探索發(fā)eng的漢字：歷史淵源與文化傳承
發(fā)eng的漢字是指那些在書寫中含有鐘表的鐘文組件的漢字。鐘表在中國古代歷史上扮演著重要的角色，它們不僅代表了時間的流逝，也體現(xiàn)了人們對時間的認知和記錄。發(fā)eng的漢字的研究不僅可以幫助我們了解我們的歷史和文化傳統(tǒng)，還可以為我們探索人類的認知能力和創(chuàng)造力提供深入的視角。
發(fā)eng的漢字的起源
發(fā)eng的漢字最早可以追溯到中國古代的文字系統(tǒng)之一——甲骨文。甲骨文被刻在龜骨和獸骨上，用于卜辭、祭祀和預測等活動。在一些甲骨文中，出現(xiàn)了具有鐘表形狀的鐘文組件，這些組件后來逐漸發(fā)展為單獨的漢字，并在后世的文字系統(tǒng)中得以保留和使用。
發(fā)eng的漢字的文化價值
發(fā)eng的漢字承載著豐富的文化價值，它們反映了古代中國人民對時間的重視和觀念的演變。每個發(fā)eng的漢字都有其獨特的意義和象征，通過學習和理解這些漢字，我們可以更好地理解古代文化和思維方式。
發(fā)eng的漢字的應用
除了作為漢字的一部分，發(fā)eng的漢字還廣泛應用于文化藝術(shù)領(lǐng)域。在書法和繪畫中，發(fā)eng的漢字常常被用來裝飾或表達藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。同時，發(fā)eng的漢字也可以作為設(shè)計元素出現(xiàn)在建筑、家具和服飾等方面，展現(xiàn)出獨特的美感和文化內(nèi)涵。
發(fā)eng的漢字的保護與傳承
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，發(fā)eng的漢字逐漸被邊緣化，甚至有些漢字已經(jīng)瀕臨失傳。為了保護和傳承這一重要的文化遺產(chǎn)，相關(guān)部門和機構(gòu)應加強對發(fā)eng的漢字的研究和保護工作。此外，應該通過教育和宣傳的方式，提高公眾對發(fā)eng的漢字的認知度，讓更多的人了解、欣賞并使用這些漢字。
結(jié)語
發(fā)eng的漢字作為中國古代文明的瑰寶之一，具有重要的歷史和文化意義。通過研究和傳承發(fā)eng的漢字，我們不僅可以更好地了解和認識古代中國的文化和思維方式，也可以為當代人們提供更多的文化資源和創(chuàng)造力的啟發(fā)。保護和傳承發(fā)eng的漢字，是我們對歷史和文化的負責任，也是對人類智慧的致敬。
]]>你知道“想象”的由來嗎？
在古代，人們很難看到活著的大象，只能看到大象的骸骨，人們就像現(xiàn)在看到恐龍的化石想象恐龍一樣，想象大象的模樣，這就是想象的一詞由來。
書名：《圖說說文解字》
作者：謝冕、解璽璋
這本書是透過圖片，甲骨文的象形文字演化到金文，然后再到小篆到現(xiàn)代的文字，整個的過程。
258個基礎(chǔ)文字分不同的內(nèi)容，
在動物欄目中講大象還有四肢和尾巴的凸顯象形。
再比如，馬的說文解字，
是說馬怒也；武也。象馬頭、馬鬃、馬尾、四足之形，凡馬之屬皆從馬。
說的馬也是馬的象形文字啊，
書中“譯文”講到，
馬，是一種昂首怒目的動物。字形像馬頭，馬鬃，馬尾、四足的造型。
所有與馬有關(guān)的字，部首都為“馬”字旁。
還有“解析”
談作者沒看到甲骨文的形體，就能憑著敏銳的觀察，看到馬字的象形形態(tài)，很高明。
但所不同的是，在談到狗的時候，那狗就不是狗，依然是四個足，
但是呢，狗的象形文字，它是兩前足懸空，然后立著的狗，所以他的寫法就大不一樣–“犬”
而且在“解析”中談，從甲骨文的象形文字上拿狗和這個 “豕”（shi）來做對比，其中談到狗的那個尾巴更向上卷，這個非常的形象，尤其對于正在學漢字的孩子來講，非常的有趣就跟作畫一樣，很實用。
這本書的作者中的謝冕是北大教授，博士研究生導師，北京大學中國語言文學研究所的所長。
當我跟孩子翻開書的這一頁，讀到這個作者的身份的時候，孩子眼睛瞪多大，嘴張老大。
我就有一種特別的幸福感，就在感覺這孩子這么小，你會讀書，給孩子引導讀書真得很好，
