因此太子固執(zhí)地跪在殿前，要與我退婚。
而那姑娘是我流落民間的堂妹。
我松了口氣，心底涌上一層隱秘的歡喜。
因為從小到大，我真正想嫁的都不是太子。
可后來太子登基，并不曾娶那個姑娘，反而用卑劣的手段殺了我夫君，把我騙回宮里，抹去身份幽禁起來。
他封我為沉歡夫人。
1
太子要退婚這件事傳得沸沸揚揚，太子奉命去剿匪，在江南認識一個姑娘。
那姑娘大膽熱烈、明媚天真，她將太子藏在閨房，又和賊寇周旋良久。
一次邀約他們被殘寇逼至懸崖，那姑娘毫不猶豫跟著墜落山崖，因崖底有湖，二人死里逃生。
漆黑秋夜，孤男寡女，情愫暗生，太子以玉佩為信物，誓以正妃之位娶之。
問題是太子有指腹為婚的太子妃，整個京城都知道這樁婚事。
太子江溯雪和明家三姑娘明裳青梅竹馬，天作之合，待下個月明裳及笄后就要成親了。
臨近婚期退婚，可謂是打了明家的臉。
而我便是那個明家的三姑娘。
我并不知太子看上的是何許人也，我其實并不想知道。
不過能讓清冷自持的太子殿下冒天下大不韙，寧愿自污也要退親，想必那陸姑娘一定是個妙人兒。
也許是我的反應太過平靜，目光太過悠遠，二叔二嬸以為我是難過到麻木了，不斷安慰我。
二嬸甚至磨起她那把許久不用的金刀：「儲君又如何，敢欺負到我們家來了，老娘去教訓他?！?/p>
其實聽到這消息，我心底并不平靜，甚至涌上一層隱秘的歡喜。
我并不喜歡深宮，只是圣命難違，本來也認命了，嫁衣就剩一對鳳凰翅沒有繡好。
此番我又重燃了希望，我按住二嬸：「嬸嬸莫要著急，此事明裳自己來解決?！?/p>
話音剛落，那位陸姑娘著人給明府送來一支木劍，劍柄上刻著個名字：明巖宗。
二叔摸著那行小字，眼角淚花閃現(xiàn)，二嬸也是捂住嘴巴泣不成聲。
2
黑沉沉的天上，密密匝匝飄著雪片。
太子跪在御書房前，雪落滿肩，巋然不動似一尊冰雕。
我撐傘遮在太子頭頂上，太子終于仰首，目光中先是一陣錯愕，隨后恢復平靜淡然。
他約莫猜到我此來目的，鄭重道：「孤心意已決，明小姐請回府罷。」
太子很少這般疏遠喚我明小姐，以往都是溫柔地喚我了了妹妹。
我垂下眼睫，亦正色道：「殿下，此事并不怪你，臣女此番正是為退婚一事而來。」
太子看了我一眼，眸中神色晦暗不明。
說完我一樣跪在雪地上，挺直后背求見圣上。
御書房門緩緩打開，皇上站在門口，向我招手：「了了你進來?！?/p>
皇上被太子要退婚一事折騰得頭疼，畢竟明家滿門忠烈，若明將軍僅剩的女兒被天家退婚，定會遭人非議。
而儲君素來行止有度，評價完美，為這種事聲譽受損皇上也不想見到。
皇上退一步試探問：「太子性子你也知道，了了，不如就讓陸彎彎進東宮當個侍妾，如何？」
這如何可以呢，我斟酌著該如何回答。
「兒臣不愿?！?/p>
太子不知何時站在門前，內侍已替他撣去落雪，他步履帶風，行至御前撩袍繼續(xù)沉默地跪著。
皇上氣到發(fā)抖，直接將青玉鎮(zhèn)紙砸過去：「逆子！那孤女給你灌了什么迷魂湯，你竟敢背棄先皇遺旨，你又如何對得起明家？好！好！以后可不要后悔，哭著求朕?！?/p>
太子殿下幼時極愛哭，那時先皇后尚在人世，可惜后來先皇后失蹤，就再也不曾見太子落淚了。
如今他額角上的血不斷往下滴，流至眼角，竟像血淚，平添幾分詭異的妖邪，像極了一個人。
太子跪伏在地：「兒臣不曾，亦不會后悔?！?/p>
每一個字，擲地有聲，鏗鏘有力，都不似以往溫文。
父子僵持不下，我根本沒有說話的機會，卻也知天子盛怒，不能給太子火上澆油。
「了了，你起來，不必為這逆子求情。他敢娶那孤女，朕廢了他！」
皇上眉眼柔和些許，似是決定為我撐腰。
我這才大著膽子開口：「陛下，臣女今日來，也是希望陛下能同意退婚?！?/p>
3
我從懷里取出婚書，這婚書乃是當年祖父同先帝喝酒，醉得糊涂，應下了先帝這樁荒謬的指婚。
十六年前，先帝收復幽云十六州，我祖父作為主帥，戰(zhàn)勝后和君主酒后高談闊論。
正巧阿娘快臨盆，先帝忽然想出了個生男與皇長孫結拜為兄弟，生女定為皇長孫妃的主意。
阿娘這胎是女孩，君無戲言，于是這亂點鴛鴦成了真。
只是婚書上寫的是明曇，這便是可做文章之處。
明曇是我本來的名字。
三歲前我一直身體不好，那時祖父爹娘兄長盡在，我是明家唯一的女孩兒，自然尋遍天下醫(yī)士給我診治，可惜藥石無果。
有次一位云游天下的道士路過將軍府，問我名字，捻須說曇字不好。
曇生于夜，不為人知，美只剎那，盛開過即凋落。
恰逢皇上帶太子和幼弟蒞臨明家，我年幼無知，據(jù)說當時扯著太子衣裳不放。
皇上龍顏大悅，賜我裳字為名。
大師倒是諱莫如深，又說我一魂不穩(wěn)，于是送我一把金鎖掛在脖子上，又給我起了個小名，喚作了了。
了卻前塵事，萬般都作土。
我指著這處紕漏，告訴皇上另一件事：「陛下，其實陸姑娘是臣女三叔之女，她是臣女的堂妹?！?/p>
皇上顯然并不相信，眉毛都快飛了，訝然道：「那孤女是明巖宗小將軍的女兒？」
孤女二字，似根根針扎在我心上，密密麻麻地疼。
其實我又何嘗不算孤女，祖父、父母、兩位叔父，包括我那未及冠的雙生兄長，皆戰(zhàn)死沙場，尸骨不存。
太后憐我孤弱無依，將我接進宮內，明著是侍奉她老人家，其實待遇也快接近公主了。
直到過了一年，二叔回京，成了明家唯一活下來的男子，他一人扛起了偌大的明府。
而我繼續(xù)留在宮里，我和太子雖是青梅竹馬，可性格使然，他清冷我溫吞，其實我們并不親近，更像是點到為止的朋友，守著一層線的關系不遠不近。
因太后薨逝，故而去歲我暫時回明府待嫁。
我為家族不敢行差出錯，謹言慎行近十年，如今也是我唯一能抓住的逃離皇宮的機會。
也是離心底的那個人近一步的機會。
我向天子陳述：「是，陸姑娘其實是臣女小叔叔和民間女子所生。」
小叔叔少年將軍，性格張揚，他不接受家里安排的親事，和一江南姑娘相識相知，私下成了親，可是戰(zhàn)事起，小叔叔留給懷孕的妻子一把自己刻的木劍，義無反顧地披上戰(zhàn)袍踏上戰(zhàn)場。
那場戰(zhàn)爭敵軍狡詐，我軍幾乎全軍覆沒才贏得大勝。
祖父自刎，我父親扛著戰(zhàn)旗不倒，給二位叔父拖延時間找援軍支持，他被敵人割下首級，母親殉情而去，我的兩位兄長也被群馬踏成肉泥。
我軍出了亂子，三叔替二叔擋下萬箭穿心，二叔僥幸活著，從尸山血海爬了出來。
三叔臨死前求二叔善待他的妻兒，二叔因此滿懷愧疚，一直在找陸彎彎母女，只可惜茫茫人海談何容易。
4
天子愕然，原本指責的話吞在喉嚨里，在御書房里來回踱步。
江溯雪仿若知曉一切，跪得筆直，依舊沒什么表情，只是強調：「不論她是什么身份，兒臣都是想娶她。」
明明是情真意切的誓言，那雙黑沉沉的眸子，固執(zhí)到可怕，我竟覺得這樣的太子極其陌生，恍若清冷沉默只是表象。
甚至我有種這句話是對我說的錯覺，我被這個荒唐的想法嚇了一跳。
皇上問我：「你不后悔?！?/p>
「臣女或許和太子殿下有緣無分，悔或不悔，都不重要。」
「罷了，隨你們去?！够噬先嗳囝~頭無奈道。
終究這件事我是犧牲品，皇上他只能給出承諾：「了了往后想嫁給誰，朕定然會為你們賜婚。」
「朕累了，你們都出去吧?！?/p>
太子和我順路，一前一后沿著長廊走著，風雪吹得他墨發(fā)揚起，掃到我臉頰，有點癢。
他突然開口：「你今日進宮，是當真這么想？還是明將軍著你前來?！?/p>
我并不作答，含笑看著太子：「下個月臣女生辰，若可以，我還是希望太子殿下來觀禮?！?/p>
就算不是未婚夫妻，情分總是有的，此番邀約也是最后的體面，此后便君臣男女皆有別，不會輕易再見。
太子寬袖下，五指微不可查捏緊，他大約是不愿去的。
果然他面上閃過不耐，稍縱即逝：「孤就不去了，彎彎會不高興，孤屆時托小皇叔將生辰禮送給你，珍重！」
我微怔，脫口而出：「長陵王回京了？」
他頓了頓，眼神里情緒太過深沉，神色復雜地看著我。
我自知失言，低頭不再說話，視線移向雪中的幾只小鳥，一些往事浮現(xiàn)心頭，卻被我及時遏制，不再細想。
太子目光瞥過兩只鳥，轉而直視我，眼神驀然銳利如刀，似乎將我剖開：「你走吧，別再回來了，今后也不必相見?！?/p>
我心里劃過些許感動，真誠祝福：「那了了便祝溯雪哥哥永歲無憂?！?/p>
「嗯?！固友凵衤岷拖聛?，原本黑亮的眼睛竟有些黯淡。
他伸手想為我拂去發(fā)上雪，我下意識后退一步，太子手僵在半空，良久才補了句：「了了，你可一定要余生歡樂。」
可惜我早已轉身，這句話隨風飄散……
5
太子退婚的消息不脛而走，出乎預料流言蜚語很少，這件事就這么平靜地被揭過去了。
然而太子和陸彎彎的親事并沒有著落，陸彎彎性子跳脫嘴巴又甜，跟著二叔二嬸結識京城世家，難免討人歡喜。
就連向來獨善其身的長陵王，也和陸彎彎走得近，她一時在京中成了焦點人物。
書香知曉時氣得跳腳：「呸，真是不安分，前腳勾引太子殿下，怎么又去勾引王爺了？」
我正在刺繡，指尖被針扎破，一滴血滴在歲寒三友圖上。
書香真心實意地心疼我：「小姐，你可不要傷著自己啊。」
我搖頭，為男人傷心并不值得，只是終歸心里苦澀，有股說不上來的無力感。
書香跟在我身邊多年，自然是為我抱不平，也不喜陸彎彎那般隨性，可有些事哪里是如表面一般黑白分明。
我揉揉書香的頭發(fā)，輕聲道：「書香，我又不是離了太子就要尋死覓活，咱們少議論四小姐，不要輕易落人口舌，讓別人笑話。」
書香很委屈：「小姐，幾年前明明是你救了她，你卻不告訴任何人，若非小姐，她早就葬身狼腹，她倒好，處處背刺您?！?/p>
思及往事，我心下駭然，打斷書香：「別說了，都過去了。」
……
我及笄那日雪下得很大，天地間白茫茫一片。
皇上一早就派人送來一堆賞賜，堆滿了整個院子。
鐘樂聲響，我端正儀態(tài)昂首先進正堂，人群熙熙，我并不認識幾個，因我常在深宮，貴女也不是很熟。
只是良辰快到卻不見長輩身影，書香著急奔過來告訴我，四姑娘突然暈倒，二叔二嬸先過去，隨后就來。
初加，再加，三加，長輩依然沒來，賓客議論紛紛，我難堪至極。
我瞥了眼在外間落座、悠閑喝茶的紫衣青年，某種想法呼之欲出，我按住裙擺，準備起身。
誰料青年已先我一步掀開珠簾：「本王來給明姑娘主持這及笄之禮。」
這個人眉目舒朗，容光如玉，世無其二，是個溫柔而有力量的人。
