首先，我們來(lái)談?wù)?span id="qisrlia" class="wpcom_tag_link">成語(yǔ)“他山之石”。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》篇，意為從別人那里學(xué)習(xí)到有價(jià)值的東西。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，通過(guò)借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，我們可以進(jìn)一步提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和突破。在職場(chǎng)發(fā)展中，我們可以從優(yōu)秀的同事或領(lǐng)導(dǎo)身上汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力。同時(shí)，我們也要心懷感恩之情，對(duì)于他人給予的幫助表示感激和尊重。
另一個(gè)常用的成語(yǔ)是“他山攻錯(cuò)”。這個(gè)成語(yǔ)意指批評(píng)或指責(zé)別人時(shí)，應(yīng)當(dāng)立足于事實(shí)和道理，而非基于個(gè)人情緒或偏見(jiàn)。人們常常會(huì)因?yàn)樽约旱挠^點(diǎn)或立場(chǎng)而執(zhí)意批評(píng)他人，然而，成熟的人懂得以實(shí)事求是的態(tài)度去看待問(wèn)題，并善于發(fā)現(xiàn)并糾正自己的錯(cuò)誤。在與他人的交流中，我們應(yīng)該用理性和客觀的態(tài)度去解析問(wèn)題，而非盲目批評(píng)，從而達(dá)到更好的溝通和互動(dòng)。
還有一個(gè)有趣的成語(yǔ)叫做“他鄉(xiāng)遇故知”。這個(gè)成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)在陌生的環(huán)境中，能夠遇到曾經(jīng)的朋友或熟人，彼此之間產(chǎn)生親切和友誼的情感。人們常常因?yàn)楣ぷ?、學(xué)習(xí)或生活而身處陌生的環(huán)境，而在這個(gè)過(guò)程中，能夠遇到熟悉的面孔，不僅能夠帶來(lái)溫暖和安慰，也有助于建立新的社交關(guān)系。在這個(gè)看似各自奔波的社會(huì)中，因?yàn)椤八l(xiāng)遇故知”，我們溫暖了彼此的心房，給予了彼此的幫助和支持。
除了以上提到的成語(yǔ)，還有許多以“他”字開頭的成語(yǔ)，如“他山之玉”、“他心”、“他鄉(xiāng)”等，它們各自有著獨(dú)特的含義和用法。不論是作為語(yǔ)言的精華，還是文化的傳承，這些成語(yǔ)都是我們智慧的結(jié)晶。在生活中，只有拓寬自己的知識(shí)面，豐富自己的語(yǔ)言表達(dá)，才能更好地與他人交流，溝通和理解。
總結(jié)起來(lái)，成語(yǔ)是中華文化的瑰寶，它們凝結(jié)了智慧、歷史和文化的精華。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用成語(yǔ)，我們不僅可以提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠?qū)W到智慧和道理。在與他人的交往中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，不僅可以增添語(yǔ)言的美感，還可以傳遞我們對(duì)待事物的態(tài)度和觀念。讓我們一起學(xué)習(xí)和傳承這些珍貴的成語(yǔ)，讓智慧的火花在我們的生活中綻放。
]]>小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，如果把它搬到實(shí)際生活中來(lái)，那有多荒唐??！
世界上沒(méi)有任何東西能完全取代語(yǔ)詞的交際作用。交流思想離不開概念，所謂概念是反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式。它是思維的細(xì)胞，要靠語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)。
概念無(wú)臭無(wú)味，無(wú)輕無(wú)重，我們可以理解它，描述它，卻無(wú)法感知它。我們不能直接看到或摸到概念。要把頭腦中的概念傳達(dá)給別人，必須借助于有聲的或有形的語(yǔ)詞。
語(yǔ)詞是表示事物的聲音或筆畫，這些聲音和筆畫之所以能表示事物，就是由于人們頭腦中有相應(yīng)的概念。概念與語(yǔ)詞相互依存。
有人不理解，說(shuō)交通警用紅綠燈來(lái)指揮交通，海上船只用旗語(yǔ)來(lái)聯(lián)絡(luò)，人們?cè)?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e4%ba%a4%e9%99%85" title="【查看含有[交際]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">交際時(shí)，點(diǎn)頭表示贊成，搖頭表示反對(duì)，這不說(shuō)明概念也可以感知嗎？
其實(shí)，紅綠燈、旗語(yǔ)以及點(diǎn)頭、搖頭所表達(dá)的意義還是要通過(guò)語(yǔ)詞來(lái)解釋，人們才能夠理解。
美國(guó)人在公共場(chǎng)合演講，舉起雙手與頭并排，掌心向著聽(tīng)眾，成投降式，是要求聽(tīng)眾保持安靜；但是在希臘，這是最侮辱人的手勢(shì)。印度人的習(xí)慣，點(diǎn)頭是反對(duì)，搖頭是贊成?？梢?jiàn)，用手勢(shì)表達(dá)思想還得用語(yǔ)詞來(lái)解釋。
鼓掌、吹口哨是表達(dá)思想感情的一種方式?？捎袝r(shí)候會(huì)帶來(lái)誤會(huì)。20世紀(jì)50年代初，京劇大師程硯秋到撫順、鞍山演出。在第一場(chǎng)演出當(dāng)中，臺(tái)下掌聲不斷。戲演完后，雖然謝幕10多次，觀眾仍連連鼓掌，不肯退場(chǎng)。劇場(chǎng)經(jīng)理趕到后臺(tái)，對(duì)程硯秋說(shuō)：“事先忘了跟您說(shuō)了，我們東北時(shí)興便裝謝幕。您卸裝，換便裝吧！”
這位京劇大師沒(méi)有思想準(zhǔn)備，一再說(shuō)：“我卸裝慢，您跟觀眾解釋一下吧！”劇場(chǎng)經(jīng)理轉(zhuǎn)達(dá)后，無(wú)奈觀眾不接受，仍然鼓掌，有人甚至吹起了口哨。
程硯秋誤認(rèn)為讓他便裝上臺(tái)，是拿他尋開心，便匆匆卸裝，從后臺(tái)悄然離去。熱心的觀眾認(rèn)為程硯秋看不起他們，第二天觀眾驟減，有人買了票也沒(méi)來(lái)。第三天人更少。本來(lái)要演10場(chǎng)，卻只演了3場(chǎng)，京劇大師郁郁不樂(lè)地離去。
美國(guó)著名小說(shuō)家馬克·吐溫有一次到一個(gè)小鎮(zhèn)演講，附近許多農(nóng)民慕名而來(lái)。會(huì)場(chǎng)里擠滿了聽(tīng)眾，但馬克·吐溫發(fā)現(xiàn)聽(tīng)眾的反應(yīng)遠(yuǎn)不如他想象中那般熱烈，于是提前結(jié)束演講，從后臺(tái)快步繞到會(huì)場(chǎng)大門外，了解氣氛不熱烈的原因。