我記得我在中學的時候讀書都不懂得去看扉頁，只知道看書中的內(nèi)容，不會跳出書外讀書，直到現(xiàn)在想想都真的覺得很可惜。
為帶孩子學習看書，寶貝每天都在畫字，認字、識字，一看到這258個基礎(chǔ)漢字，就興奮地如獲至寶。
這本書從16個不同種類來篩選258個基礎(chǔ)字，其中有
天文氣象14個字，
地理方位19個字，
季節(jié)時間8個字，
植物莊稼8個字，
動物家禽21個字，
畜牧農(nóng)業(yè)12個字，
人體官能17個字
以及身體動作44個字，人倫親緣九個字，建筑營造八個字，衣著服飾14個字器，閔工具18個字，直觀等級七個字，軍事戰(zhàn)爭21個字，形容詞19個字，數(shù)字12個字。
這里的每個字都非常的經(jīng)典有趣，讓人癡迷還富有哲學的意味，
你想知道數(shù)字“一”的說文解字嗎？
開天辟地之初，化育萬物的道始于混沌的一體之中…
然后…來讀此書吧！
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卜的本義為古人用火灼龜甲,根據(jù)裂紋來預測吉兇,叫卜 ，如:卜一課(卜一卦、算一卦。課:一種占卜);卜正(掌管卜筮的官);卜人(官名，《周禮》春官之屬,掌管占卜);卜師(官名?！吨芏Y》春官之屬,位次于大卜,掌占卜龜痕之事)；引申為1. 選擇 ，如:卜郊(占卜選定日期以行郊祭);卜居(占卜選擇居住的地方);卜老(選擇住地養(yǎng)老);卜地(選擇福地)；2. 賜予，給予 ，如“卜爾百福,如幾如式?！?；3. 推斷;預料 ，如“今南海之生死未可卜”、卜度(推測;臆斷)、卜揆(測度謀劃)。4.象聲詞，形容連續(xù)不斷的響聲，如卜卜(啄木的聲音)、卜通(常形容鈍響或心跳)、卜楞(時常迭用,形容不緊不慢連續(xù)不斷的鈍響)。
卜卦 （占卜卦象以視吉兇 ）
甲骨文是 古文字一種書體的名稱?？淘诩?、骨上的文字早先曾稱為契文，甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱甲骨文。殷代（商朝）人用龜甲、獸骨（主要是牛肩胛骨）占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應驗也刻上去,最詳細的一條將近100字。學者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e9%be%9f%e7%94%b2" title="【查看含有[龜甲]標簽的文章】" target="_blank">龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。清光緒二十四年（1899年）在河南省安陽縣小屯村一帶，當?shù)氐霓r(nóng)民在采收花生時發(fā)現(xiàn)。甲骨文是商王盤庚遷殷以后到紂王亡國時的遺物（公元前14世紀中期～前11世紀中期），距今已3000多年。。到目前為止這些甲骨上刻有的單字約4500個，迄今已釋讀出的字約有2000個左右。
甲骨文比<說文解字>要早1500年，而且它是來源于直接發(fā)掘出來的出土文物，可信程度更高，對研究漢字的起源和發(fā)展，糾正《說文解字》的疏失，解決青銅器銘文中懸而未決的問題，都有極大價值。
79.門（擬聲或莫奔切 mén）繁體門是兩扇對稱的門，簡化后筆畫釋義為豎“丨”指示門框或中間可開的門縫，橫折勾“”中折表示方形的門扇，勾指示兩門扇對稱；點“丶”指示可轉(zhuǎn)動的門軸或可開閉的門閂。古代門與戶有別,一扇曰戶,兩扇曰門;小曰戶,大曰門。讀音應該是木門軸與木軸套的摩擦聲；也有借讀莫（mo）奔(ben)切（mo+ben）莫為不可，奔為入，門有未經(jīng)許可不可入內(nèi)的作用。
門的本義為房屋垣墻等建筑物,在出入通口處所設(shè)可開關(guān)轉(zhuǎn)動的裝置，如:門闌(門簾，門框)、門釘(大門上的圓頭裝飾物)、門楔(門欖兩端靠門框豎立的短木)、門吊兒(門上的搭鉤)、門坎(門檻)。引申為1.建筑物的出入口，又指安裝在出入口能開關(guān)的裝置，如門兒、門口、開門見山；2.形狀或作用像門的東西，如電門、閥門；3.途徑，訣竅，如門徑、門道兒；4.舊時指封建家族或家族的一支，現(xiàn)亦指一般的家庭，如門第、門風、門婿、長（zhǎng）門長子；5.事物的分類，如分門別類；6.宗教的教派或?qū)W術(shù)思想的派別，如教門、門徒；7.量詞，一門大炮；8.姓。
