干支是由五行演化而來(lái)，于古代軒轅之時(shí)的大臣大撓所創(chuàng)立，蔡邕在《月令章句》中所說(shuō)，大撓采五行之情，占斗機(jī)所建，天干與太陽(yáng)的活動(dòng)有關(guān)，地支與月亮的周期活動(dòng)有關(guān)，如要尋求天文方面的事務(wù)則要以天干為主，尋求土地方面的事務(wù)則要以地支為主，天為日，地為月，故天為陽(yáng)，地為陰，天干為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
天干地支有總名和別號(hào)，我們先來(lái)聊一下總名，“干”這個(gè)字有三種含義，一是幹，二是簳，三是干。
第一重含義，“干”解作“幹”，“幹”指的是事務(wù)的主體，古代中，“幹”和“濟(jì)”同義，“幹濟(jì)”就是令萬(wàn)事萬(wàn)物都有所成就，支有擔(dān)當(dāng)、支撐、承受的意思，干支相互配合，就能仁濟(jì)萬(wàn)物，成就萬(wàn)事；第二重含義，干解作“簳”，古義中，“簳”為細(xì)竹，而“簳”就如同細(xì)竹的莖干與枝條；第三重含義，“干”解作“干”，古義中，“干”與“竿”同義，“竿”也就是竹竿，竹竿能將萬(wàn)物挑起懸掛，從而特別顯眼，也就意味著干能夠?qū)⒁磺械览硪荒苛巳坏娘@示出來(lái)，所代表事物的特性彰顯出來(lái)
接下來(lái)我們看一下干支的別號(hào)，也就是天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥所相對(duì)應(yīng)的含義。
十干中的甲乙含義
《詩(shī)緯推度災(zāi)》講到，甲的意思是押，而押的意思就如同官府對(duì)犯人進(jìn)行拘押，對(duì)于一顆種子來(lái)說(shuō)，春天種子開(kāi)啟，冬天種子關(guān)閉收合，從陰陽(yáng)的角度來(lái)看，外殼對(duì)種子的“拘押”就是是陰氣的狀態(tài)，陰氣最強(qiáng)之時(shí)，也不代表陽(yáng)氣完全消失，終會(huì)有一絲陽(yáng)氣儲(chǔ)存于種子之中，春天陽(yáng)氣萌動(dòng)之時(shí)，種子里的陽(yáng)氣則會(huì)釋放，萌芽而出；而鄭玄注《禮記·月令》中也講到，甲意思是抽，抽的意思就是將夾在中間的東西抽出來(lái)，從這里也指的是種子中的芽從殼中抽出；乙的意思是軋，來(lái)源于鄭玄注《禮記 · 月令》，大意為初春的萬(wàn)物之芽從土中萌出，萌出的這個(gè)過(guò)程是很艱難的，“軋”代表的是車(chē)輪，也就意味著，車(chē)輪在濘泥的泥土中行駛很困難，以此形容出初春的萬(wàn)物萌出的困難；總結(jié)下來(lái)，甲乙屬木，木的種子在春天的陽(yáng)氣初靜之時(shí)開(kāi)始萌發(fā)，也代表著萬(wàn)物生機(jī)的初始，太陽(yáng)從東方而出，西方而落，東方就意味著希望和初始，西方意味著凋零，所以木屬東方。
十干中的丙丁含義
“丙" 有兩種含義，一個(gè)是木字旁的“柄”，一個(gè)是火字旁的炳；木字旁的“柄”代表著萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的權(quán)柄可以自主的任意生長(zhǎng)，火字旁的炳在鄭玄注《禮記 · 月令》中意味著在夏天的時(shí)候，萬(wàn)物都能有足夠的陽(yáng)光可以旺盛的生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出一片生機(jī)的景象，而如今簡(jiǎn)化的“丙”在《殷契駢枝》里面卻表示的是物體的底座；“丁” 的意思是 “亭” ，“亭” 與“止" 同義，也就意味著萬(wàn)物的生長(zhǎng)將要停止了，丙和丁都是指萬(wàn)物只能向上行、不能往下走的運(yùn)行形態(tài)，都屬于火，也指夏天，代表了夏天萬(wàn)物旺盛生長(zhǎng)，結(jié)出果實(shí)。
十干中的戊己含義
“戊” 字有兩種含義：第一種是 “貿(mào)”，“貿(mào)” 字面意思上就是貿(mào)易，貿(mào)易的本質(zhì)在于交換，萬(wàn)物成長(zhǎng)到極致的時(shí)候，就會(huì)有結(jié)果，而結(jié)的這個(gè)果就是與氣候環(huán)境以及一開(kāi)始的種子進(jìn)行了一種交換。第二種意思是 “茂” ，也就是茂盛，在這個(gè)時(shí)期的萬(wàn)物都是非常茂盛的狀態(tài)；“己”的另一種意思是 “紀(jì)”，代表著萬(wàn)物的開(kāi)端。這時(shí)候，萬(wàn)物剛剛從母體中吐露出頭，生成一個(gè)新的事物；總結(jié)下來(lái)，戊、己指的是萬(wàn)事萬(wàn)物繁衍生長(zhǎng)的一種運(yùn)行形態(tài)，戊己同屬土，方位屬中間，代表了萬(wàn)物生長(zhǎng)的兩種狀況:一部分生物繁榮茂盛，一部分生物萌芽欲出，兩種狀態(tài)同在。
十干中的庚辛含義
“庚” 的意思是 “更”，“更” 意味著變更，到了秋天，樹(shù)木成長(zhǎng)到極致，便有了果實(shí)，果實(shí)開(kāi)始逐漸成熟，但還沒(méi)有完全成熟，庚就是果實(shí)在逐漸成熟中的一個(gè)狀態(tài)，“辛”的意思是新，果實(shí)成熟后，也就到了快凋零的時(shí)候，這時(shí)候就是改更復(fù)新的時(shí)候，凋零不代表完全消失，而是代表著更替的初始；總結(jié)下來(lái)，庚、辛屬于西方，西方意味著日落之時(shí)，也代表秋天，萬(wàn)物凋零的初始，秋天的果實(shí)是黃色的，所以庚辛也意味著黃色。
十干中的壬癸含義
“壬” 的意思就是 “妊” ，指冬天強(qiáng)盛的陰氣中懷妊著陽(yáng)氣，是為陰極陽(yáng)生的狀態(tài)；“癸” 字的字形就像水從四面八方流入地中的狀態(tài)，水匯聚到中央，形成一片靜止的蓄水，水面平靜，可以作為平準(zhǔn)萬(wàn)物的參照物。所以癸的本義就是 “度量” 。這時(shí)萬(wàn)物都已經(jīng)成熟，可以量度收藏。同時(shí)，萬(wàn)物這時(shí)都是陰氣中懷妊著陽(yáng)氣，包含著萌芽的契機(jī)，已經(jīng)可以揆度其萌芽的狀況。
壬、癸都是指萬(wàn)物只能下行、不能上行的一種運(yùn)行形態(tài)，都是水，都屬于冬天，代表了冬天萬(wàn)物生長(zhǎng)的兩種狀況：陰極懷陽(yáng)，內(nèi)萌生意。
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