出乎意外，他發(fā)現(xiàn)人們?cè)谀７滤脑?，笑著，議論著。一對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的老夫婦在登上馬車啟程時(shí)，丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)：“他講得真好笑，我費(fèi)盡力氣，才忍住沒(méi)笑出聲來(lái)?！逼拮诱f(shuō)：“要是忍不住，可就失禮了，人家可是個(gè)名人呢！”
大作家長(zhǎng)舒一口氣，以后他每每談及此事，總是悔不當(dāng)初，對(duì)不起那些遠(yuǎn)道而來(lái)的鄉(xiāng)間聽(tīng)眾。
概念是語(yǔ)詞的思想內(nèi)容，而語(yǔ)詞是概念的表達(dá)方式，但它們不完全是一一對(duì)應(yīng)的。
語(yǔ)言對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是非常重要的，無(wú)法完全被其他方式所替代。語(yǔ)言是交流思想和表達(dá)概念的基礎(chǔ)，概念是人們頭腦中反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式，無(wú)法被直接感知，需要借助語(yǔ)詞來(lái)傳達(dá)。雖然一些手勢(shì)和動(dòng)作可以用于表達(dá)情感和意圖，但它們?nèi)匀恍枰ㄟ^(guò)語(yǔ)言解釋才能被理解，而不同文化背景和地區(qū)的人可能對(duì)同一手勢(shì)和動(dòng)作有不同的理解。因此，語(yǔ)言是一種獨(dú)特的、不可替代的交際方式，人們需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)建立有效的溝通。
可能是由于文化背景、語(yǔ)言障礙或者個(gè)人習(xí)慣等原因，不同的人會(huì)對(duì)相同的手勢(shì)或者行為產(chǎn)生不同的理解和反應(yīng)，這也說(shuō)明了語(yǔ)言的重要性。因此，在交際中，語(yǔ)詞作為傳遞信息的媒介，具有非常重要的地位。
除了交際以外，語(yǔ)詞在人類社會(huì)中還有很多其他的用途，比如記錄、傳承、交流知識(shí)等等。人類的文明發(fā)展離不開語(yǔ)言和文字的發(fā)展。因此，廢除語(yǔ)詞這種想法是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可行的。
當(dāng)然，在某些特定的情況下，如語(yǔ)言障礙患者、聾啞人群體等，使用手勢(shì)交流也是非常重要的，但這并不意味著可以廢除語(yǔ)詞，而是要通過(guò)其他的輔助手段來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的交流。
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中華文化由許許多多的民族語(yǔ)言和地方方言共同組成的，其內(nèi)涵博大精深。有人認(rèn)為，語(yǔ)言不過(guò)就是一種口頭表達(dá)方式，實(shí)際上，語(yǔ)言是人類歷史的dna。
1955年10月26日，《人民日?qǐng)?bào)》“為促進(jìn)漢字改革、推廣普通話、實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)規(guī)范化而努力” 社論：漢民族共同語(yǔ)，就是以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話……
雅言出長(zhǎng)安，傳承大發(fā)展。陜西自古帝王都，長(zhǎng)安是中華民族的發(fā)祥地，是十三朝古都、是京畿之地，長(zhǎng)安方言曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)使用的官方語(yǔ)言。也融合了各少數(shù)民族不同語(yǔ)言，形成了豐富多彩一字多音多意的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)安方言承載著濃濃的文化鄉(xiāng)愁和文化基因，在戲劇，民歌、民俗等都以長(zhǎng)安方言為主要展示方式，濃縮著陜西文化的精華。因而古漢語(yǔ)，史記及唐詩(shī)宋詞、都需要用長(zhǎng)安話來(lái)讀，才能理解其中的方言詞匯，讀出當(dāng)時(shí)的韻味來(lái)。方言字的考證，專家學(xué)者主要以宋代韻書《廣韻》《韻集》等典籍為依據(jù)?！掇o海·雅言》釋義：“雅言，古時(shí)指共同語(yǔ)同方言對(duì)稱?！?月是家鄉(xiāng)明，話是家鄉(xiāng)好！ 雅言最早興起于周朝，因周朝在長(zhǎng)安灃建都，人們以說(shuō)長(zhǎng)安話為榮，說(shuō)長(zhǎng)安話成為一種風(fēng)尚，足見(jiàn)長(zhǎng)安方言的堅(jiān)韌和持久。
長(zhǎng)安方言，秦之聲韻。長(zhǎng)安有倉(cāng)頡造字臺(tái)，秦始皇統(tǒng)一文字；文字傳承了歷史、也記錄著歷史。秦人說(shuō)話習(xí)慣粗喉嚨大嗓門，秦腔高吼激越，言語(yǔ)粗獷奔放，為中國(guó)語(yǔ)言文化中的重要一支特色語(yǔ)。歷史悠久的長(zhǎng)安方言，可以說(shuō)是五千年中華文脈的一個(gè)縮影，像不可觸摸的“活化石”；不忘方言，客觀上在傳承著濃濃的歷史文化。長(zhǎng)安方言得天獨(dú)厚，博大精深，各具特色，語(yǔ)言表達(dá)豐富多彩，廣大農(nóng)民一代一代將長(zhǎng)安方言傳承下來(lái)，流傳至今并發(fā)揚(yáng)光大！留住祖先的聲音，讓后人知道先人怎樣說(shuō)方言生活和交流的。
語(yǔ)出長(zhǎng)安，留住方言。長(zhǎng)安方言歷史悠久，屬于主流語(yǔ)言，是中華方言的瑰寶。長(zhǎng)安方言是活的，充滿了生生不息的動(dòng)態(tài)和綿綿不絕的文化前景。
方言就是我們的鄉(xiāng)音雅言，是人們情感交流的紐帶，人類文明通過(guò)方言將優(yōu)秀文化得以留存和傳承。新生兒最先聽(tīng)到的就是方言，方言有感情，有溫度，成為難以釋懷的永遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁。中國(guó)幅員遼闊，全國(guó)各地都有方言。方言是貼在鄉(xiāng)情上的標(biāo)簽，是百花園中一朵朵靚麗的奇葩。長(zhǎng)安方言在中華民族光輝燦爛的文化發(fā)展史上，發(fā)揮了不可磨滅的重大作用，在中華民族光輝燦爛的發(fā)展史上占有重要的位置。因此，保護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的長(zhǎng)安方言是我們義不容辭的歷史責(zé)任。讓長(zhǎng)安方言文化流淌至今，服務(wù)當(dāng)代，留傳后世！
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，離不開與文化互為培養(yǎng)基的語(yǔ)言。長(zhǎng)安方言存留了諸多古語(yǔ)，是中國(guó)語(yǔ)言的活化石。方言作為漢語(yǔ)的獨(dú)特表現(xiàn)形式，在語(yǔ)言文化，語(yǔ)言學(xué)中地位獨(dú)特，放在中華文明5000年文明譜系中考量，人們從哪里來(lái)！到哪里去！方言就是最好的基因密碼；中華文明內(nèi)涵特質(zhì)和價(jià)值取向，方言就是文化解碼。保留方言，就等于保留下了打開中華文明奧密之門的鑰匙，開啟了智慧的寶庫(kù)。
