起一個(gè)好名字，意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào)，并借此為其未來(lái)的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼，更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無(wú)聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn)，其象征未來(lái)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1. 承載期望與愿景： 個(gè)人： 父母給孩子取名，往往寄托著對(duì)孩子未來(lái)的期望（如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”）、對(duì)品德的期許（如“仁杰”、“守信”、“思齊”）、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿（如“樂(lè)康”、“欣悅”、“安寧”）或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)（如特定的字輩、紀(jì)念先祖）。 企業(yè)/品牌： 一個(gè)好的公司或品牌名稱，需要體現(xiàn)其核心價(jià)值（如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”）、市場(chǎng)定位（如“高端”、“親民”）、行業(yè)特性（如“迅捷”、“穩(wěn)健”）以及未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖（如“環(huán)球”、“未來(lái)”、“領(lǐng)航”）。 項(xiàng)目/活動(dòng)： 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)（如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”）、核心理念（如“和諧共生”、“智慧未來(lái)”）以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同： 名字是“第一張名片”： 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象，激發(fā)好奇心和好感度。這為未來(lái)的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心： 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰(shuí)”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感，也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性： “名正則言順”： 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字，仿佛為未來(lái)的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無(wú)形的燈塔，引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力： 一個(gè)充滿力量和希望的名字，本身就能對(duì)擁有者（人或組織）產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì)，鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來(lái)。 4. 象征連接與傳承： 連接過(guò)去與未來(lái)： 名字常常承載著歷史（家族姓氏、文化典故）、當(dāng)下（時(shí)代特征、父母心境）和對(duì)未來(lái)的展望。它像一個(gè)紐帶，連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶： 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字，能建立起擁有者與命名者（如父母與孩子）之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來(lái)關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值： 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀（如勇敢、智慧、仁愛(ài)）或精神（如探索、堅(jiān)韌、合作）是希望在未來(lái)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值： 品牌資產(chǎn)的核心： 在商業(yè)領(lǐng)域，一個(gè)好的名字是品牌最核心的無(wú)形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出，建立獨(dú)特的品牌形象，承載品牌承諾，并最終影響消費(fèi)者未來(lái)的購(gòu)買決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的名字能為品牌未來(lái)的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來(lái)說(shuō)，“起一個(gè)好名字意味著什么，象征著未來(lái)”的核心在于： 意味著： 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來(lái)發(fā)展的重要助力。 象征著： 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無(wú)形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來(lái)潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此，起名絕非隨意之舉，而是一項(xiàng)面向未來(lái)的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字，如同一顆精心挑選的種子，蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來(lái)的無(wú)限可能。它既是當(dāng)下的承諾，也是通往未來(lái)的第一聲回響。

“數(shù)”說(shuō)周易系列之20：最重要的數(shù)字“七”，來(lái)自正月建寅歷法

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大多數(shù)人讀《周易》，往往糾結(jié)于卦爻辭中的文字，對(duì)數(shù)字不甚敏感。

殊不知，數(shù)字才是《周易》最難讀的部分。

《周易》中的數(shù)字和卦象，都來(lái)自天文律歷。不知天文歷法，就無(wú)法理解這些數(shù)字本身，更無(wú)法理解它們與卦爻辭之間的關(guān)系。

而說(shuō)到天文，最重要的數(shù)字則是“七”。

“數(shù)”說(shuō)周易系列之20：最重要的數(shù)字“七”，來(lái)自正月建寅歷法

日冕

一、七日來(lái)復(fù)

