此刻說靜 靜是青爭（啊 不是紅燒那個清蒸）所以 明明是爭 為何仍靜 啊 聽我解釋（強辯）

一方面 大抵是青 仍是年少微小罷 如同草木之爭 緩慢而微小 不易察覺 爭而無聲 便以為靜

亦或 像是父母聽聞 年少的你與朋友的爭執(zhí)爭吵 那時劇烈的 再也不與對方做朋友 一輩子老死不相往來的話 數(shù)日后 果然又重歸于好在一起打鬧的 莞爾 大抵 歲月靜好

青的上半部 形似主 下半部是肉 大抵也有控制自己的身體的意思

爭是爭 上面是爪 是手的意思 下面的似尹的字 其實是又字的變形加上一豎勾 而又字 是形象字 就像捻著什么的手 也有手的含義在里邊 那豎勾 就像某種農(nóng)具 一爪一又兩只手在搶奪 所以為什么靜 大抵是青年就在旁邊看著 并沒有參與進(jìn)去 哪怕后來大家素質(zhì)高了 爭成了爭 上邊變成嘴角 開始動口 而動手變少了 可這關(guān)我青字什么字 字與字的悲歡并不都相通 青字甚至覺得有些吵 啊 你不覺得 思索我是誰我在哪我在干什么才是人生大事 什么該爭 什么不該爭 靜字祂說 青年清楚

其實許多事情本來不是如此的 青一開始是 上邊一個生 下邊一個井 生于礦井的東西 人們用那種礦石（青金石）來研磨 用做顏料

后邊青字慢慢變成 上邊一個生 下邊一個丹字 生代指草木 畢竟草木總是生機勃勃的 丹嘛本身含有紅色的意思 這里是用丹字代指顏色 嗯 沒錯 連起來就是在說 青 是草木的顏色

但有關(guān)丹字 咱們西游記里聽到最多的就是老君煉丹啊 理解為靈丹妙藥 也無不可嘛 大抵草木生機加靈丹妙藥 指出青的其中一種含義呼應(yīng)上邊說的 那時年少未來 充滿希望 呵 這般的青的年少 在爭相茁壯 也算是相當(dāng)美好

后邊則是訛變 慢慢的 才成為了今天的青字

所以靜之一字 關(guān)鍵在于不爭罷 也不是說完全不爭 而是不必亂爭

而爭之關(guān)鍵 又在于青呢 你若當(dāng)青是主月 你便把控自己的身體 連同自己的意志和精神 你若當(dāng)青是生井 井是深處 便好生思考 什么才是你真正想要的 你若當(dāng)青是 生丹 丹是丹心（啊 這里腦海突然冒出一句 留取丹心照汗青）初心赤誠 生于赤子 以上三者 都有一個同點 便是內(nèi)求 所以靜是 與己爭 就像每天都學(xué)習(xí)每天都有所收獲每天都進(jìn)步一點點 就很自然而然的有種安定感

所以焦慮些什么呢 卷些什么呢 青也不知道 大抵是天下熙攘吧 青依舊懷念著那些青們?nèi)郧嗟臉幼?即便 青們 已不成青

《青色極簡史》作者、中華詩詞學(xué)會副會長包巖正在試圖找到這些問題的答案。她表示，中國的青色是可以引發(fā)人們聯(lián)想到中華文明特色的顏色。青色與中國人特有的文化傳承結(jié)合度非常高，是理解中華傳統(tǒng)文化的色彩密碼。

從青瓷到青衣，從繪畫到詩詞，從器物到思想，我們生活中的每一種青色都有故事，而在這些故事的背后，是一條經(jīng)緯交織的、中國歷史的文化痕跡。

資料圖：一件“官”字款天青色花觚柴瓷亮相上海華瓷文化發(fā)展研究院上海分院成立大會。潘索菲 攝

中新網(wǎng)：您為何說 “青色”是一種特有的東方色？

包巖：中國的“青色”這個詞是一個很特別的、很復(fù)雜的顏色詞語?？梢哉f，這個世界上沒有一種其他語言的色彩詞語能夠完全對應(yīng)中國的“青”，沒有一個詞能進(jìn)行完整準(zhǔn)確的翻譯。青色的寓意，是需要通過中國人世世代代的文化記憶與聯(lián)想去感應(yīng)的。

青色與中國人特有的文化結(jié)合度非常高。青字表義靈活，在中國的漢語中與其他字詞廣泛結(jié)合，占有重要的一席之地且萬變不離其宗；它在中國古代很長歷史時期內(nèi)成為人們生產(chǎn)生活中最常見的顏色；它轉(zhuǎn)化為器物服飾的色彩，影響了中國古代社會各個階層的生產(chǎn)生活，且常常被賦予特殊意義。這些特殊的文化遺跡，都是西方的色彩語言中所沒有的。

中國的青色還是一種吸納了各種環(huán)境要素并不斷產(chǎn)生寓意變遷的色彩，是可以引發(fā)人們聯(lián)想到中華文明特色的特殊顏色。比如，它能夠反映兼容并包的民族特性，折射以儒釋道為主流的中國哲學(xué)，展現(xiàn)著含蓄、堅韌而不張揚的國民性格；它可以反映從樸素到華麗的寬廣審美尺度，也可以引發(fā)從輕靈到沉穩(wěn)的視覺感受。