長(zhǎng)安方言是古老文明的體現(xiàn)，是地方語(yǔ)言的精華；是千百年來(lái)流傳下來(lái)的獨(dú)特的文化基因，通過(guò)長(zhǎng)安方言能追尋一個(gè)地區(qū)、一個(gè)族群代代相傳衍變的歷程。長(zhǎng)安方言保留了很多古漢語(yǔ)，若消失則是對(duì)我國(guó)文化的缺失。他從遠(yuǎn)古飄來(lái)，充滿著活力、是古漢語(yǔ)在長(zhǎng)安方言中的留存，也是古漢語(yǔ)的活化石。《禮記·曲禮》曰：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱?！?了解好長(zhǎng)安方言，掌握好長(zhǎng)安方言，宣傳好長(zhǎng)安方言，解釋好長(zhǎng)安方言，是我們的一項(xiàng)光榮義務(wù)。
中國(guó)陜西的方言存古程度最高，陜西方言曾經(jīng)是朝廷官方語(yǔ)言，被稱為“大秦雅言”，相當(dāng)于今天的普通話……說(shuō)長(zhǎng)安方言并分享是種快樂(lè)，有種自豪感。長(zhǎng)安方言是地方文化的“活化石”，是漢語(yǔ)文化的組成部分。長(zhǎng)安方言傳承著古老歷史的文化，是地域文化的直接標(biāo)志，體現(xiàn)出濃郁的地域味和地方特色。
時(shí)代在變遷，文化大發(fā)展。隨著普通話的推廣宣傳，長(zhǎng)安方言正在快速消失，僅有一些老人或偏僻鄉(xiāng)村的人們?nèi)栽谑褂?，但詞匯、發(fā)音及用字、詞匯量仍存在缺憾。長(zhǎng)安方言保留了很多古漢語(yǔ)，其消失對(duì)我國(guó)的文化是一種缺憾。若不重視長(zhǎng)安方言的保護(hù)搶救，其消失已不可逆轉(zhuǎn)。方言文化的基因需要我們來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)廣大，絕不能遺失！否則，對(duì)不起我們的先人，對(duì)不起我們的后人，也對(duì)不起我們的良心，更對(duì)不起我們的傳統(tǒng)文化！
戲曲是方言的味道，秦腔、長(zhǎng)安道情等戲曲和人們?cè)谏a(chǎn)生活中相互交流，如同魚和水、誰(shuí)也離不開誰(shuí)，永遠(yuǎn)不變的是故鄉(xiāng)的方言。諸多方言文字因地域、人們的口語(yǔ)發(fā)音不同，但大致意思相同；例如把非、扉、菲、啡、蜚、鯡、飛、緋、妃、腓、肥、淝、斐、悱、誹、匪、榧、篚、翡、痱、吠、廢、芾、肺、鐨、沸、費(fèi)、睡、說(shuō)、稅等白話文統(tǒng)一成某一個(gè)字就失去方言的本意……長(zhǎng)安方言有力的驗(yàn)證了：喝長(zhǎng)安的水，說(shuō)長(zhǎng)安的話。黃土有多深，文化就有多深。聽(tīng)長(zhǎng)安人講陜西方言，就像吃鍋盔、吃碗油潑面那樣純、那樣香，那么親切有滋有味！長(zhǎng)安方言涉及面廣，數(shù)量眾多、有時(shí)難以全面敘述。一字多音，同音不同字，盡可能用近音近義字，選用合乎文法、通行典范的漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)。
“小說(shuō)是民族的秘史?！?同樣，地域和方言文化也是民族的秘史。通過(guò)長(zhǎng)安方言可解讀千百年的古文詩(shī)句，了解千百年前的文化，回味尋找過(guò)去的傳統(tǒng)及歷史。長(zhǎng)安方言保留了古音和古時(shí)的習(xí)俗，是研究歷史不可或缺的鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)愁。
長(zhǎng)安方言是長(zhǎng)安人生的根，是從祖宗延續(xù)而來(lái)的標(biāo)簽。長(zhǎng)安方言是身份認(rèn)同的標(biāo)志，是在外人的情愫，也是與故鄉(xiāng)溝通的紐帶，承載著背井離鄉(xiāng)的愁苦和拚搏奮斗的信念。長(zhǎng)安方言是河流，源于祖宗的血脈，不斷傳承弘揚(yáng)廣大。不論在那里，長(zhǎng)安方言根深蒂固，銘刻著人的一生，并不斷孕育延續(xù)。“鄉(xiāng)當(dāng)見(jiàn)鄉(xiāng)當(dāng)，兩眼淚汪汪。”聞聲思故土，方言撥心弦！人的遷徙就是語(yǔ)言的遷徙，身居它鄉(xiāng)，若聽(tīng)到熟悉幸運(yùn)有魅力的長(zhǎng)安方言，你會(huì)倍感親切如同見(jiàn)到了鄉(xiāng)親，你會(huì)主動(dòng)搭言：“鄉(xiāng)當(dāng)！你是咱那里人？”“飯吃了沒(méi)有？”“到這里來(lái)干啥？”
方言的培養(yǎng)在家庭，需要全社會(huì)的關(guān)注和支持。老輩傳少輩，子子孫孫無(wú)窮盡。“我們是方言的載體，愿為它傳承并發(fā)揚(yáng)光大?！?每當(dāng)聽(tīng)到鄉(xiāng)親們說(shuō)的長(zhǎng)安方言，吾就感到很親切、很溫馨，真正使人感到方言就是家鄉(xiāng)，就是吾永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。
《長(zhǎng)安方言》1—–95分別在《長(zhǎng)安人》《愛(ài)長(zhǎng)安》《京兆文學(xué)》《今日頭條》《復(fù)興文化傳媒》《作家新地帶》《西部都市網(wǎng)》《三秦文學(xué)》《西安盟訊》《百花洲詩(shī)刊》、《南山窗》《三秦散文家》《西安政協(xié)》《藝空聯(lián)盟》《長(zhǎng)圖薦讀》《網(wǎng)易》等網(wǎng)站平臺(tái)上刊載后，受到19.124萬(wàn)讀者和11964位網(wǎng)友的留言點(diǎn)贊；14627位讀者先后分別多次寫出寶貴的評(píng)語(yǔ)進(jìn)行點(diǎn)贊，還有的為某句某字某方言進(jìn)行探討、并給我發(fā)來(lái)他人文章對(duì)照，令我欣慰不已。
何演宏：長(zhǎng)安美《人生哲理經(jīng)典名言》人生探不清，說(shuō)不明，人人都想探，人人都想說(shuō)，揭開人生神秘面紗，在歷史與現(xiàn)實(shí)中，不懈梳理人生哲理可謂佳徑。《人生哲理經(jīng)典名言》從人生哲理探索人生路徑，從長(zhǎng)安方言探索地域文化之源，平凡偉大！
尚林祥：長(zhǎng)安美 長(zhǎng)安方言是長(zhǎng)安人生的根，是從祖宗延續(xù)而來(lái)的標(biāo)簽。長(zhǎng)安方言是身份認(rèn)同的標(biāo)志，是在外人的情愫，也是與故鄉(xiāng)溝通的紐帶，承載著背井離鄉(xiāng)的愁苦和拚搏奮斗的信念。長(zhǎng)安方言是河流，源于祖宗的血脈，不斷傳承弘揚(yáng)廣大。不論在那里，長(zhǎng)安方言根深蒂固，銘刻著人的一生，并不斷孕育延續(xù)?！班l(xiāng)黨見(jiàn)鄉(xiāng)黨，兩眼淚汪汪。” 聞聲思故土，方言撥心弦！
韋忠民：……我們中華傳統(tǒng)的東西逐漸流逝，尤其是漢字古音和方言；普通話的普及是件好事，可是方言才是代代相傳的本土文化，弄懂方言對(duì)于學(xué)習(xí)古文幫助很大……
本稿對(duì)某些生僻字用同音或近似字標(biāo)出！我懇請(qǐng)并歡迎廣大讀者提出寶貴的批評(píng)意見(jiàn)和好的建意，共同參與到長(zhǎng)安方言中來(lái)，為傳統(tǒng)文化、為和諧社會(huì)做出新的更大的貢獻(xiàn)。
感謝張利萍和子女為本稿的大力支持！
先生：指先出生的為兄，后出生的為弟；多指有文化的男士；受過(guò)良好教育、有知識(shí)有文化有地位、備受尊敬的年長(zhǎng)女性也稱先生。
例句：兄弟們中按大小分：伯為先生，仲為后生。
人們把上年紀(jì)的老師、醫(yī)生或丈夫等稱為先生。