80. 凵（坎kǎn）的筆畫釋義為：豎折“???”向下凹陷的圓形坑；豎“丨”指示垂直或縱向，這里指垂直下陷的坑，猶地上張開的口，可以吞吃掉下去的人和動物。凵指示垂直下陷的坑。借“坎”聲表示地穴。以凵作部首的字有兇、擊、凸、凹、出、畫、函、幽、鑿等，多數(shù)與地穴、土坑有關(guān)。
兇（雄xiōng ）是由凵和刈的省形“乂”組成的字。凵表示張口吞吃，刈指示殺人，總體會意為就像野獸張口吃人殺人表象。借“雄”聲表示爭雄中以威嚇嚇唬人。
兇的本義為張口吞人的惡魔表象，如兇兆(不祥的預兆)、兇宿(兇星)、吉兇未卜、兇星(不吉祥的星)。引申1.兇惡可怕，如兇人(兇惡之人)；2.鬧饑荒的,歉收的，如兇亂(災荒禍亂)、兇儉(災荒)、兇災(兇年災荒)；3.與死人有關(guān),喪葬，如兇具(棺材)、兇疚(喪事的悲痛)；4.厲害，如到外鬧得兇,病勢很兇；5.殺人的行為,也指行兇的人，如兇徒(惡人、壞人)；6.災禍，如兇患、兇禍、；7.早死、夭亡，如兇夭(死喪夭亡)、兇折(兇短折,兇短，短命)； 9死，如兇衰(死喪)、兇終(不得善終)。
解字參考《中華字通》
左和右的區(qū)別：
左，甲骨文中是畫了一只左手，后來增加了“工”字，有操作工具的意思。做工干活時，人們都以右手為主，以左手為輔，左手是協(xié)助右手做工的，“左”的本義便是“輔助”“相幫”。后來這個意思專門的造了一個字“佐”，“左”成了“佐”的古字?！白蟆币簿蛯Ｗ鞣轿辉~了。
右，甲骨文畫的是一只右手，也就是“又”字，“又”是“右”的古字，“左右”上面橫撇就是“又”字的變形，實際上就是畫了一只手。漢朝以前“右”字的口是在左邊的，也就是手是畫在口的右邊，是個會意字。后來寫法上為了與左趨同，改成了現(xiàn)在的樣子。古人以右為上、為高、為尊，所以有了福佑、佑助之義，右是佑的古字。因此右往往用于意義積極的方面，左則相反，如說意見相左，不說意見相右。
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庚，甲骨文字形。文字學家對這個字象的解讀眾說紛紜，請大家一起來欣賞。
《說文解字》位西方，象秋時萬物庚庚有實也。許慎根據(jù)五行學說，庚、辛屬金，代表西方，西方是秋天的方位，主谷。庚庚，谷物結(jié)成果實的樣子。許慎未見過甲骨文，他是根據(jù)小篆字形進行分析的。上面的干形是草木上的果實，兩邊是手，合起來表示用雙手摘取草木上的果實。
這是庚字的小篆字形，郭沫若《甲骨文字研究》說，庚字小篆作兩手奉干之形，但是跟甲骨文、金文都不相像。觀察甲骨文的形制，當是有耳可搖之樂器。郭沫若認為，庚字是某種樂器的象形，像兩邊有耳把可搖響的樂器，猶如撥浪鼓。
也有人認為，庚，字形似鐘，上為把及提繩，下部為舌，像鐘擺左右搖動，搖動時舌擊壁發(fā)出聲音。
有人認為，庚代表西方，字形取象于西方白虎七宿中的參宿（在獵戶座及附近）。參宿下部有三顆小星，稱為伐星。參宿與伐星如下圖結(jié)合，與庚的甲骨文字形完全相合。
參宿圖象與甲骨文庚
有人依《說文》庚，位西方，象秋時推衍，秋天是收獲的季節(jié)，糧食豐收就要建倉廩。庚字甲骨文就應該是囷倉的形象，并用作天干來指代收獲的秋季。據(jù)星象，這個西方的參宿圖象也是囷倉的形象，象征秋天的豐收。
有人認為，庚是古代的篩糠器，相當于農(nóng)村所使用的風柜、風車。上面的丫形是個倒谷米下去的漏斗，其余部分，便是風柜或風車的輪廓。庚字有可能是這種農(nóng)具的象形。
攝影 斯培光
唐漢說，商朝是十大部族構(gòu)建成的聯(lián)盟體，十天干恰是十個部族的名稱，每一個部族都由其擅長的技藝，或最為得意的工具來命名自己的氏族。庚，源自上古先民加工谷物的簸箕。不論字形繁簡，下部均為簸箕的象形白描，中間的丫則表示扇動簸箕，讓谷糠簸揚而出。由此遂有庚部族，史有盤庚遷殷的故事。