他便是長陵王江懷鈺，今上幼弟，也是我放在心上近乎十年之人。
江懷鈺言笑晏晏：「本王和明老將軍忘年交，當你一回長輩，不算冒犯吧？」
我睜大眼，復又低著頭，羞澀到不敢說話。
江懷鈺從宗婦手里接過簪子，鄭重地推入我的發(fā)髻。
6
這一天我是欣喜的，一直忍不住微微顫抖，差點失了儀態(tài)。
甚至月上中天，積雪映著月光，屋里亮堂堂的，我還是睡不著，閉上眼想的全是江懷鈺。
重疊光影里，我看見一個小女孩梳著雙髻，在寂寂宮墻里像只麻雀般亂撞。
「小姑娘，你迷路了！」
少年從樹上一躍而下，石子打走跟著小女孩的野貓。
「才不是?！剐『⒆涌偸亲煊?。
少年笑得溫柔，掌心落在小女孩腦袋上：「別嘴硬，冷宮這地方野貓多，我送你回去?！?/p>
光影斑駁，小女孩抬頭看著眼前的紫衣少年，是個長得很好看的少年
少年也彎腰打量小女孩：「你是哪家的孩子，怎么有些眼熟？」
小女孩大著膽子和他對視：「哥哥是太子殿下嗎？」
紫衣少年訝異：「你沒見過太子？」
小女孩搖搖頭：「我第一次進宮，阿娘說我將來要嫁給太子的，我是要嫁給你么？」
「哦？你覺得我像太子？」
「你這么好看，我覺得你像！」
少年笑得開心，虛空比劃一下：「小姑娘，你莫非不知太子其實和你差不多年歲！還是說你以為八歲稚齡，能長我這么高？」
小女孩一直纏著少年，少年也耐心哄著，最后兩人開始摘葉子編花環(huán)。
直到女孩母親找了過來。
「十九王爺。」
少年認識明夫人，看了女孩一眼：「原來你是明家那個小姐，你前兩年還扯著我的衣裳不放。我并非太子，是太子的十九皇叔，你既然是未來的太子妃，也得跟著太子叫我一聲小皇叔?！?/p>
小女孩甩甩腦袋，一溜煙跑了。
畫面消失，沉入黑夜，我竟有種喘不上氣來的感覺。
我難受得睜開眼，有個人坐在我床前，和夢里天差地別。
來人梳著高馬尾，戴著銀色面具，在大半夜形如鬼魅，從窗戶翻了進來，也不關上窗子。
少年渾身浸透寒氣，眼神冰冷，他的手掐在我脖子上。
我半夢半醒，直接拍開他：「你怎么出來了？」
見我清醒了，他手從我脖子上移開，一下一下摸著我的頭發(fā)，很是耐心。
我終于清醒，又驚又懼，往袖子里亂摸。
他瞥到我袖底藏著匕首，劈手奪過去，拿在手里把玩。
「江懷鈺送的？及笄禮？」語氣冷嘲熱諷。
「你還給我！」我伸手去搶。
他不怒反笑，怪陰森的：「果然是?！?/p>
我后背發(fā)麻，不寒而栗，只能裹緊被子往里縮，露出一張臉。
少年抽出匕首，雪白刀刃掠過我臉頰，像冰冷蛇信子在游走，當然更可怕的是他吐出的話。
「又不聽話了，曇兒。」
7
刀尖抵在我下頜，刺出一點血珠。
痛感喚起我內心埋藏已久的記憶。
這人就是個瘋子。
初遇他之時，就撞見他在殺人。
樹蔭下，他先拔了人舌頭，又一刀一刀開始凌遲。
血流了滿地，雷電交加，很快一切被雨水沖刷。
我嚇得手中的燈籠落在地上，暈了過去。
我再醒來，已被他綁了起來，也是匕首貼在我臉上威脅。
直到他瞥見我腰間玉佩，笑得諷刺。
「江溯雪的太子妃？」
他扯去玉佩扔了，懶懶地松開手：「不殺了，沒意思。」
少年名為夜影。
他如暗夜孤影，故得其名。
所幸夜影除了間歇性發(fā)瘋，并不曾傷害我。
就是經常大半夜出現(xiàn)，害得我不得安眠，拽著我到處溜達，或者拎著我到處亂飛。
第二天我精神懨懨，太子會來關切問幾句。
那大概是我和太子說話最多的時候。
我只知道夜影是太子暗衛(wèi)之一，他卻十分鄙夷主子的品行，暗地里罵得不少。
比如假正經、道貌岸然之類，自然這些詞經過我美化了，夜影說得不堪入耳。
這時我也感慨萬分，太子高嶺之花，我真的敬而遠之，就算成婚，恐怕也是相敬如賓。
相比之下夜影狂妄殘忍也神秘，雖使我害怕，也讓我好奇。
也只有他固執(zhí)喚我曇兒，笑著說我們是同類，要我陪著共沉淪。
呸，誰和他是同類！
頭兩年夜影出現(xiàn)得很頻繁，我被「折磨」地想暗殺他，雖然不可能成功。
結果就在我習慣、并且把他視為朋友時，他差點害死我！
七月初七，夜影帶我去了冷宮一處被燒毀的殿宇，卻在我不注意的時候，把我扔進一口枯井，自己揚長而去。
枯井又黑又冷，總有什么窸窣在響，甚至能碰到骷髏頭堆。
我的恐懼上升到極限，腿上疼痛不止，本就不怎么好的心臟開始狂跳，黑暗慢慢抽走呼吸。
第二日先找到我的，是來宮里給太后請安的長陵王。
我不知道他怎會找到這兒，只覺江懷鈺渾身發(fā)著光，一時沒忍住哭了起來。
江懷鈺依舊溫柔，給我披上斗篷，背著我爬了上去，回頭讓書香扶著，將我送回太后宮里。
我只記得那日不見太子，皇上的神色很不好，太后也是。
聽聞是太子病了。
我在重華殿里養(yǎng)傷，兩耳不聞窗外事。
夜影后來還是偷偷摸過來，也不說話，就那么站著。
我氣不打一處來，憑什么他能隨意出入我的寢宮，如入無人之境。
所以我直接扔過去一個枕頭，心里憤憤想，怎么不砸死你！
他不怒反笑，揭開面具，面上沾著血，詭異極了。
他捏著我手腕，逼著我聽一件，關于他身世的秘聞。
我盯著這張臉，捏緊被角，一直籠在眼前的迷霧慢慢被撥開。
8
這張臉極為俊美，若是拋開眼角至唇邊那道傷疤的話。
和太子幾乎一模一樣，卻是截然不同的氣質。
太子生在天地間，而他處在修羅地獄。
據(jù)他所言，他的存在牽扯到上一代的愛恨情仇。
先皇后上官氏有位青梅竹馬，然而按照婚約，她得嫁給當今圣上。
而那時還是太子的圣上寵愛側妃，對尚是太子妃的上官氏感情復雜，忽冷忽熱。
偏偏時逢亂世，先皇后和側妃被人挾制，賊人逼迫今上二選一。
皇上選擇了側妃，因此先皇后失蹤了五年。
幾年后，先皇后身邊多了個男孩，要命的是被找到時，先皇后和她竹馬——世家之一魏家公子在一起。
后來的一切，自然又是個虐心劇本。
皇上不相信，皇后不解釋。
苦的是那個無辜的孩子。
我怔怔凝視著夜影，確定道：「那個孩子，是你！」
皇上不相信夜影是他的親子，給他賜了毒，最后毒被上官皇后服下。
皇后飲毒前血書一封，字字泣淚，求皇上留下他們的幼子。
然而有的時候，情緒會吞沒理智。
皇上反而更加厭惡這個孩子，將他丟在暗衛(wèi)營，接受非人的訓練。
如此說來，夜影是皇后所生，是嫡皇子，卻生錯了時候，不被天子承認。
皇上又喂給他一種特殊藥物，讓他忘了所有，像只狗一般去效忠太子。
只可惜那藥大概是有保質期的，夜影還是恢復了記憶。
因此他暗地里聯(lián)系皇后的竹馬魏家，在暗處籌謀。
畢竟夜影原本叫魏影，叫了魏家公子四五年阿爹。
但其實皇室一直忌憚上官氏和魏氏兩大家族，夜影不過也是魏家為之一搏、藏在暗處的棋子而已。
夜影的遭遇，并不是我該同情他的原因。
他憑什么要對我發(fā)瘋，就因為他幼年被扔進枯井，也想我感同身受么，又憑什么？
我在宮里本就謹小慎微，他無疑讓我更加提心吊膽，如臨深淵。
記憶收回，夜影已經移開刀,把匕首丟還給我。
「你若再不聽話，我去殺了他。」
我心里莫名一跳：「殺了誰？長陵王？他是那么容易被殺的么？」
夜影冷笑，目光盯得我發(fā)毛：「你那么在乎他做什么？」
被揭破心思，我怒道：「我怎么樣，你管的著！」
話說的已然沒了底氣。
冰涼的唇印在我下巴處，激得我一陣酥麻。
「曇兒，我其實是說殺了江溯雪！」
他捏緊我手腕：「記住，你只能是我的。」
我心里泛起浪花，本能地對這話厭惡。
我只是我自己，不是誰的誰。
夜風撩開他的額發(fā)，我看到一道淺疤，很淡，明顯是近來被砸傷的。
透過面具，這雙眼睛偏執(zhí)到可怕。
我厭惡夜影，占著太子的身體，偏要和我糾纏不休。
白日里江懷鈺的祝福言猶在耳：「希望你如刀刃出鞘，有自己的鋒芒?！?/p>
我一定要離開，這個念頭越來越強烈，一定！
無論去哪兒，天大地大，總有地方容下我。
只不過我沒想到這一日，會來得如此之快。
9
冬去春來，暖意躍上枝頭。
陸彎彎早已成了東宮常客。
不過她每日回來并不見有多欣喜，只在見到我時，才會露出燦爛的笑容。
我暗地里想，會不會是夜影從中作梗，阻止太子娶陸彎彎。
太子控制不住夜影。
黑暗里滋生的花，遠比月光下的可怕。
雖說子不語怪力亂神，但夜影的存在，讓我對神鬼之論并不忌諱。
只是夜影出來得越發(fā)頻繁，會不會危及太子的生命？
但愿是我多慮。
–
魏家大姑娘邀京中小姐去春滿園賞花。
陸彎彎和我同去。
少女瓜子臉，杏眼，穿一身湖綠色衣裙，襯得她嬌俏可人。
和我這種病弱蒼白，一言一行都被套在模板里的死氣沉沉不同。
她過來牽著我手，笑得很甜：「姐姐，走吧?！?/p>
少女仰著頭問我：「姐姐，你不會怪我吧?！?/p>
我淺笑著搖搖頭。
陸彎彎挽起我胳膊，晃來晃去，很是親昵。
「那就好，明裳姐姐才不是那等小肚雞腸之人。」
賞花過程很無聊，不過是京中小姐互相恭維而已。
彎彎好動，我在湖邊等她，不知是誰在背后推了一把。
春日剛化凍，湖水還是冰涼的。
在以為自己快淹死時，有人攬住我的腰，將我救了上來。
我吐出腹中積水，才看清救我之人，又是江懷鈺。
「呀，姐姐！你怎么了？」
陸彎彎不知何時帶著幾位小姐，突然冒出來。
江懷鈺不動聲色地擋在我身前，遮住那些目光。
我深深看了眼陸彎彎，才開口：「是我自己，不小心落水，王爺救了我?！?/p>
陸彎彎眼神躲閃：「彎彎帶姐姐去換身衣裳?！?/p>
流言蜚語長了翅膀，誰推我的并不重要。
重要的是，我的名聲算是又一次被毀了。
不過很好，提供了一個可以試試的機會。
翌日，我親自寫了封信給長陵王。
江懷鈺如約而至。
我再沒隱晦，直切主題：「我愿意嫁給你，這句話我自幼便說過，王爺可愿娶我？」
江懷鈺那雙桃花眼中，一時盡是錯愕。
他默了默，輕笑：「其實我本可以不染這是非，既然選擇救你，已說明我的態(tài)度，我本就是準備去向皇兄請旨，沒想到你比我還著急?！?/p>
他輕撫我發(fā)頂，嘆道：「幽云十六州和京城風光大為不同，你當真愿意和我同去？」
「愿意?！?/p>
「不后悔？」
「不悔。」
我鼓起勇氣說：「王爺去哪兒，我便去哪兒?！?/p>
江懷鈺的眼底星辰閃爍，笑意不止。
長陵王做事雷厲風行，很快求來旨意。
皇上詢問我意見：「十九弟向朕求娶你，朕問你，是否愿意。」
我抬起眼眸，和江懷鈺那雙溫柔的眼眸撞上。
害羞地點點頭。
過了春天，江懷鈺帶我離開京城，出發(fā)去往北境。