國(guó)人把李清照、宋慶齡、冰心、許廣平、林徽因、楊絳、屠呦呦等德高望重、學(xué)識(shí)淵博、文采飛揚(yáng)的女性也稱為先生。
瓤人(瓤執(zhí)人)：貶指戲耍嘲弄人的意思！
例句：你再甭瓤人(瓤執(zhí)人) 咧，這事我辦不了！
你這是瓤人(瓤執(zhí)人) ！我那能拿針線繡花朵呢？
畢咧：喻指事情已經(jīng)完咧、結(jié)束咧的意思！
例句：文藝演出到了最后，估計(jì)馬上就要畢咧！
合同的事畢咧！對(duì)方不講誠(chéng)信漫天胡要價(jià)！
斃咧：指人或動(dòng)物沒(méi)有生的希望死掉了的意思！
例句：老人畢咧！是昨天晚上咽的氣！
小狗被汽車撞了很遠(yuǎn)，眾人說(shuō)：這下小狗斃咧！
斃蹬咧：喻指人或動(dòng)物完蛋或死掉咧的意思！
例句：老人三天湯水不進(jìn)，我看老人斃蹬咧！
雞誤食毒藥后，翅膀和雞爪來(lái)回劃動(dòng)最后斃蹬咧！
鐾土：指犁地時(shí)犁鏵上翻土的鐵尖制品的意思！
例句：現(xiàn)在年輕人很少見(jiàn)到鐾土帶鏵等農(nóng)具。
有句罵人的話：鐾土帶鏵，連偷帶拿！
弼：指給軟弱或破裂物體上捆綁硬物增加強(qiáng)度！
例句：果樹結(jié)的果子壓彎了樹，找木棍給弼一下！
支結(jié)滿黃瓜蔓的竹竿太細(xì)，再用大竹竿給弼一下！
潷凈：指倒溶液時(shí)擋住物質(zhì)不外流的意思！
例句：她淘米時(shí)把雜物潷凈，人吃飯很放心！
潷凈沙粒，吃米飯不磕牙！
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2023年3月23日
每小平 筆名每牧 每文 長(zhǎng)安區(qū)作家協(xié)會(huì)理事 民俗委員會(huì)主任 市作家協(xié)會(huì)會(huì)員 市民盟老盟員聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng) 省散文學(xué)會(huì)會(huì)員 省柳青文學(xué)研究會(huì)會(huì)員辦公室副主任 省中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)白鹿原分會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 省唐詩(shī)與杜甫研究會(huì)理事 區(qū)政協(xié)委員 區(qū)政協(xié)特聘文史員 民盟長(zhǎng)安區(qū)工委原副主委兼韋曲支部主委 人文地理 方言 習(xí)俗 社火文化研究者
]]>村中的東西和南北兩條大路上，各有一對(duì)兒紡繩的木車正忙忙碌碌著。那就是記憶中的繩紡車。紡車是用方木組合起的三棱架子。在三棱架的下面，是一段帶有手柄的圓木轉(zhuǎn)軸。軸的一端是手柄，另一端是紡車連接紡繩的抓鉤，抓鉤在一個(gè)圓軸的外徑上，鉤上結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地系著等待編制的麻繩坯子。
執(zhí)掌這端紡車的師傅順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)軸的時(shí)候，在另一頭掌控紡車的人則逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣中間的幾根繩坯就被結(jié)實(shí)有力地編擰在一起。也許，這種紡繩工藝在當(dāng)前技術(shù)條件下是粗糙和不可思議的。但在十幾年前以至更早更早的時(shí)候，這種工藝確是不可或缺的。在我心中，古老的繩紡車是能夠讓人心生溫暖的生活之藝術(shù)升華。
記憶中，繩紡車總出現(xiàn)在晴日里，多數(shù)時(shí)間會(huì)是冬日或者秋日。我對(duì)這兩個(gè)季節(jié)的回憶不排除個(gè)人喜好，卻也符合農(nóng)家人的勞作習(xí)慣。
春季，一年之始，田里有許多活計(jì)要忙，人們顧不得找一個(gè)閑情的下午，去紡一把繩子，且這又正是使用繩子的時(shí)期。所以就像冬天來(lái)臨，母親要為一家人織毛衣納鞋底兒一樣，繩子該是在前面的季節(jié)紡好了的。夏日天熱，雖然田里禾苗正茁壯成長(zhǎng)，無(wú)需花費(fèi)力氣光陰在田間打理，人們更愿意待在濃郁的樹蔭下納涼作息。所以紡繩的時(shí)間應(yīng)該是在秋天、冬季。秋天，而且不應(yīng)該是秋收時(shí)節(jié)，因?yàn)榍锸蘸痛悍N一樣忙碌。秋收冬藏，冬日最好，那時(shí)人們閑適在家，有大把大把的時(shí)光可供消磨。
秋日或者冬天，無(wú)論是上午還是下午，晴明的日子總會(huì)讓人心生歡喜，你也許想哼一曲自己都不知道是什么的歌，跳一段不愿停下的莫名其妙的舞蹈。所以農(nóng)人們就抬出紡車，架在村中路上，中間相距百多米扯上麻繩坯子，兩邊的掌車人便開始了紡繩作業(yè)。紡車工作時(shí)，會(huì)發(fā)出有節(jié)律的悅耳的聲響。
當(dāng)時(shí)的街道上，一定站了不少觀看紡繩的人們。大人們背著雙手，或沉默不語(yǔ)，或高談闊論。興奮的是那些孩子們，他們驚異于這紡車帶給村莊與以往不同的節(jié)日般的氣氛。
紡車吱吱嘎嘎地響著，大人告誡說(shuō)不能碰觸它們，否則會(huì)被傷到。而越是危險(xiǎn)的事物，卻越是吸引著孩子們。他們好奇地打量著這個(gè)“怪物”，甚至幻想如果自己能夠摸一摸它該是多么幸運(yùn)，若能轉(zhuǎn)動(dòng)一下手柄又該是一件多么令人激動(dòng)而驕傲的事情。這么想的，其中也有我。不記得小時(shí)候是否碰過(guò)那玩意兒，但據(jù)母親說(shuō)小時(shí)候的我，曾在姥姥家領(lǐng)著一群小孩子們跑到有狼出沒(méi)的大后山里。也許我是動(dòng)過(guò)的，也許壓根沒(méi)有。因?yàn)樵谖覍戇@篇文章的時(shí)候，我竟不容易回想起紡車的構(gòu)架，還是輔助了手繪簡(jiǎn)圖才勉強(qiáng)寫得出它的結(jié)構(gòu)原理。不過(guò)這并不妨礙它成為我回憶里美好的事物，因?yàn)樗偝霈F(xiàn)在有暖陽(yáng)和節(jié)日般的日子里。
繩紡車在那過(guò)往的時(shí)光里吱嘎作響的時(shí)候，也是鄉(xiāng)人們集體歡樂(lè)的時(shí)間。所以我更喜歡和懷念這種節(jié)日的氣氛。
兩年前，為了考研我精讀了中西方文藝?yán)碚?。其中?span id="yoaqtjw" class="candidate-entity-word" data-gid="130761">蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷?span id="qdzfsyl" class="candidate-entity-word" data-gid="41569">巴赫金提出的“狂歡化”命題，我頗為感興趣。他說(shuō)人們?cè)诩w狂歡的節(jié)日里會(huì)創(chuàng)造出一種全新的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言形式可能是聲音也可能是肢體動(dòng)作，可能是為人們所熟知的通用的語(yǔ)言（言語(yǔ)或者行為），也可能是不為公眾所知曉的語(yǔ)言。但就是在這個(gè)狂歡的節(jié)日里，在場(chǎng)的人們實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的共通。無(wú)論是熟悉還是不熟悉的語(yǔ)言行為，此時(shí)此刻這些都沒(méi)有了界限隔閡。人們彼此愛(ài)護(hù)、理解、包容，臉上洋溢著幸福的笑容。這即是巴赫金的“狂歡論”。
