起一個(gè)好名字,意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn),其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1. 承載期望與愿景: 個(gè)人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個(gè)好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價(jià)值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項(xiàng)目/活動(dòng): 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)(如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無形的燈塔,引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力: 一個(gè)充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì),鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時(shí)代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個(gè)紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值: 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅(jiān)韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場中建立差異化與價(jià)值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個(gè)好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨(dú)特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費(fèi)者未來的購買決策和忠誠度。一個(gè)有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價(jià)值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個(gè)好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項(xiàng)面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

抒發(fā)自由意志 彰顯時(shí)代精神

來源:【中國教育新聞網(wǎng)】

抒發(fā)自由意志 彰顯時(shí)代精神

2021年6月5日,徐慶華在上海外灘現(xiàn)場創(chuàng)作百米書法長卷。

書法和篆刻都是有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化樣式,在今天依然富有魅力。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是廣大藝術(shù)工作者共同面臨的時(shí)代課題。筆者近日與上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院教授、上海市書法家協(xié)會(huì)副主席徐慶華,就藝術(shù)家的使命、大字書寫、書法教育等話題展開對話。

用開放的心態(tài)面對傳統(tǒng),吸取精華,融入性情

董少校:中國的書法和篆刻都根植于漢字,歷史悠久,臨摹古代作品是學(xué)習(xí)書法篆刻的重要路徑。您怎樣看待傳統(tǒng),如何處理臨摹與創(chuàng)新的關(guān)系?

徐慶華:中國的書法太偉大了,世界上有那么多文字在歷史上已湮滅,中國書法發(fā)展到今天依然有強(qiáng)大的生命力,得到無數(shù)人的喜愛。書法傳統(tǒng)值得尊重敬仰,同時(shí)應(yīng)當(dāng)用開放的心態(tài)、發(fā)展的眼光去面對傳統(tǒng),不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)偉大,就墨守成規(guī),不思進(jìn)取。真正有自我意識的藝術(shù)家,會(huì)從傳統(tǒng)中吸取精華,為自己的創(chuàng)作服務(wù)。

董少校:石濤論畫時(shí)提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,擴(kuò)展到書法領(lǐng)域,您如何理解這個(gè)命題?

徐慶華:書畫同體,“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這句話沒有過時(shí),其根本精神在于藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)。部分書家在創(chuàng)作時(shí)滿腦子是古人,寫出來的書法似乎是跟自己無關(guān)的東西。書法藝術(shù)之所以有活力,一個(gè)重要原因在于能夠表達(dá)個(gè)人感情?,F(xiàn)在有了高樓大廈,有了先進(jìn)的科技,應(yīng)當(dāng)利用好新的條件,通過作品傳遞時(shí)代精神。藝術(shù)家應(yīng)是很敏感的人,去把握所處時(shí)代獨(dú)特的東西。當(dāng)今時(shí)代是多元的,書法家可以出于自己的感知去創(chuàng)作。對于書法欣賞也是這樣,努力從作品中體悟藝術(shù)家的情感和時(shí)代精神。

大字書法是自由意志的釋放,表達(dá)了時(shí)代精神

董少校:近幾年,您的大字書法不斷取得新突破,從上海交大120周年校慶現(xiàn)場創(chuàng)作到“守望敦煌”,再到浦東濱江大道、白玉蘭廣場停機(jī)坪、外灘的“浦江三部曲”,引起熱烈社會(huì)反響。這些探索是出于怎樣的初衷?

徐慶華:大字書法或說巨幅書法創(chuàng)作具備一定現(xiàn)代性質(zhì),20世紀(jì)80年代已有王南溟等書家在探索。起初我是旁觀者,畢業(yè)后開始介入,是逐漸積累、自然而然的過程,個(gè)人對書法的把控越來越自信,一步步走向深入。在一個(gè)蓬勃向上的人文環(huán)境下,想要尋求新的語言、新的方法,創(chuàng)造書法存在的新空間。作品面積從幾十平方米、120平方米、200平方米、300平方米,直到百米長卷1000平方米,不斷釋放自己的自由意志和能量。精氣神在創(chuàng)作中釋放,追求極致,用作品固化下來,展現(xiàn)了一個(gè)人的生命狀態(tài)。每次寫完我就想,怎么樣可以繼續(xù)加深、往前突破,在傳達(dá)書法傳統(tǒng)底蘊(yùn)的同時(shí),表達(dá)現(xiàn)代精神、時(shí)代精神。

董少校:這與您的性格和愛好有關(guān)系吧?

徐慶華:對,以往學(xué)習(xí)傳統(tǒng),我就喜歡大的氣象。比如楷書我特別喜愛顏真卿,那種雄強(qiáng)、開闊讓我覺得非常有力量。“大”是一種精神性的東西,不是具體到哪一筆像不像王羲之、像不像顏真卿。有了這種大的意識,以后就會(huì)體現(xiàn)在日常的創(chuàng)作中,對大氣象有一種向往。藝術(shù)可以實(shí)現(xiàn)人的自由意志,在創(chuàng)作中得到幸福感。對“大”的偏愛激發(fā)著我不斷在大字書法領(lǐng)域爭取突破。

