按照村里的傳統(tǒng)，大年初一早上吃機(jī)器面，面在年前就已經(jīng)壓好了，因此，這頓飯做起來(lái)簡(jiǎn)單快捷。狼吞虎咽中兩三碗下肚，頓覺(jué)神清氣爽，三十晚上守歲熬夜的困乏隨即消失殆盡。當(dāng)我和姐姐準(zhǔn)備好香表貢品時(shí)，父親已把他精心打扮好的牲口拉出了圈。只見(jiàn)牛頭和驢頭上分別別上了紅、黃、綠等不同顏色的扇形小花，牲畜身上也被父親用廢鋸條做成的“梳子”梳理得干干凈凈。我們幫父親吆著牲口，一同高高興興地走出了家門，朝著喜神降臨的方向趕去。

村里先后有過(guò)幾位陰陽(yáng)，陰陽(yáng)們有些文化，也有手藝，因此，大家都尊敬地稱他們?yōu)椤跋壬薄Ｓ?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%96%9c%e7%a5%9e" title="【查看含有[喜神]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">喜神的方位年年都有所不同，每年迎喜神的具體方位都是先生們告訴大家的，有一年在山上，有一年在溝里，也有可能在村子南面的川道里，不管在哪里，迎喜神的這天，除行動(dòng)不便的人外，村里的其他人都會(huì)參加這盛大熱鬧的活動(dòng)。

到了迎喜神的地方，鄉(xiāng)親們已經(jīng)來(lái)了一大片，與之相伴的還有到處奔跑的牛、驢、騾駒。更有意思的是村里的山神爺牌位和“楊四將軍”塑像也被大家伙從廟里請(qǐng)了出來(lái)。人們簇?fù)碇?，?zhēng)先恐后地去抬牌位和神像，不用安排，不用叮嚀，一個(gè)個(gè)神情莊重，步伐穩(wěn)健，表現(xiàn)出對(duì)神靈的極大虔誠(chéng)。與此同時(shí)，熱烈的鑼鼓聲響徹了山野，和著稠密的鞭炮聲，神靈牌位和塑像在喜神到來(lái)的方向面對(duì)人群高坐。鄉(xiāng)親們開(kāi)始上香、敬獻(xiàn)貢品、燒紙奠酒、祈求禱告……

不知什么時(shí)候，父親已經(jīng)盤起了牲畜韁繩，我家的牛和驢早已熱情地加入了同伴們的行列。經(jīng)歷了一個(gè)冬天的圈養(yǎng)，牲靈們似乎也憋壞了，它們興奮地?fù)P起了四蹄，在曠野里撒歡，或親昵地相互啃著脖子，那樣子像極了久別重逢的戀人。那些膘肥體壯而又生性好斗的犍牛們則在農(nóng)閑的冬季養(yǎng)足了精神后拉開(kāi)了架勢(shì)，玩起了頂仗的游戲，一頭頭卯足了勁，都想把對(duì)手干翻……

跟著父親祭拜過(guò)后，我們和玩伴一起放鞭炮、放大炮，一顆一顆地放，甚至還要拿在手里放，膽子大的，在炮捻子快要著完時(shí)才仍向空中。要是遇到啞炮，一定要把火藥倒出來(lái)，裝進(jìn)用鐵絲和摩托車鏈條做成的小手槍中，在一陣陣的“嘭嘭”聲，八路軍打鬼子的游戲也就開(kāi)始了。還有一些好事的娃娃，在麥地上、蒿子堆里摔起了跤，直摔得灰頭土臉，滿身黃塵。大人們則開(kāi)始閑談，相互敬讓著紙煙，或在崖畔上尋著折起了蒿草——那是祈盼新的一年里發(fā)家致富的“財(cái)神爺”。

日上中天，瓦藍(lán)的天幕上有潔白的云朵飄過(guò)，那悠然自得的云朵一如這藍(lán)下迎接新年的人們。經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的鬧騰，人們輕松而自在，大家一同趕上牲畜，繞過(guò)山灣，在一泓山泉旁駐足，看著牲畜們飽飲那清冽的泉水后，伴著溫?zé)岬亩?yáng)，各自踏上了歸途。

逝者如斯夫，不舍晝夜。時(shí)光輕微一晃便成了悠悠歲月，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，有些記憶注定不會(huì)磨滅，就如這年少時(shí)迎喜神的往事一般。

1、[卑攴]。讀bǐ?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“毀也。從攴，卑聲。”形聲字。本義是毀。

