2023年1月5日,《癸卯年》特種郵票首發(fā)儀式在國家大劇院隆重舉行。
《癸卯年》特種郵票是中國生肖郵票第四輪中的第八套,郵票一套兩枚,第一枚名為“癸卯寄?!保?a href="http://www.builtinbookshelves.com/archives/tag/%e8%b1%a1%e5%be%81" title="【查看含有[象征]標簽的文章】" target="_blank">象征童趣的藍色描繪了一只右手執(zhí)筆、左手持信的睿智卯兔,將生肖與書信文化結(jié)合,表達中國人民在新春期間以書信互相關(guān)心,寄托思念,送去祝福的含義,也寄予了新的一年攜手共繪宏偉“藍圖”的美好寓意。
第二枚名為“同圓共生”,描繪了三只兔子首尾相接、奔騰不息的場景,其設(shè)計靈感源自敦煌壁畫“三兔共耳”的圖案,表達出生生不息、團圓美滿的吉祥寓意,象征著中華民族自強不息、生機勃勃,象征著中國人民團結(jié)奮斗、步調(diào)一致,象征著國家的力量、人民的活力;背景襯以“玉兔搗藥”紋飾,表達了戰(zhàn)勝疫情、回歸正常生活的美好祝福,傳遞了祈求國泰民安、身體安康的誠摯祈愿。
兩枚郵票脫胎于傳統(tǒng)文化又融入了別具一格的創(chuàng)新精神,既有黃永玉先生對于生肖文化的獨特理解與感悟,更是老人家率真風格與天真?zhèn)€性的顯現(xiàn)。郵票中精心設(shè)計了“玉兔搗藥”“三兔共耳”等源自傳統(tǒng)文化中重要的圖騰符號,寄托人們健康長壽的美好愿望。新時代美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)蓬勃向上、繁榮興旺的可喜局面,郵票讓名家的藝術(shù)創(chuàng)作以深入生活、貼近人民的方式進入千家萬戶。
據(jù)介紹,黃永玉第一次創(chuàng)作生肖郵票是1980年的《庚申年》猴票,由此有了“猴票之父”的美稱,這也是新中國成立后發(fā)行的第一枚生肖郵票。36年后發(fā)行的第四輪《丙申年》生肖猴票是黃永玉第二次創(chuàng)作生肖郵票。此次《癸卯年》特種郵票是黃永玉在百歲之年第三次提筆設(shè)計的生肖郵票,筆墨仍然自然天成、詼諧靈動?;顒赢斕?,黃永玉雖未能親臨郵票首發(fā)現(xiàn)場,但也以視頻的形式表達了他對郵票發(fā)行的期待。
二、2011年兔:稚拙可愛、撲騰欲走,具有典型的民間剪紙?zhí)卣?/strong>
生肖文化起源于我國,已傳承2000多年,生肖作為中華民族傳統(tǒng)文化中最具魅力的藝術(shù)形象,不僅博大精深,而且影響廣泛、深遠。中國郵政自1980年發(fā)行生肖“猴”票以來,30多年持續(xù)發(fā)行生肖郵票。目前生肖郵票已成為人們最關(guān)心、最喜愛的郵票,生肖文化在生肖郵票的帶動下也風靡全球。
兔,外形可愛、聰明伶俐、美麗乖巧,是廣受人民喜愛的小動物,與人們的美好愿望密切相連。在中國傳統(tǒng)文化中,“玉兔”往往是月亮的代名詞。
我國生肖郵票設(shè)計體現(xiàn)了“生肖情、文化味、藝術(shù)美、新年喜”的豐富內(nèi)容。生肖郵票兔造型稚拙可愛、撲騰欲走,周身布滿花卉圖案,具有典型的民間剪紙?zhí)卣?,背景中有機融入藍色月亮的造型,蘊含著我國古代月宮玉兔的美麗神話傳說。
《辛卯年》特種郵票1套共1枚,該郵票由我國著名設(shè)計大師、清華大學美術(shù)學院教授吳冠英先生設(shè)計,2008年北京奧運吉祥物“福娃”以及北京殘奧會吉祥物“福牛樂樂”均是其作品。
三、1999年兔:兔性情溫和,是一種玲瓏柔順的動物
己卯年俗稱“兔年”。 這年出生的人屬兔。兔性情溫和,是一種玲瓏柔順的動物。古人有“玉衡星散而為兔”之說,給兔增添了一層祥瑞的色彩。以兔作為吉祥富貴物,在我國由來已久?!度饝?yīng)圖》說:“赤兔者瑞獸,王者盛德則至”?!侗阕印芬嗾f:“兔壽千秋”。民謠有“蛇盤兔,必定富”。并以“兔子”寓“吐子”即以兔寓示后代繁盛等,都說明了兔在中國傳統(tǒng)文化中祥瑞的寓意。
中國傳統(tǒng)文化以兔為明月之精,作為吉祥、幸福的象征。在中國傳統(tǒng)的節(jié)日風俗中,玉兔歷來被視作象征明月的瑞獸而受到崇拜。傳說月亮廣寒宮里,便有白兔在桂樹下?lián)v藥,已被演化為家喻戶曉的“吳剛伐桂”和“嫦娥奔月”的神話故事。民間藝術(shù)中兔的造型頗多,深受喜愛。