陸彎彎來送我，與我耳語：「姐姐，別再回來了。」
她說太子從春日起，身體一直抱恙，皇上讓他去法華寺靜養(yǎng)一段時日，故而不能送別皇叔皇嬸。
我想了想，還是煩請陸彎彎轉告江溯雪，有一舊物，埋在重華殿梨樹底下。
若得空，可挖出來瞧一瞧。
10
幽云十六州遠離京城，關外天地遼闊，瑰麗雄奇。
日子過得飛快，京都如何都與我無關。
我和懷鈺踏過這兒每一寸土，往事放下得很快。
離開了那個討厭的地方，在這兒能慢慢找回幼時那個無憂無慮的自己。
三年后，天子駕崩，太子登基。
長陵王奉詔入京。
近來噩夢頻頻，總是夢到懷鈺化成蝴蝶，飛離人間。
我醒來后冷汗連連。
「夫君，我想跟著你一起去?！?/p>
江懷鈺伸手，撫平我皺著的眉，他知我心思，溫聲道：「好。」
「不過朝中局勢不穩(wěn)，你回京，好好待在府上?！?/p>
于是我喬裝打扮成男子，跟著他回去。
我怕惹麻煩，就連去給懷鈺求個平安符，也是穿的男裝。
誰知會碰到不想見，或者說最怕見之人。
我在腦海里搜刮這幾年關于他的信息。
江溯雪繼位后，封魏家長女為貴妃，皇后之位空懸。
京城里眾說紛紜。
所幸天子才及冠不久，加上宵衣旰食忙于朝政，也挑不出其他指責之處。
早在兩年前，陸彎彎突然失蹤，太子找了她兩年，無果。
人們都傳圣上專情，皇后之位為一人留。
無緣無故，怎會失蹤，誰知其中發(fā)生了什么。
「好久不見?！?/p>
太子已然褪去少年時期的青澀，多了上位者的威嚴。
「長陵-——王妃?！?/p>
王妃二字咬字很重，竟有幾分咬牙切齒的意味。
我心底一沉，因為同樣的容顏，這語氣和神情像極了——
夜影。
難道說太子失敗了，如今占據(jù)江溯雪身體的是夜影。
我心里止不住地亂跳。
夜影可是怨我不留一句，豁然離開么？
我把頭埋得很低，生怕惹禍上身。
誰知他語氣里盡是戲弄：「了了還是和以前一樣漂亮，成了親似乎，更動人了！。」
「陛下。」
我臉色煞白，當即跪下，躲開觸碰，這是在提醒他身份有別。
11
夜影并未為難我。
他如今把自己偽裝成江溯雪，還是那個圣人皮囊，明月心腸，別人瞧不出端倪。
因此也不會堂而皇之地為難我。
我隱瞞了這件事，平靜過了幾日，江懷鈺受命進宮面圣。
我將平安符放進香囊里，扣在他腰帶上。
「放心，陛下不會對我如何，不必憂思過重?！?/p>
他親了親我額頭，細聲撫慰：「等我回來，明日陪你過生辰?！?/p>
我抓著江懷鈺胳膊不放，胃里突然一陣不適。
「怎么了？」江懷鈺滿是關切。
「沒事，估計是受涼了?！?/p>
我笑了笑：「你快些去吧，我等你回來。」
懷鈺走后，我進他書房，找到些關于新帝的信息。
太子江溯雪在陸姑娘失蹤后，頭疼不止，去法華寺日夜聽高僧誦經。
回來后性子變了不少，代替帝王攝政，僅僅半年，實權幾乎都落在儲君手中。
他開始扶持魏氏，打擊上官丞相一族。
包括江氏王族，對他有威脅的，都被他用鐵血手段拔除。
宣紙被揉皺，這讓我如何不擔心懷鈺，夜影不是江溯雪，他什么事都做的出來。
我很想去法華寺一趟，詢問高僧，是否真正的江溯雪已經消失了，他的身體被夜影的魂魄占據(jù)了。
但懷鈺讓我留在府上等他回來，我乖乖等便是。
不急。
然而等了一天，懷鈺仍未歸。
周遭一切靜悄悄的，直到幾道急促腳步，破壞了平靜。
不是懷鈺，是他的手下。
不安越發(fā)強烈。
「王妃，王爺說了……」
「王爺怎么了？」
我看他神色慌亂，有些疑惑。
他解釋道：「宮里封鎖了消息，王妃，這大概是一場鴻門宴，主子吩咐屬下，務必將王妃送回明家。」
我亂了陣腳，壓下最初的狐疑，沒有多想。
如果這樣，先回明家找二叔商議。
出了王府，副將的表情猙獰了起來。
我暗道中計了，他已經捂住我的口鼻，我悶得暈了過去。
我又做了那個噩夢，夢里懷鈺變成透明的，他目露悲切：「裳兒，我這一生本只想與你舉案白頭，然天不遂人愿，你要好好的?！?/p>
他在和我告別么，我摸摸眼角，已經淚流滿面。
夢忽然破碎，重新凝成一個盛裝女子，坐在梳妝臺前，戴上鳳冠，披上霞帔。
她和我長得一模一樣。
這里布置我知道，是在東宮。
侍女口中喚的是「皇后娘娘」。
12
我如何也不會想到，會在宮里醒來。
還是以前住的重華殿。
坐在床沿邊的青年，正把玩著一個香囊。
那是我送給懷鈺的。
我反應過來，急的坐了起來：「還給我！」
他轉手把香囊投進炭盆。
我目眥欲裂，想撲上去把它取出來。
夜影一把拉住，將我按在懷里。
我質問他：「你把懷鈺如何了？」
玄衣青年眸色深沉：「他早就該死了，乖，了了，忘了他?！?/p>
我心如死灰：「這一定是夢?！?/p>
我推開他，復又躺下，閉上眼。
青年溫柔哄道：「了了，別睡了，起來把藥喝了?！?/p>
我生氣地睜開眼，怒道：「別叫我了了，不要學旁人叫我小名?！?/p>
夜影眸色幽深，也不生氣，從桌上端過來一碗藥，舀了一勺至我唇邊。
我掃了那琥珀色的藥一眼，氣得將玉碗打翻在地上。
「我又沒生病，給我吃藥做什么？控制我嗎？你自己不也知道，這藥效果并不會永久，你把我當什么？」
妄圖洗掉我的記憶，荒謬！
重華殿被落了鎖，天子下令不許任何人靠近。
我整日昏昏沉沉，沒有食欲，雙手又像罪人一樣被捆著，
夜影來，也只能干瞪著他。
夜影懶懶地靠在軟榻上，和我相對。
他幽幽開口：「朕派人去了趟幽云十六州?！?/p>
我豎起耳朵來聽。
「十六州主君謀逆，朕賜毒酒一杯，暫由鎮(zhèn)國大將軍駐守?！?/p>
幽云十六州乃是江溯雪祖父打下來的，任命由最寵愛的小兒子江懷鈺駐守，也算是他的封地。
如今那個所謂鎮(zhèn)國將軍，不過是昔日太子的心腹罷了。
謀逆？簡直是欲加之罪，何患無辭。
他繼續(xù)道：「長陵王謀逆，天子賜長陵王妃白綾一條，王妃貞烈，在圣旨到達前，自刎殉情而去?！?/p>
居然貼心給我安排了死的方式，說得冠冕堂皇。
我又慶幸書香在幽州嫁了人，不然她得多難過。
我苦笑：「你倒不如真的成全我，讓我真如你所說那樣殉節(jié)。」
他勾起我下巴：「你說我如何舍得，曇兒?！?/p>
以往這張臉我懼怕和敬畏并存，如今只剩下惡心和厭惡。
「夜影，你卑鄙?！?/p>
「我本就這樣，你第一天知道嗎？」
「我怎么說，也是你皇嬸！」
「已經不是了?！?/p>
13
江溯雪，或者說是夜影，擬旨封我為沉歡夫人，賜昭華宮。
他親自把我抱了進去，以示對新人的「寵愛」
若非手腳不能動，我必然是要踢他幾腳的。
昭華宮是歷代皇后所居，把我囚在昭華宮，無疑是將我推上風口浪尖，任人口誅筆伐。
若是再被扒出我是誰，呵呵……
夜影抹去我的名字，編了個流落風塵，出淤泥不染的歌姬過往。
這下我被傳成了紅顏禍水。
以往德才兼?zhèn)涞拇蠹议|秀形象，一舉被毀滅。
我想寫信給明家，卻被告知二叔已外調出京，五年不得歸京。
夜影把我和外界的聯(lián)系悉數(shù)斷掉，只撥幾個眼生的宮娥「照顧」我。
其中一個只是六七歲小女孩。
「你叫什么名字？」我問。
「上官……」
女孩像是想到什么，嚇得趕緊跪下：「奴婢叫小曇?！?/p>
我仔細端詳這個女孩，越發(fā)心驚。
竟和我幼時有五六分相似。
不過我的眼睛溫和沉靜，小曇更倔強執(zhí)著。
我嘆息：「曇字不好，不如你叫芍藥吧?！?/p>
芍藥叩首：「奴婢謝夫人賜名?！?/p>
我閑得無聊，只看小曇順眼，每日同她說說話，教她認字，打發(fā)時日。
因為在她身上，仿佛看到了幼時的我，失去家人，沒有依靠，每一步都分外小心。
外面關于沉歡夫人的謠言愈來愈烈。
夜影倒是毫不在意，不管百官如何參奏，都置之不理。
每日自顧自在我這兒批奏折，用飯，晚上回宮休息。
直到半月后，我吃了點魚，胃里難受
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甄嬛的女兒為何取名“朧月”，其實有另一層涵義。
《甄嬛傳》相信大家也已經非常熟悉了，在甄嬛剛進宮的時候，其實是非常得寵的，皇上對甄嬛也是非常疼愛；但是這一切，在甄嬛誤穿了純元皇后舊衣之后灰飛煙滅了！當皇上看到穿上了純元衣服的甄嬛之后，大發(fā)雷霆，甄嬛在這個時候才發(fā)現(xiàn)，自己不過也是純元皇后的一個替身而已；當然，這一切是皇后設計的圈套。
皇上其實非常寵愛甄嬛。
然而，就在甄嬛最傷心的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己已經懷有身孕，皇上就把甄嬛禁足在了碎玉軒，直到生下了朧月?；噬献屨鐙猪樌漠a下了孩子，但其實皇上對甄嬛還是有感情的。
在甄嬛生下朧月之后，皇上還特意前來探望，想要留下甄嬛。但此時的甄嬛已經心灰意冷，毅然決然的決定要出宮去修行。
皇上是非常喜歡甄嬛的女兒（朧月）的。
其實按道理來說封號一般是要孩子到滿月的時候才會有的，可這個時候皇上卻已經給公主想好了封號，為什么要取這樣一個名字呢？
在古代的文化中，月亮被視為陰性的象征，而朧則代表著模糊、朦朧、不明朗的意思。因此，“朧月”這個名字寓意著柔美、溫柔、含蓄、優(yōu)雅等女性特質。
另外，朧月代表的是寂靜、清涼的夜晚。在古代，夜晚被視為一個人深夜安靜思考、懷念戀人的時刻，皇上給甄嬛的女兒（朧月）取這個名字，無疑也代表了還有對甄嬛的愛戀與思念之情。
其實“朧月”還有一層更深層的意思，皇上貴為天之驕子稱作“龍”，“朧月”與“龍悅”是諧音，所以“龍 悅”就是說龍心大悅，是能讓皇上高興的人。
雖然甄嬛還是要不顧一切的出宮去修行，但皇上想要告訴甄嬛的是，這個女兒（朧月）我非常喜歡，而且也會對女兒好的。這層意義皇后估計到死也沒有想到，可見皇上對甄嬛其實也是用情至深的。
在劇當中，皇上一直對甄嬛懷有深情厚愛，對甄嬛也是十分的寵愛，且多次為她讓步和施以恩惠。盡管甄嬛在后宮中經歷了各種風波和挫折，但皇上一直沒有放棄對她的愛和支持，甚至為了甄嬛，皇上做出了很多意想不到的事情，因此，給甄嬛的女兒取名“朧月”，也表達了皇帝對甄嬛的愛和感激之情。
▲甄嬛的女兒為何取名“朧月”，其實有另一層涵義。（示意圖／翻攝自百科詞條）