華強說，庚是盤庚的謚號，甲骨文庚字，應該創(chuàng)造于盤庚死后。庚字由一個倒置的王和一個倒置的丘組成，從倒王，從倒丘。王字倒著進了丘（墳墓）中。本義：前面已經(jīng)死去的那個商王——盤庚。僅用于已故商王的名字。
華強推斷：盤庚以后，商人如果在每一旬的第七天要問卜，他們就應該向名字中帶有庚字的商王尋求庇佑——大庚、南庚、盤庚、祖庚等。這樣庚日就成為名字中帶有庚字的商王們的祭日，漸漸地也就成為每一旬的第七天的代名詞。有關(guān)商王名字涉及的十個字——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——便成為天干的十個代名詞。
一個字象引起這么多解釋，背后隱含著什么道理，且聽下回分解。
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]]>【維】的小篆是這樣的，右面大家知道了，是鳥字的甲骨文，左面是絲的甲骨文。
那么在鳥的身上像絲一樣細的是什么呢？那就是鳥類身上最寶貴也是最重要的組成之一，羽絨。
鳥類之所以不怕風吹雨淋，能在寒冷的高空飛翔，包括天鵝等可以在冰湖里游泳，都是因為身體有羽絨的維護。
就算對人類而言，無論是在物品科技不發(fā)達的古代，還是在科技高度發(fā)達的今天，羽絨服、羽絨被也都是可以順利過冬保暖的重要物品，這就是【維】字的本意，可以支持保證事物順利生存發(fā)展的重要因素，也就是維護、維持、維生、維系呢，可以維持健康的身體，維護幸福的情感，維系美好的前途，維自然是一個適合取名的好字。
那么問題來了，這個【尚】字啊，也是一個適合取名起名的字，你知道為什么嗎？
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潤的小篆是這樣的綠色的符號大家知道了，是玉字的甲骨文，紅色的符號是門的形狀，這里借用門關(guān)上的形狀用來表達保存、保持、不泄露等含義。
那么具體是保存玉的什么呢？我們知道玉有五德，左面用了水的甲骨文用來表示玉的五德之首潤澤以溫，就是指玉的滋潤、潤澤、不干燥、溫潤等品質(zhì)，這就是潤澤的本意。
滋潤，潤澤不干枯。那么無論是身體健康上的潤澤，事業(yè)財富上的不干枯，還是家庭情感上的滋潤，這樣的字在取名時自然備受歡迎。
花枝入戶猶含潤，泉水侵階乍有聲?！?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%87%ba%e8%87%aa" title="【查看含有[出自]標簽的文章】" target="_blank">出自唐·武元衡《南徐別業(yè)早春有懷》
莎庭露永琴書潤，山郭月明砧杵遙?！?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%87%ba%e8%87%aa" title="【查看含有[出自]標簽的文章】" target="_blank">出自唐·韋莊《早秋夜作》
玉委有馀潤，飆馳無去蹤?！?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%87%ba%e8%87%aa" title="【查看含有[出自]標簽的文章】" target="_blank">出自唐·元稹《表夏十首》
方流涵玉潤，圓折動珠光?！?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e5%87%ba%e8%87%aa" title="【查看含有[出自]標簽的文章】" target="_blank">出自唐·張文琮《詠水》
一般情況下，潤字，比較適合午年，午月，巳年，巳月，出生的人取名使用。
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小外孫的問題
中秋節(jié)，小外孫來看我們。
小外孫六歲，剛上小學一年級。
但是他的問題，卻嚇了我一跳：
甲骨文和金文都有天，也都有土?？墒?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e7%94%b2%e9%aa%a8%e6%96%87" title="【查看含有[甲骨文]標簽的文章】" target="_blank">甲骨文沒有地，金文才有。那么，只有甲骨文的時候，要寫“地”，用哪個字呢？