那些孩子們就把自己放在了那個(gè)狂歡的節(jié)日里，他們歡呼著、跳躍著，每一個(gè)處在節(jié)日氛圍中的孩子都懂得彼此心中的所感所想，如此默契。而那些靜默旁觀的大人們只覺(jué)得他們是一群不可思議的孩子，無(wú)法理解他們，所以把他們當(dāng)做另類群體看待——他們只是孩子。當(dāng)我把記憶中關(guān)于繩紡車的事告訴父母時(shí)，他們會(huì)搖頭說(shuō)不就是紡繩嘛，沒(méi)有什么特別的。這就是為什么我們無(wú)法理解此刻世界上有人正在酒吧里搖首晃腚，有人在戰(zhàn)爭(zhēng)中屠戮平民，只因我們不是他們當(dāng)中的一員，沒(méi)有處在那個(gè)狂歡的世界里。狂歡既可以是歡樂(lè)的、正面的，也可以成為邪惡的、遭天譴的，所以如何使狂歡的人們不墮入惡魔深淵就需要有利于人類生存的法理進(jìn)行規(guī)范，使人們走在正道。這就是光明的哲學(xué)和宗教的使命。
有繩紡車是我人生路上的一個(gè)標(biāo)牌，每當(dāng)我憶起它時(shí)，我就想起了村莊的陽(yáng)光與歡樂(lè)。
２０１３年２月２日于鄭州
作者：劉東良，筆名：穗谷，現(xiàn)居上海，自由作家，廣告行業(yè)從業(yè)者。著有詩(shī)集《水紅》、散文集《河流想家》，以及各項(xiàng)雜文散文等見(jiàn)諸于《文藝報(bào)》、《讀者》、《思維與智慧》、《語(yǔ)文報(bào)》等報(bào)刊雜志。
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在大家分析解讀《金瓶梅詞話》的方言字詞語(yǔ)時(shí)，首先遇到的是方言字詞語(yǔ)的讀音該如何讀的問(wèn)題。
有些“金”學(xué)語(yǔ)言研究者，在具體遇到一些難解方言字詞讀不出來(lái)時(shí)，會(huì)多方搜尋。有的學(xué)者從熟悉的某些地方的方言讀音、書證中去尋找，有的注重文字的訓(xùn)詁，從古音中去考證。從現(xiàn)有“金”方言解釋的情況來(lái)看，方言的讀音問(wèn)題，一直是“金”方言字詞語(yǔ)解釋的老大難問(wèn)題。
方言讀音不明確或不正確，方言字詞語(yǔ)的解釋就難以解釋得正確，也更不能辨析明確“金”方言中方言字詞語(yǔ)的正誤。
而“金”方言的讀音難讀問(wèn)題該如何解決呢？
眾所周知，在任何地方，不管區(qū)域大小，都會(huì)自然形成一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)言體系，其語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言各要素一樣都不會(huì)少。因漢語(yǔ)不是表音文字，欲探知語(yǔ)言的讀音，前提是必須熟知這個(gè)語(yǔ)言體系，從熟悉的整體語(yǔ)言的表述中總結(jié)探知語(yǔ)音。所以，探尋方言讀音的奧秘，就在于 必須把握語(yǔ)言的整體性和系統(tǒng)性。任何形式的語(yǔ)言語(yǔ)音勘考，都不能脫離這個(gè)體系性的氛圍，否則就會(huì)失真。
由此可見(jiàn)，要解讀好“金”方言，須有方言的整體觀，須有相對(duì)應(yīng)的系統(tǒng)性的某地方的語(yǔ)言做支撐，這樣才能真正明了整體語(yǔ)言語(yǔ)音的具體狀況，清楚每一個(gè)方言字詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中應(yīng)該如何地讀。
可能會(huì)有人說(shuō)，這么明了的事情，誰(shuí)人不知？何談什么奧秘？
實(shí)則不然。選擇和認(rèn)定某個(gè)方言體系是解讀“金”方言的必由之路，這正是其奧秘之所在。
而持不同觀點(diǎn)的人，對(duì)此不以為然?？梢哉页龇穸ㄟ@一觀點(diǎn)的大堆理由，也有似乎很完滿成熟的理論，但就是一遇到“金”方言具體的某些字詞語(yǔ)解讀不出來(lái)，或推為是歷史語(yǔ)言變化，或者說(shuō)是使用了多地方言等等。
現(xiàn)普通話已普及，很多的方言字詞語(yǔ)已岌岌可危，只有年紀(jì)大一些的老人們還可記得一些，再過(guò)若干年，可能這些方言會(huì)消失，再也沒(méi)有人能讀得懂這些天書般的某些方言了。
《鶴皋堂批評(píng)第一奇書金瓶梅 》片段
下面我舉幾個(gè)“金”方言字詞語(yǔ)的例子，（本文選例，均為《金瓶梅詞話》，香港太平書局，1982年）。以蘭陵一帶方言作參照，作以分析，看看這些方言字詞語(yǔ)該怎么讀。
比如“合”字。
在“金”書中 ，“合”除讀合he音外，還讀哈ha，咔ka，隔ge，該gai，或huo等五個(gè)讀音。不同的讀音，字義的理解也就不同?，F(xiàn)分列如下：
a.“合”讀“合he”二聲時(shí)。
第一回：“弗合忘之”。“合”的意思是：都、整個(gè)、全等。
第十四回：“合歡核桃真堪笑，里許原來(lái)有別人。”“合”的意思是：結(jié)合、合作、湊合。
第四十三回：“只落得兩淚盈腮，都應(yīng)是命里合該?！薄昂显摗钡囊馑际牵簯?yīng)當(dāng)、就是等。
b.“合”讀“哈ha”二聲時(shí)。
第五十一回：“賊秫小廝，仰（扌扉）著掙了，合蓬著丟。”
第六十九回：“隔墻掠篩箕，還不知仰著合著”
如上兩例中的“合”，意思是：合上、閉、蓋上、翻扣著等。
c.“合”讀“咔ka”二聲時(shí)。
第二十回：“把圈套做的成成的，每日行茶過(guò)水，自瞞我一個(gè)兒。把我合在缸底下?！薄昂稀钡囊馑际牵好荛]、封閉等。
d.“合”讀“隔ge”二聲時(shí)。
第一回：“潘金蓮甚是憎嫌（武大），常與他合氣?！?/p>
第六十四回：“如今春梅姐，又是個(gè)合氣星?！?/p>
如上兩例中的“合氣”，意思是：吵架、置氣、不合等。
e.“合”讀“該gai”一聲時(shí)。
第七十九回：“還剩下三丸 ，恐怕力無(wú)效，千不合，萬(wàn)不合，拿燒酒都送到西門慶口內(nèi)。醉了的人曉得什么？合（ha二聲）著眼，只顧吃下去?！?/p>
第五十三回：“莫不合當(dāng)?shù)孟?，遇得這個(gè)好藥也未知?！?/p>
如上兩例中的“合”是“該”的借音字，意思是：應(yīng)該、該著等。
f.“合”讀“或huo”二聲時(shí)。
第五回：“武大道：你合吃酒？跟我來(lái)！”“合”是“和huo二聲”的借音字，意思是：和、一起等。
如上是“金”書中“合”字的六個(gè)讀音讀法，如果沒(méi)有蘭陵一帶方言做參照，沒(méi)有對(duì)“金”書方言系統(tǒng)性地分析和解讀，是讀不出這個(gè)字在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同讀音來(lái)。
又如“亂”字。
在“金”書中，讀la音。是從lan的聲母變音而來(lái)（普通話讀亂luan四聲，蘭陵方言讀爛lan四聲）。
第三十一回：“這囚根子，他作什么拿進(jìn)他這把壺來(lái)？后邊為這把壺好不反（翻）亂?！?/p>
這個(gè)“反亂”的“亂”字，怎么讀？
如果讀普通話亂luan四聲，方言音亂lan四聲時(shí)，“翻亂”的意思是翻得亂七八糟的樣子。
這里顯然不是這個(gè)意思，這里說(shuō)的應(yīng)該是翻來(lái)翻去，反復(fù)翻找的過(guò)程。所以“亂”應(yīng)該讀“拉la”音。
在“金”書中，“亂” 有方言亂lan，拉la兩個(gè)讀音，如果很熟悉方言的讀音，兩個(gè)讀音根據(jù)語(yǔ)境自然分辨得出來(lái)。
書中讀“拉la”音的組詞還有：攪亂、撩亂、惹亂、戳亂、引亂、撥亂、啜亂、反（翻）亂、打哩亂等等。