《己卯年》郵票全套2枚。第一枚郵票的圖案采用了泥人張第四代傳人,清華大學美術(shù)學院張锠教授捏的泥兔。這是一只以黑色為主的彩兔,它匍匐在地,雙耳向后攏去,顯得溫順而善良。但是,因為這枚生肖郵票圖案適逢白底色,人們印象中的兔子多是白色的,民間傳說又有“玉兔”之說,于是,設(shè)計者運用電腦技術(shù)對墨兔進行了“植皮手術(shù)”,由黑花兔至灰花兔再至白花兔,既給兔增添了一層“玉衡星散而為兔”的祥瑞色彩,又具有中國傳統(tǒng)文化以兔為明月之精的吉祥、幸福的象征。畫面左上角題有“己卯年”字樣,鈴有“己卯”紅色印章,巧妙地點明了主題。
第二枚郵票圖案以選自《五體字典》中的一個草書“兔”字為主圖,字形靈秀,特別是倒數(shù)第2筆的那一鉤,頗富動感,和第1枚圖國150°案中的彩兔形態(tài)相匹配,能夠讓人品出“靜若處女,動若脫兔”的意味。襯底采用清代山西“月亮圖”剪紙,恰好解釋了第1枚圖案“玉兔為月“之名。整個圖案采用紅色鋪底,既達到了紅黃相襯的和諧效果,又透著一種迎春的喜慶氣氛。
四、1987年兔:兔年出生的人被認為是最走運的
中國傳統(tǒng)社會采用農(nóng)歷紀年,至今仍在中國的廣大農(nóng)村使用,因為它適合于季節(jié)性很強的農(nóng)耕生產(chǎn),這種與月亮的圓缺相關(guān)的歷法又稱“陰歷”(因為古代中國人把月亮稱為“太陰星”)。農(nóng)歷紀年是采用“天干”、“地支”相配;“天干”為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;“地支”為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。拿十天干中的甲、丙、戊、庚、壬和十二地支中的子、寅、辰、午、申、戌循環(huán)相配,再拿十天干中的乙、丁、己、辛、癸和十二地支中的丑、卯、巳、未、酉、亥循環(huán)相配,便得六十種組合:甲子、乙丑……,稱為六十甲子。而十二地支又分別和十二種動物組合起來:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬;每年以一種組合為該年的“生肖”,該年出生的人均以此“生肖”作為自己的“屬相”,每十二年循環(huán)一次。丁卯年是農(nóng)歷兔年,這年出生的人屬兔。
兔在中國神話中是長壽的象征、月亮的象征,因此兔年出生的人被認為是最走運的。中國人認為,月亮上面有一只玉兔,在它旁邊有月桂樹和長生不老藥,還有一個叫做嫦娥的美麗仙女,她便是因為偷吃了丈夫的長生不老藥而升到天上去的。
兔子又是仁慈、舉止文雅、和藹及愛美的象征,因此兔子廣泛為中國老百姓所喜愛,并將它的形象用紙剪出來或畫出來,張貼在窗戶上。
本套郵票的設(shè)計者在設(shè)計這一充滿中國民俗文化色彩的主題時,采取了中國民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的手法,尤其借鑒了陜北黃土高原上的剪紙和泥玩具的一些技法。圖案底色為白色,顯得純凈,設(shè)計者所畫的兔子不用黑色,除拙樸的輪廓外,施以逐漸淺淡的灰色,以突出柔和潔白的兔身。設(shè)計者汲取了剪紙的表現(xiàn)手法作為裝飾因素,配以品紅、品綠色,以增強清新之感。
]]>2023年是兔年,元月份即將發(fā)行兔年郵票,該套郵票由中國當代著名藝術(shù)家黃永玉設(shè)計,他也是第一套猴年生肖郵票的設(shè)計者。新京報專訪中國著名藝術(shù)設(shè)計教育家常沙娜,以及中國民俗學會榮譽會長劉魁立,聽他們解析郵票中的文化內(nèi)涵。
癸卯寄福。
此次發(fā)行的兔年郵票有兩枚,第一圖“癸卯寄?!?,描繪了一只活潑睿智的兔子一手執(zhí)筆、一手拿信。第二圖“同圓共生”,描繪了三只不同顏色的兔子首尾相接,奔跑不息的場景。背景裝飾了一輪明月,并點綴玉兔搗藥紋飾。
同圓共生。