《甄嬛傳》相信大家都已經非常熟悉了，在甄嬛剛進宮的時候，其實是非常得寵的，皇上對甄嬛也是非常疼愛；但是這一切，都在甄嬛誤穿了純元皇后舊衣之后灰飛煙滅了！皇上在看到甄嬛穿了純元的衣服之后，大發(fā)雷霆，甄嬛這個時候才發(fā)現(xiàn)，自己不過就是純元皇后的一個替身而已；當然，這一切都是皇后設計的圈套。
然而，就在甄嬛最傷心的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己已經懷有身孕，甄嬛被皇上禁足在碎玉軒，直到生下了朧月?；噬献屨鐙猪樌a下孩子，其實皇上對甄嬛還是有感情的。
在甄嬛生下朧月之后，皇上還特意前來探望，想要留下甄嬛。但此時的甄嬛已經心灰意冷，毅然決然的決定出宮修行。
▲皇上非常喜歡甄嬛的女兒朧月。（示意圖／翻攝自百科詞條）
其實按理說封號一般都是到孩子滿月的時候才會有的，可是這個時候皇上卻已經給公主想好了封號，為什么要取這樣一個名字呢？
在古代的文化中，月亮被視為陰性的象征，而朧則代表著模糊、朦朧、不明朗的意思。因此，“朧月”這個名字寓意著柔美、溫柔、含蓄、優(yōu)雅等女性特質。
另外，朧月也代表著寂靜、清涼的夜晚。在古代，夜晚被視為一個人安靜思考、懷念戀人的時刻，皇帝給甄嬛女兒取這個名字，無疑也表達了對甄嬛的愛戀與思念之情。
其實“朧月”還有更深一層的意思，“朧月”與“龍悅”是諧音，皇上貴為天子稱作“龍”，所以“龍 悅”就是說龍心大悅，能夠讓皇上高興的人。
雖然甄嬛不顧一切的想要出家，但皇上也是想要告訴甄嬛，這個公主我非常喜歡，而且也會對公主好。這層意義估計皇后到死也沒有發(fā)現(xiàn)的，可見皇帝對甄嬛其實也是用情至深的。
在劇中，皇帝對甄嬛一直懷有深情厚愛，他對甄嬛十分寵愛，并多次為她讓步和施以恩惠。盡管甄嬛在后宮中經歷了各種風波和挫折，但皇帝始終沒有放棄對她的愛和支持，甚至為了她，做出了很多意想不到的事情，因此，給甄嬛的女兒取名“朧月”，也表達了皇帝對甄嬛的愛和感激之情。
參考資料：《甄嬛傳》
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上面這封殿試的狀元卷，是明朝狀元趙秉忠的第13代孫趙煥彬先生于1983年捐獻給國家的，屬國家一級文物。也是大明三百年唯一現(xiàn)存的狀元卷。
昔日文章的題目
講的是治國安邦之策
趙秉忠文章提出的建議
今天讀來，仍有意義
據(jù)史書記載，中國的科舉制度時間長達近1300年，有據(jù)可考的文武狀元770余人，但能讓后人目睹狀元答卷其風采的，唯有趙秉忠這一份。作為國家的重要機密，這份卷子是怎樣從宮廷傳到民間的?這恐怕是一個永遠的不解之謎。
這件保存良好的珍品為19折冊頁，橫長共268厘米，每折通高47.6厘米，寬14.1厘米。封面、封底均為全綾裝裱。
卷首頂天朱書“第一甲第一名”六字，為當時的皇帝朱翊鈞御書下鈐“彌封關防”長印，占一折。下為正文，凡15折，每折6行，為1厘米見方工整小楷，共2460字，精辟闡述了改善吏治、興邦治國的對策，主張“實心先立”、“實政繼舉”才能天下太平安樂，具有重要的歷史、現(xiàn)實意義;并附有作者上三代簡歷。
后3折列著少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學士張位等9位讀卷官和1位印卷官的職銜與姓名。此狀元卷現(xiàn)存于山東青州博物館。
殿試題目——問帝王之政和帝王之心
臣對：
臣聞帝王之臨馭宇內也，必有經理之實政，而后可以約束人群，錯綜萬機，有以致雍熙之治;必有倡率之實心，而后可以淬勵百工，振刷庶務，有以臻郅隆之理。
立紀綱，飭法度，懸諸象魏之表，著乎令甲之中，首于巖廊朝寧，散于諸司百府，暨及于郡國海隅，經之緯之，鴻巨纖悉，莫不備具，充周嚴密，毫無滲漏者是也。
何謂實心?振怠惰，勵精明，發(fā)乎淵微之內，起于宥密之間，始于宮闈穆清，風于輦轂邦畿，灌注于邊疆遐陬，淪之洽之，精神意慮，無不暢達，肌膚形骸，毫無壅閼者是也。
實政陳，則臣下有所稟受，黎氓有所法程，耳目以一，視聽不亂，無散漫飄離之憂，而治具彰;實心立，則職司有所默契，蒼赤有所潛孚，意氣以承，軌度不逾，無叢脞惰窳之患，而治本固。有此治具，則不徒馭天下以勢，而且示天下以守，相維相制，而雍熙以漸而臻。
有此治本，則不徒操天下以文，而且喻天下以神，相率相勖，而郅隆不勞而至。自古帝王，所為不下堂階而化行于風馳，不出廟廊而令應于桴答，用此道耳。厥后，崇清凈者深居而九官效職，固以實心行實政也。后世語精明者，首推漢宣，彼其吏稱民安，可為……
……效矣!而專意于檢察，則檢察之所不及者，必遺漏焉，故偽增受賞所從來也;語玄默者，首推漢文，彼其簡節(jié)疏目，可謂闊矣!而注精于修持，則修持之所默化者，必洋溢焉，故四海平安所由然也。
蓋治具雖設而實心不流，則我欲責之臣，臣已窺我之怠而仿效之;我欲求之民，民已窺我之疏而私議之。即紀綱法度燦然明備，而上以文，下以名，上下相蒙，得聰察之利，亦得聰察之害。
實心常流而治具少疏，則意動而速于令，臣且孚我之志而靖共焉;神馳而懾于威，民且囿吾之天而順從焉。凡注厝、規(guī)畫懸焉不設，而上以神，下以實，上下交儆，無綜核之名，而有廉察之利。彼漢宣不如漢文者，正謂此耳。
洪惟我太祖高皇帝，睿智原于天授，剛毅本于性生。草昧之初，即創(chuàng)制設謀，定萬世之至計;底定之后，益立綱陳紀，貽百代之宏章。
考盤之高蹈，潁川之治理，必旌獎之，以風有位;浚民之鷹鶴，虐眾之梟虎，必摧折之，以惕庶僚。用能復帝王所自立之，稱聯(lián)之理政務尚綜核者，欺蒙虛冒，總事空文。人日以偽，治日以敝，亦何以繼帝王之上理，后隆古之休風，而稱統(tǒng)理民物、仰承天地之責哉?
恭惟皇帝陛下……
……毓聰明睿智之資，備文武圣神之德，握於穆之玄符，承國家之鴻業(yè)，八柄以馭臣民而百僚整肅，三重以定謨猷而九圍式命，蓋已操太阿于掌上，鼓大冶于域中，固可以六五帝、四三王、陋漢以下矣!
乃猶進臣等于廷，圖循名責實之術，欲以紹唐虞雍熙之化，甚盛心也!臣草茅賤士，何敢妄言?然亦目擊世變矣。顧身托江湖，有聞焉而不可言，言焉而不得盡者。今幸處咫尺之地，得以對揚而無忌，敢不披瀝以獻!
臣聞：
人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其責者，付之人君。君有統(tǒng)理之權，而實有所承受。故所經其事者，法之吳天。用是所居之位，則日天位;所司之職，則日天職;所治之民，則日天民;所都之邑，則日天邑。
故興理致治，要必求端于天。今夫天，幽深玄遠，穆然不可測也;渺茫輕清，聵然莫可窺也。而四時五行，各效其官;山岳河海，共宣其職。人人沾浩蕩普濟之澤，在在蒙含弘廣大之休。
無欠缺以虧其化;無阻滯以塞其功者，蓋不貳之真默，醞釀于大虛，不已之精潛，流衍于無極，故實有是化工耳。
然則人君法天之治，寧可專于無為，托以深密靜攝哉!是必有六府三事之職司為實政者;人君憲天之心，寧可專于外務，強以法令把持哉?是必有不貳不已之真精為實心者。
粵稽唐虞之世，君也垂裳而治，貽協(xié)和風動之休;民也畫象而理，成《擊壤》從欲之俗。君臣相浹，兩無猜嫌，明良相信，兩無顧忌，萬古稱無為之治尚矣!而詢事考言，敷奏明試，三載九載，屢省乃成，法制又詳備無遺焉。
蓋其浚哲溫恭，日以精神流注于堂皇;欽明兢業(yè)，日以志慮攝持于方寸。故不必綜核，而庶府修明，無事約束。底成古今所未有之功，乾坤開而再辟，日月滌而重朗。蓋以實心行實政，因此實政致弘勛。
其載在《祖訓》有曰，諸臣民所言有理者，即付所司施行，各衙門勿得沮滯，而敬勤屢致意焉。列圣相承，守其成法，接其意緒，固有加無墜者。
至世宗肅皇帝，返委靡者，振之以英斷;察廢棄者，作之以精明。制禮作樂，議法考文。德之所被，與河海而同深;威之所及，與雷霆共迅，一時吏治修明，庶績咸理，赫然中興，誠有以遠紹先烈，垂范后世也。
今我皇上，任人圖治，日以實政，望臣工矣!而誕謾成習，誠有如睿慮所及者。故張官置吏，各有司存。而越職以逞者，貽代庖之譏。有所越于職之外，必不精于職之內矣!則按職而責之事，隨事而稽之功，使春官不得參冬署，兵司不得分刑曹，此今日所當亟圖者也。
恥言過行，古昔有訓，而競靡以炫者，招利口之羞。有所逞于外之靡，必不深于中之抱矣，則因言而核之實，考實而責之效，使捷巧不得與渾樸齊聲，悃幅不至與輕浮共譽，又今日所當速返者也。
巡行者寄朝廷之耳目，以激濁揚清也。而吏習尚偷，既使者分遣，無以盡易其習。為今之計，惟是廣咨諏、嚴殿最，必如張詠之在益州、黃霸之在潁川。斯上薦剡焉，而吏可勸矣。教化者，齊士民之心術，以維風振俗也。而士風尚詭，即申令宣化，無以盡變其風。為今之計，惟是廣厲學官，獨重經術，必如陽城之在國學、胡瑗之在鄉(xiāng)學，斯畀重寄焉，而士可風矣。
四海之窮民，十室九空，非不頒賑恤也，而顛連無告者，則德意未宣;而侵牟者有以壅之，幽隱未達;而漁獵者有以阻之，上費其十，下未得其一。何不重私侵之罰，清出支之籍乎?四夷之內訌，西支東吾，非不詰戎兵也。
而撻伐未張者，則守圭紈绔之胄子，無折沖御侮之略;召募挽強之粗才，暗馳張奇正之機。兵費其養(yǎng)，國不得其用，何不嚴遴選之條，廣任用之途乎?民氓之積冤，有以干天地之和，而抑郁不伸，何以召祥?則刑罰不可不重也。
故起死人、肉白骨、讞問詳明者，待以不次之賞;而刻如秋荼者，置不原焉，而冤無所積矣。天地之生財，本以供國家之用，而虛冒不經，何以恒足?則妄費不可不禁也。故藏竹頭、惜木屑、收支有節(jié)者，旌以裕國之忠;而猶然冒費者，罪無赦焉，而財無所乏矣。
蓋無稽者黜則百工惕，有功者賞則庶職勸，勸懲既明則政治咸理，又何唐虞之不可并軌哉!而實心為之本矣!實心以任人，而人不敢茍且以應我;實心以圖政，而政不至惰窳而弗舉。不然，精神不貫，法制雖詳，無益也。
而臣更有獻焉：蓋難成而易毀者，此實政也;難操而易舍者，此實心也。是必慎于幾微，戒于宥密。不必明堂聽政也，而定其志慮，儼如上帝之對;不必宣室致齋也，而約其心神，凜如師保之臨。使本原澄徹，如明鏡止水，照之而無不見;使方寸軒豁，如空谷虛室，約之而無不容。一念萌，知其出于天理，而充之以期于行;一意動，知其出于人欲，而絕之必期于盡。