“亂”字的讀音，是根據(jù)整篇小說(shuō)對(duì)本字的用語(yǔ)環(huán)境，結(jié)合蘭陵一帶語(yǔ)言的讀音讀出的。有了兩方言讀音作對(duì)照，很快就知道該字的讀音應(yīng)該怎么讀。
再如“說(shuō)”字。
在“金”書中，“說(shuō)”一般讀shuo一聲，而蘭陵一帶方言讀fo音。音讀正確了，才能讀出“說(shuō)回我”一詞的讀音。由讀音可知“說(shuō)回我”是“噱唬我”的借音字。（關(guān)于這個(gè)詞的詳細(xì)分析，見(jiàn)筆者2022年4月20日“頭條”《〈金瓶梅詞話〉中的“說(shuō)回我”音讀不準(zhǔn)就亂套》一文。）
“說(shuō)回我”一詞，出現(xiàn)在“金”書第六十八回。
文鏜聽(tīng)見(jiàn)是提刑西門大官府家來(lái)的……半天拿了鐘茶出來(lái)，說(shuō)道：“俺媽不在了。來(lái)家說(shuō)了，明日早去罷！”玳安道：驢子見(jiàn)在家里，如何推不在？”側(cè)身徑往后走。不料文嫂和他媳婦兒陪著幾個(gè)道媽媽子正吃茶，躲不及，被他看見(jiàn)了，說(shuō)道：“這個(gè)不是文媽？剛才說(shuō)回我不在家了，教我怎回俺爹話，惹的不怪我？”
在本段語(yǔ)句中，當(dāng)讀者讀到“這不是文媽？剛才說(shuō)回我不在家了”時(shí)，這“說(shuō)回我”三個(gè)字是很拗口不通順的。但如果熟悉蘭陵一帶方言讀音，自然聯(lián)想到同方言音的“噱唬我”?！班寤Ｎ摇钡姆窖砸馑际呛弪_我、欺騙我。這樣“說(shuō)回我”從音到義，在句子中的意思也就很好理解，很好讀順了。
在“金”書中，相關(guān)“說(shuō)fo”的詞語(yǔ)還有不少，如：“這說(shuō)”、“著說(shuō)”、“說(shuō)慣了”、“說(shuō)諷”、“怪說(shuō)謊”等等。這些“說(shuō)”字都讀佛fo音，正字是“噱”，義是騙，大家就可以根據(jù)語(yǔ)境作出解釋。
《蒼山方言志》王曉軍 田家成 馬春時(shí) 著
從上面的例子可看出，因有了蘭陵一帶方言作對(duì)照，“金”方言字詞語(yǔ)的讀音很容易讀得出來(lái)。而讀音正確與否 ，還可以在“金”方言的體系性整體語(yǔ)言中作以驗(yàn)證。同時(shí)還可鑒別判斷出方言字詞語(yǔ)中正誤。
目前，對(duì)“金”方言疑難字詞語(yǔ)作整體性對(duì)比解釋的，是《〈金瓶梅詞話〉蘭陵方言解讀》一書。該書是在以往的《金瓶梅詞話》字、詞典和注釋的基礎(chǔ)上，選取以往沒(méi)有解釋或解釋不正確的最難解的方言字詞語(yǔ)，對(duì)比蘭陵一帶方言，參閱《蒼山方言志》而寫成的?？梢哉f(shuō)是以往《金瓶梅詞話》方言解釋的補(bǔ)充。她的最突出的特點(diǎn)是：以蘭陵一帶方言作對(duì)照，基本上解決了長(zhǎng)期困擾著人們的難解“金”方言字詞語(yǔ)的解讀問(wèn)題。
這里所說(shuō)的“蘭陵一帶”，指以蘭陵縣蘭陵鎮(zhèn)為中心，大致范圍在臨沂以南、以西，棗莊市，徐州市區(qū)以東、以北，邳州市大部，宿遷北部等地區(qū)。
歡迎對(duì)“金”方言研究有興趣的朋友參與討論！謝謝！
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圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
近日，河南許昌一小學(xué)老師在批改作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)，班上一名學(xué)生竟把“栓Q”（英文短語(yǔ)“Thank you”的讀音衍生，本意是感謝）寫進(jìn)作文。該老師將其網(wǎng)絡(luò)，直呼“看得血壓飆升”。
無(wú)獨(dú)有偶，在豆瓣小組“那些年我改過(guò)的卷子”中，也有一些作為組員的一線老師們貼出自己批改到的“奇葩”卷面與作業(yè)答案。比如，有的學(xué)生用“鍵”組詞，寫下“一鍵三連”，也有學(xué)生把“666”寫成“厲害”的近義詞，令人啼笑皆非。
不少老師在接受記者采訪時(shí)反映，在中小學(xué)甚至幼兒園，“退退退”“真的會(huì)謝”等，都已成為不少00后、10后學(xué)生們的口頭禪。不僅如此，這些新潮的網(wǎng)絡(luò)口語(yǔ)表達(dá)，還開始進(jìn)入學(xué)生的書面作業(yè)。
如果說(shuō)幼子口中冒出一句“芭比Q”（意為“完了”）或“栓Q”，家長(zhǎng)尚能將其作為段子發(fā)到朋友圈、聊博一笑，但當(dāng)這些網(wǎng)絡(luò)熱詞堂而皇之出現(xiàn)在孩子的作業(yè)本和試卷上，家長(zhǎng)尤其是老師又該如何看待，如何合理引導(dǎo)？
對(duì)此，不少教育專家表示，“語(yǔ)不驚人誓不休”的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與青少年追求個(gè)性和潮流的心理發(fā)展特征相契合，尤其是當(dāng)流行語(yǔ)化身為社交符號(hào)時(shí)，能夠給青少年群體帶來(lái)身份認(rèn)同和關(guān)注。但值得警惕的是，語(yǔ)言也是一把“雙刃劍”，一些“語(yǔ)言陷阱”正在影響學(xué)生們的思維、表達(dá)習(xí)慣。保持對(duì)漢語(yǔ)的敬畏和尊重，需要家校及社會(huì)共同營(yíng)造氛圍。
正確使用流行語(yǔ)
作文并不會(huì)因此失色
中小學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)或作文里能否出現(xiàn)流行語(yǔ)？用了網(wǎng)絡(luò)熱詞會(huì)扣分嗎？滬上一位六年級(jí)語(yǔ)文教師坦言：“平時(shí)不會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在寫作中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)熱詞，至于是否扣分，則要看具體詞語(yǔ)的使用環(huán)境和感情色彩?！?/p>
上海中學(xué)語(yǔ)文教師俞超也表達(dá)了類似看法?！熬W(wǎng)絡(luò)熱詞出現(xiàn)在文章中，如果處理得當(dāng)，會(huì)讓文章顯得具有時(shí)代感。比如形容某個(gè)事件時(shí)使用‘刷屏’‘破防’等。但如果在行文中使用一些網(wǎng)絡(luò)縮寫語(yǔ)，如‘栓Q’這樣的表達(dá)，可能顯得有些輕佻?！痹谟岢磥?lái)，老師批閱作業(yè)或作文，重點(diǎn)考察的是學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用是否得當(dāng)。
多位語(yǔ)文教師告訴記者，誤用流行語(yǔ)的情況常見(jiàn)于低年級(jí)學(xué)生。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，對(duì)口頭用語(yǔ)和書面用語(yǔ)的分辨能力會(huì)增強(qiáng)。拋開個(gè)別學(xué)生故意糊弄的情況，到了高中階段，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠分辨語(yǔ)境，根據(jù)場(chǎng)景使用正確的語(yǔ)言。
一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱梗在班級(jí)流行
只需一個(gè)課間休息的時(shí)間