??？這可答不上來。
也只好去請教李蓬勃先生。
李先生答：土。
土
甲骨文確實有土。
金文變成這樣：
這個字的意思，學術(shù)界一般都同意東漢文字學家許慎的解釋：
吐生萬物的地方。
所以，它也讀如吐。
當然，土就是地，地也就是土。
那么，后來為什么又有了“地”字？
因為土和地，總歸還是有區(qū)別。
這就又要問：古文字有沒有“地”？
地
這個問題，眾說紛紜。
高鴻縉先生就認為，不但甲骨文，就連金文也沒有地。說到地，都說土。秦漢以后，才把土和地區(qū)分開來，土指泥土，地指天地。
唐健垣先生則認為，周代肯定有地字。不但金文有，甲骨文說不定也有，只不過還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
但，春秋晚期有地字，好像可以肯定。
比如侯馬盟書：
不過，這也太難認了吧？
跟楷書的地字，也差得太遠。
甲骨文，當真沒有“地”嗎？
恐怕有，應該有，可以有。
畢竟，有天就有地。
那就來看“天”字。
天
甲骨文的天，是這樣的：
金文的天，更有意思：
哈哈，一目了然吧？
對，就是一個人，腦袋特別大，或者頭上有東西。
只不過，他是正面而立的，看起來像是“大”字。
大，在這里其實也是人，大人。
人的頭頂上，能有什么呢？
當然是“天”??！
天，既然是正面而立的人，頭頂上有一橫，因此，按照邏輯推理，地，就該是那一橫畫在腳底下。
那么，有這個字嗎？
有。
立
它的甲骨文是這樣的：
金文則是這樣的：
五代北宋時期校訂《說文解字》的徐鉉解釋說：上面那個大，就是人；下面那一橫，就是地。
所以，文字學家一般認為，立，就是人站在地上，不走。
但，也有看上去像是走的，比如：
不過，也就是看上去像是走。
走沒走呢？不知。
但，不管走沒走，這個字都可以猜測為地。
站在地上，也是地嘛！
或者說，古人既用它表示立，也用它表示地。
當然，這不是我的發(fā)現(xiàn)，是老前輩們的。
猜測
商承祚先生就認為，立，是遠古的“地”字。
鄧爾雅先生所見略同。前面說的邏輯推理，就是他老人家提出的——天這個象形字既然是一個人頭頂蒼天的樣子，地的字形就該是一個人腳踏實地。鄧先生還舉出了旁證：立字旁的字，不少與地有關(guān)。
比如坤。
眾所周知，坤就是地，天地的地。
這個字沒有甲骨文，金文最早是這個樣子：
原來，坤，不是土字旁，是立字旁啊？
土字旁也沒關(guān)系，因為土就是地。
所以，立是遠古的“地”字，很有可能。
再把它和“天”字放在一起，就更有意思了：
人類頭頂上的
天
人類腳底下的
地
看出規(guī)律性的東西了嗎？
對，這兩個字，都是用一橫表示方位，主體是人，正面而立大寫的人。
這叫什么呢？
以人為本
有意思，很有意思。
因為以人為本，正是中華文明的精神之一。
——本文所引均見上海教育出版社《古文字詁林》
今日核心看點：
1、2022 京東 618 下單金額 超 3793 億元
2、拼多多發(fā)布618手機“真香”戰(zhàn)報 全類目同比增長148%
3、騰訊看點快報 App 宣布停止運營
4、Meta 推出虛擬角色商城 首批商品為名牌服裝
2022 京東 618 下單金額
超 3793 億元
京東公布了今年 618 累計下單金額。數(shù)據(jù)顯示，截止到 6 月 18 日晚 23:59，2022 京東 618 累計下單金額超 3793 億。
去年同期，6 月 1 日 0 時至 6 月 18 日 24 時，京東 618 下單金額為 3438 億元。對比之下，京東 618 的下單金額漲幅約為 10.3%。
京東表示，這是消費者對美好生活的向往，也是消費信心恢復，制造、流通等產(chǎn)業(yè)持續(xù)向好的證明。
拼多多發(fā)布618手機“真香”戰(zhàn)報
全類目同比增長148%
拼多多發(fā)布了618手機“真香”戰(zhàn)報。截至18日23:59的數(shù)據(jù)顯示，平臺手機類目在618期間繼續(xù)保持了強勁勢頭，全類目銷售額同比增長148%，訂單量同比增長118%。