段玉裁《說(shuō)文解字注》：“《篇》《韻》皆連舉[卑攴][兒攴]字，知為疊韻無(wú)疑。”“‘[卑攴]’下當(dāng)云‘[卑攴][兒攴]，毀也?！甗兒攴]’下當(dāng)云‘[卑攴][兒攴]’也。”王筠《說(shuō)文句讀》：“《玉篇》：‘[卑攴]，[卑攴][兒攴]’，《廣韻》：‘[卑攴][兒攴]，擊聲。’”也就是說(shuō)，“[卑攴][兒攴]”兩個(gè)字連在一起組成疊韻詞，本義是毀；另有一義指擊聲。

[卑攴]的小篆寫法如圖：

（[卑攴]的小篆寫法）

2、[兒攴]。讀ní?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“[卑攴]也。從攴，兒聲?！毙温曌郑?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e6%9c%ac%e4%b9%89" title="【查看含有[本義]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">本義是毀。

具體解釋請(qǐng)見(jiàn)上一字“[卑攴]”字的解說(shuō)。

[兒攴]的小篆寫法如圖：

（[兒攴]的小篆寫法）

3、牧。讀mù?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“牧，養(yǎng)牛人也，從攴，從牛。《詩(shī)》曰：‘牧人乃夢(mèng)。’”會(huì)意字，許慎認(rèn)為牧的本義是放養(yǎng)牲畜的人。

但其實(shí)，放養(yǎng)牲畜的人是“牧”字的引申義，它的本義是放養(yǎng)牲畜。具體見(jiàn)字形演變：

(牧的字形演變）

甲骨文“牧”的標(biāo)準(zhǔn)字形，左側(cè)是“攴”，表示手持木棍，右側(cè)是一頭牛，合在一起會(huì)意放養(yǎng)牲畜的意思。關(guān)于其他字形，羅振玉《增訂殷虛書契考釋》給出的解釋很詳細(xì)：“或從牛，或從羊，牧人以養(yǎng)牲為職，不限牛羊也。諸文或以手執(zhí)鞭，或更增止以象行牧，或從帚與水以象滌牛?！?/p>

（放牧）

《方言》卷十二：“牧，飼也?！?span id="672o7i1" class="candidate-entity-word" data-gid="8131794">郭璞注：“謂牧飼牛馬也?！薄队衿づ２俊罚骸澳粒箴B(yǎng)也?！本尅澳痢睘椤胺硼B(yǎng)牲畜”而非“放養(yǎng)牲畜的人”。

這里的《詩(shī)》，指《詩(shī)·小雅·無(wú)羊》：“牧人乃夢(mèng)”于是放牧的人作了一個(gè)夢(mèng)。其實(shí)這里的“牧”，也是指的放牧這件事，而非放牧的人，因?yàn)楹竺孢€有個(gè)“人”字。

《書·禹貢》：“萊夷作牧。”萊夷一帶可以放牧?！睹献印す珜O丑下》：“今有受人之牛羊而為之牧之者?！爆F(xiàn)在有個(gè)人接受了替別人放牧牛羊的事。

本義之外，“牧”還有很多用法：

（1）放養(yǎng)牲畜的人。這其實(shí)就是《說(shuō)文》的解釋。桂馥《說(shuō)文義證》：“牧者，畜養(yǎng)之總名，非止牛馬也?！薄对?shī)·小雅·無(wú)羊》：“爾牧來(lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其餱?！蹦愕竭@里來(lái)做放牧人，披戴蓑衣與斗笠，有時(shí)背著干糧餅。

（放牧人）

（2）牧場(chǎng)；放牧的地方。《詩(shī)·小雅·出車》：“我出我車，于彼牧矣?！泵珎鳎骸俺鲕嚲婉R于牧地?！北嚺汕餐戤?，待命在那牧場(chǎng)?！睹献印す珜O丑下》：“則必為之求牧與芻矣?！壁w岐注：“牧，牧地?！?/span>一定要想方設(shè)法找到牧場(chǎng)和喂養(yǎng)牲畜的草料。

（牧場(chǎng)）

（3）古指城邑的遠(yuǎn)郊?！稜栄拧め尩亍罚骸耙赝庵^之郊，郊外謂之牧?！薄对?shī)·邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異。”郊野采摘荑草送給我，荑草美好又珍異?！?span id="n1jyn7b" class="candidate-entity-word" data-gid="9982554">史記·周本紀(jì)》中的：“麋鹿在牧，蜚鴻滿野?！边@里的指的也是遠(yuǎn)郊一帶，那里到處是野獸和害蟲。

（4）統(tǒng)治；主管?！斗窖浴肪硎骸澳粒疽??！薄豆沤耥崟?huì)舉要·屋韻》：“牧，治也。”《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“且夫君也者，將牧民而正其邪都也?！倍易鰢?guó)君的，應(yīng)該是治理民眾并糾正民眾的邪惡。