愛憎也，則察所愛而欲近之與所憎而欲遠之者，何人?喜懼也，則察所喜而欲為與所懼而不欲為者，何事?勿曰屋漏人不得知，而天下之視聽注焉;勿曰非違人不得禁，而神明之降監(jiān)存焉。
一法之置立，曰吾為天守制，而不私議興革;一錢之出納，日吾為天守財，而不私為盈縮。一官之設，曰吾為天命有德;一奸之鋤，日吾為天討有罪。蓋實心先立，實政繼舉，雍熙之化不難致矣，何言漢宣哉!臣不識忌諱，干冒宸嚴，不勝戰(zhàn)栗隕越之至。
臣謹對。
全文譯文臣回答：我聽說帝王親臨統(tǒng)治國家，必須有切實可行的治國辦法，而后才能約束臣民，日理萬機，才能獲得繁華太平的治理;必須有倡導和率領國家的切實可行的治國思想，而后才能夠磨練和激勵百官，振興改革各種事務，才能達到非常興盛的治理。什么是切實可行的治國辦法?就是要立綱紀，要頒布法規(guī)制度，懸掛在皇宮大門兩側，置放在法令條文之首，張掛于朝廷宮闈各處，散布于各級官府，發(fā)送到天涯海角，上下縱橫，大小區(qū)域，莫不具備，處處嚴密，絲毫沒有疏漏的地方。什么是切實可行的治國思想?就是要振奮懈怠懶惰的人，激勵精明能干的人，發(fā)自于內心深處，起之于細微之間，從朝廷宮中開始，風行到朝外各地，灌注到邊疆角落，波及各處，天下臣民的精神意志，無不暢達，肌膚形骸，到處都沒有堵塞的地方。切實可行的治國辦法實行了，則官員有法可循，百姓有法可治，人們看到的聽到的都一樣，視聽不亂，沒有散漫亂離的擔憂，用以統(tǒng)治的國家機器就可彰顯作用;切實可行的治國思想樹立了，各職權機關就能配合默契，貧苦百姓暗自信服，意志統(tǒng)一，法度不亂，沒有繁瑣懶惰的禍患，用以統(tǒng)治的根本就堅固了。有這樣的國家機器，就不是空有駕馭天下的勢力，而且能昭示國人守住天下，上下相互維持制約，太平盛世就逐慚達到了;有這種從根本上的治理，就不是只是用法令條文來操控天下，而且能振奮臣民精神，大家相互競賽和勉勵，一個興盛的社會就不勞而至。自古的帝王們，不下宮室臺階但其所為卻能迅速風行于天下，不出宮殿之門其命令卻能像鼓聲應答那樣得到響應，就是用的這種治國之道呀!到后來，崇尚清凈的帝王深居宮中而百官效忠職守，就是用切實可行的治國思想推行了切實可行的治國辦法呀。后世人談起精明的帝王，首推漢宣帝(劉詢)，他治理時官員稱職，百姓安寧，可謂治理有效了!但他卻又專意于檢察，那么檢察不到的地方，必有遺漏，靠造假得賞的人也就隨之而來了;后世人說的深沉靜默的帝王，首推漢文帝(劉恒)，他簡約節(jié)制，不巧立名目，可謂是政策寬緩了!而他又特別注重修養(yǎng)持重，這種修養(yǎng)持重思想潛移默化，發(fā)揚光大，所以四海平安的社會就出現(xiàn)了。國家機器雖設而切實可行的治國思想行不通，那么皇上想要責備官員，官員卻已經窺視到皇上的懈怠而效仿了;皇上想要求民眾，民眾卻已經窺視到皇上的粗疏而私下議論了。即使國家的綱紀、法度明確制定了，而上面只有空文下達，下面只用虛假相對，上下互相蒙騙，雖然得到明察之利，卻也受到明察之害。治國思想暢通而國家機器又不疏忽，就能把想法迅速變成命令，臣民會信任皇上的意志從而平安無事;心神向往又懾于威力，民眾就局限在皇上的天地之中而順從。一切規(guī)則、法律都完備但不運作，上邊以精神統(tǒng)轄，下邊用實政管理，上下相互儆戒，就會沒有反覆查核之名，而有詳細考察之利。那漢宣帝不如漢文帝得說法，正是反映這個道理!尊敬的我朝太祖皇帝(朱元璋)，他的聰明才智為上天所授，剛毅品性由生性決定。在國家草創(chuàng)初期，他就創(chuàng)建制度設制謀略，定下萬世之大計;天下安定之后，進一步立綱紀、陳法度，為百代留下了恢宏章程。對在考盤(地方名)之崛起，潁川之治理中表現(xiàn)優(yōu)秀的官員，都進行表彰和獎勵，以此作為風范鼓勵各地學習;對榨取民眾的鷹鹯猛禽，虐待民眾的猛虎野獸，必須挫敗和折服他們，以警惕眾多官吏。(假如)用那些善于揣摩帝王心思回復的人、善于處理政務喜歡反覆查對的人，就會搞虛假欺騙，常會收獲一紙空文。人一天天變得虛偽，治理一天天變得混亂，這怎么能繼承帝王的那些至高無上的理念，發(fā)揚古代那些美好的風氣呢?又怎么說能統(tǒng)領萬民萬物、仰承天地賦予的責任啊!恭敬的皇帝陛下，您有天生的聰明睿智之資質，具備文武圣明之道德，掌握著嚴肅而美好的玄色令牌(權力)，承擔著國家的鴻大基業(yè)，手握駕馭臣民多種權柄從而使臣民整肅，多次出征安定邊疆從而讓九州臣民俯首聽命，已經手握太阿寶劍，鼓起冶煉之爐，這就可以高于五帝、勝過三王、藐視漢以下的各代帝王了!但您仍然讓臣等來到朝中，謀取循名責實之術，欲繼承唐堯、虞舜、雍熙皇帝時的風氣，這是多么盛大寬廣的胸懷啊!我是草茅卑微之人，怎敢妄言?但我也是親眼目擊了世態(tài)變化啊!只是身在江湖遠離朝廷，有想法卻不可說，能說點又不能盡性呀。我今天有幸身處離朝廷咫尺之地，得以暢所欲言而無所顧忌，哪敢不披肝瀝膽以獻給皇上!我認為：皇上就是天，天有覆育大地之恩，卻不能自理天下，所以把它的責任寄托給君王?；噬嫌薪y(tǒng)領國家的權力，也實有所承受于上天。因此所經辦的事情，其辦法就來自廣大無邊的天。所居的這個位置，就叫天位;所掌管的職責，就叫天職;所統(tǒng)治的民眾，就叫天民;所設置的城邑，就叫天邑。所以復興理論達到天下大治，必須要求天來審正。而如今那上天，幽深玄遠，美好但不可測量;渺茫淡清，模糊而不可窺探。而四季(春夏秋冬)五行(金木水火土)，各效力于自己的官位;山岳河海，都顯示自己的職責。人人接受浩蕩普濟之恩澤，處處蒙受含弘廣大之福祿。沒有因欠缺吃虧而求其改變的，沒有因停滯阻塞而阻擋其功效的，這唯一的真諦默默醞釀于太空之中，取之不盡的精華暗暗流衍于無窮無盡，這就是大自然固有的創(chuàng)造力?；噬弦刺斓姆▌t治理天下，寧可專心于順應自然的變化規(guī)律，托付于嚴密冷靜的整頓!這就必須有各級各類職能部門為之推行切實可行的治國辦法;皇上要按天的法令統(tǒng)一民心，寧可專心于身外的事務，用強大有力的法令來把持政權!這樣就必須有些一心不停、真誠精明之人為之推行切實可行的治國思想。像回到唐堯、虞舜的時代，皇上不費力氣地治理，給了臣民親睦協(xié)調、若沐春風的歡樂;百姓也把法規(guī)條文張掛在象魏上而懂道理，形成了唱著《擊壤》歌隨心所欲玩樂的風俗。君臣相互通徹，兩無猜疑;賢明善良的人相互信任，兩無顧忌，萬世稱頌的無為之治就實現(xiàn)了!同時考核言行，陳述奏章，公開考試，如此經歷幾年，多次試驗即可成功，法制就又詳細完備起來而沒有遺漏了。這樣多用智慧而又溫和謙恭，日日把這種精神灌注到官署大堂之中;作風嚴明而又兢兢業(yè)業(yè)，天天用此意志引導人的精神，所以不必反覆稽查而官府都能開明，無事煩擾。做出古今所從未有過的功績，乾坤重辟，日月增光。這就是用實心推行了實政，用實政建立了偉功呀。《祖訓》記載說，那些臣民有道理的建議，就要交給管這事的機關施行，各級官府不得阻擋，而且恭敬地多次表達這個意思。后來諸位圣王們都相互繼承，遵守這個固定的法則，接受了先人的建議，只有加以發(fā)揚而沒有丟棄這一原則的。到了明世宗(朱厚熜)，讓委靡不振的人知返，用英明的決斷振奮他們;看到被廢棄的人，用精明的手段激勵他們。制定社會規(guī)范和道德規(guī)范，振興禮樂，議定法律。道德所覆蓋的，與河海一般深;威力所達到的，像雷霆一般塊。一時吏治昌明，眾多業(yè)績皆有條有理，國家赫然中興，這確實是上承于先烈，下垂于后世啊的功績呀!當今皇上陛下，任人圖謀治國，日日實行切實可行的治國辦法，希望群臣奮進呀。而今人多放縱成習，的確如明智的人所顧慮到的那樣。所以要設置官吏，各司其職。對超越職權逞能的人，就以“越俎代庖”來譏諷他。因為愿做超越職權之外的事，必有不精心于職權之內的事!這就要按照職權做其負責的事，再根據(jù)所做之事考核其功績，使春天的官不得參與冬天的公事，管軍事的不得再分管刑事的事，這就是現(xiàn)在要亟待解決的問題。恥于言談而敏于行動，這是自古就有的訓導。對那些競相奢靡撒謊吹牛的，就讓他們得到輿論的羞辱。那種稱心于外表奢恥的人，必不能有深沉遠大的胸懷!所以要從言論考核他的實際，再從考核查究他的工作實效，使敏捷靈巧的人不得與糊涂遲鈍的人獲取同樣的名聲，使誠實的人不得于與輕浮的人得到同樣的榮譽，這又是當今所應當迅速恢復的做法。巡察的官員是朝廷寄托的耳目，目的是激濁揚清。而官吏已養(yǎng)成了茍且偷安的習慣，即使把官員分別派遣下去，也不能完全改變他們的這種惡習。當今之計，唯一的辦法是廣泛咨詢，嚴把首尾，必須像張詠在益州、黃霸在潁川那樣。上級推選官員嚴格了，下面的官吏就好規(guī)勸了!教育是整治并規(guī)范民眾的心術，以維護和振興好的風俗習慣。而民風中還存有欺詐、虛偽的東西，即使一再下令宣布改變，還是不能讓這種風氣全部改變。當今之計，唯一的辦法是廣泛磨礪培養(yǎng)治學官吏，推崇經學儒術，必須像陽城在國學、胡瑗在鄉(xiāng)學那樣，給予他們以重托，民眾就可以教化了!全國的窮苦民眾，十室九空，不是沒有頒發(fā)賑濟和撫恤。社會上還有窮困不堪而投告無門的人，那么德政就未能有效顯示。貪污牟利者能蒙混，是下面的民意未能上達。漁獵錢財?shù)娜四軌蚪亓糍c資，國家花上十分，下邊得不到一分。為何不加重對秘密貪取者的懲治，而罰他個傾家蕩產呢?四方少數(shù)民族內部互相傾軋，應付了西邊應付不了東邊，不是不想動用軍隊。而征討還沒開始，守著寶玉的那些富貴出身的紈绔子弟，沒有抵御敵人欺侮的謀略，召募了一些挽弓射箭粗魯毛糙之人，暗地里隨便用一些作戰(zhàn)方法。國家用軍費養(yǎng)著他們，該用的時候不能用。為什么不嚴格遴選條件，廣開用人之途徑呢?民眾當中的積冤，關系國家的和平安定。而抑郁之氣得不到伸張，怎么能招致吉祥世道?