過(guò)市。司馬南先生為了揭露江湖騙局，避免更多的人上當(dāng)受騙，通過(guò)上臺(tái)演講，著書(shū)說(shuō)明等方式進(jìn)行宣傳解釋。
那個(gè)時(shí)候不像現(xiàn)在，那時(shí)候還沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，民眾們的信息還是比較閉塞的，能證明這群偽大師是江湖騙子并趕跑他們還真不是一件簡(jiǎn)單的事，但司馬南先生他做到了。
第二仗是打假神醫(yī)胡萬(wàn)林，揭露假神醫(yī)胡萬(wàn)林的騙局和罪行，胡萬(wàn)林亂開(kāi)藥治死人，一個(gè)啥都不懂的街頭乞丐，搖身一變，變成萬(wàn)人敬仰的神醫(yī)，真是極其諷刺可笑，司馬南先生看不下去這種假神醫(yī)禍害世人，于是化身維權(quán)斗士為無(wú)辜的受害者鳴冤，因?yàn)榻衣都偕襻t(yī)的行為，曾被多次圍毆，非法拘禁，但司馬先生依然不屈不撓，堅(jiān)守正義，最終成功揭露了假神醫(yī)的騙局和罪行。
第三仗是汶川輿論戰(zhàn)，2008年汶川地震，在我們舉全國(guó)之力抗震救災(zāi)的時(shí)候，部分所謂的媒體，大肆宣揚(yáng)這是西方普世價(jià)值觀的勝利，也就是說(shuō)？我們歷盡辛苦，抗震救災(zāi)的勝利，最后功勞是西方人的，真是可笑，給我們整了一出藝術(shù)流。司馬南先生又一次站了出來(lái)，和那些所謂的媒體進(jìn)行抗?fàn)?，說(shuō)這是靠著我們自己，靠著我們?nèi)珖?guó)民眾的努力取得的勝利。
第四仗，也就是我們大家最近看到的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的手撕聯(lián)想事件，除了手撕聯(lián)想，司馬南先生最近還就毒教材事件、南京供奉日本戰(zhàn)犯事件、日本風(fēng)情街事件、夏日祭事件、滴滴堵西單等事件進(jìn)行發(fā)聲。聽(tīng)到這里，我相信啊，司馬南先生背后的靠山已經(jīng)顯而易見(jiàn)了。
司馬南先生的靠山就是那些被江湖騙子、偽大師欺騙的群眾，被無(wú)知庸醫(yī)坑害的患者和患者家屬，被媒體輿論綁架的地震難民，還有被聯(lián)想欠債成百上千億的無(wú)數(shù)供應(yīng)商們，還有像我們這些人輕言微的千萬(wàn)網(wǎng)民們，就是司馬南的靠山，說(shuō)了那么多實(shí)話，挨了那么多毒打，只因他心中有信仰，他堅(jiān)信勝利是屬于正義的。他堅(jiān)信民眾的利益是比資本重要的。
遺憾的是，這一次，他幾乎被全網(wǎng)封殺禁言了，
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