湖南人里有個哲學家，是明清之際的王夫之，亦稱船山先生，他強調(diào)行是知的基礎。這一觀點對湖南人影響很大。

在楊昌濟的倡導下，研究船山學問在一師成為風氣。這使得當年毛澤東待的一師的學習氛圍比后來的北大還要高明許多。知行關系也就是理論和實踐關系更加明了。

毛澤東天生就是一個行動者，讀書只是他了解外部世界的途徑。毛澤東身上所具有的行動力，使得他早早意識到他將青出于藍而勝于藍，使得他注定要超越他的老師們，并將超越老師們所推崇的那些賢者，原因就在于他具有無與倫比的行動力。

毛澤東早早就意識到不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，這無字之書，就是社會實踐，他早早就這樣做了。

1917年，他同已經(jīng)畢業(yè)當了老師的蕭瑜，簡裝外出“游學”，形同乞丐，有意磨練自己的臉皮。讀書人在求學上進的過程中，增長了知識的同時，也增加了缺點和心里負擔，那就是脆弱。主要表現(xiàn)就是意志薄弱和臉皮子超薄，顯然毛澤東“游學”是準備克服這些缺點。例如他們需要層次蹭船，就是等船到了中游才說沒錢，人家又不能掉頭，還有別的顧客呢，只有把他們臭罵一頓。這樣的游學在校期間進行過幾次。第二年春天和蔡和森游了半個月，期間毛澤東是主導，蔡自覺接受毛澤東作為領頭人的最早人物之一。

他每天讀書讀報的時間很長，還常帶著地圖、字典和筆記本，和同學們談起時事，總是有條有理，了如指掌，往往充滿了激情，與是有“時事通”的外號。這是一個明顯的信號，表明他讀書的目的不是搞學問，而是來自強烈的人世愿望也就是社會責任感。

青年毛澤東強調(diào)刻苦力行的重要性，認為“閉門求學，其學無用”。他特別痛恨懶惰，十分注重精細。這意味著在實際工作中除了規(guī)定的路線方針政策等大的綱領外，還必須為部署做出表率和榜樣，有了具體的模范，大眾就好做自己的工作和努力了。這是毛澤東一個相當高明的T作方法，他在求學的時候就已經(jīng)想清楚了。

中國有句老話叫作“交友須勝己，似我不如無”。這就是告訴我們交友要有取舍，積極的交友同時要學會放棄。

毛澤東的書桌上總是堆了很多書報，蕭瑜有一次開玩笑說：“己屋不掃，何以掃天下？”毛澤東反駁說：“心懷天下著，安能顧家”。

有人說人生其實就是六個字，年輕的時候三個字：不要怕；老了三個字：不要悔。就是啊，怕什么呢？此生無悔足矣！有字之書和無字之書同時學習，理論和實踐步步運用，就是探索成功之道。