今年618期間，拼多多繼續(xù)保持“促銷0套路，一路省到底”的優(yōu)惠政策，百億補貼聯(lián)合商家累計為購買手機的用戶節(jié)省30億元。在持續(xù)的“真香”體驗中，拼多多已經(jīng)成為手機品牌和消費者雙向奔赴的優(yōu)選平臺，與去年618相比，平臺品牌官旗的銷量增長124%，銷售額破億的店鋪則增長了3倍。
據(jù)拼多多618大促的項目負責人介紹，在618大促期間，平臺還積極踐行綠色低碳理念，通過以舊換新等方式推動更多的消費者加入綠色生活，目前已累計為消費者節(jié)省超過1.1億元。
騰訊看點快報 App
宣布停止運營
騰訊看點快報 app 近期發(fā)布公告，稱由于公司業(yè)務(wù)調(diào)整，快報 app 將于 2022 年 7 月 18 日正式停止運營。
屆時，該 app 將從應用商店下架，用戶將無法登錄并獲取資訊服務(wù)，用戶可以通過截圖、分享鏈接等方式保存收藏夾、歷史記錄、關(guān)注列表等數(shù)據(jù)信息。
看點快報 app 于 2015 年 8 月上線，原名為「天天快報」，是騰訊推出的泛資訊信息流獨立 app。
抖音電商將收回
醫(yī)生賬號帶貨權(quán)限
從抖音內(nèi)部了解到，抖音電商將收回有醫(yī)務(wù)人員認證的達人的帶貨權(quán)限，包括櫥窗、直播帶貨和短視頻帶貨功能。此前，抖音電商發(fā)布公告，將于6月30日關(guān)閉醫(yī)療健康類認證創(chuàng)作者賬號的商品分享功能，并禁止醫(yī)療健康類認證創(chuàng)作者新開通商品分享功能。
已開通商品分享功能的醫(yī)療健康類認證創(chuàng)作者，可在6月30日之前申請?zhí)崛≠~戶的全部保證金及傭金。
Meta 推出虛擬角色商城
首批商品為名牌服裝
Meta首席執(zhí)行官馬克·扎克伯格宣布，該公司正在推出一家名為「Meta Avatars Store」的數(shù)字設(shè)計師服裝店。扎克伯格在 Instagram 直播中與 Instagram 負責時尚合作的副總裁 Eva Chen 宣布了這一消息。
新的虛擬商店正在 Facebook、Instagram 和 Messenger 上推出，將允許用戶為他們的化身購買數(shù)字服裝。該商店將在下周開始推出，最初將提供 Balenciaga、Prada 和 Thom Browne 的數(shù)字服裝。Meta 還沒有透露這些數(shù)字服裝的任何價格信息，Meta 頭像的免費服裝選項也仍將繼續(xù)提供。
扎克伯格說，Meta 公司計劃將該商店打造成一個開放的市場，讓開發(fā)者可以創(chuàng)造和銷售服裝。
TikTok已將美國用戶數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)移到甲骨文
字節(jié)跳動無法訪問
TikTok 已完成將美國用戶的數(shù)據(jù)信息遷移到甲骨文公司 (Oracle）的服務(wù)器上，從而解決美國監(jiān)管機構(gòu)對該應用數(shù)據(jù)完整性的擔憂。
報道稱，目前該消息已得到TikTok公司證實。今年 3 月，TikTok就已被曝接近與甲骨文達成協(xié)議，由甲骨文存儲TikTok美國用戶的信息，而字節(jié)跳動則無法訪問這些數(shù)據(jù)。字節(jié)跳動希望以此來解決美國海外投資委員會(CFIUS)對數(shù)據(jù)安全的擔憂。
報道還稱，TikTok此前一直將其美國用戶數(shù)據(jù)存儲在位于弗吉尼亞州的數(shù)據(jù)中心，并在新加坡進行備份。與甲骨文達成交易后，字節(jié)將從自己的數(shù)據(jù)中心刪除美國用戶的私人數(shù)據(jù)，并完全存儲在甲骨文的美國服務(wù)器。
TikTok相關(guān)人士表示，TikTok還成立了一個專門的美國數(shù)據(jù)安全管理團隊，稱為“USDS”，作為美國用戶信息的看門人，并將其與字節(jié)跳動隔離開來。該團隊將自主運作，不受TikTok的控制或監(jiān)督。另外根據(jù)交易協(xié)議，這個美國數(shù)據(jù)管理團隊由數(shù)百人組成，包括內(nèi)容審核人員、工程師以及用戶、產(chǎn)品運營的成員。