所以刑罰不可不重用。審判定案時把案情問得明明白白的人，能讓蒙冤的人起死回生，應待以好的獎賞;而刑法繁細如秋日之荼，不輕易寬赦，這樣就沒有什么積冤了。天地所生的財產，本來是供國家用的。而對虛報冒領無正常規(guī)范，國家怎能長久富足?對胡亂浪費不可不禁止呀。所以對那些連竹頭、木屑都積攢和愛惜的人，對收支有節(jié)制的人，應該表彰他們富國裕民的忠心;而對那些仍然在冒領浪費者，治罪無赦，國家的財產就不貧乏了。對沒有功績者予以貶斥，則能讓百官得以警惕;對有功者予以獎賞，則能讓許多在職者得以勉勵。勉勵和懲罰明確，政治上就顯得有條有理了，又怎么能不與唐堯、虞舜時的美政齊名呢!切實可行的治國思想是根本啊!用切實可行的治國思想任用人，人就不敢用茍且偷安的態(tài)度應付皇上;用切實可行的治國思想謀劃國事，國事就不至于因人的懶惰而不振興。不然，人的精神不貫通，法制雖然詳細健全也無益。我還有建議奉獻給皇上：我認為難以成功而且容易毀壞的，就是切實可行的治國辦法;難以掌握而容易丟掉的，就是切實可行的治國思想。這就必須于細微之處謹慎，于局部小事防備。不必在明堂上聽政，就可決定民眾的意志和謀略，使臣民莊重如面對上天;不必在宣室(宮殿名)行致齋禮，就可約束民眾的精神和思維，使臣民凜然如對師保(古時教導貴族子弟的官)。使內心澄徹，如明鏡止水，照到的地方沒有看不見的;使方寸之地豁然開朗，如空谷虛室，約來的人才沒有不能容納的。一種想法萌生了，知道這是出于天理，就要讓它如期見于行動;一種心愿出現(xiàn)了，知道這是出于個人的欲望，就要讓它如期滅絕殆盡。在愛憎感情上，察覺到所喜愛的人就想靠近他與察覺到所憎恨的人就想遠離他，這算什么人?在喜懼態(tài)度上，察覺到所高興的事就想去做與察覺到懼怕的事就不想去做，這算什么事?不要說屋漏了外人不知道，而天下人們的眼晴和耳朵都在注意著;不要說還沒違法就不被禁止，而神明降下來監(jiān)視著每個人的生存。一種法規(guī)的設立，是皇上在為天守護制度，而不能私自議論興起或革除;一分錢的出納，是皇上在為天守護財產，而不能私自增加或減少;設置一個官職，是皇上為天任命有德之人;除掉一個奸邪，是皇上為天討伐有罪之人。這就是切實可行的治國思想首先樹立起來，切實可行的治國辦法就繼而奏效了，雍熙皇帝時的社會風氣就不難達到了，還說什么漢宣帝呀!我不知道什么是忌諱，斗膽冒犯帝王之威嚴，不勝恐懼，謹慎作答如上。
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【成語名字】素面朝天
【成語拼音】sù miàn cháo tiān
【成語釋義】天：是指皇上。不施脂粉而朝見皇帝。現(xiàn)在多指女人既美貌又自信，不需要化妝就敢出頭露面。
【成語出處】宋·樂史 《楊太真外傳》卷上：“(唐玄宗)封大姨為韓國夫人 ，三姨為虢國夫人 ，八姨為秦國夫人 。同日拜命，皆月給錢十萬，為脂粉之資。然虢國不施粧粉，自衒美艷，常素面朝天?！?/span>
【成語造句】
1.那女子穿了一身鵝黃色連衣裙,裙子外套了一件黑色的小西裝外套,雖然素面朝天,看上去卻依然顯得光彩照人。
2.東方玉的穿著就像是剛剛參加了選美大賽,一身紅艷艷的絲綢裙子,青絲高挽,素面朝天,只有淡淡的粉底,皮膚晶瑩、白皙。
3.她今天因為要和陳爽逛街,燙過的頭發(fā)梳成從前的馬尾辮,素面朝天,穿著跟從前一樣的體恤,牛仔褲,帆布鞋。
4.快速的換了身清爽一點的衣服,隨意的扎了個馬尾,將郝文希約了出來,和武宥婷打了聲招呼,素面朝天的便出了門。
5.素面朝天并不是美麗女人的專利,而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。
【成語典故】
唐朝時期，唐玄宗在寵妃武惠妃死了以后見到壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)，于是招她進宮封為貴妃楊貴妃集萬千寵愛于一身，他們楊家因此雞犬升天。
楊國忠被加封為“御史大夫，權京兆尹，賜名國忠”;“封大姨為韓國夫人，三姨為虢國（guó guó）夫人，八姨為秦國夫人。同日拜命，皆月給錢十萬，為脂粉之資。”唐玄宗看著楊家姐妹個個美貌出眾，興奮之下連化妝品錢都給出了，可見這位風流天子對美貌女人是多么體貼。
在楊家姐妹中，虢國夫人最為貌美、自信，唐玄宗對她更是青睞有加。她自恃長得出眾，常常不施脂粉，便直接去朝見天子，真是既嬌貴又大膽。是為“素面朝天”。
這里的“天”不是指天空，而是專指皇上。詩人張祐為此寫過這樣一首詩：“虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！?/p>
按照這個典故，只有容貌漂亮才有資格“素面朝天”。除此之外，還應當進一步了解一下“素面朝天”的“天”字的確切意思，這里指的是天子、是皇上，而不是天空。
隨著語義的變化，現(xiàn)在很多女孩子常常會用這個詞語來表達自己很少或者不使用化妝品，強調的是自然美，多帶有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的意味。這種用法，被稱作約定俗成的語言現(xiàn)象。
南宋青城山隱士安子順云：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”
今看趙秉忠狀元卷而不愧者，其人必無恥。昔日文章的題目講的是治國安邦之策，415年前25歲的趙秉忠文章提出的建議今天讀來，仍有意義。而今高考別出心裁的題目，諸如“貪官檢討”、“大象把螞蟻踩到骨折了怎么辦”之類很多，是治國安邦，還是禍國殃民，現(xiàn)實已經作出了回答。
趙秉忠(公元1574—1626年)，字季卿，號其陽，明青州府益都縣(今青州市)人。
15歲補府學生，24歲中舉人，明萬歷二十六年(公元1598年)25歲參加殿試，一舉考取第一甲第一名，中了狀元。
人們現(xiàn)在看到的狀元卷，是趙秉忠的第13代孫趙煥彬先生于1983年捐獻給國家的，屬國家一級文物。
據(jù)史書記載，中國的科舉制度時間長達近1300年，有據(jù)可考的文武狀元770余人，但能讓后人目睹狀元答卷其風采的，唯有趙秉忠這一份。
作為國家的重要機密，這份卷子是怎樣從宮廷傳到民間的?這恐怕是一個永遠的不解之謎。
本卷系明萬歷二十六年(公元1598年)狀元趙秉忠的殿試卷，是目前大陸唯一的殿試狀元卷真跡(臺北故宮博物院館藏宮廷檔案中含有幾份清代狀元卷)，價值連城。它填補了我國宮廷檔案空白，是研究我國科舉制度和明史的重要文獻，系國家一級文物。
這件保存良好的珍品為19折冊頁，橫長共268厘米，每折通高47.6厘米，寬14.1厘米。封面、封底均為全綾裝裱。
卷首頂天朱書“第一甲第一名”六字，為當時的皇帝朱翊鈞御書下鈐“彌封關防”長印，占一折。下為正文，凡15折，每折6行，為1厘米見方工整小楷，共2460字，精辟闡述了改善吏治、興邦治國的對策，主張“實心先立”、“實政繼舉”才能天下太平安樂，具有重要的歷史、現(xiàn)實意義;并附有作者上三代簡歷。
后3折列著少保兼太子太保吏部尚書武英殿大學士張位等9位讀卷官和1位印卷官的職銜與姓名。此狀元卷現(xiàn)存于山東青州博物館。
臣對：
臣聞帝王之臨馭宇內也，必有經理之實政，而后可以約束人群，錯綜萬機，有以致雍熙之治;必有倡率之實心，而后可以淬勵百工，振刷庶務，有以臻郅隆之理。
立紀綱，飭法度，懸諸象魏之表，著乎令甲之中，首于巖廊朝寧，散于諸司百府，暨及于郡國海隅，經之緯之，鴻巨纖悉，莫不備具，充周嚴密，毫無滲漏者是也。
何謂實心?振怠惰，勵精明，發(fā)乎淵微之內，起于宥密之間，始于宮闈穆清，風于輦轂邦畿，灌注于邊疆遐陬，淪之洽之，精神意慮，無不暢達，肌膚形骸，毫無壅閼者是也。
實政陳，則臣下有所稟受，黎氓有所法程，耳目以一，視聽不亂，無散漫飄離之憂，而治具彰;實心立，則職司有所默契，蒼赤有所潛孚，意氣以承，軌度不逾，無叢脞惰窳之患，而治本固。有此治具，則不徒馭天下以勢，而且示天下以守，相維相制，而雍熙以漸而臻。
有此治本，則不徒操天下以文，而且喻天下以神，相率相勖，而郅隆不勞而至。自古帝王，所為不下堂階而化行于風馳，不出廟廊而令應于桴答，用此道耳。厥后，崇清凈者深居而九官效職，固以實心行實政也。
后世語精明者，首推漢宣，彼其吏稱民安，可為效矣!而專意于檢察，則檢察之所不及者，必遺漏焉，故偽增受賞所從來也;語玄默者，首推漢文，彼其簡節(jié)疏目，可謂闊矣!而注精于修持，則修持之所默化者，必洋溢焉，故四海平安所由然也。
蓋治具雖設而實心不流，則我欲責之臣，臣已窺我之怠而仿效之;我欲求之民，民已窺我之疏而私議之。即紀綱法度燦然明備，而上以文，下以名，上下相蒙，得聰察之利，亦得聰察之害。
實心常流而治具少疏，則意動而速于令，臣且孚我之志而靖共焉;神馳而懾于威，民且囿吾之天而順從焉。凡注厝、規(guī)畫懸焉不設，而上以神，下以實，上下交儆，無綜核之名，而有廉察之利。彼漢宣不如漢文者，正謂此耳。
洪惟我太祖高皇帝，睿智原于天授，剛毅本于性生。草昧之初，即創(chuàng)制設謀，定萬世之至計;底定之后，益立綱陳紀，貽百代之宏章。
考盤之高蹈，潁川之治理，必旌獎之，以風有位;浚民之鷹鶴，虐眾之梟虎，必摧折之，以惕庶僚。用能復帝王所自立之，稱聯(lián)之理政務尚綜核者，欺蒙虛冒，總事空文。人日以偽，治日以敝，亦何以繼帝王之上理，后隆古之休風，而稱統(tǒng)理民物、仰承天地之責哉?
恭惟皇帝陛下，毓聰明睿智之資，備文武圣神之德，握於穆之玄符，承國家之鴻業(yè)，八柄以馭臣民而百僚整肅，三重以定謨猷而九圍式命，蓋已操太阿于掌上，鼓大冶于域中，固可以六五帝、四三王、陋漢以下矣!
乃猶進臣等于廷，圖循名責實之術，欲以紹唐虞雍熙之化，甚盛心也!臣草茅賤士，何敢妄言?然亦目擊世變矣。顧身托江湖，有聞焉而不可言，言焉而不得盡者。今幸處咫尺之地，得以對揚而無忌，敢不披瀝以獻!