又指監(jiān)察；監(jiān)臨?！斗窖浴肪硎骸澳?，察也?！薄缎栄拧V言》：“牧，臨也?！薄?span id="2nkcmqu" class="candidate-entity-word" data-gid="17779886">鬼谷子·反應(yīng)》：“見(jiàn)其情，隨而牧之?！笔蛊浔┞冻鰧?shí)情，進(jìn)而監(jiān)察對(duì)手。

（5）古代州的長(zhǎng)官?！蹲謪R·牛部》：“牧，古者州長(zhǎng)謂之牧?！薄稌ち⒄罚骸罢四??！笨追f達(dá)疏：“《王制》云：‘千里之外設(shè)方伯，八州八伯?！粍t牧、伯一也……鄭玄云：‘殷之州牧曰伯，虞、夏及周曰牧。’”《三國(guó)演義》第十三回：“布乃佯笑曰：‘量呂布一勇夫，何能作州牧乎？’”陶謙“三讓徐州”，即讓出徐州牧的官職。

（三國(guó)連環(huán)畫《三讓徐州》）

又泛指主管官員?！?span id="62u2fla" class="candidate-entity-word" data-gid="7258008">禮記·月令》：“命舟牧覆舟?！?span id="vp7quey" class="candidate-entity-word" data-gid="9892362">鄭玄注：“舟牧，主舟之官也?！?/p>

（6）修養(yǎng)；教養(yǎng)?！稄V雅·釋詁一》：“牧，養(yǎng)也。”《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也?！?span id="7qrvfsh" class="candidate-entity-word" data-gid="22225489">王弼注：“牧，養(yǎng)也?！敝t虛再謙虛是君子應(yīng)當(dāng)具備的品德，以謙遜的態(tài)度修身養(yǎng)性。這里的“牧”，即克制、約束，修養(yǎng)的意思。后來(lái)，“卑以自牧”發(fā)展成為成語(yǔ)，意指以謙卑自守。

（卑以自牧校訓(xùn)石）

（7）法度。《逸周書·周祝解》：“時(shí)之行也，順至無(wú)逆，為天下者，用大略?；鹬疅硪?，固定上。為天下者，用牧；水之流也，固走下。不善，故有桴?！笨钻俗ⅲ骸澳翞榉ㄒ??！睍r(shí)間的運(yùn)行，只向前不向后，治理天下要講究簡(jiǎn)明?；鸬娜紵緛?lái)就火勢(shì)向上，治理天下要有法度；水的流動(dòng)原本是往下，不好的人所以就用罰。

（8）臣服。受統(tǒng)治?！豆茏印こ廾摇罚骸安挥?，強(qiáng)能不服，智而不牧?！?span id="v666gv7" class="candidate-entity-word" data-gid="356334">郭沫若集校引王引之曰：“‘強(qiáng)能不服’，言強(qiáng)而不服于上也……‘智而不牧’，言智而不受治于上也?！?/p>

（9）春秋時(shí)最下賤的奴隸?！稄V雅·釋詁一》：“陪、儓、皁、隸、牧、圉，臣也?！?span id="2e67imr" class="candidate-entity-word" data-gid="9706358">王念孫《廣雅疏證》：“‘牧、圉、臣也。’臣與使同，故牧、圉又為使也?！?/p>

（10）黑腹牛?！稜栄拧め屝蟆罚骸埃ㄅ＃┖诟?，牧?！?/p>

（11）古代井田制中計(jì)量土地面積的單位。引申為劃田界?！吨芏Y·地官·小司徒》：“乃經(jīng)土地，而井牧其田野?！编嵭ⅲ骸摆襞V（gāo，同皋）之地，九夫?yàn)槟?，二牧而?dāng)一井?！辟Z公彥疏：“云‘而井牧其田野’者，井方一里，兼言牧地，是次田二牧當(dāng)上地一井?！眲澐滞恋兀谩熬?、“牧”劃分田野。

（古代丈量土地）

（12）畜牧業(yè)的簡(jiǎn)稱。比如：“農(nóng)、林、牧、副、漁”。

（13）古地名。即牧野?！对?shī)·魯頌·閟宮》：“致天之屆，于牧之野?！?/p>

(牧野之戰(zhàn)）

此外，牧還是姓氏?！稄V韻·屋韻》：“牧，姓，《風(fēng)俗通》云：漢有越嶲太守牧稂。”

牧的小篆寫法如圖：

（牧的小篆寫法）

（【說(shuō)文解字】之619，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原版權(quán)方所有）