蘋果iOS 16內(nèi)置驗證碼機器人
可自動向網(wǎng)站證明不是機器人
根據(jù) XDA 發(fā)現(xiàn)的信息，在 iOS 16 開發(fā)者預覽版 Beta 中，蘋果為用戶提供了一個名為 Automatic Verification（自動驗證）的功能。
功能介紹稱，該功能可讓 iCloud 代表用戶處理 App 或網(wǎng)站中的 CAPTCHA 驗證碼。目前尚不清楚它在什么條件下工作，不過是默認開啟的。
用戶在「設(shè)置」應用中點擊頂部的用戶名，然后點擊「密碼與安全性」，然后滾動到列表底部就可以發(fā)現(xiàn)。
此外，蘋果在 iOS 16 上的郵件 App 中內(nèi)置了直接搜索購買域名的能力。用戶可以將常規(guī)的 yourname@icloud.com 改為自定義的 myname@mydomain.com，還可以邀請家庭用戶使用同一自定義郵箱域名。
]]>如果從1899年對甲骨文的確認開始算起，至今已經(jīng)過去123年。在這一個多世紀的時間里，歷史發(fā)生了翻天覆地的變化，甲骨學史也走過了光輝曲折的歷程。中國古代以30年為一世，123年就是四世有余；而如果按父子之間平均相差25年為一代來計，123年就接近五代。四世五代學者接力承傳，在甲骨學史上留下了豐碩成果。
山東聊城信發(fā)小學的學生們書寫甲骨文。趙玉國攝/光明圖片
新近出版的《傳承中華基因——甲骨文發(fā)現(xiàn)120年來甲骨學論文精選及提要》一書，是“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”的階段性成果，精選甲骨學史上的經(jīng)典論文120篇加以編排并附以提要，全面展現(xiàn)了甲骨學史的發(fā)展經(jīng)歷和演變過程。因參與編輯此書的緣由，筆者對甲骨學史有頗多感受，下邊想就甲骨學史帶給我們的啟示談幾點認識。
我們要對在甲骨學創(chuàng)始階段篳路藍縷、鑿破鴻蒙的前輩學者表示崇高敬意。
1903年劉鶚的《鐵云藏龜》根據(jù)“日名”確認甲骨文為“殷人刀筆文字”，并釋出22個干支字中的18個，同時正確釋出61個甲骨文中的43個，釋讀正確的比例達70％。1917年孫詒讓釋出更多如“貞”“羌”“省”等難字，并把單字與作為偏旁的字形相聯(lián)系，同時大量參照《說文解字》和金文中的同形字來進行甲骨文考釋，成就巨大。1910年羅振玉的《殷商貞卜人物通考》不光釋字，還考證安陽為武乙之都，論卜辭所載帝王名謚與《史記》的關(guān)系，提出商代日名為“生日說”，以卜辭證商代稱年為“祀”，指出卜辭占卜多為祭祀和田獵，可見商人尚鬼以及帝王盤游無度，由此可知商代的興亡得失等，開啟了真正的“甲骨學”研究。1917年王國維《殷卜辭中所見先公先王考》和《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》二文，利用“二重證據(jù)法”考證“王亥”“王恒”“上甲”等11位先公，第一次運用綴合手段，確認了報乙、報丙、報丁、主壬、主癸等先公的釋讀和次序，同時還訂正了《史記》的錯訛，被視為利用出土文獻校正傳世典籍訛誤的經(jīng)典范例。
以上四位作為甲骨學研究前輩學者中的代表，他們的研究奠定了甲骨學研究的基礎(chǔ)。我們今天的研究是站在他們的肩膀上展開的，必須心存感念，同時繼續(xù)發(fā)掘前輩學者的學術(shù)蘊含，弘揚他們的治學精神。
學術(shù)研究與國力的強弱盛衰密切相關(guān)，這一點在甲骨學史上有充分體現(xiàn)。
甲骨文發(fā)現(xiàn)的19世紀末，正值清王朝因腐朽衰敗而走上窮途末路之時，盜掘盛行，外國人打著文化和學術(shù)的幌子劫掠中國文物的事件時有發(fā)生。甲骨流出國外主要就發(fā)生在這一時段和之后的民國時期。甲骨學史初期受印刷刊布的限制，甲骨書籍印數(shù)少且價格昂貴，一般人很難接觸到，因此研究甲骨的人很少，更不被社會廣泛認知。