臣聞：
人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其責者，付之人君。君有統(tǒng)理之權，而實有所承受。故所經其事者，法之吳天。用是所居之位，則日天位;所司之職，則日天職;所治之民，則日天民;所都之邑，則日天邑。
故興理致治，要必求端于天。今夫天，幽深玄遠，穆然不可測也;渺茫輕清，聵然莫可窺也。而四時五行，各效其官;山岳河海，共宣其職。人人沾浩蕩普濟之澤，在在蒙含弘廣大之休。
無欠缺以虧其化;無阻滯以塞其功者，蓋不貳之真默，醞釀于大虛，不已之精潛，流衍于無極，故實有是化工耳。
然則人君法天之治，寧可專于無為，托以深密靜攝哉!是必有六府三事之職司為實政者;人君憲天之心，寧可專于外務，強以法令把持哉?是必有不貳不已之真精為實心者。
粵稽唐虞之世，君也垂裳而治，貽協(xié)和風動之休;民也畫象而理，成《擊壤》從欲之俗。君臣相浹，兩無猜嫌，明良相信，兩無顧忌，萬古稱無為之治尚矣!而詢事考言，敷奏明試，三載九載，屢省乃成，法制又詳備無遺焉。
蓋其浚哲溫恭，日以精神流注于堂皇;欽明兢業(yè)，日以志慮攝持于方寸。故不必綜核，而庶府修明，無事約束。底成古今所未有之功，乾坤開而再辟，日月滌而重朗。蓋以實心行實政，因此實政致弘勛。
其載在《祖訓》有曰，諸臣民所言有理者，即付所司施行，各衙門勿得沮滯，而敬勤屢致意焉。列圣相承，守其成法，接其意緒，固有加無墜者。
至世宗肅皇帝，返委靡者，振之以英斷;察廢棄者，作之以精明。制禮作樂，議法考文。德之所被，與河海而同深;威之所及，與雷霆共迅，一時吏治修明，庶績咸理，赫然中興，誠有以遠紹先烈，垂范后世也。
今我皇上，任人圖治，日以實政，望臣工矣!而誕謾成習，誠有如睿慮所及者。故張官置吏，各有司存。而越職以逞者，貽代庖之譏。有所越于職之外，必不精于職之內矣!則按職而責之事，隨事而稽之功，使春官不得參冬署，兵司不得分刑曹，此今日所當亟圖者也。
恥言過行，古昔有訓，而競靡以炫者，招利口之羞。有所逞于外之靡，必不深于中之抱矣，則因言而核之實，考實而責之效，使捷巧不得與渾樸齊聲，悃幅不至與輕浮共譽，又今日所當速返者也。
巡行者寄朝廷之耳目，以激濁揚清也。而吏習尚偷，既使者分遣，無以盡易其習。為今之計，惟是廣咨諏、嚴殿最，必如張詠之在益州、黃霸之在潁川。斯上薦剡焉，而吏可勸矣。教化者，齊士民之心術，以維風振俗也。而士風尚詭，即申令宣化，無以盡變其風。為今之計，惟是廣厲學官，獨重經術，必如陽城之在國學、胡瑗之在鄉(xiāng)學，斯畀重寄焉，而士可風矣。
四海之窮民，十室九空，非不頒賑恤也，而顛連無告者，則德意未宣;而侵牟者有以壅之，幽隱未達;而漁獵者有以阻之，上費其十，下未得其一。何不重私侵之罰，清出支之籍乎?四夷之內訌，西支東吾，非不詰戎兵也。
而撻伐未張者，則守圭紈绔之胄子，無折沖御侮之略;召募挽強之粗才，暗馳張奇正之機。兵費其養(yǎng)，國不得其用，何不嚴遴選之條，廣任用之途乎?民氓之積冤，有以干天地之和，而抑郁不伸，何以召祥?則刑罰不可不重也。
故起死人、肉白骨、讞問詳明者，待以不次之賞;而刻如秋荼者，置不原焉，而冤無所積矣。天地之生財，本以供國家之用，而虛冒不經，何以恒足?則妄費不可不禁也。故藏竹頭、惜木屑、收支有節(jié)者，旌以裕國之忠;而猶然冒費者，罪無赦焉，而財無所乏矣。
蓋無稽者黜則百工惕，有功者賞則庶職勸，勸懲既明則政治咸理，又何唐虞之不可并軌哉!而實心為之本矣!實心以任人，而人不敢茍且以應我;實心以圖政，而政不至惰窳而弗舉。不然，精神不貫，法制雖詳，無益也。
而臣更有獻焉：蓋難成而易毀者，此實政也;難操而易舍者，此實心也。是必慎于幾微，戒于宥密。不必明堂聽政也，而定其志慮，儼如上帝之對;不必宣室致齋也，而約其心神，凜如師保之臨。使本原澄徹，如明鏡止水，照之而無不見;使方寸軒豁，如空谷虛室，約之而無不容。一念萌，知其出于天理，而充之以期于行;一意動，知其出于人欲，而絕之必期于盡。
愛憎也，則察所愛而欲近之與所憎而欲遠之者，何人?喜懼也，則察所喜而欲為與所懼而不欲為者，何事?勿曰屋漏人不得知，而天下之視聽注焉;勿曰非違人不得禁，而神明之降監(jiān)存焉。
一法之置立，曰吾為天守制，而不私議興革;一錢之出納，日吾為天守財，而不私為盈縮。一官之設，曰吾為天命有德;一奸之鋤，日吾為天討有罪。蓋實心先立，實政繼舉，雍熙之化不難致矣，何言漢宣哉!臣不識忌諱，干冒宸嚴，不勝戰(zhàn)栗隕越之至。
臣謹對。
全文譯文
臣回答：我聽說帝王親臨統(tǒng)治國家，必須有切實可行的治國辦法，而后才能約束臣民，日理萬機，才能獲得繁華太平的治理;必須有倡導和率領國家的切實可行的治國思想，而后才能夠磨練和激勵百官，振興改革各種事務，才能達到非常興盛的治理。
什么是切實可行的治國辦法?就是要立綱紀，要頒布法規(guī)制度，懸掛在皇宮大門兩側，置放在法令條文之首，張掛于朝廷宮闈各處，散布于各級官府，發(fā)送到天涯海角，上下縱橫，大小區(qū)域，莫不具備，處處嚴密，絲毫沒有疏漏的地方。什么是切實可行的治國思想?
就是要振奮懈怠懶惰的人，激勵精明能干的人，發(fā)自于內心深處，起之于細微之間，從朝廷宮中開始，風行到朝外各地，灌注到邊疆角落，波及各處，天下臣民的精神意志，無不暢達，肌膚形骸，到處都沒有堵塞的地方。
切實可行的治國辦法實行了，則官員有法可循，百姓有法可治，人們看到的聽到的都一樣，視聽不亂，沒有散漫亂離的擔憂，用以統(tǒng)治的國家機器就可彰顯作用;切實可行的治國思想樹立了，各職權機關就能配合默契，貧苦百姓暗自信服，意志統(tǒng)一，法度不亂，沒有繁瑣懶惰的禍患，用以統(tǒng)治的根本就堅固了。
有這樣的國家機器，就不是空有駕馭天下的勢力，而且能昭示國人守住天下，上下相互維持制約，太平盛世就逐慚達到了;有這種從根本上的治理，就不是只是用法令條文來操控天下，而且能振奮臣民精神，大家相互競賽和勉勵，一個興盛的社會就不勞而至。
自古的帝王們，不下宮室臺階但其所為卻能迅速風行于天下，不出宮殿之門其命令卻能像鼓聲應答那樣得到響應，就是用的這種治國之道呀!到后來，崇尚清凈的帝王深居宮中而百官效忠職守，就是用切實可行的治國思想推行了切實可行的治國辦法呀。
后世人談起精明的帝王，首推漢宣帝(劉詢)，他治理時官員稱職，百姓安寧，可謂治理有效了!但他卻又專意于檢察，那么檢察不到的地方，必有遺漏，靠造假得賞的人也就隨之而來了;
后世人說的深沉靜默的帝王，首推漢文帝(劉恒)，他簡約節(jié)制，不巧立名目，可謂是政策寬緩了!而他又特別注重修養(yǎng)持重，這種修養(yǎng)持重思想潛移默化，發(fā)揚光大，所以四海平安的社會就出現(xiàn)了。
國家機器雖設而切實可行的治國思想行不通，那么皇上想要責備官員，官員卻已經窺視到皇上的懈怠而效仿了;皇上想要求民眾，民眾卻已經窺視到皇上的粗疏而私下議論了。即使國家的綱紀、法度明確制定了，而上面只有空文下達，下面只用虛假相對，上下互相蒙騙，雖然得到明察之利，卻也受到明察之害。
治國思想暢通而國家機器又不疏忽，就能把想法迅速變成命令，臣民會信任皇上的意志從而平安無事;心神向往又懾于威力，民眾就局限在皇上的天地之中而順從。
一切規(guī)則、法律都完備但不運作，上邊以精神統(tǒng)轄，下邊用實政管理，上下相互儆戒，就會沒有反覆查核之名，而有詳細考察之利。那漢宣帝不如漢文帝得說法，正是反映這個道理!
尊敬的我朝太祖皇帝(朱元璋)，他的聰明才智為上天所授，剛毅品性由生性決定。在國家草創(chuàng)初期，他就創(chuàng)建制度設制謀略，定下萬世之大計;天下安定之后，進一步立綱紀、陳法度，為百代留下了恢宏章程。
對在考盤(地方名)之崛起，潁川之治理中表現(xiàn)優(yōu)秀的官員，都進行表彰和獎勵，以此作為風范鼓勵各地學習;對榨取民眾的鷹鹯猛禽，虐待民眾的猛虎野獸，必須挫敗和折服他們，以警惕眾多官吏。
(假如)用那些善于揣摩帝王心思回復的人、善于處理政務喜歡反覆查對的人，就會搞虛假欺騙，常會收獲一紙空文。
人一天天變得虛偽，治理一天天變得混亂，這怎么能繼承帝王的那些至高無上的理念，發(fā)揚古代那些美好的風氣呢?又怎么說能統(tǒng)領萬民萬物、仰承天地賦予的責任啊!
恭敬的皇帝陛下，您有天生的聰明睿智之資質，具備文武圣明之道德，掌握著嚴肅而美好的玄色令牌(權力)，承擔著國家的鴻大基業(yè)，手握駕馭臣民多種權柄從而使臣民整肅，多次出征安定邊疆從而讓九州臣民俯首聽命，已經手握太阿寶劍，鼓起冶煉之爐，這就可以高于五帝、勝過三王、藐視漢以下的各代帝王了!
但您仍然讓臣等來到朝中，謀取循名責實之術，欲繼承唐堯、虞舜、雍熙皇帝時的風氣，這是多么盛大寬廣的胸懷啊!我是草茅卑微之人，怎敢妄言?但我也是親眼目擊了世態(tài)變化啊!只是身在江湖遠離朝廷，有想法卻不可說，能說點又不能盡性呀。
我今天有幸身處離朝廷咫尺之地，得以暢所欲言而無所顧忌，哪敢不披肝瀝膽以獻給皇上!
我認為：皇上就是天，天有覆育大地之恩，卻不能自理天下，所以把它的責任寄托給君王?；噬嫌薪y(tǒng)領國家的權力，也實有所承受于上天。因此所經辦的事情，其辦法就來自廣大無邊的天。
所居的這個位置，就叫天位;所掌管的職責，就叫天職;所統(tǒng)治的民眾，就叫天民;所設置的城邑，就叫天邑。所以復興理論達到天下大治，必須要求天來審正。而如今那上天，幽深玄遠，美好但不可測量;渺茫淡清，模糊而不可窺探。而四季(春夏秋冬)五行(金木水火土)，各效力于自己的官位;山岳河海，都顯示自己的職責。
人人接受浩蕩普濟之恩澤，處處蒙受含弘廣大之福祿。沒有因欠缺吃虧而求其改變的，沒有因停滯阻塞而阻擋其功效的，這唯一的真諦默默醞釀于太空之中，取之不盡的精華暗暗流衍于無窮無盡，這就是大自然固有的創(chuàng)造力。
皇上要按天的法則治理天下，寧可專心于順應自然的變化規(guī)律，托付于嚴密冷靜的整頓!這就必須有各級各類職能部門為之推行切實可行的治國辦法;皇上要按天的法令統(tǒng)一民心，寧可專心于身外的事務，用強大有力的法令來把持政權!