董少校:工具材料、傳播手段的發(fā)展也為書法的發(fā)展帶來新的可能。

徐慶華:確實(shí)如此,不同的創(chuàng)作形式需要與之相匹配的材料。古人磨墨寫字,通常寫在紙或絹帛上,創(chuàng)作的尺幅會(huì)受到相應(yīng)限制;還能用磚瓦、金屬器物、玉、木頭等材料承載書法,書體、文字內(nèi)容、大小形制等與載體達(dá)到某種和諧統(tǒng)一。書法的發(fā)展趨勢之一是從書齋走向展廳,進(jìn)而走向公共空間?,F(xiàn)代社會(huì)人們希望以書法為中介達(dá)成紀(jì)念往事、凝聚感情等功能,呼喚書法家走向更大的舞臺、更開闊的空間。尺幅巨大且有強(qiáng)度的塑料布載體、無人機(jī)拍攝、便捷的自媒體傳播等都給大字書法創(chuàng)造了良好的條件,科技推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展。無論上海交大120周年校慶、敦煌書寫還是“浦江三部曲”,都是在露天公共空間,觀眾的觀看與互動(dòng)成為創(chuàng)作的一部分,整個(gè)現(xiàn)場本身就是一件大作品,真正體現(xiàn)出時(shí)代感。筆與紙、創(chuàng)作者與觀眾、天與地都融為一體,營造出宏大的氣象。

董少校:從您的大字書法創(chuàng)作心路可以看出,您對“書法表達(dá)時(shí)代精神”的功能與使命有著自覺而執(zhí)著的追求。

徐慶華:改革開放以來,中國書法事業(yè)取得了巨大的成就,對傳統(tǒng)的理解更透徹,筆墨的形式和內(nèi)涵在拓展;我也一直覺得,傳統(tǒng)書法藝術(shù)有必要與傳統(tǒng)貼得更近一些。書法家不能滿足于在某一家、某一派的筆法或結(jié)構(gòu)上糾纏不清,應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)書法藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的使命,簡而言之就是用書法彰顯時(shí)代精神。我的巨幅書法創(chuàng)作就是想做這樣的嘗試。我的篆刻追求簡潔、大氣的造型,也是希望傳遞時(shí)代精神。

書法學(xué)習(xí)要超越技法、超越功利,重在培養(yǎng)創(chuàng)造力

董少校:隨著社會(huì)的發(fā)展,美育越來越受到重視,青少年可以通過學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)書法,高校書法教育方興未艾,很多人還通過師徒帶教或自學(xué)方式進(jìn)行書法研習(xí)。您認(rèn)為學(xué)書法需要學(xué)什么、怎么學(xué)?

徐慶華:書法教育是個(gè)值得關(guān)注的大課題。校園里的書法教育通常注重規(guī)范,要學(xué)生把字寫得端正;培訓(xùn)機(jī)構(gòu)會(huì)帶學(xué)生臨帖,跟古人寫得像,去爭取參展獲獎(jiǎng)。初學(xué)書法應(yīng)深入一帖、一家,力求“像”,成為自己的拿手絕活。接下來換一家、換一種書體繼續(xù)寫,比如寫了小草可以嘗試大草,再回頭寫小草,相互促進(jìn)。學(xué)習(xí)中有可能覺得迷茫,需要努力克服畏難情緒,努力去找到適合自己的書體,找對了則事半功倍。臨帖就像跟古人交朋友,不僅初學(xué)時(shí)需要臨,寫好了也可以回來臨,對古人有新的感悟。技巧的訓(xùn)練是必要的,從長遠(yuǎn)來說則不能滿足于“像”。書法學(xué)習(xí)需要超越技法、超越功利,涵養(yǎng)對中國文化的熱愛,領(lǐng)略書法之美。

董少校:書法界有種說法,學(xué)習(xí)書法需要注重綜合文化素養(yǎng),文史哲全面跟上,乃至有文人書法、文人篆刻的稱謂。您如何看待技法與綜合素養(yǎng)的關(guān)系?

徐慶華:書法走到深處需要文化的滋養(yǎng),書法與文史哲恰當(dāng)結(jié)合,會(huì)實(shí)現(xiàn)更多的藝術(shù)功能。對于尊重書法這門藝術(shù)的人來說,技法的學(xué)習(xí)無法跳過,寫書法離不開手上的功夫。對傳統(tǒng)的東西不了解,就很難探知書法深層的奧秘。寫書法就是得積累,扎扎實(shí)實(shí)去練。一個(gè)人寫出來的線條是不是有力道,是不是暢神,行家很容易評判,跟學(xué)問高不高并不直接相關(guān)。當(dāng)然,尊崇一個(gè)人的學(xué)問人品,進(jìn)而喜歡他的墨跡,那是另一回事。有的大明星、作家的字售價(jià)很貴,還有很多人買,并不一定是因?yàn)闀ū旧沓删陀卸喔?,其中包含著社?huì)聲望等因素。

董少校:您不僅創(chuàng)作書法、篆刻,在繪畫方面也持續(xù)探索,各有成就。您如何看待藝術(shù)的跨界融合?

徐慶華:不同的藝術(shù)樣式在內(nèi)在精神上是相通的,藝術(shù)需要跨界融合。寫書法如果能形成個(gè)人的某種風(fēng)格,就很了不起,但我覺得,真正的藝術(shù)家應(yīng)該有長遠(yuǎn)的目標(biāo),在不同的發(fā)展階段有新的追求,走出舒適區(qū),去追求藝術(shù)的新可能。就我個(gè)人來說,我喜歡書法、篆刻,但我不局限于此,繪畫、雕塑、瓷器乃至當(dāng)代藝術(shù)我都做。古今中外全人類的文化遺產(chǎn)都可以為我所用,羅丹、凡·高、齊白石、張藝謀蔡國強(qiáng)等藝術(shù)家對我影響都很大。我力求系統(tǒng)性地去看待和解決藝術(shù)探索中遇到的問題,讓自己的藝術(shù)道路越走越寬。

(作者系上海音樂學(xué)院副教授、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員)

作者:特約撰稿 董少校

中國教育報(bào)》2022年06月24日第4版 版名:文化周末

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