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以能夠在校園內(nèi)廣受歡迎，按照一些專家的分析，與這一代青少年學(xué)子追求網(wǎng)感、潮流和個(gè)性的特征息息相關(guān)。從初代網(wǎng)紅流行語(yǔ)“藍(lán)瘦香菇”到“YYDS”“栓Q”，在網(wǎng)絡(luò)上，成人圍繞流行語(yǔ)展開熱鬧的語(yǔ)言游戲，而青少年作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，也順勢(shì)也加入其中，并把自己獲得的“成果”展現(xiàn)在試卷里。
有班主任發(fā)現(xiàn)，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱梗只需要一個(gè)課間休息的時(shí)間，就可以在班級(jí)內(nèi)傳播并流行起來(lái)。而第一個(gè)傳播的同學(xué)，往往是班上的“小皮猴”。按照這位老師的觀察，“表面上學(xué)生是在彰顯個(gè)性，實(shí)際上，頻繁使用流行語(yǔ)只是一種自我偽裝，剝開標(biāo)新立異的外殼，學(xué)生們渴望的是來(lái)自同學(xué)、家長(zhǎng)和老師的關(guān)注?！?/p>
正如在網(wǎng)絡(luò)世界，“栓Q”能夠帶來(lái)巨大流量，到了現(xiàn)實(shí)世界，它們同樣能夠給學(xué)生們貼上“潮”“酷”的標(biāo)簽，吸引同圈層的同學(xué)，形成身份認(rèn)同。
“青少年要尋求群體認(rèn)同感，加入不同的社群使用不同的語(yǔ)言，并作為身份分類的標(biāo)簽，這是一種無(wú)法控制也無(wú)須指責(zé)的語(yǔ)言現(xiàn)象。但值得注意的是，一些社群內(nèi)的語(yǔ)言頻頻‘出圈’，且成為大眾跟風(fēng)的對(duì)象，似乎不用就不夠新潮不夠時(shí)髦——這就需要引起警惕了。”華東師范大學(xué)中文系副教授徐默凡以“飯圈”中的一些拼音縮寫詞距離，其語(yǔ)言價(jià)值和文化價(jià)值并不高，甚至還在灌輸一些低俗思想。對(duì)此，老師和家長(zhǎng)不能視而不見(jiàn)，對(duì)孩子進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)和教育必不可少。
時(shí)刻保持對(duì)漢語(yǔ)的敬畏
警惕陷入語(yǔ)言陷阱
“作為教師，以前我常常擔(dān)心學(xué)生思維不夠活躍，如今，我們更擔(dān)心學(xué)生因?yàn)椤W(wǎng)絡(luò)’，思維過(guò)度跳躍?！本W(wǎng)絡(luò)上，一位教師的感觸，也道出了諸多教育界人士的心聲：我們無(wú)需將“栓Q”視為洪水猛獸，但在育人過(guò)程中也要堅(jiān)定立場(chǎng)——始終保持對(duì)漢語(yǔ)的敬畏。語(yǔ)言文字是基本的交流工具，追求用詞嚴(yán)謹(jǐn)，本身就是對(duì)文化的守護(hù)。
“當(dāng)下，我們尤其需要警惕語(yǔ)言陷阱?！毙炷舱J(rèn)為，形式不能成為空虛內(nèi)容的遮羞布，無(wú)論何時(shí)何地，語(yǔ)言的內(nèi)容才是值得關(guān)注的重點(diǎn)。仔細(xì)分析，不少“語(yǔ)不驚人誓不休”的流行語(yǔ)，實(shí)則過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，無(wú)形中減損或破壞了漢語(yǔ)表達(dá)本該有的滋味。
復(fù)旦附中語(yǔ)文特級(jí)教師黃榮華舉例，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，單一個(gè)“看”字就有幾十種表達(dá)，有時(shí)是“賞”，有時(shí)是“觀”，有時(shí)是“驚鴻一瞥”，漢語(yǔ)的豐富性成就精準(zhǔn)的表達(dá)，使得語(yǔ)言高雅有味。
還有小學(xué)教師反映，當(dāng)下，短視頻和游戲已成為青少年了解網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的第一途徑。“二年級(jí)小學(xué)生就有了自己的社交賬號(hào)，很多時(shí)候，孩子在不了解語(yǔ)義的情況下就被‘洗腦’了?！币虼耍灿袑＜液粲?，培養(yǎng)孩子具有良好的“語(yǔ)感”，讓“雅言”重回學(xué)生書面表達(dá)，僅靠學(xué)校教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。打造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，需要家校乃至全社會(huì)共同努力、護(hù)航青少年健康成長(zhǎng)。
作者：吳金嬌
編輯：儲(chǔ)舒婷
圖片：除題圖均源自文匯報(bào)資料圖
]]>① 多鄰國(guó)（Duolingo） 是一款語(yǔ)言學(xué)習(xí)工具軟件，由聯(lián)合創(chuàng)始人路易斯·馮·安和賽維林·?？嗽诿绹?guó)匹茲堡創(chuàng)立。
② 多鄰國(guó)提供40種語(yǔ)言課程， 包括英語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、法語(yǔ)等大眾語(yǔ)言，也包括威爾士語(yǔ)、納瓦荷語(yǔ)等小語(yǔ)種和瀕危語(yǔ)言。
③ 多鄰國(guó)（Duolingo）考試采用“雙棲戰(zhàn)略”：“線上+線下”，考生可自主選擇參試的方式。
④ 疫情爆發(fā)后，多種考試停辦，多鄰國(guó)（Duolingo）驟然間大熱，一度替代了需要集中考試的雅思與托福，用戶量陡增，認(rèn)同多鄰國(guó)（Duolingo）的大學(xué)和機(jī)構(gòu)也隨之激增。
⑤ 截止2021年7月，多鄰國(guó)旗下的多鄰國(guó)App已擁有超過(guò)5億用戶，月活躍用戶超過(guò)4000萬(wàn)。
⑥ 過(guò)去兩年來(lái)，多鄰國(guó)APP在中國(guó)的月活從30萬(wàn)上升到200萬(wàn)，增長(zhǎng)超過(guò)6倍。
其中，多鄰國(guó)英語(yǔ)測(cè)試在疫情爆發(fā)的第一年中，中國(guó)考生數(shù)量增長(zhǎng)超過(guò)23倍！
⑦ 多鄰國(guó)（Duolingo）英語(yǔ)測(cè)試在全球的接受院校項(xiàng)目已經(jīng)達(dá)到3500+所，包括多所常青藤名校。
⑧ 北京時(shí)間2021年7月29日凌晨，多語(yǔ)言學(xué)習(xí)品牌多鄰國(guó)正式登錄納斯達(dá)克，股票代碼為DUOL，總市值49.89億美金。
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上一條的反面: 對(duì)于一個(gè)項(xiàng)目看到有人報(bào)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正常的市場(chǎng)價(jià)格, 而他手上又沒(méi)有一個(gè)非常和你項(xiàng)目一致的案例. 那你的項(xiàng)目多半會(huì)爛尾. 當(dāng)開發(fā)公司發(fā)現(xiàn)付出大于成本時(shí), 他會(huì)想方設(shè)法偷工減料, 這不是哪家公司的問(wèn)題, 這是要生存的問(wèn)題
對(duì)于大項(xiàng)目, 一定是先選公司, 先確定公司了再細(xì)談項(xiàng)目.