《復(fù)》的卦辭里說(shuō)：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)”。

為什么說(shuō)是“七日來(lái)復(fù)”呢？六日或者八日、九日不行嗎？為何偏偏是“七日”？

《彖》對(duì)于這句話的解釋是：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也”。

明確地指出這個(gè)“七日”與“天行”有關(guān)。

“數(shù)”說(shuō)周易系列之20：最重要的數(shù)字“七”，來(lái)自正月建寅歷法

《復(fù)》卦

所謂天行，就是天道。

“天道曰圓”?！@是曾子在《天圓》里說(shuō)過(guò)的原話。

圓，周也。周而復(fù)始，就是天行。

巧的是，《周易》的第七卦，其卦名在楚簡(jiǎn)里寫做“帀”，恰恰也是周匝反復(fù)之意。（《說(shuō)文》曰：“帀，周也，從反之而帀也”。）

更巧的是，我們還說(shuō)過(guò)，六十四卦本身，就是古人根據(jù)“七衡六間圖”所畫的。所謂七衡，就是七個(gè)同心圓。

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七衡六間圖

這七個(gè)同心圓中間的六個(gè)間隔，決定了卦象為什么是六爻。

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卦象產(chǎn)生于七衡六間圖

二、十日與“七日”

“天有十日”、“日之?dāng)?shù)十”。古人將天干稱為“日”，又叫做“日干”。

所以，天干里的第一日，是甲日；第七日，是庚日。

從甲至庚，恰好是七日。

《周易》的卦爻辭里說(shuō)：“先甲三日，后甲三日”，又說(shuō)“先庚三日，后庚三日”，已經(jīng)明確地指出了“甲”和“庚”這兩個(gè)天干。

更何況，“先X三日”加上“后X三日”，加上本日，一共也是七日！

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十天干

三、西北和東南

在《周易》的《坤》卦辭中，出現(xiàn)了“西南”和“東北”這兩個(gè)方位。

這兩個(gè)方位，在《蹇》和《解》卦中再一次出現(xiàn)了。

這兩個(gè)方位，有何特殊之處？

只需要把十二地支擺出來(lái)就一目了解了。位于東北的地支，是“寅”。位于西南的地支，是“申”。

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十二地支方位，寅在東北申在西南

從寅到申，恰恰也是七日。

更妙的是，在清華簡(jiǎn)《筮法》中，“地支與爻”這一節(jié)，恰好把寅申這組地支所對(duì)應(yīng)的數(shù)字定為“七”。

“數(shù)”說(shuō)周易系列之20：最重要的數(shù)字“七”，來(lái)自正月建寅歷法

清華簡(jiǎn)中，寅申所對(duì)應(yīng)的數(shù)字是七

更巧的是，把十天干按照五行的方位擺上，位于東北的天干，正是“先甲三日”的“甲”；位于西南的地支，正是“先庚三日”的“庚”。

“數(shù)”說(shuō)周易系列之20：最重要的數(shù)字“七”，來(lái)自正月建寅歷法

十天干方位圖，甲在東北，庚在西南

巧不巧？

那么，為什么要把“東北”和“西南”這兩個(gè)方位，定為“七日來(lái)復(fù)”的起點(diǎn)和終點(diǎn)呢？

原來(lái)，一切還是與天文歷法有關(guān)。

馬王堆帛書(shū)易傳《衷》曰:“歲之義，始于東北，成于西南。”明確地將東北和西南這兩個(gè)方位，與“歲”聯(lián)系在了一起。

《淮南子·詮言》也說(shuō):“陽(yáng)氣起于東北，盡于西南；陰氣起于西南，盡于東北?！备敲鞔_地將一歲之內(nèi)，東北和西南兩個(gè)方位陰陽(yáng)二氣的盛衰消長(zhǎng)聯(lián)系了起來(lái)。

巧的是，我們說(shuō)過(guò)，在十二辟卦中，對(duì)應(yīng)寅月和申月的兩個(gè)卦，分別是《泰》卦和《否》卦。

“數(shù)”說(shuō)周易系列之20：最重要的數(shù)字“七”，來(lái)自正月建寅歷法

十二辟卦中的泰卦和否卦

更巧的是，我們說(shuō)過(guò)，《周易》的作者所使用的歷法，是正月建寅的夏歷。

在這部歷法中，孟春正月，北斗建寅，“陽(yáng)氣起于東北”，所以《泰》的卦辭說(shuō)“小往大來(lái)”，陰消而陽(yáng)息；孟秋七月，北斗建申，“陰氣起于西南”，所以《否》的卦辭說(shuō)“大往小來(lái)”，暑往而寒來(lái)。

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