這樣就必須有些一心不停、真誠精明之人為之推行切實可行的治國思想。像回到唐堯、虞舜的時代，皇上不費力氣地治理，給了臣民親睦協(xié)調、若沐春風的歡樂;百姓也把法規(guī)條文張掛在象魏上而懂道理，形成了唱著《擊壤》歌隨心所欲玩樂的風俗。君臣相互通徹，兩無猜疑;賢明善良的人相互信任，兩無顧忌，萬世稱頌的無為之治就實現(xiàn)了!
同時考核言行，陳述奏章，公開考試，如此經歷幾年，多次試驗即可成功，法制就又詳細完備起來而沒有遺漏了。這樣多用智慧而又溫和謙恭，日日把這種精神灌注到官署大堂之中;作風嚴明而又兢兢業(yè)業(yè)，天天用此意志引導人的精神，所以不必反覆稽查而官府都能開明，無事煩擾。
做出古今所從未有過的功績，乾坤重辟，日月增光。這就是用實心推行了實政，用實政建立了偉功呀。
《祖訓》記載說，那些臣民有道理的建議，就要交給管這事的機關施行，各級官府不得阻擋，而且恭敬地多次表達這個意思。后來諸位圣王們都相互繼承，遵守這個固定的法則，接受了先人的建議，只有加以發(fā)揚而沒有丟棄這一原則的。
到了明世宗(朱厚熜)，讓委靡不振的人知返，用英明的決斷振奮他們;看到被廢棄的人，用精明的手段激勵他們。制定社會規(guī)范和道德規(guī)范，振興禮樂，議定法律。道德所覆蓋的，與河海一般深;威力所達到的，像雷霆一般塊。
一時吏治昌明，眾多業(yè)績皆有條有理，國家赫然中興，這確實是上承于先烈，下垂于后世啊的功績呀!
當今皇上陛下，任人圖謀治國，日日實行切實可行的治國辦法，希望群臣奮進呀。而今人多放縱成習，的確如明智的人所顧慮到的那樣。所以要設置官吏，各司其職。對超越職權逞能的人，就以“越俎代庖”來譏諷他。因為愿做超越職權之外的事，必有不精心于職權之內的事!
這就要按照職權做其負責的事，再根據(jù)所做之事考核其功績，使春天的官不得參與冬天的公事，管軍事的不得再分管刑事的事，這就是現(xiàn)在要亟待解決的問題。恥于言談而敏于行動，這是自古就有的訓導。對那些競相奢靡撒謊吹牛的，就讓他們得到輿論的羞辱。
那種稱心于外表奢恥的人，必不能有深沉遠大的胸懷!所以要從言論考核他的實際，再從考核查究他的工作實效，使敏捷靈巧的人不得與糊涂遲鈍的人獲取同樣的名聲，使誠實的人不得于與輕浮的人得到同樣的榮譽，這又是當今所應當迅速恢復的做法。
巡察的官員是朝廷寄托的耳目，目的是激濁揚清。而官吏已養(yǎng)成了茍且偷安的習慣，即使把官員分別派遣下去，也不能完全改變他們的這種惡習。當今之計，唯一的辦法是廣泛咨詢，嚴把首尾，必須像張詠在益州、黃霸在潁川那樣。
上級推選官員嚴格了，下面的官吏就好規(guī)勸了!教育是整治并規(guī)范民眾的心術，以維護和振興好的風俗習慣。而民風中還存有欺詐、虛偽的東西，即使一再下令宣布改變，還是不能讓這種風氣全部改變。
當今之計，唯一的辦法是廣泛磨礪培養(yǎng)治學官吏，推崇經學儒術，必須像陽城在國學、胡瑗在鄉(xiāng)學那樣，給予他們以重托，民眾就可以教化了!
全國的窮苦民眾，十室九空，不是沒有頒發(fā)賑濟和撫恤。社會上還有窮困不堪而投告無門的人，那么德政就未能有效顯示。貪污牟利者能蒙混，是下面的民意未能上達。漁獵錢財?shù)娜四軌蚪亓糍c資，國家花上十分，下邊得不到一分。
為何不加重對秘密貪取者的懲治，而罰他個傾家蕩產呢?四方少數(shù)民族內部互相傾軋，應付了西邊應付不了東邊，不是不想動用軍隊。而征討還沒開始，守著寶玉的那些富貴出身的紈绔子弟，沒有抵御敵人欺侮的謀略，召募了一些挽弓射箭粗魯毛糙之人，暗地里隨便用一些作戰(zhàn)方法。國家用軍費養(yǎng)著他們，該用的時候不能用。
為什么不嚴格遴選條件，廣開用人之途徑呢?民眾當中的積冤，關系國家的和平安定。而抑郁之氣得不到伸張，怎么能招致吉祥世道?所以刑罰不可不重用。審判定案時把案情問得明明白白的人，能讓蒙冤的人起死回生，應待以好的獎賞;而刑法繁細如秋日之荼，不輕易寬赦，這樣就沒有什么積冤了。
天地所生的財產，本來是供國家用的。而對虛報冒領無正常規(guī)范，國家怎能長久富足?對胡亂浪費不可不禁止呀。所以對那些連竹頭、木屑都積攢和愛惜的人，對收支有節(jié)制的人，應該表彰他們富國裕民的忠心;而對那些仍然在冒領浪費者，治罪無赦，國家的財產就不貧乏了。
對沒有功績者予以貶斥，則能讓百官得以警惕;對有功者予以獎賞，則能讓許多在職者得以勉勵。勉勵和懲罰明確，政治上就顯得有條有理了，又怎么能不與唐堯、虞舜時的美政齊名呢!切實可行的治國思想是根本啊!
用切實可行的治國思想任用人，人就不敢用茍且偷安的態(tài)度應付皇上;用切實可行的治國思想謀劃國事，國事就不至于因人的懶惰而不振興。不然，人的精神不貫通，法制雖然詳細健全也無益。
我還有建議奉獻給皇上：我認為難以成功而且容易毀壞的，就是切實可行的治國辦法;難以掌握而容易丟掉的，就是切實可行的治國思想。這就必須于細微之處謹慎，于局部小事防備。不必在明堂上聽政，就可決定民眾的意志和謀略，使臣民莊重如面對上天;不必在宣室(宮殿名)行致齋禮，就可約束民眾的精神和思維，使臣民凜然如對師保(古時教導貴族子弟的官)。
使內心澄徹，如明鏡止水，照到的地方沒有看不見的;使方寸之地豁然開朗，如空谷虛室，約來的人才沒有不能容納的。一種想法萌生了，知道這是出于天理，就要讓它如期見于行動;一種心愿出現(xiàn)了，知道這是出于個人的欲望，就要讓它如期滅絕殆盡。
在愛憎感情上，察覺到所喜愛的人就想靠近他與察覺到所憎恨的人就想遠離他，這算什么人?在喜懼態(tài)度上，察覺到所高興的事就想去做與察覺到懼怕的事就不想去做，這算什么事?不要說屋漏了外人不知道，而天下人們的眼晴和耳朵都在注意著;不要說還沒違法就不被禁止，而神明降下來監(jiān)視著每個人的生存。
一種法規(guī)的設立，是皇上在為天守護制度，而不能私自議論興起或革除;一分錢的出納，是皇上在為天守護財產，而不能私自增加或減少;設置一個官職，是皇上為天任命有德之人;除掉一個奸邪，是皇上為天討伐有罪之人。
這就是切實可行的治國思想首先樹立起來，切實可行的治國辦法就繼而奏效了，雍熙皇帝時的社會風氣就不難達到了，還說什么漢宣帝呀!我不知道什么是忌諱，斗膽冒犯帝王之威嚴，不勝恐懼，謹慎作答如上。
總結十條建議
為了對殿試卷的題目作進一步回答，趙秉忠針對當時的社會現(xiàn)實，給皇 上提出了以下10條治國建議。
第一、嚴格選拔和考核各級官吏
皇上圖謀治國，必須設置和選拔好各級官吏，而且對這些官吏要有明確分工，讓他們按照職權各負其責，不允許任何人做超越職權的事。就是說，掌管春季事務的官不得參與冬季的事務，管軍事的官不得再分管刑事的事。然后按照他們所做的事情考核其政績，決不能放縱成習。
第二、不讓恥辱的言行招搖過市
社會上有人嘩眾取寵，專作表面文章，有的甚至把恥辱言行加以炫耀，這種人絕對沒有深沉遠大的胸懷。對他們要從言論考核到實際，使投機取巧的人不能與忠厚老實的人得到同樣的名聲，使輕浮的人不能與誠實的人得到同樣的榮譽。
第三、廣開言路，嚴格官吏的舉薦條件
皇上派巡察官到各地去巡察，目的是打擊污濁，樹立正氣。但不少地方官吏已養(yǎng)成了茍且偷安的習慣，即使派一些巡察官下去，也不能徹底改變這種局面。最好的辦法是廣泛聽取民眾的意見，嚴格官吏的舉薦條件，全面了解每個官吏的基本情況，分清優(yōu)劣，真正做到優(yōu)勝劣汰，激勵官吏努力工作。
第四、培養(yǎng)教育官吏，抓好教育
教育者的任務是提高民眾的文化水平和規(guī)范道德水平，以維護和振興好的社會風氣。針對當時學風中存在的欺詐和虛偽行為，國家必須下決心培養(yǎng)和磨礪一批管教育的官吏，對他們寄于重托，放手讓他們工作，在全國形成認真讀書的風氣。
第五、加重對貪官污吏的懲罰
全國的窮苦民眾，十室九空，有的窮困不堪但又投告無門。國家也經常出資賑濟和撫恤。但國家花費十份錢財，百姓卻得不到一份好處。就是因為社會上還有貪官污吏，而且他們的欺騙和蒙蔽手法尚未暴露出來。針對這種情況，必須加重對貪官污吏的懲處并罰他們傾家蕩產。
第六、加強軍隊建設，嚴格軍人的遴選條件
邊境地區(qū)經常遭到外族的侵擾，應付了東邊應付不了西邊，國家不是不想動用軍隊，主要是因為軍隊中那些富家出身、身披寶玉的紈绔子弟，根本不會打仗。國家用軍費養(yǎng)著他們，該用的時候用不上。這就要求國家在召募軍人的時候必須嚴格遴選條件，廣開選兵途徑，不能打仗的兵一個也不要。
第七、消除積冤，安定民心
百姓中的積冤得不到伸張，抑郁之氣得不到表白，就不能招致吉祥世道。因此，要特別注意刑罰的準確性。在審判定案時，對那種把案情弄得明明白白、能讓蒙冤的人起死回生的官員，應該給予重獎。而對那種馬馬虎虎、草菅人命的官員，必須嚴懲不貸。這樣，百姓中就不會有冤案了。
第八、提倡節(jié)約，反對浪費
國家的財產是為國家所用的，不能隨便浪費。對那種連竹頭、木屑都積攢和愛惜的人，對財務收支有節(jié)制的人，應該表彰他們富國裕民的忠心。而對那種虛報冒領、貪污浪費者，則要堅決治罪無赦。這樣，國家的財產就不會貧乏了。
第九、明辨功過，獎罰分明
對不稱職的官吏予以罷免或貶斥，可以對其他官吏起到警戒作用;對有功之臣給予獎賞，可以為其他官吏樹立榜樣。只要獎罰分明了，上邊說話就管用了，事情就顯得有條有理了，就能與唐堯、虞舜時的社會局面相媲美了。
第十、大小官吏，都要自覺推行和維護切實可行的治國辦法和治國思想
趙秉忠在答卷最后，非常懇切地建議皇上：難以成功且容易失敗的是切實可行的治國辦法，難以掌握且容易丟掉的是切實可行的治國思想。因此，治國辦法和治國思想確定之后，全國上下的大小官吏都要自覺維護和推行，不能有絲毫懈怠和麻痹。不管在誰的思想上，只要有一種符合天理的想法萌生了，就要盡快見于行動；一種錯誤欲望出現(xiàn)了，就要盡快滅絕殆盡。如果大家都能自覺這樣做，人們所盼望的和諧興旺的社會局面不僅會到來，而且能超過以前歷代最興盛的時期。
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