分期付款可以細(xì)化一些. 一般開發(fā)公司在不見(jiàn)首付款的時(shí)候是不會(huì)讓技術(shù)過(guò)多參與的, 最好的方式是在選好公司的情況下, 先出技術(shù)文檔, 這時(shí)就會(huì)有后面參與開發(fā)的項(xiàng)目經(jīng)理介入, 在技術(shù)文檔階段他就參與, 后面開發(fā)時(shí)才不會(huì)有大的出入. 相反如果為了省幾千塊錢前期只和銷售談, 后面銷售轉(zhuǎn)達(dá)給技術(shù)多少會(huì)有出入; 同時(shí)你再把思路給技術(shù)說(shuō)一遍, 是很浪費(fèi)精力的; 而且很多時(shí)候你感覺(jué)給銷售說(shuō)了就不用再給技術(shù)說(shuō)了, 而往往銷售不會(huì)那么全面地轉(zhuǎn)達(dá)給技術(shù). 都說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗, 往往這些細(xì)節(jié)就確定了項(xiàng)目的質(zhì)量
需求在開發(fā)開始之前就一定要確定好, 盡量避免在開發(fā)中進(jìn)行修改. 因?yàn)檫@種情況太頻繁了, 開發(fā)人員會(huì)反感. 開發(fā)人員對(duì)這個(gè)項(xiàng)目反感了, 那這個(gè)項(xiàng)目會(huì)做成什么樣子就可想而知了(而想著我是客戶我就是上帝了, 這種想法還是要小心的, 上帝也是受限的. 客觀一點(diǎn), 大家畢竟都是人)
一個(gè)正常的軟件一定是有版本迭代(升級(jí))的, 很多人想著一勞永逸, 一下子開發(fā)好就萬(wàn)事大吉, 軟件搞得又大又全. 這種開發(fā)思路是嚴(yán)重有問(wèn)題的, 開發(fā)行業(yè)里有句話就小步快跑. 人不是神, 不可能你的一個(gè)想法就一定能得到市場(chǎng)的認(rèn)可, 所以先說(shuō)出個(gè)你想法的核心部分, 做完之后去市場(chǎng)試試, 根據(jù)市場(chǎng)反應(yīng)再做調(diào)整. 即使做起來(lái)投入不會(huì)太大也不至于虧太多
開發(fā)語(yǔ)言的問(wèn)題, 如果沒(méi)有特殊要求, 聽(tīng)你選擇的開發(fā)公司的建議就好, 他們的推薦就是他們最拿手的. 語(yǔ)言這種東西沒(méi)有好與不好之分, 只有合不合適之分, 只有開發(fā)人員水平高低之分. 而現(xiàn)在大多數(shù)情況, 各種語(yǔ)言能完成的工作, 在語(yǔ)言方面都不會(huì)差太多
墨墨背單詞
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)仍然很重要，而英語(yǔ)的學(xué)習(xí)里我認(rèn)為單詞是重中之重。無(wú)論是考四六級(jí)，還是考研英語(yǔ)，都離不開詞匯量的積累，那么墨墨背單詞就可以助你一臂之力。
墨墨背單詞可以自己給自己設(shè)定每天學(xué)習(xí)的新單詞量，軟件會(huì)根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線來(lái)幫你安排單詞的學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)。
比如說(shuō)學(xué)習(xí)時(shí)可以只展示英文，自己回想中文，點(diǎn)一下再顯示正確釋義，記憶準(zhǔn)確就跳過(guò)，下次根據(jù)遺忘曲線安排復(fù)習(xí)，記憶錯(cuò)誤會(huì)安排在本次任務(wù)后面再次回憶。其他回憶方式諸如此類，靠自己的回想來(lái)記憶單詞，這種方法我認(rèn)為在同類型幾個(gè)軟件中是比較好的。順便說(shuō)一下，如果你忘記打卡學(xué)習(xí)，它會(huì)提醒你哦~
Tandem語(yǔ)言交換
這是一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的軟件，無(wú)論是英語(yǔ)日語(yǔ)韓語(yǔ)等等語(yǔ)言，你都可以來(lái)這里學(xué)習(xí)。
先申請(qǐng)賬號(hào)，選擇你的母語(yǔ)和同時(shí)也會(huì)的語(yǔ)言，想學(xué)的語(yǔ)言。比如你母語(yǔ)中文，也會(huì)英語(yǔ)，想學(xué)習(xí)英語(yǔ)，軟件就會(huì)給你推薦來(lái)自世界各個(gè)地方的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，在跟他們的交流中，你會(huì)不斷提高語(yǔ)言能力。可以發(fā)短信，打電話，打視頻和外國(guó)人交流，了解不同國(guó)家的文化，有些人還會(huì)使用更正功能幫你修改語(yǔ)法。
軟件十分簡(jiǎn)潔，沒(méi)有花里胡哨的設(shè)置，操作起來(lái)非常方便，無(wú)廣告。
百詞斬愛(ài)閱讀
最后一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)軟件我真的要推薦！
這個(gè)軟件很簡(jiǎn)單，選擇適合你英語(yǔ)能力的閱讀文章，每一篇很短，像小故事一樣，可以標(biāo)記不認(rèn)識(shí)的單詞，看文章翻譯，朗讀文章并錄音，可以聽(tīng)聽(tīng)別人的朗讀。在這個(gè)過(guò)程中，你既可以讀，又可以說(shuō)，還能夠播放文章朗讀來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，甚至可以不看直接聽(tīng)來(lái)練一練聽(tīng)力。
看得越多，你就可以解鎖更多的文章啊，翻譯啊，會(huì)越來(lái)越有成就感。
微信閱讀
我真的瘋狂心動(dòng)微信閱讀，真的可以下載一波，尤其是文科大類的友友們！
微信閱讀上可以看很多書，專業(yè)書，名著等等。《理想國(guó)》，《父權(quán)制與資本主義》，《長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊》。如果不是追求紙質(zhì)書的話，可以試一試在微信讀書上看書，讀的時(shí)間長(zhǎng)也會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)，這樣一些需要付費(fèi)的書也可以體驗(yàn)。
像素蜜蜂
大學(xué)生總有一些愛(ài)拍照的吧，或者說(shuō)愛(ài)攝影，有一些攝影技能的。無(wú)論你是興趣還是愛(ài)好還是特長(zhǎng)，你都可以將你的作品上傳到這個(gè)軟件的，你會(huì)獲得別人的點(diǎn)贊，然后收獲蜜蜂幣，1元=200蜜蜂幣。無(wú)廣告無(wú)門檻不要錢，可以看別的大神拍的照片，也可以記錄自己的生活，順便賺一點(diǎn)小錢。
學(xué)習(xí)通
學(xué)習(xí)通是每個(gè)大學(xué)生繞不過(guò)去的軟件，因?yàn)橐谶@上面學(xué)習(xí)網(wǎng)課，這樣我們就可以將它利用起來(lái)！
可以在這里學(xué)習(xí)你感興趣的網(wǎng)課，閱讀你喜歡的書，名師名作，學(xué)習(xí)知識(shí)很方便。
同樣的還有中國(guó)大學(xué)慕課，網(wǎng)易云課堂。
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