能具備這些特點，都是因為它根本不是一種單一的色彩，而是一種雜糅的顏色。青色有時是藍(lán)色融合了明麗的黃，有時融合了熱烈的紅，有時偏綠，有時偏藍(lán)，有時偏紫，有時呈現(xiàn)出暗黑的蒼青色。

試問這樣雜糅的色彩，如何能找到一個外族文化的詞語來與之對應(yīng)？很難找到的。

中國的青色被賦予特殊文化意味的歷史也很長。在中國的國家治理、生產(chǎn)生活、宗教主張、藝術(shù)創(chuàng)作的方方面面都有青色的影子。東亞國家受中國哲學(xué)思想及文化影響很大，但是在歐洲，青色的文化寓意變遷軌跡與中國的完全不同。我在《青色極簡史》這本書里做了幾個維度的分析。因此，中國的青色具有獨特性。

《青色極簡史》。包巖 著 現(xiàn)代出版社供圖

中新網(wǎng)：中國古代的文學(xué)作品中，哪些膾炙人口的名句與青色有關(guān)？

包巖：有很多。我們聽得最多的可能是《詩經(jīng)》里的句子“青青子衿，悠悠我心”。這句因為被曹操的《短歌行》給借用過，所以傳播范圍比較廣。

我們通過《詩經(jīng)》《楚辭》《樂府詩集》《先秦漢魏晉南北朝詩》的研究可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，就是先秦兩漢的詩文中出現(xiàn)的“青”字是很少和其他字連用的，都是以疊字“青青”出現(xiàn)。

而到了魏晉，青字開始被組詞出現(xiàn)在詩詞里了。從謝靈運的山水詩往后，唐、宋、元、明，都有一個帶青字的詞語使用頻次遠(yuǎn)超其他青字詞語，始終占據(jù)首位，這個詞就是“青山”。我查找了《全唐詩》《全宋詞》《全元詩》《明詩綜》，發(fā)現(xiàn)歷代詩人都在高頻率地使用“青山”一詞。

李白的《望天門山》里有“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”，《送友人》“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征”；還有孟浩然《過故人莊》里有“綠樹村邊合，青山郭外斜”。這些“青山”都是寫實的青山。

我們讀了可能會認(rèn)為這里寫的是山而已，不是色彩。但是“青山”對“白水”，“青山”對“綠樹”，詩詞講究對仗，詞性要對得上，這青一定是色彩的。

《青色極簡史》內(nèi)文?，F(xiàn)代出版社供圖

我在《青色極簡史》中專門拿出一章來講中國古代詩詞對青色色彩詞語的使用。還有一章專門講一些帶有青字的常用詞語比如青樓、青衣、青山的寓意變遷。其中王維對青字的引用，對青色色彩在詩中的應(yīng)用，都是登峰造極的。

比如王維那首《過香積寺》，寫“泉聲咽危石，日色冷青松”，也含有青字，但是描繪的畫面卻十分寂冷。可以說，王維在大自然中對青綠的深淺明暗進(jìn)行了敏銳捕捉，用文字渲染出了一幅幅青綠山水畫作。

中新網(wǎng)：古代“青色”的提取、制作需要哪些基本流程？

包巖：在古代，提取青色顏料或染料無非兩種途徑，一個是植物提取，一個是礦物提取。

青色是古人廣泛使用在織物上的顏色，我們古人很早就發(fā)現(xiàn)了藍(lán)草可以染色。在《天工開物》里，就清晰地記載了如何從植物中提取青色染料。北京西四環(huán)有個藍(lán)靛廠路，就是明永樂年間，宮里頭派人在此種植大片的蓼藍(lán)、山藍(lán)和菘藍(lán)草用來提取靛藍(lán)的地方。

想要提取靛藍(lán)就把這些藍(lán)草放在缸里，“水浸七日，其汁自來”。這些藍(lán)草滲出藍(lán)色汁液之后，每一石汁液再放進(jìn)五升石灰，攪沖幾十下，藍(lán)靛就凝結(jié)出來了。然后等待水靜止，藍(lán)靛就會沉于底。

資料圖：《千里江山圖》徐徐展開 杜洋 攝

“凡藍(lán)五種，皆可為淀?！痹蹅冎袊N植和提煉藍(lán)靛的技術(shù)是很領(lǐng)先的。后來，我們的蓼藍(lán)植物及藍(lán)靛生產(chǎn)技術(shù)被輸入歐洲，摧毀了歐洲長達(dá)幾個世紀(jì)的菘藍(lán)種植業(yè)和染色業(yè)。

還有來自礦物的青色顏料，一種是由寶石青金石研磨提取的群青。造價昂貴，提煉的過程繁復(fù)，因而常常被用在宗教場所的壁畫、皇宮裝飾等場合。

由于群青十分昂貴，畫家們并不總是用得起，因此他們經(jīng)常使用的是另外一種藍(lán)色——石青。石青又叫藍(lán)銅礦，根據(jù)提煉的次數(shù)不同，顏色有深淺之分，分為頭青、二青、三青、四青。在中國畫當(dāng)中，三青使用最為常見。

我們熟悉的《千里江山圖》就是用了石青顏料。在北京西郊模式口，有一座明代的皇家寺廟法海寺，寺里的壁畫堪稱中國壁畫一絕。其中，水月觀音、普賢菩薩、文殊菩薩的飾物應(yīng)該是用了石青或群青兩種顏料。這個礦物質(zhì)顏料的好處是不褪色，可以歷經(jīng)千百年仍艷麗如初。(完)