書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作不能苛意求之，而應(yīng)是積學(xué)而成的自然流露。宋蘇軾在《評(píng)草書(shū)》中說(shuō)：“書(shū)出無(wú)意于佳乃佳爾?！币簿褪钦f(shuō)，要摒棄過(guò)分的人工雕琢，創(chuàng)造高妙的天然率真的作品，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“天真”才能“成書(shū)”。這里所說(shuō)的天然率真，即師古不泥，不拘陳規(guī)，從心所欲，隨意而行。于是又引出古人的“逸品說(shuō)”?！耙荨笔侵浮胺趴v”、“安逸”，有“無(wú)所用心”、“不經(jīng)意”之意。“逸品”與“神品”相比，格調(diào)更在“神品”之上，更強(qiáng)調(diào)天真爛漫，瀟灑飄逸。

然而“妙造自然，意趣天成”并非是任誰(shuí)都行，垂手可得的，而是建立在掌握了高度精熟的技法基礎(chǔ)上，又具有高度自然的創(chuàng)作精神，方可“天成”。唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》中說(shuō):“心不厭精，手不忘熟”，蘇東坡說(shuō)：“精能之至，反造疏淡”，董其昌說(shuō)：“熟后求生”。這里所說(shuō)的“疏淡”、所求的“生”，就是指“天然”、“無(wú)意”、“率真”、“樸實(shí)”，這是書(shū)家在掌握了精熟技法之后所達(dá)到的自由境界。

另外，自然天趣論還有“拙巧”之說(shuō)?！白尽币簿哂刑烊?、率真、樸素的含義。清人傅山說(shuō)：“寫(xiě)字無(wú)奇巧，只有正拙。正極奇生，歸于大巧若拙已矣?！?span id="1s26i7i" class="candidate-entity-word" data-gid="3197973">翁方綱也說(shuō):“拙者勝巧，斂者勝舒，樸者勝華?！边@是書(shū)家對(duì)審美概念的新的認(rèn)識(shí)和理解，也是返樸歸真的藝術(shù)理念。