中國民俗學會榮譽會長劉魁立曾在《中國人的時間制度》一文中描述了中國人對月亮的特殊情感,是把月球這個天體看成與人間世界雷同的一個所在?!澳抢镉形《氲慕ㄖ?span id="furvwj3" class="candidate-entity-word" data-gid="3293929">廣寒宮,那里有神圣的植物———砍不倒的桂樹,那里有可愛的動物———搗藥的白兔,那里有從人間飛到天上、升格為神的嫦娥、吳剛,那里是人間的縮影,人間的美化。對于月亮這樣一個天體,我們一往情深,月亮成為我們象征體系中的一個非常重要的對象?!辈稍L中他稱贊“同圓共生”的畫面醒目又吉祥,“因為這個都是在年初發(fā)行,它帶有一點賀年的味道,給人一種非常愉快的感覺?!?/p>
劉魁立。受訪者供圖
對于三只兔子互相追逐的畫面,他解讀為其中體現(xiàn)了“一個所謂陰陽合力的中國人的時間概念”。“假定把它作為生活來看,那就是虎年過去之后來到兔年,這樣就是循環(huán)往復(fù)交替的概念”。
而提到三只兔子,則不得不把它們與著名藝術(shù)設(shè)計教育家常沙娜聯(lián)系在一起。作為“敦煌的女兒”,常沙娜與父親常書鴻一樣,都為推廣中華文化奉獻了一生。她在林徽因的指導下,將敦煌壁畫中的圖案進行再開發(fā)讓敦煌文化得以與時代共振,為大眾所用。
郵票“同圓共生”的設(shè)計很容易讓人聯(lián)想到敦煌的“三兔共耳圖”,在敦煌很多洞窟的方形藻井上,都能看到三只兔子共用三只耳朵,以圓心為中心互相追逐永無止境的畫面。在新京報專訪中,常沙娜向記者講述了三兔共耳的歷史。
常沙娜。新京報記者吳龍珍攝
敦煌莫高窟有1000多年的歷史,開鑿歷史從十六國直到元朝。因為其中體現(xiàn)的璀璨的中國古代文明和絲綢之路上的文化交流,它在近現(xiàn)代被學界發(fā)現(xiàn)并開始研究。常沙娜年少時就跟著父親常書鴻在那里學習臨摹莫高窟歷代的壁畫和彩繪。經(jīng)過那段時間,她積累了深厚的童子功?!拔以诙鼗偷囊粋€藻井上看到了三兔的圖案設(shè)計,三兔組合得非常好,結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖各方面都符合建筑的需要,三只兔子的耳朵能互相用上。而且,這個圖案不是藝術(shù)家或設(shè)計師設(shè)計的,都是一些畫工或者技師繪制的,后來慢慢成了一種特色,成了很重要的裝飾圖案?!?/p>
隨著時代的發(fā)展,敦煌的三兔共耳演變成了郵票“同圓共生”。對于文化的傳承創(chuàng)新,常沙娜坦言:“傳統(tǒng)文化的藝術(shù),一定要讓年輕一代好好地學習研究,好好地結(jié)合現(xiàn)代生活的需要創(chuàng)新發(fā)展,而不是把原來的東西重復(fù)?!?/p>
劉魁立對傳統(tǒng)文化的發(fā)展也有自己的看法,“我覺得所有的文化事物、文化對象,都有一種自創(chuàng)力。外溢了之后,自己會歸攏、調(diào)整,不至于讓自己跑得太遠。(傳統(tǒng)文化)就像一條河似的,它會不斷朝前走,在走的過程中,可能開辟新的道路,但它還是會流下去?!彼J為傳統(tǒng)文化的發(fā)展一定不是在原地故步自封,只要它的內(nèi)涵足夠豐富,將來發(fā)展的方向和動力就足夠。
新京報記者 吳龍珍
編輯 吳龍珍 校對 王心
]]>指1974年至1991年間發(fā)行的“J”字頭紀念郵票,J字郵票共發(fā)行185套。新中國郵票中,精品薈萃的時期只有4次,其中就有2次集中在JT郵票上,這2次分別為1979年至1984年和1986年至1988年,是集郵者公認的郵票精品年。并且除早期的《庚申年》《齊白石》《愛科學》《山茶花》《荷花》等少數(shù)郵票或小型張價格偏高外,《西廂記》《仕女圖》《兵馬俑》等中檔小型張價格分別只有340元、390元和220元左右。一些題材優(yōu)秀、設(shè)計精美的郵票更是低到令人難以置信的二三十元,甚至不足10元。如《扇面畫》《古代文學家(一)》《益鳥》《臺灣風光》《峨眉風光》《吳昌碩作品選》《仕女圖》等郵票的發(fā)行量多在400萬套以下,其價格卻分別只有25元、28元、20元、35元、25元、30元和18元左右?!痘簟贰?span id="zklksrv" class="candidate-entity-word" data-gid="972397">牡丹亭》《拙政園》《宋慶齡》等郵票的發(fā)行量都在800萬套以下,價格卻均不足10元,與發(fā)行量動輒上千萬、上億套,價格卻高達十多元,甚至幾十元的《抗非》和《三世猴》等新票相比,JT郵票的價值明顯被低估,應(yīng)具有廣闊的升值空間。