1949年后，甲骨學研究迎來新的發(fā)展時期，雖然其間受到過很多干擾，但甲骨發(fā)掘和保護走上了科學規(guī)范的軌道，甲骨學研究也逐漸成為國際上的一門顯學并日益得到社會大眾的青睞。尤其改革開放以來，隨著國力的增強，甲骨學研究也突飛猛進，相關(guān)研究領(lǐng)域取得長足進展。近些年在黨和國家的高度重視下，甲骨文被定性為“真正的中華基因”，成為“冷門絕學”的代表，甲骨學研究更是迎來百花齊放的春天。2020年啟動的“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”將甲骨學研究納入主要研究目標，標志著甲骨學研究的發(fā)展進入了快車道。
甲骨學研究的發(fā)展始終與科學技術(shù)發(fā)展相伴而行。
甲骨學研究對資料的要求非常高，對古人在甲骨上留下的相關(guān)信息進行全面收集和如實呈現(xiàn)，是研究者不斷提升的需求。有關(guān)甲骨文的書籍從最初的石板印刷，到珂羅版印刷，再到銅板印刷；從單純的拓本，到拓本、摹本、黑白照片或彩色照片的集合，再到拓本、摹本、彩色照片和“六面照”甚至“十面照”的呈現(xiàn)；從不斷提升的甲骨拍照技術(shù)，到對甲骨出版物的顏色還原和光線呈現(xiàn)，甲骨著錄的技術(shù)手段越來越完備和精密，這為甲骨學研究者提供了更準確的資料和更多元的視角，無形中大大提升了甲骨學研究的高度和厚度。當今的甲骨學研究者四處收集甲骨的各種彩色照片加以比對，強調(diào)目驗甲骨實物的重要性和必要性，無不體現(xiàn)出研究者對資料精密度的無止境追求。相信隨著照相、印刷技術(shù)的提升和三維攝影、三D打印、人工智能和機器學習等新技術(shù)的介入，有關(guān)甲骨學資料的整理和呈現(xiàn)，會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
甲骨學研究是一門綜合學問，既要貫通，又要深入。
因?qū)W術(shù)背景不同造成的學術(shù)壁壘，在甲骨學研究界也有體現(xiàn)。比如，從語言文字角度和從歷史角度出發(fā)研究甲骨學的學者，就常常相互區(qū)隔，難以通融；還有以收集整理資料為主要工作的學者和以研究疑難問題為主要工作的學者之間，也存在理解不夠，互相輕視的問題。從語言文字角度出發(fā)的學者認為，用甲骨文談歷史的學者不認字，讀不通甲骨文文句，因此所做研究如沙上之塔，基礎(chǔ)不牢，極易倒塌；而從歷史角度出發(fā)的學者認為，考釋甲骨文字的學者饤饾瑣碎，膠柱鼓瑟，看不到大問題。
其實，從語言文字角度和從歷史角度只是一個學科方向的不同側(cè)面，不存在高低問題。作為高標準的研究者雖然可以有側(cè)重，但拘執(zhí)一端，排斥其他的態(tài)度和做法不可取。以高標準要求自己的研究者，首先要不斷提高自身語文學水平和閱讀理解古書的能力，在甲骨文字詞考釋方面始終保持對學術(shù)進展的密切關(guān)注，同時在甲骨文類組研究、綴合成果和甲骨學本體研究上能夠跟上學術(shù)發(fā)展的步伐，這樣才具備讀懂甲骨學界最頂尖學者文章的能力和與其對話的條件。其次是不能僅僅停留在字詞考釋上，要有歷史認知和問題意識，能夠透過字詞看到歷史文化和思想觀念，在字詞考釋的基礎(chǔ)上有意義的提高和思想的升華。由此可見，甲骨學界需要更多的“通人”。20世紀50年代，陳夢家先生以一本《殷墟卜辭綜述》，為甲骨學研究提供了一個完整框架。至今60多年過去了，從總體上看，仍然沒有一部可以取代《殷墟卜辭綜述》的著作，這從一個側(cè)面印證了甲骨學研究界“通人”缺乏的這一現(xiàn)實。如何成為甲骨學研究的“通人”呢？我認為就要像裘錫圭先生那樣，無論是考字還是釋詞，無論是分期分類還是綴合，從歷史研究到思想文化探索，從本體研究到與典籍互證，都能夠在全面熟悉掌握甲骨文文本資料的基礎(chǔ)上，運用各種知識，綜合、全面、立體地研究甲骨學，這才是我們學習的榜樣和努力的方向。
《光明日報》（ 2022年07月10日05版）
來源： 光明網(wǎng)-《光明日報》
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